أول علامة ستظهر عليك عندما يحبك الله هنيئاً لك اذا ظهرت عليك روووعه الشيخ عبد الرحمن الباهلي

الانسان الذي يحب ربه فعلا تظهر عليه علامات الله عز وجل يا اخواتي اذا احب العبد نادى جبريل وقال يا جبريل اني احب فلان فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في ملائكه السماء يا ملائكه السماء السماوات السبع مستكه كل السماوات السبع ما فيها موضع شبر الا ملك ساجد لله او راكع كله نادين جبريل يا ملائكه السماء ان الله احب فلانه احبك الله باسمك فيحبه اهل السماء كلهم ثم بعد ذلك ما الذي يحدث يطرح لها الله القبول في الارض فاول علامات محبه الله للعبد ان يطرح الله القبول لهذا الانسان فمن وفق للقبول بين الناس اصبح الناس تامنه ويسعدون برؤيته ويدعون له ويذكرونه بخير ولو كان غائبا هذه اول علامه من علامات محبه الله للعبد فالله عز وجل اذا اذا احب العبد طرح له الله القبول في الارض وفي الحديث الاخر ان الله عز وجل يقول من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فان احب فان احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيد انه ومن بطا به عمله لم يسرع بها نسبه اذا من على ما حب الله للعبد او للامه ان يعينه الله فتجد عينه تكره الحرام ويجد تجد اذنها تكره الحرام ولسانها يكره الكلام بالحرام تكره الغيبه تكره النميمه تكره الكذب ما تستلذ بها واذا كذبت تجدينها تستغفر هذا هذه علامه من علامات حب الله للعبد من علامات حب الله للعبد ان يجعل الانسان يكره ان ياكل حرام او ان يرى حرام او يعمل حرام فان وجدت هذه الصفات فيك فاعلمي انك حبيبه الى الله عز وجل فالله تبارك وتعالى اذا احب العبد فان الله سبحانه وتعالى يعينه يعينه على طاعه الله ومرضاته ايضا من حب الله للعبد ان الله تعالى يحمي عبده المؤمن في الدنيا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحمي عبده المؤمن في الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه الان بعض المرضى نمنع عنهم بعض الاغذيه لماذا حتى لا تضروا هذا الغذاء فنحمل عز وجل اذا احب العبد حماه من الحرام كره اليه الحرام يعصمه من الحرام تجد سبحان الله يصرف عن الحرام يعني يصرف بتدابير قد يخسر هذه التجاره لماذا يخسره الله التجاره ذ لان هذا مال حرام فيخسر الله اياه محبه لك هذه من محبه الله سبحانه وتعالى للعبد من علامات محبه الله عز وجل للعبد الصالح ان الله سبحانه وتعالى يوفقه الى اجمل الصفات الى الرفق الى الليل الى الى ترك العنف ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اذا احب اهل بيت ادخل عليهم الرفق ما هو حالك مع الناس هل انت اللين الهين السهل هل انت ذلك الذي حرم الله عليه النار واوجب له الجنه المؤمن السهل اللين هل انت كذلك هل انت رفيقه بالناس او انت غليظه متكبره تؤذين الخلق بلسانك وتؤذي الخلق باعمالك ان كنت كذلك ف من احباب الله وان كنتت ترين من قلبك الليل والرحمه والرفق في الاخرين فوالله هذه علامه توفيق وعلامه من علامات حب الله عز وجل للعبد وللام الصالحه اذا احب الله سبحانه وتعالى العبد او الامه فان الله تعالى يبتليه في الدنيا الله اكبر كيف ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان ع الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط الابتلاء يا اخواتي من الله عز وجل لا ينزل الا بحكمه من الله تبارك وتعالى فكل ما ياتينا من بلاء فهو بحكمته وعدله وكل ما ياتينا من خير فهو بفضله وبرحمته فنحن نتقلب ما بين رحمه الله وعدل الله هل هذا هو ظننا بالله اذا جاءنا المرض فاذا جاءك المرض يا اختي الفاضله انظر الى حالك انظري الى حالك هل انت