ممكن حضرتك تتكلم عن الرحمة بالحيوان وهل ربينا حيوان هيبقى معانا في الجنة ولا هيكون تراب مصطفى حسني

ممكن حضرتك تتكلم عن الرحمه بالحيوان عشان بقى في انعدام رحمه كتير وقتل الكلاب والقطط في الشارع بقى مالوش حدود وهل ا ربينا حيوان هيبقى معانا في الجنه ولا فعلا هيكون تراب شوف سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ما بيقولش الا وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى حط جنب ده كمان لا يتكلم الا في ع ضام الامور سيدنا محمد ما بيقولش كلام اللي هو ممكن ايه نعمل له مونتاج كده فلو اتشال مش مشكله مش هياثر على السياق لا كل كلمه هي اعظم كلمه فلما سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام يبقى موضوع الحيوانات ده موضوع فمثلا يعدي على ناس قاعده بتتكلم في الشارع كده بس قاعدين على الحمير بتاعتهم بندردش مع بعض واحنا راكبين العربيه اه بس العربيات وقتها كانت الحمير بتاعتهم فقال لا تتخذ ذ الدواب كراسي انت قاعد عليه كرسي كده وتدردش ده هيموت تحتك من وزنك فشوف التفصيله دي وبعدين يعدي على ناس بينشن على فرخه ايه هنشوف كده نعرف ننشل عليها ولا لا فنهى عن ان يتخذ اي شيء فيه روح غرضا يعني نشان بنشن عليها ليه عشان اجرب النيشان مش عشان بصطاد عشان اكلها لا لا لا ده انا بجرب النيشان وبعدين يحكي لنا عن الست البغي اللي بتمارس الزنا باجر يوم ما ساقت الكلب العطشان وانت حافظ اكتر مني والحديث في البخاري فشكر الله لها فغفر لها وبعدين بقى ده دي واحده بتعمل كبائر ومستمره مش ماقصدش انها استمرت بعد كده ماعرفش ايه اللي حصل بعد كده بس اقصد ان هي اسمها بغي يعني خدت الوصف من ممارستها صارت بغيا فساء الكلب فربنا غفر لها اللي فات الله ما قالش مثلا ايه خدمت امها عاشت تحت رجل امها وطبعا الام اكيد اعلى طبعا مافيش مقارنه اصلا لكن شوف لما سيدنا النبي يقول انها ساقت الكلب مره مره فشكر الله لها فغفر لها يعني كلام واضح جدا ف طب وانت بقى حافظ بقى اكتر حديث خدناه في المدرسه واحنا صغيرين الست اللي دخلت النار نار الاخره نار الله الموقده التي تطلع عليه على الافئده انها عليهم مؤصده في عمد ممدده يا نهار ابيض يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحي عملت ايه الست دي قال لك حبست قطه فلا هي اطعمتها ولا تركتها تاكل من خشاش الارض سيبيها طب تاكل من البقايه اللي مرميه في الارض اديها فرصه سابت القطه كده تعاني لغايه ما مات في النار فلا طب انا لو حد مربي حيوان يبقى معاه في الجنه انت ليك في الجنه اللي انت عايزه سيدنا النبي يحكي كده في البخاري ان واحد اول ما يخش الجنه يقول له ربنا عايز ازرع عايز ازرع يا رب تزرع ايه ده الزراعه دي مرهقه جدا انا بحب الزراعه حد بيحب الاتشي فمنت اللي احنا بنسميه ورك هولك دلوقتي عايز اخش اشتغل ويبقى عندي ترجت واحققه فسيدنا النبي يقول كده عليه الصى والسلام يطلب من ربنا الزراعه فربنا يديله بذره يرميها في لحظتها تطلع النخله الى عنان السماء تطلع لفوق على طول مش ان النخله بتقعد سنين عشان تطلع بس طبعا نخله الجنه حاجه مختلفه فه في ناس فانت لو ليك حيوان بتحبه و عايزه يبقى معاك في الجنه طبعا امال ايه الحيوانات اللي هتبقى تتقلب تراب هي الحيوانات بتاعه الدنيا الطبيعيه اللي لم تكن مكلفه بطاعه ولم تنهى عن معصيه فليس لها جزاء بجنه او عقاب بنار لكن لو حد بيحب الحصان بتاعه حد كان مربي كلب غالي عليه لاسباب مناسبه حد كان عنده شيء بيحبه الناس بتربي العصافير والناس بتربي اشياء ثانيه يعني فكل واحد عنده تعلق بالشي ده طبعا ربنا يمتعه بيه في الجنه سبحانه وتعالى لان الجنه لهم فيها ما يشتهون