قصة صاحب الجنتين الجزء 3 3 الشيخ الشعراوي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمه الله للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق عند قول الله سبحانه ولولا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله قلنا لولا يعني هلا دي تحضيض على ان يقولها وبده يعدي ايمانه الى خصمه والى محاوره علشان ينتهي منه مش بس جدل كده بحال وحال لا بحال امام حال يحب ان يكون حال المجادل زي حاله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله وقلنا ان ما شاء الله لا قوه الا بالله عالجت ناحيه من نواحي اغيار النفس البشريه و قنا ان سيدنا جعفر الصادق جعل لاحوال النفس البشريه اربع حالات حال ياتي فيها الخوف صصر على الانسان فقال عجبت لمن خاف ولم يفزع الى قول الله سبحانه حسبنا الله ونعم الوكيل فاني سمعت الله بعقبها يقول فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم ينسوا بسوء بعد ما قوها وعجبت لمن اغتم وقلنا ان الغم انسداد القلب وبلبله الخاطر من شيء لا يعرف سببه تقول والله انا صدري منقبض ما اعرف ليه لماذا اسمه ايه الغم وعجبت لمن اغتم ولم يفزع الى قول الله سبحانه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاني سمعت الله بعقبها يقول فاستجبنا له الله الله ونجيناه من الغم ومش بس له وكذلك ننجي المؤمنين يعني رجت عامه مش له بس وكذلك ننجي المؤمنين وقوله ساعه الغم لا اله الا انت يعني لا مفزعه ليه سواه اروح لمين بقى انت اني كنت من الظالمين ليه يعني يا رب يمكن الغم ده داخل عليا لان يعني انا عملت حاجه وظلمت نفسي ولا كده ولا كده فيجي س وان مش عارف لا اله الا انت سبحانك اني كنت ايه قال الله بعدها فاستجبنا له يقول لاني سمعت الله ب سمعت الله بعقبها يقول فاستجبنا له فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي الايه المؤمنين وعجبت لمن مكر به اعداءك بمكر بك وانت ما انتش قد الناس يقعدوا يرفقوا لك ويعملوا لك مكر قال له وعجبتهم لم مكر كيف لا يفزع الى قول الله سبحانه وافوض امري الى الله عل ليه لان ربنا قال ومكروا ومكر الله يبقى هو اللي هيقابل بقى كويس كده لاني سمعت الله بعقبها يقول فوقاه الله سيئات ما مكر الله الله وعجبته بقى للطموحات بقى بتاعه الدنيا عايز يبقى عنده وعايز يبقى عنده ما فيش مانع يبقى عندك يا سيدي بس يقول ايه ان رايت اي نعمه عندك ولا عند واحد ق ما شاء الله لا قوه الا بالله ان قلتها على نعمتك حفظت ونمت وان قلتها عند نعمه الغير اعطاك الله فوقها ولولا اذ دخلت جنتك قال بيدل على مفتاح الخير اللي يزود عنده الدنيا هو ما عندوش وبيقول له كنت يعني برض عايز الدنيا روح وولا اه ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوه الا بالله وبعدين قال له بقى انت تعيرني بان انا غلبان وفقير ومش عارف ايه ان ترني انا اقل من كمالا اهل الجنتين وولدا و عندك نفر كتير واعز نفرا مش كده ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك قلنا عسى رجاء ورجاء من مين الله من رب يبقى ايه كلام متوقف فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حثف اهو لما انت تقول عند نعمه ما شاء الله ولا قوه الا بالله يجيب لك خير من اللي انت قلت عليه ما شاء الله ولا قوه الا بال عندي كتير مادام عرفت الحق فيهدي اجيب لك احسن منه ولان شكرتم زدن وعجبت لمن طلب الدنيا وزينتها كيف لا يفزع الى قول الله ما شاء الله لا قوه الا بالله فاني سمعت الله بعقبها يقول ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك وبعدين يرجع عليه هو طب خيرا من جنتك وي ريت هتفضل لك عسى ربي ان يؤتيني يعني ينقل المساله لانك انت مالكش قدره تحفظ بها النعمه لانك انت ما جبتش النعمه فمادام ما عندكش قدره تحفظ بها النعمه يبقى يمكن ربنا يديني زي نعمتك وبتفضل نعمتك برض يبقى بس هناك انتقلنا من مرحله انك غاني وان فقيه لكن بعدين ربنا عايز يقلبها بقى ويرسل عليها عزمانا من السماء الحاجه اللي انت بتعتز بها دي وبتفتكر بها علي وانا اعز منكم واكثر مال