امراه صالحه طيبه ثم بليتي ان كنت كذلك فلا تظني ان هذا الابتلاء لان الله يكره انتبهوا يا اخواتي هذا كلام دقيق جدا دقيق جدا ما الفرق بين البلاء والابتلاء وانا تكلمت عن هذا في احد مقاطعي في قناتي ما الفرق بين البلاء والابتلاء الفرق بين البلاء والابتلاء كلها تنزل من الله لكن الفرق في حال المبتلى نفسه الفرق في حال المبتلى فان كان هناك عبد او امه فيه فسق ظاهر وظلام ظاهر وظلم واكل للمال بالباطل فان هذا اذا ابتلي فانه عقاب من الله عز وجل كيف تعرفون الفرق بين العقاب والرحمه العقاب ان ينزل على انسان وهو حاله سيئه مع الله عز وجل هذا الانسان هنا يعاقب ولكن حتى عقابه هو رحمه من الله يقول الله تبارك وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون يا الله ما اعظم هذه الايه ظهر الفساد في البر والبحر يعني الفساد هنا له معنى يعني الفساد اللي هو الافساد اللي تعرف المعروف والمعنى الاخر وهو معنى دقيق اي ان الله يفسد على هذا الانسان حياته فتجد عنده اولاد لكن لا يستفيد منه ما يبر فيه عنده مال لكن لا يتمتع فيه عنده صحه لكن ما يتمتع فيها ما عنده ما يستمتع بصحته عنده اشياء لا نعم لكن ما يستطيع ان يتمتع ف هذا يفسد عليه حياته طب لماذا افسدت الله يفسد الله عليه حياته قال ليذيقهم بعض الذي عملوا انت جبنا لك المال رزقنا ك المال فاستخدمت بالحرام فنفس عليك مالك انت رزقك الله الاولاد والذريه فاذا بك تضطر وتتكبر على خلق الله فيفسد الله عليك حياتك انت اعطاك الله الصحه والعافيه ف رايناك تفسق وتفجر فنبت ليك بالمرض عشان ما تتمتع بصحتك طب لماذا هذا كله يا رب قال لعله يرجعون لعل هذا المرض او هذا الابتلاء او هذه الخساره تكون فرصه لك لترجع اليه الله اكبر هذا هذا الابتلاء اذا هنا سنجد ان هناك حب من الله لعبده لكن الله عاتب على هذا العبد لانه اخطا فلذلك يبتليه عقابا له لعله يرجع اما العبد الاخر الصالح وانت اعرف بنفسك ان كنت امه صالحه لا تضرين احدا وتنفع الناس ثم فجا بليت بمرض بليت بمصاب هذا رفعه لك وعزه ما الدليل على ذلك الدليل على ذلك ان كل الانبياء ابتلوا نبي الله ايوب كان صاحب مال وصاحب اولاد وصاحب خير وجيهم في قومه فياتيه المرض 16 سنه حتى يموت كل اولاده وتفنى كل املاكه هل لان الله مثلا يعاقبه مثلا بشيء لم يذ هو نبي الله معصوم لكن الله عز عز وجل ليرفع هذا النبي وليكون هو مضرب الصبر لكل الخليقه فلما عاد الى رب يعني لما لجا الى الله عز وجل حتى لجوء الى الله انظروا الى الادب ما لجا الى الله لجا الاتب ليش يا ربي تعذبني انا بس انا نبي الحين بعض الناس سبحان الله العظيم اذا صلت مثلا و حافظ على صلاته وجاها مصيبه يا ربي انا شش ذنبي الصلاه واصلي والديني وابر ليش تعذبني ترى ناس كده هذا نبي الله يبتلى 16 سنه ولولا ان زوجته قطعت ظفائر شعرها لتشتري اكلا ياكلونه لما تكلم كان استمر بصبره وماذا قال قال ربي اني مسني ضر وانت ارحم الراحمين بس ترى ما قال غير كده شوف الادب شوف الادب في حواره مع ربه اني مسني اط وانت ارحم الرحمين يعني يعني كان يقول يا رب انا امس و كان ودك يعني ترغب يا رب وتحب ان تشفيني فاشفني وان كان ما تحب فانا صابر ما اجمل ما اجمل هذا التلطف وحسن الظن بربك فاذا بالفرج ياتي اضرب برجلك هذا مغتسل بارد وش ضربه واحده في الارض فتنفجر عينان فيشرب من الاولى فيشفى من الداخل ويغتسل في الثانيه فتاتي زوجته فلا تعرفه شفي من كل سقب اذا الابتلاء هذا دليل حب الله للعبد فاما ان يقومه لانه اخطا ويعدل سلوكه لعله ان يرجع فيكون خيرا له او ان يرفعه بهذا الابتلاء الذي يصيبه فهذه علامه من علامات محبه الله للعبد لذلك اذا ابتليت يا