ثمن الجنة الإيمان بالغيب كيف ترقى بإيمانك لما لم ترَه د محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ايها الاخوه الكرام مع الحديث القدسي الاول الذي ورد في صحيح البخاري فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكه يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم يعني وجدوا بغيتكم قال فيحثونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني؟ قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني؟ قال يقولون لو راوك اشد لك عباده واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر تسبيحا قال سيقول فما يسالونني؟ قال يسالونك الجنه قال يقول وهل راوها؟ قال يقولون لا والله يا ربي ما راوها قال فكيف لو انهم راوها؟ قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبه قال فمما يتعوذون قال يقول من النار قال يقول وهل راوها؟ قال يقولون لا والله يا ربي ما راوها قال يقول فكيف لو راوها؟ قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافه قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكه فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجه قال هم الجرثاء لا يشقى بهم جريسهم ايها الاخوه ما صفه المؤمنين الاولى انهم يؤمنون بالغيب لم يروا الله عز وجل ولكن الكون دلهم عليه امنوا بالله غيبا لم يروا الجنه ولكن الله اخبرهم عنها فامنوا بها لم يروا النار ولكن الله اخبرهم عنها فامنوا بها كلما هبط المخلوق تعامل بحواسته وكلما ارتقى تعامل بعقله العقل ان تصل الى الشيء قبل ان تصل اليه الكافر يعيش لحظته يعيش بيئته يعيش واقعه لذلك الله جل جلاله خلق في الانسان نقاط بعث لصالحه خلقه عزولا فالانسان بحسد طبعه يحب الشيء العاجل يحب الذي امامه يحب المتعه التي امامه يحب المال الذي ياخذه بحق او بغير حق يحب اقتناص اللذه الفوريه بينما المؤمن يرجئ حاجته الى ما بعد الموت امن بالغيب كل شيء في الدنيا يدعوك اليها ومع ذلك تجد المؤمن معرضا عنها وكل شيء في الاخره يحتاج الى جهد الى كلفه لماذا سمي التكليف تكليفا لانه ذو كلفه فالله سبحانه وتعالى يقول الذين يؤمنون بالغيب تصوروا ان راكب دراجه يمشي على طريق مستويه ثم واجه طريقين الاول طريق صاعد والثاني طريق هابط وراكب الدراجه يمتعه وير يريحه ان يسلك الطريق الهابط بل ان الطريق الهابط معبد وتحفه الاشجار والازهار والطريق الصاعد فضلا عن انه صاعد ومتعب لكن فيه حفر وفيه اكمات وفيه تراب طبع راكد الدراجه يقتضي ان يسلك الطريقه الهاربه الطبع كل شيء في البيئه يدعوه ان يسلك الطريق الهابط وكل شيء في البيئه يدعوه الى الانصراف عن الطريق الصاعد كتبت لوحه عند مسترق الطريقين هذا الطريق الهابط ينتهي بحفره ما لها من قرار فيها وحوش كاسره تلتهم من يقع فيها وهذه الطريق الصاعده تنتهي بقصر منيف هو لمن دخله هذه اللوحه ما فيها يدعوك الى ان تتخذ قرارا معاكفا يدعوك الى ان تسلك الطريقه الصاعده وان تدع الطريق الهابه هذه القضيه كلها فالكافر يعيش لحظته يعيش وقته يعيش الشهوات التي اودعت فيه يعيش عيش المكاسب التي بين يديه والمؤمن يبحث عن ما بعد الموت من هنا قال عليه الصلاه والسلام ان اكيسكم اكثركم للموت ذكرا واحزمكم اشدكم استعدادا له الا وان من علامات العقل التجافي عن دار الغرور والانابه الى دار الخلود والتزود بسكن القبور والتاكب ليوم النشور ايها الاخوه الكيس العاقل من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الامانيس مثل ذكرته كثيرا لكنه يناسب هذا الموضوع المركبات التي تنطلق الى بعض احياء دمشق كانت تنطلق من مركز المدينه وكان اتجاهها نحو الشرق ففي ايام الحر الشديده يعد الراكب فيرى المقاعد اليمنى فيها شمس لازعه والمقاعد اليسرى فيها ظل ظليل هذه المركبه تتجه نحو الشرق والحي الذي تبتغي ان تصل اليه في اتجاه الغرب لابد من ان تدور حول مركز المدينه فالراكب الذي يفكر يجلس في الشمس لانه سيبقى دقيقه واحده وبعدها تنعكس الايه وينعم بالظل الظليل الى نهايه الرحله اما الراكب الذي لا يفكر الذي يعيش وقته حاضره يجلس في الظل ويتهم الذي يجلس في الشمس بانه احمق لكن بعد دقيقه تنعكس الايه هذه القصه كلها هذه قصه الدنيا والاخره المؤمن امن بالاخره فاتقى ان يعصي الله في الدنيا وقيد هواه بحدود الشرع بقيه الله خير لكم بينما الكافر اطلق لشهواته العينان وعاش وقته ولحظته وعاش كما يقال شبابه واستمتع بشبابه واقتنص من اللذات ما هو مباح او ما هو محرم ثم جاءت سكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد اذا هذا الحديث القدسي تلخصه كلمه واحده في كتاب الله المتاب ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب امنوا بالله ولم يروه ولكن الكون ذلهم عليه والقران ذلهم عليه والانبياء دلوا على الله عز وجل وامنوا بالجنه ولم يروها واستعاذوا من النار ولم يروها اذا المؤمن يؤمن بالغيب لهذا الحديث روايه اخرى وردت في صحيح مسلم يقول عليه الصلاه والسلام ان لله تبارك وتعالى ملائكه سياره فضلا يبتغون مجالس الذكر هذا مجلس ذكر ان شاء الله ما جلس قوم في بيت من بيوت الله يتدارسون كتاب الله الا حثهم الملائكه ونزلت عليهم السفينه وذكرهم الله في من عنده وغسيتهم الرحمه هؤلاء الملائكه يبتغون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحتى بعضهم بعضا باجنحتهم حتى يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا انصركوا عرجوا وصعدوا الى السماء قال فيسالهم الله جل جلاله وهو اعلم بهم يسالهم ليعلمنا من اين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وما يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوها قالوا ويستجرونك قال وممن يستجروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقولون ربي فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غطرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم هذا الحديث الاول من روايه البخاري والثاني من روايه مسلم مفاجه ان ثمن الجنه ايمان بالغيب اما لو اتيح للانسان ان يرى الجنه وهو في الدنيا وان يرى النار لا يرقى في الجنه لو خيرت بين مغنم كبير وبين عذاب اليم امامك المغنم امامك والعذاب امامك واخترت المغنم ليس لك اجل اخترته بحواسك والبهائم كذلك تختار ما فيه صلاحها بحواتها لماذا ترقى انت عند الله لانك لم ترى لا الجنه ولا النار ولكن الله اخبرك لها صدقته فامنت بالغيب الجنه ثمن الايمان بالغيب يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون لذلك من يضحك اولا يضحك قليلا ويبكي كثيرا ومن يضحك اخرا يضحك كثيرا ولا يبكي ابدا فالبطوله ان تضحك اخرا انه كان فريق من عداده يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون نعم وفي ايه اخرى فليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون ايها الاخوه العبره للعاقبه والعاقبه للمتقين العبره لما بعد الموت من هنا قال الامام علي كرم الله وجهه الغنى والفقر بعد العرض على الله بعد العرض على الله لا يعد الغني غنيا في الدنيا ولا الفقير فقيرا الفقر فقر الاعمال الصالحه والغنى غنى الاعمال الصالحه والحمد لله رب العالمين