واعز نفر عسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنته وانت ما تفضلش على الحاله دي ويرسل على الجنه والشي النعمه اللي انت انت بتفتخر بقى يرسل عليها حسبانا من السماء كلمه حسبان شيء محسوب شيء محسوب يعني مقدر زي الشمس والقمر بايه بحسبان بحسبان طب الشمس والقمر ربنا عمل الحكايه دي عشان نعرف الوقت ونعرف مش كده ولا لا ولتعلم عدد السنين وا ايه والحساب والحساب طب انت تعلم بقى عدد السنين والحساب اللي هي ان كانت هي معموله بحساب الله مش ممكن انت عملتها على للسنين والحساب طب ده الساعه لا تعرف بها حساب الوقت الا ان كانت معموله هي بايه مضبوطه لازم مضبوطه وبحساب يعني سويسري مش عارف ايه الله يبقى اذا مدام بحسبان يعني بشيء ايه محسوب فالشيء لا يكون حسبانا لغيره الا اذا كان هو نفسه منشا على ايه على حسبان على وهنا يعني حسبان زي ايه غفر الله غفرانا وحسب ايه حسبانا حسبان ايه يا سيدي ارسل علي يا حسبان يعني ايه صاعقه محسوبه كده على قده يعني صاعقه تفصيل علشان ما تقولش ده ايه كونيه لا ده جاه مخصوص بدليل ان الصعقه جت على ايه على مقاس الجنه اد الجنه كده وبس مافيش غير ادي بالحساب عشان لو كانت ازيد يمكن تقول ده ايه كونيه طبيعيه وهي خدتنا كده و في الرجلين نقولوا لا ده جايه مخصوص يا شيخ بحسبان ايوه تفصير تفصيل تفصيل ويرس علي ويرس علي حسبانا من السماء صاعقه كده ت على قدها فتصبح الجنه اللي انت بتقول اتت اكلها والثمر والزرع ومش عارف ايه فتصبح صعيدا ومش صعيد بس زلق ايه الفرق بين الاتنين الصعيد هو انك انت تلاقي الارض تراب ظاهر على الارض كده كان ماليهاش حاجه تراب ادي الصعيد فتيمموا صعيدا طيب طيبا يروحوا للتراب اللي على الارض ده صعيد طب وايه زلق زلق دي هي زلق دي الزحلقه تزحلق اللي يمشي عليها ازاي بقى تزحلق تزلق رجل اللي ماشي عليها ليه قال لك انت ما عمركش شفت ارض سبخه والسابقه دي تتف تلاقي عليها شبه الملح وما تقفش ابدا تفضل من زنز بالايه بالميه ان مشيت عليها ايه تزعل حتى ما تصلح للمشي يا سلام الله الله تصبح صعيد بس هتنحل من الذر انما ولا تتمتع بانك تقدر تمشي فيها لانها ان جت رجلك عقه تروح متزحلق وعيش ما شاء الله الله يكرمك فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء خيرا من جنتك يبقى زي بعض ولا احسن يبقى انا اديني جنه احسن من جنتك ومش كده بس ده يضيع جنتك دي بيد ويرسل عليها حسبانا من السماء يعني صاعقه محسوبه على قدرها فتصبح الارض اللي كانت مزينه بالذروه والثمار والنخيل والاعناب كده كويس فتصبح صعيدا ايه زلقا او يصبح ماؤها غورا غور يعني غائر غاد طب ممكن غاض برض نقدر نجيب الات ونطلعه قال لك لا ولادي كمان مش ه تستطيع له طلب باي حيله من الحيل كمان قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم بماء معين سبحانه سبحانه او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له ايه ط باي اله طيب ايه اللي حصل قال لك دهه ده رجاء من اللي بيتكلم لسه ما حصلش حاجه ققول ده بيقول عصى رب بكلام لسه عسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك طيب ويا ربي يرسل علي حسما من فتصبح صعيد ايه او يصبح ماؤها غ كل ده كلام من مين من المؤمن اللي هو الفقير اللي اللي بيجد لسه ما وصلتش الى ايقاعي القدر ما وصلتش واحيط بثمره ربنا ما كدبش الراجل واحيط بثمره احيط بثمره احيط يعني ايه احيط يعني تعمل سور كده اهو حوالين الايه حوالين الثمر وظنوا انهم قد احيط بهم يعني ما فيش منفذ ما فيش ايه ما فيش منفذ احيط به واحيط بثمره ما قالش بزرعه بنخله بي قال لك لا لان الاحاطه قد تكون بالشيء لم يثمر بعد ولكن الاحاطه جت لمين للثمر اللي هو قريب الجنل تبقى الفجعه اشد ولا لا الفجعه اشد واحيط بثمره فاصبح يقلب كف على ما انفق فيها يقلب كفيه احنا عارفين ان الانسان لما تيجي حاجه فوق مظنه يقوم يقلب ايديه كده قبل ما يتكلم ساعه ما يشوف حاجه كده فوق مظنه و حاجه تحصل يعمل ايه ولذلك بيقوللك بيضرب ايه كف على كف اهي يقلب كفين اكنه مش غادر لسه يتكلم مدهوش من اللي حصل