اختي او جاءك المرض او جاءك اي امر من امور الدنيا فلا تغضبي على ربك فان الله سبحانه وتعالى يبتل العبد على حسب دينه والعبد يرتفع منازل بهذا بصبره على البلاء ايضا من علامات محبه الله عز وجل ان احيانا تعجل عليك العقوبات في الدنيا لا يستدرجها الله لانه سبحان الله العظيم بعض الناس سبحان الله العظيم يعني يمدهم الله في طغيانهم يعمهم يكره الله منهم الطاعه ما يحب طاعاتهم فذلك يتركهم خله تمر غارق في ذنوبه لان الله كره منه الطاعه كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعده وبعض الناس لا تجد سبحان الله العظيم الله يعجل له عقوبته في الدنيا لماذا لكي يمحص الله سبحانه وتعالى ذنبه ولكي يطهره من هذا الخطا ولذلك الكفارات الكفارات هذه رحمه من الله بالعباد فالقاتل عندما يقتل خلاص سقط الحق الذي للاولياء المقتول والسارق عندما تقتطع يده خلاص سقط حق الله في حقه لماذا هذه كفارت فلذلك ترى الكفارات هذه رحمه من الله سبحانه وتعالى بالعباد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبه عقوبه ذنبه واذا اراد بعبد شرا امسك عليه بذنبه حتى يوفى به يوم القيامه وال الا نوفى في الدنيا خير لنا من ان نوفى يوم القيامه ذلك اليوم العظيم الخطير الذي نرى باعيننا الابن يفر من امه والام تفر من ابنها كل خائف كل يخاف على حسناته لا والله اذا احبك العبد اذا احبك الله فان الله سبحانه وتعالى يعجل لك بعقوبتك في الدنيا قبل ان تاتي يوم القيامه فتؤخذ منك ايضا من علامات حب الله تبارك وتعالى للعبد يوفقه الله عز وجل لخدمه الناس واعانته وتفريج كربهم ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الناس احب الى الله من هو احب الناس الى الله يا رب يا رسول الله فقال احب الناس الى الله انفعهم للناس ها يا اخواتي هل انتم من هذا الصنف هل انتم من الذين ينشرون الخير وينشرون البشرى او انتم من اللي يفرحون باي خبر سيء ينشرونه بين الناس هل انتم ممن تقضي حوائج الناس اذا مرضت جارتها ولا اذا مرضت اختها ولا زوجه ابنها فزعت وعالجت وساعدت هل انتم الذين ينفعون الناس انت اعرض بنفسك يا اختي قيس الان استعرضي حياتك هل الناس تنتفع منك والله يا بعض الناس انها تولد وتموت ما انتفعت منها بنتها ولا جارتها اللي في جنب بيتها شغالتها تقعد ع سنين ست سنين خمس سنين عند في البيت ما سمعت منها كلمه مره تقوم تعلمها صلاه ترى في ناس كذا وفي ناس ما شاء الله مثل النحله نحله لا ياكل الا لا تاكل الا طيبا ولا تخرج الا طيبا واذا وقعت على شيء لا تكسر خير وين ما راحت خير مثل المطر اين ما حلت انبتت في بعض الناس كذا وبعض الناس اعوذ بالله شر شر ما فيهم فائده ولا خير فاذا احب الله عز وجل العبد وفقه ل الخير ولفعل الخير ولبد الخير واحيانا يا اخواتي تجد مثلا انسانه انسانه فقيره بسيطه لكنها والله في ميزان حسناتها من الصدقات ما ليس عند الاغنياء اعيد بعض النساء وبعض الناس فقير ليس عنده يمكن ما يملكه لكنه لديه من حسنات عن طريق الصدقات ما ليس عند الاغنياء لماذا لانها وسيطه خير سع في حوائج الناس هي ما عندها شيء لكن هذه والله عليها فاتوره كلمت جارتها فع وهذه عليها كذا وكلمت جار وانا لي مقطع يمكن شفتوه اليومين هذه نزل لوالدتي انا لامي اهداها والدي قبل اكثر من 60 سنه هديه في ليله زواجه والدي متوفي الان من حوالي 32 سنه رحمه الله عليه ومنذ ذلك الوقت وهي تضع تلك المزهريه التي اهداها لها وشوف المقطع انتشر اليومين هذه انتشار عجيب في تويتر وفي كل مكان انظروا الي هذه 32 سنه وهي تضع هذه المزهريه كل ما جا ضيوف اللي جي حطتها قدامهم يعني مثل تقول اللي وده يحط شي هذا يحط رياال وهذا