الاستعداد الحقيقي للعشر الأوائل من ذي الحجة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل

غدا ان شاء الله يمر المسلمون بيوم مهم جدا بالنسبه لهم ربما تنصرف الاذهان الان الى لقاء سياسي او الى مباراه رياضيه ولكني اتكلم عن قلوب تتلوى كما يقولون شوقا الى الجنه وترجو الله واليوم الاخر وتخشى ان يمر العمر وان تتتابع الشهور والسنون وتنتهي حياتهم وقد افلسوا وقد فرغت الطاعات منهم واصبحوا على درب يخافون اكلم قلوبا لا تبيت الا وهي ترجو رحمه الله وتخشى عذابه فغدا ان شاء الله تبدا الايام العشره الاوائل من شهر ذي الحجه هذه الايام العلماء على انها افضل العمل فيها خاصه نهارها افضل من العشر الاواخر من رمضان افضل من العشر الاواخر من رمضان يعني العمل الصالح في هذه الايام افضل من العمل في نهار العشر الاواخر من رمضان والايام العشره الاوائل هذه التي تبدا الان من شهر ذي الحجه ضمت بينها يوما هو خير يوم طلعت عليه شمس او غربت وهو يوم عرفات يغفر الله فيه للحجيج الواقفين بعرفات ويغفر الله بدعائهم لكل من دعا له الحجيج الواقفون بعرفات ومن لم يدعو له حاج واقف بعرفات وصام هذا اليوم غفر الله له فان الله عز وجل يري عباده في هذا اليوم من البركات والرحمات والنفحات ما جعل عمر بن الخطاب يقف ويهتف هتافه الشهير وهو يرفع صوته ويشعر بان كيانه كله يتحرك مع هذه الفكره عندما سمع هذا وقال كثر خير الله وطاب كثر خير الله وطاب كثر خير الله وطاب سمع عمر كلما يعني سمع عمر نفحات من شده الاعجاب بها سال هذه النفحات ات والرحمات والبركات والعطايا والمنح التي هي في هذه الايام العشره الاوائل هل هي لنا بخاصه معشر الصحابه ام هي لنا ولكل من جاء بعدنا الى يوم القيامه فالنبي عليه الصلاه والسلام قال بل هي لكم ولكل من جاء بعدكم الى يوم القيامه فهتف عمر بهذا الهتاف كثر خير الله وطاب وها قد جئنا ها قد جاء جيلنا ها قد جاء نفر من الذين سياتون بعدك يا عمر الى يوم القيامه لقد هتفت نيابه عنا وعن هذه العصور وهذه الاجيال وقلت كثر خير الله وطاب والسؤال ايها الاحبه هل لنا الان من استيعاب لخير الله واطايبه التي يرسلها الينا هل نحن الان قلوب مستعده هل نوينا غدا ان نعتذر عن ذنوبنا ان نؤدي دي ما علينا من الحقوق ان نؤدي ما تاخر علينا من التبعات هل نوينا ان نصل ارحاما مقطوعه او ارحاما منسيه او ارحاما مهجوره هل نوينا غدا ان نكون ان نقول كلمه طيبه لقلب يتشوق الى كلمه طيبه لياتنس بها ويسعد هل نوينا غدا يا ترى ان نربط على كتف يتيم فقد الاب فهو يرى كل من حوله مخيفا له لان هذا قد يصفعه وهذا قد يشتمه وهذا قد ينهره وهو لا يجد الوالد الذي اذا سار بجواره شعر شعر بانه في حمايه لاب هل شعرنا هل نوينا في هذه الايام ان نربط على هذه الاكتاف وان نمسح على هذه الرؤوس وان ندفئ هذه الاحضان وان نكون معهم لا اقول بلقمه ولا بهدمه ولا بشيء وانما بما هو اكثر بما هو اعلى بما هو ابلغ من ذلك وهو الحمايه ان يشعر اليتيم ان احدا لن يستطيع ان يدوس له على طرف لان من حوله من الاتقياء الانقياء يحمونه ولا يقبلون ان يضام او ان يظلم او ان ينتهك او ان يفتات عليه هل نوينا يا ترى غدا ان ندعو لميت يعذب في قبره ولو دعونا له لربما نقله الله عز وجل من عذاب مسعر الى رحمه من الرحمات وواحه خضراء هل نوينا غدا ان نحسن لمن اساء الينا ان نحلم عمن جهل علينا هل نوينا غدا ان نقول كلمه الحق وان خشينا بها الطواغيت ولكن ان نقيم الحق بدلا من ان ينطمر وان ينطمس وان يضيع هل نوينا في عشره ايام يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ايام العمل الصالح فيها ولم يقل اعلى اجرا ولم يقل اعظم مثوبه ولم يقل افضل لم يتكلم عن الحساب المادي لم يتكلم عن الافضليه المحسوبه وانما تكلم عن رقه القلوب والعاطفه الرابطه بين عبد وبين رب عابد والهه فقال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله عز وجل من هذه الايام هي مسارعه في حب من تحب ليسرع اليك من تحبه بحبه هو كذلك سبحانه ايام الحب المتبادل بين عبد ورب عز وجل تقول يحبهم ويحبونه عن العبيد ومتى قالها؟ يقول ان العباد الذين سيكونون يحبون الله ويحبهم الله لن ياتوا ولن ياتي زمانهم الا في زمن يعرض فيه المسلمون عن ربهم يعني ايه؟ نعم هكذا تقول الايه تقول يا ايها الذين امنوا من يتراجع منكم عن حب ربه وعن القيام بدينه من ا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم الله ويحبون الله يحبهم ويحبونه فبينما سنجد ملايين ترت عن علاقتها بالله سيبعث الله هذه الفئه فاللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين اللهم اجعلنا من اللينه قلوبهم المخبته الخاشعه التي تعرف كيف تعا حامل هذه الايام هذه الايام لكم والله يا اخواني اصدقكم القول لكم سالت نفسي لماذا اودع الله كل هذه الاطايب والخيرات في هذه الايام فاذا بالجواب واضح ان هذه الايام هي ايام مله ابراهيم هي الايام التي مد ابراهيم يده الى السكين ليذبح فلذه كبده رضا للرحمن وهي الايام التي وصل حنان الله الى اعظم من حنان ابراهيم لما فدى اسماعيل بذبح عظيم وانقذه من الذبح وهي الايام التي انحنى ابو الانبياء على الارض ليلتقط حصاه حجرا ليضرب الشيطان ويرجمه والتقط اسماعيل والتقطت ام اسماعيل هاجر ورجم الشيطان ايام فيها تذكير بمله ابراهيم وما ادراكما مله ابراهيم مله ابراهيم وصل الامر ان يوحى الى سيد خلق الله ان يتبع مله من هو اقل منه فضلا يعني محمد اعلى فضلا من ابراهيم لكن الله يقول له ثم اوحينا اليك ان اتبع مله ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين مله ابراهيم تلك التي لما مات ابراهيم جمع ابناءه يعاهدهم ان يتبعوها فلما مات يعقوب جمع ابناءه ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اي اذ حضر الموت الى يعقوب اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم ابراهيم خليل الرحمن ان ابراهيم كان امه تلك ايام المله الابراهيميه لذلك ندخل الى هذه الايام بقلوب بقلوب لا ندخل بقلوب قاسيه او بقلوب مغلفه لا ندخل انا والله لا اعظ الناس ان يعملوا وانما اعظهم ان تكون لهم قلوب اولا ليشعروا فاذا شعروا فسوف يعملون وكم اعلم من هؤلاء الذي تاتيه الساعه الثانيه بعد منتصف الليل او الثالثه بعد منتصف الليل فيجد نفسه يقوم ويلبس ملابسه وينزل الى الشوارع ليحقق في نفسه قول الله تعالى ينفقون اموالهم بالليل والنهار فلا ياخذها مجازا وانما ينزل في جوف الليل يبحث عن عم من يفرح بهذه القروش التي ربما تنقذ ربما يطرق بابا صاحبه مهموم في فراشه يتقلب ماذا افعل غدا وابنتي تحتاج الى اجراء عمليه جراحيه والموت يتهددها فاذا وجد قلبا حانيا لانها العشره الاوائل من ذي الحجه اذا وجد قلبا حانيا نزل من بيته ومشى في الطريق وذهب الى بيت المحتاج فطرق الباب وقال له تحيه ارجو واسال الله ان تقبلها مني فكان كانما مسح على قلب جريح هذه هي القلوب التي نحتاجها فاذا جاء يوم عرفات وقد اوشك يوم عرفات على المجيء فوجد قلوبا حيه صالحه طاهره لا تريد علوا تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين تلك الدار الاخره يجعلها الله تعالى لعباد قال عنهم في سوره الفرقان وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامه والذين يبيتون لربهم لرب يبيتون لربهم لا يبيتون لاعراض الدنيا ولا لاغراضهم يبيتون لربهم سجدا وقياما اذا جناهم الليل فرشوا الجباه الناس تفرش البطاطين والفرش ولكن فرشوا الي جباههم ونصبوا الي اقدامهم وتملقوا الي بكلامي وتقربوا الي بامعاني فاولئك مثلهم كمثل الشمس في رابعه النهار مثلهم بين خلقي كمثل الشمس هذه انوار الدنيا هذه هؤلاء هم الاوتاد هؤلاء هم الاقطاب الذين لا تسير الدنيا الا بوجودهم في خفائها يعلمهم الله وربما لا يعلمهم العبيد ولربما لانني الان قلت هذا يتصور الناس ان القائل من هؤلاء لا نحن من يستخدمنا الله عز وجل لنقول ولكن الاخاء الاتقياء لا يعلمهم الا الله عز وجل فكونوا منهم ايها الاحبه اذا انتهى لقاؤنا هذا لا تناموا لا تجلسوا في اماكنكم الوثيره وانما قوموا الى قطرات الماء تطهروا وتوضاوا وصلوا ركعتين فقط ركعتين فقط ولكن اجمعوا القلوب فيها لله رب العالمين تضرعوا الى الله تلك الليله الاولى من لليوم الاول من ايام عشره اقسم الله بها الله الذي تقوم السماوات بامره يختار هذه الايام دون غيرها ليحلف بها ليقسم بها ويقول والفجر والفجر هنا قال بعض العلماء ان المقصود به فجر اليوم العاشر من هذه الايام العشره يقول والفجر والفجر وليال عشر والشفع والوتر وكلها عن هذه الايام قالوا قالوا مما قيل الوتر هو اليوم التاسع منها والشفع هو اليوم العاشر منها والليل اذا يسري هل في ذلك قسم لذي حجر اغتنموا ايها الاخوه هذه الايام واعوذ بالله ان اذكر به وانساه اضمئوا هذه الايام صوموا اشعروا برابطه بالله عز وجل لا تدرون هل يمر عام بعد ذلك وتاتيكم هذه الايام مره اخرى او لا تدرون لا تدرون كيف يصرف الله الايام لا تدرون من يموت ايه ارواح تصعد لربها لا تدرون ايه اجساد ستدخل القبور وبايه اجساد ستبقى بيننا الى العام القادم لا تفلتوا لحظه لا تجعلوا الايام تهرب من بين ايديكم قال لنا العلماء ونحن صغار سنه بعد سنه قالوا لنا تلك القوله المنيره قال حجوا قبل الا تحجوا وقد رايتم منذ شهرين او ثلاثه كيف كان الكلام في بلاد المسلمين عن الغاء موسم الحج وكيف كان ال الكلام حتى في الحكومه التي تحكم بلاد الحجاز انها توشك ان ان ان توقف موسم الحج اذا اشتد الوباء ان الطاعه امر لا يفلت ومن افلتها ولا يدري هل تعود بعد ذلك ام لا وليست العبره صدقوني يا اخواني ليست العبره ان فرصه فاتت صحيح دي مساله فظيعه جدا لكن ليست هذه المشكله المشكله في شكل القلب هذا الذي سمح للفرصه ان تفوت اي صلف فيه ايه قسوه فيه اي يعني اي تحجر فيه قلب يرى الفرص تاتي رمضان ياتي و الاشهر الحرم تاتي والعشر الاوا العشره الاوائل من ذي الحجه تاتي و الشهر الحرام ويعني ويوم عرفات وتفلت الفرص قلب يرى انه ما من ليله الا وينزل رب العزه لينادي في العباد ان هل من تائب فاتوب عليه وتمر الايام نريد للقلوب ان نستدعيها وان تعود مره اخرى ونريد ان تشغلنا عجله تفرم عش عج عجله تسحق عجله الدنيا تلك التي تتتابع عايز انام لان عندي الصبح كذا الصبح مستعجل لازم الحق كذا خلصت لازم انزل الوقتي لان مش عارف السياره عند الميكانيكي لازم اخدها قبل ما اروح لازم الحق المحلات قبل ما تقفل لانه الاولاد مدارسهم طالبه كذا مفرمه مفرمه مفرمه للقلب مفرمه للايام مفرمه للمشاعر من عاد عنده فائض مشاعر ليشعر بالله ليشعر بالتقى مفرمه مفرمه ما عاد الناس يقفون امام المعاني الا وقفات بسيطه اسال الله عز وجل ان تكون هذه الكلمات على على يعني بساطه شانها او على اسراعها كلمات تذكر واسال الله ان يحي قلوبنا وانلا يجعلنا في موات يا رب العالمين