وبعدين يا عيني لما يستفيق كده يبتدي ايه يتكلم واحيط بثمره هناك الايه بتاع ايه حتى اعذ بالله من الشيطان الرجيم حتى اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبه وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف مش كده وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم مادش في مفك من ي احيط بثمره واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه من دهشه المفاجاه ايه من دهشه فاصبح يق يقلب كفيه على ما انفق فيها تعب الزرع وتعب مش عارف ايه وهي خاويه على عروشها خاويه يعني خربه خاويه يعني ايه خريبه هناك او كالذي مر على قريه خويه وهي خاويه على عروشها العرش ده ده امام فوق انما خاويه على عروشها يبقى الجدار جه على الايه يبقى اكن لما جت الحاجه من الصعقه من الايه من السم خدت مين الاول السقف فنزل وبعدين الجدار جه عليه يبقى هي خاويه على ايه على عروشها سلام وهي خاويه على واحيط بثمره فاصبح يقل كفيه على ما انفق فيها وهي خاويه يقلب كفيه وهي خاويه على ايه على عروشها ويقول بقى ادي النزوع القك ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا عمال بيتمنى انه لو لم يكن قد اشرك بالله ايه اشرك بالله احدا طب اللي اشرك بالله ده يعني جاب له حد وياه ام قاله طب اللي وياك ده بقى اللي اخدته وياه يا اله ما نفعك ا الكلام ولم تكن له فئه ينصرونه من دون الله ما عندوش شله بقى لما ربنا يعمل فيه كده يجيله يقولوا جالك ويقعدوا ياخدوا بقى بايده ولا يعملوا فلم تكن له فئه ايه ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ما ينبغي ان ان ينتصر ليه قاللك هنالك يعني في الوقتي الحاله دي الولايه لله الحق سبحانه وتعالى حين يريد امرا الله مافيش لا حد لا شريك هيجي ولا حد فئه تنصره ولا حجد له مكان ابدا هنالك كل ساعه ما تسمع كلمه هنالك افهم ان في هذا الوقت الوقت اللي هو ايه في اللي حصل فيه ايه شافها ده جت ايه حسبان من السماء والقريه خويه على عروشها والدنيا كده هناك تذكر المنعمي قال لي يا ريتني ما اشرش بربي احد طب هذه الكلمه تعمل ايه طب ده ساعه نقول اني ل اش رب احده حتى ان كان في الهه تانيه هيزعلوا منه ولا يجوش ولا فيش الهه تانيه يبقى مافيش هنالك يعني في الوقت ده الوقت الدقيق اللي هو يسموه وقت الايه يعني القمه قمه النكد وقمه القدر وقمه المش عارف ولذلك هنالك جاءت في القران في الامر الايه العجيب يدعو الى الامر الاعجب القصه بتاعه سيدنا سيدنا زكريا لما دخل على ستنا مريم ووجد عندها ايه قال يا مريم انا لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هي اللي بتقولها وربنا خلاها تيجي على لسانها هي لان لها قصه هتبقى تيجي بعدين الايه دي تنفعها ان الله يرزق من يشاء بغير ايه بغير حساب المقدمات مش دي تجيب دي ودي دي ام لما سمع سيدنا زكريا وهو الذي كفلها وهو اللي بيجيب لها الاكل والشرب ولما لقى عندها حاجه ما جبهاش سال منين انت جايبه الكلام قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ا قال الله ربنا بيرزق من غير حساب ومقدمات واسباب طب ما ندعي ربنا بقى انه يجيب لنا ولد وان كنت امراتي عاقر امراه هنالك دع زكريه في المفرق ده نعم هنالك الولايه لله الحق الولايه اللي هو الايه ان يكون لك ولي ينصرك لان الولي هو الذي يليك عشان ووقت الشده يدفع ايه عنه وهناك القراءه تانيه هنالك الولايه يعني الملك لمن الملك اليوم لله ماحدش هيعلق عليه هنالك الولايه لله الايه لله الحق هو خير ثوابا لانه حجازي على العمل الصالح بثواب هو خير من الدنيا وما فيه وخير عاقبه بالايه بالرزق الطيب اللي يديه لله في الايه في الجنه ادي ضرب المثل بالرجلين الغني الكافر والفقير الايه المؤمن وجاب لنا صوره الجدل بينهم وبين لنا على ان الانسان كان يجب على ان لا تخدعه النعمه ولا يغره النعيم اللي يهب الله ليه لانه موهوب من الله ومدام موهوب من الله يبقى خلي دائما الواهب في بالك عشان يحافظ لك على النعمه بتاعتك وان كنت هتخد كده ربنا يروح ايه عامل فيك ابتلاء وواخد النعمه منك هات وض