يحط قرش وهذا يحط نص وهذا يحط خمسه ثم تاخذه في نهايه الاسبوع تقول اللهم ان هذا عن ابوكم تصدقوا اعطي تعطي الفقراء والمحتاجين فسبحان الله العظيم اذا حب الله العبد اعانه على الناس فهل انتن كذلك يا اخواتي فتشوا في حياتكم هذه علامات حب الله سبحانه وتعالى للعبد ايضا من علامات حب الله للعبد ان الله سبحانه وتعالى يوفق العبد الى حسن الخلق الى حسن الخلق النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اسامه بن شريك قال كنا جلوس عند النبي عليه الصلاه والسلام كانما على رؤوس الطير ما يتكلم من متكلم اذ جاءه اناس جاوا ناس عنده يعني زاروا الرسول عليه الصلاه والسلام فقالوا من احب عباد الله الى الله فقال احاسن اخلاقا احاسن اخلاقا من هو صاحب الخلق الحسد الذي لا يحسد ولا يحقد ولا يؤذي احد الذي كلما راوه الناس استبشروا بوجهه انت بالله عليك يا اختي اذا اتصلت على احد هل يستبشرون بتلفون يا هلا ويا مرحبا ولا ما يردون عليك تدقين ست سبع مرات ما يرد عليك ليه خايفين منك ومن لسانك ها اي احسن اخلاقا احسن خلاق حسن الخلق الذي يبش فيه حتى الاطفال والذي يبش فيه الجميع والذي اذا ذكرت تكرها الناس بخير لماذا لانها سهله من هو انفع من خير الناس يا رسول الله قال اتقي النقي الذي ليس في قلبه لا غل ولا حقد ولا حسد هل انت من هؤلاء اتقي معروف اتقي اللي يخاف الله النقي ايش النقي الصافيه اللي نيتها صافيه اللي ما تبطن ال الخير للناس اللي ما في قلبه لا غل ولا حقد ولا حسد هل انت كذلك ابشري بالخير انت من احب الناس الى الله عز وجل انتبه الكلام هذا وقسه على نفسك ل تعرف اين انت قال اذا اردت ان تعرف مكانتك عند ربك فانظر الى مكانه ربك عندك نعم هذا هو الصحيح الانسان دائما يقدم مراد المحبوب على مراد نفسه اسال نفسك علاقاتك هل هي كما يحب الله او لا بيعك وشرائك صلاه تعاملاتك مع الناس علاقتك مع زوجتك وابنائك علاقتك مع الناس كلهم عموما ادائك للامانه وظيفتك اشياء كثيره في حياتك قسها على ميزان الشريعه فان رايت انك فعلا مجتهد وقريب من الله فاعلم انك عظيم عند الله عز وجل وان رايت في نفسك لا ان هناك بعد بعد لا في صلاتك ولا في علاقاتك ولا في حياتك ولا في يومك ولا في كلامك الذي تتكلم فيه انتبه لنفسك والله لن تفلح يوم القيامه الا النفس الزكيه اسال الله ان يجعلني واياك منهم اذا اول توجيه لنفسي ولك معي اخي الكريم اسال نفسك اين انا ثانيا اوصيك بوصيه الله ماذا قال الله قال اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا ولا تطع من اغف قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا اصبر نفسك مع الصالحين صديقك هو الذي غالبا يوجه حياتك واذا اردت ان تعرف يعني حال الانسان فانظر من هو خليله غالبا يا اخواني الانسان يرافق من تهواهم نفسه فهل من انت معهم دوما هم كرام يذكرونك بالله عز وجل او هم اقوام لا يزيدون الا خساره انتبه انتبه من هو صديقك الصديق الصالح هو الذي والله ينفعك من هو الصديق الصالح الصدق الصالح هو الذي اذا راك على صواب اعانك واذا راك على خطا اوقفك ويمكن يمكن يؤذيك بكلامه لكن لمصلحتك فمن هم اصحابك انا اقول لك من انت من هم اصحابك اقول لك من انت ولذلك حاول ان تبحث عن قوم يرفعون ك عند الله عز وجل ثالثا استكثر من العمل الصالح تريد زكاه النفس استكثر من العمل الصالح ا تبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن هذه وصيه عظيمه لان العمل الصالح ما ميزته انه يمسح الذنوب نحن عباره عن ماذا عباره عن قلوب تجمع ما نقول ما ناكل ما نشرب ما ننظر كل هذه عباره عن اشياء تدخل الى النفس نقط فان عملت الصالحه نقضت في قلبك نقطه بيضاء وان عملت السوء نقضت في قلبك نقطه سوداء اذا لم تكن دائما تكثر من الاعمال الصالحه ستتراكم نقط السود على قلبك ثم تدخل في قول الله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون الران هو الصدا الان بعض القلوب لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا لماذا لانها تبلدت ختم الله عليها لا انتبه لنفسك لا تصل لهذه المرحله لان الذي يختم الله على قلبه يضيع فحاول دائما ان تكثر من العمل الصالح لان هو الذي يسندك ويساعدك الوصيه الرابعه لا تقطع حبلك مع الله اعظم حبل يربطك بالله عز وجل هو الصلاه فلا تقطع هذه الصلاه ابدا ربي ما فرضها من فوق سبع سماوات وفرضها 50 مره في اليوم ثم خففها عليك الى خمس ما فرضت كل هذا الفرض الا لان الله يريدك ان تكون دائما الص صله به الصلاه صله بين العبد وربه ولذلك كلما حافظت عليها كلما اقتربت من الله عز وجل ايضا الخامسه اجتهد ان يذكرك الله دوما كيف يذكرك الله الله يقول انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسه وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه ولذلك حاول دائما ان تكثر الذكر ان ثارك للذكر هو الذي يرفعك وهو الذي يجعل الله سبحانه وتعالى دائما يذكرك فاذا كنت دائم الذكر لله عز وجل ستدخل في هذا الحديث العظيم تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشده ستمر علينا شدائد في حياتنا شدائد الدنيا تنتهي لكن الشدائد التي لا تنتهي هي شدائد الاخره من ينفعك في قبرك الا الله من ينفعك يوم المحشر الا الله من ينفعك الحساب الا الله من ينفعك امام الميزان الا الله من ينفعك اذا مررت فوق الصراط الا الله هل تريد ان يجعل الله لك من كل ذلك مخرجا تعرف الان اليه في رخائك لكي يعرفك في الشده هذه وصايا سريعه انصح فيها نفسي وانصح احبتي ان يكثروا منها اعيدها بسرعه اولا دائما اسال نفسك اين انا اثنين اصبر نفسك مع الصالحين الذين يرفعون عند الله ثالثا استكثر من العمل الصالح رابعا لا تقطع حبلك مع الله خامسا اجتهد ان يذكرك الله دوما من خلال الاستقراء والسؤال والبحث انواع الانفس في القران ثلاثه اصناف من الانفس الصنف الاول هي النفس الاماره بالسوء هذه هي النفس الحريصه على دفع صاحبها لمخالط لمخالط المعاصي تزين له الشهوات توقعه في المهلكات ومثلها ما ذكره الله عز وجل على لسان امراه العزيز ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي وهذه حقيقه هي اسوا انفس الادميين النفس الثانيه هي النفس اللوامه وهي نفس تترنح بين الخير والشر تغالب الشهوه الشهوه تقلبها تاره ثم تسقط في حماه المعاصي ثم بعد ذلك تتوب وترجع فصاحبها يعني يتحسر ويلوم نفسه بعد ان يقترف الاخطاء فهذه النفس اللوامه اقسم الله بها عز وجل وهي نفس طيبه لماذا لانها رجاعه تعود بصاحبها الى الحق ولا توجد فيها ماده الاصرار والتحدي اما النفس الثالثه فهي النفس المطمئنه وهي النفس الموحده التي رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فبلغت من كمال الايمان ولطائف الاحسان ما جعلها ترتقي في مدارج العارفين فاطمان بوعد الله عز وجل ورغبت فيما فيما عنده فتجدها دائما اوابه دائما مقبله قليله الذنب كثيره العطاء والطاعه وهي النفس التي قال الله لها يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه النبي صلى الله عليه وسلم يا كرام لما نام عن الصلاه قال ان الله قبض ارواحنا حيث شاء وردها حيث شاء وقال له بلال يا رسول الله اخذ بنفسي او اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال نعم وقال الله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى اذا الانفس هذه الثلاث كلها ترحل كل يوم وتموت كل يوم ثم تعود بعد ذلك الى الحياه ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا انا اذا اراد ان ينام باسمك وربي باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفع ان امسكت نفسي فاغفر لها وارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وايضا ثبت ان ان الانسان اذا قبضت روحه فتقول الملائكه اخرجي ايتها النفس الطيبه كانت في الجسد الطيب اخرجي راضيه مرضيا عنك ويقال ايضا للنفس الخبيثه اخرجي ايتها النفس الخبيثه كانت في الجسد الخبيث اخرجي ساخطه مسخوطه عليك وفي الحديث الاخر الصحيح ان الروح اذا قبضت تبعها البصر فقد سمي المقبوض وقت الموت ووقت النوم روحا ونفسا اذا هذه الانفس تموت وهذه الانفس تموت كل ليله ثم تعود الى الحياه ثم ترجع فهذه الانفس هي الموجوده معنا النفس ايها الاخوه تمرض مثل الجسد الجسد تنتهي اعراضه او امراضه عند موته اما النفس فلا تبدا عواقب وامراضها الا بعد الموت انتبهوا يا اخواني امراض الجسد تنتهي السرطان انتهى بموتك سكر انتهى بموتك شلل انتهى بموتك لكن امراض النفس يبدا عقابه بعد الموت الشرك مرض نفس الرياء مرض نفس الظلم مرض نفس اكل اموال الناس بالباطل مرض نفس هذه اذا لم يتحلل منها صاحبها في الدنيا فان عقابه يبدا بعد الموت النفس مخيره ايها الاخوه وليست مكرهه فلكل قال الله تعالى فلكل وجهه هو موليها فاستبقوا الخيرات النفس الله سبحانه وتعالى هداها النجدين لان امامها عقبه كاود لتتجه لها النفس لن يغيرها الله الا اذا انت غيرتها انتبهوا نفسك لن تتغير الا اذا انت غيرتها ماذا يقول الله تعالى ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمه انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم فهل عرفت الان لماذا زين الله الشهوات زينها الله لترقى لتعاني نومك لتصلي في هذا البرد وتترك بذيذ النوم تعاند نفسك لتختار الصديق الذي يعينك تعاند نفسك لتصلح نواياك هل عرفت لماذا يعذب العاصي والكافر بالهموم لان النفس انحر عن فطرتها النفس يا اخواني اعطاها الله مؤشرات فاذا انزاح همك وانشرح صدرك وحاك في نفسك المنكر فنفسك هنا متوجهه الى الله يقول الله تبارك وتعالى من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه طيب ما نتيجه الحب قال فان احببت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعي انه ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اذا الله سبحانه وتعالى اذا احبك اعانك على طاعته حبب اليك الايمان وزينه في قلبك وكره اليك الكفر والفسوق والعصيان هؤلاء هم الراشدون الذين ارشدهم الله تعالى الى الصواب فلذلك هذا مؤشر تعرف فيه نفسك هل هي الاولى او الثانيه او الثالثه اذا نفسك تكدرت تشتتت فهذا مؤشر كدر لماذا لان الله قال عن النفس ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا امراض الجسد كما قلنا تنتهي عند الموت اما امراض النفس فتستمر الامها بعد الموت انا اكرر هذه العباره لانها مهمه جدا يجب ان تفهمها اين تجد نفسك اسمع لهذا الحديث واختم فيه كلامي يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله فقيل كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت فانظر الى نفسك اهي النفس التي تنجرف الاماره بالسوء التي لا تبالي في اي واد انهلكت او هي نفسك اللوامه التي في صراع عظيم ما بين الذنب والذنب والطاعه وعموما ترى النفس التي تصارع على خير عظيم لان الله سبحانه وتعالى يقول واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخرا سيئا ماذا قال الله عنه قال عسى الله ان يتوب عليهم فالانسان ما دام انه عنده نفس اللوامه تلومه ويرجع وكلما اذنب رجع يجب ان يثق ان الله سبحانه وتعالى مهما اذنبت مهما اخطات بابه مفتوح واخر باب يغلق في وجهك ايها الانسان هو باب التوبه لكن لابد ان يعني يعني لابد ان ينتهي هذا الصراع الى الافضل وليس الى الاسوا لان الشيطان يحاول ان ينزلك لا يعني يقولك الشيطان خلاص ايش النفاق هذا انت مره تصلي ومره ما تصلي انت مره تطيع ومره تعصي اترك الطاعه وخلك مع العصيان لا لا تقل قل لا ساترك المعصيه وانطلق الى الطاعه لكي تدخل في النفس المطمئنه التي يحبها الله ويعينها الله فاذا انتهيت من الدنيا وستنتهي ولو طال بك العمر يقال لك يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي هذا هو الفلاح الحياه ستنتهي يوما ما وربنا عز وجل قال لنا كل نفس ذائقه الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه فمن زح زه عن النار وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا الا متاع الغرور اسال الله ان يصلح انفسنا وان يعيننا جميعا على طاعته ومرضاته صلى الله وسلم على نبينا محمد نحب الله لان الله اكرمنا فجعلنا من امه اعظم خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم نحب الله لان الله تعالى وعدنا بجنه عرضها السماوات والارض نتعب 30 سنه 40 سنه ثم ناخذ جنه لا تفنى ولا تبيد الا يستحق الحب من اعطانا كل هذا العطاء نحب الله تعالى لان الله اعطانا عقولا نفكر بها ولم يجعلنا كالبهائم نحب الله لان الله ما قنط انا ابدا من رحمته ابدا ما ق نطنا من رحمته بل ينادينا ينادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رح رحمه الله نحب الله لان الله تعالى اعطانا الثواب العظيم مقابل الاعمال اليسيره نحب الله لان الله وضعنا على طريق الجنه نحب الله لان الله كل ليله ينزل الى السماء الدنيا ليسمع دعائنا ويسمع استغفارنا بل انه جل جلاله يفرح بتوبنا اشد من فرحه ذلك الذي كاد ان يه هلك فاحياه الله من الممات الا يجعلك هذا تحب الله الا يجعلك هذا الامر تحب الله وتتعلق فيه عندما تعلم ان يداه مبسوطتان مبسوطه بالليل يتوب مسيء النهار ومبسوطه بالنهار ليتوب مسيء الليل الا تحب الله وانت تعلم انك لو اتيته بقراب الارض خطايا وثم لقيته لا تشرك به شيئا لقيك بقرابها مغفره الا تحب الله نعم نحب الله لانه اعطانا هذا كله نحب الله لانه لم يجعل بيننا وبينه حواجز اسهل من نتعامل معه والله قل الله اكبر في صلاتك يقول الله ازيل الحجب بيني وبين عبادي قل الحمد لله رب العالمين في الفاتحه يقول احمدني عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي مالك يوم الدين مجدني عبدي هل تعلم انك في كل صلاه تناجي الله عز وجل وان الحجب مفتوح بينك وبين الله سبحانه وتعالى نحب الله تعالى لاننا كلما ذكرناه ذكرنا كلما اجتمعنا في ملا فذكرنا فيه يذكرنا في ملا خير من الملا الذي ذكرناه فيه نحب الله تعالى لانه يباهي بنا ملائكته ومن نحن من نحن نحن نطفه في نقطه في بحر ملكوته العظيم الذي لا ينتهي ومع ذلك يذكرنا جل جلاله ويزيدنا ان شكرناه ويقبل علينا ان اقبلنا اليه ويغفر لنا ان نحن استغفرنا اححب الله تعالى لان عاقبه حب الله عظيمه تامل هذا الحديث العظيم ما اجمله يقول الله تعالى في الحديث القدسي من عاد لي وليا يا الله يا الله يوم ان تفوز بحب الله وولايه الله فيكون الذي يحميك هو الله والذي ينصرك هو الله والذي يدافع عنك هو الله من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب طيب كيف نكسب ولايتك يا الله قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه لا يريد منك الا ما فرض عليك ثم قال وما يزال عبدي يتقرب وكلمه يتقرب فعل مضارع يفيد الاستمرار ما هو يعبد عباده وحده وجد لا يتقرب دائم لا ينقطع الاتصال بالله يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فان احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعي انه ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه يعني اذا احبك الله فان الله يحمي عينك من النظر الى الحرم يكره اليك العصيان ويحبب اليك الايمان يكون يدك التي تبطش بها فلا يمكن ابدا ان تظلم الله لا يحل في عباده تعال الله جل الله لكن الله عز وجل يعصم عينك يعصم لسانك يعصم اذنك يعصم يدك تجدك معان على طاعه الله تقوم بلا نداء الفجر اسهل عباده عليك صلاه الفجر مع الجماعه ما تتعب لماذا اعانك الله يحب منك العباده يحب منك الطاعه فيعين ياخذ بيدك حتى تصل الى الجنه نسال الله كريم من فضله نحب الله سبحانه وتعالى لان الله تعالى اذا احب العبد مباشره ينادي جبريل يا جبريل اني احب فلان يا اخي الا يسعدك ان يسطر اسمك في السماوات الا يسعدك ان تعيش بين الناس والملائكه تنظر اليك وتقول هذا حبيب الله فلان خل الله يحبك وابشر بالخير ينادي جبريل ان اني احب فلانا فاحبه فيحبك جبريل جبريل ماذا يعمل مباشره ينادي يا ملائكه السماء وكم هم ملائكه السماء اذا علمت ان السماوات بطول وبعرضها وضخامتها ما فيها موضع شبر الا وملك ساجد لله او راكع كلهم يستجيبون لنداء جبريل ان الله احب فلان فاحبوه فلا يبقى ملك في السباع الا احبك ثم بعد ذلك يطرح الله له القبول في الارض فيحبه اهل الارض يحبك اهل الارض يحبك اهل السماء يحبك الله ما الفائده من حب الارض واهل الارض لك لما مرت تلك الجنازه على قوم وهم جلوس قالوا هذه جنازه من قالوا هذه جنازه فلان قالوا فلان رحم الله فلان الرجل الصالح فلان وبداوا يثنون عليه بخير فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وجبت له الجنه وجبت له الجنه وجبت له الجنه قالوا لماذا يا رسول الله قال انتم شهود الله على خلقه نسال الله الكريم من فضله هذا حب الله حبك اهل السماء ما الفائده من حب الملائكه لك من الذي يسجل اعمالك من الذي يقبض روحك من الذي ينزل معك تحت الارض من الذي يحشرك الى السماوات من الذين تفتح لهم الملائكه ولذلك سبحان الله روح المؤمن اذا قبضت ترتفع تحملها الملائكه يقول النبي صلى الله عليه وسلم وسلم فما من ملك الا ويتمنى ان تمر من عنده من جمالها وجمال ريحها و حب الله عز وجل لها اذا هذا هذا هو حب الله عز وجل لعباده حب الله سبحانه وتعالى لاننا اذا رحنا اليه توالت عطاياه الان يحبك الله يحبك اهل السماء يحبك اهل الارض فاذا بدات القرب والرحيل الى الحبيب جل جلاله تبدا البشائر فلولا اذا بلغت الحلقو وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين يا لها من وعود جميله ولذلك المؤمن اذا تمدد وبدات روحه تغرغر والناس حوله يبكون يضحك اعمل لي اعمل لي ولدتك امك يا ابن ابن ادم باكيا والناس حولك يضحكون سرورا فاعمل ليوم موتك اذا بكوا تكون ضاحكا مسرورا لما ولدت كنت تبكي واللي حولك يضحكون الموت نبغاك تضحك لان لولك سيبكون عليك العكس سبحان الله من هو اللي يضحك هو الذي اذا تمدد ووصلت روحه الحلقوم نزلت اليه ملائكه ينظر اليهم يقولون له الا تخافوا مما هو امامكم ولا تحزنوا على ما فاتكم وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون ان الذين يحبهم الله يستعملهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا كيف يستعمله يا رسول الله قال يهيئ له خاتمه حسنه او عمل صالح يموت عليه ولذلك تنزل الملائكه ثم تخرج روحه كالقطه تخرج من في السقاء وما ان تخرج روح المؤمن بسهوله حتى تتلقفها الملائكه وتعرج بها الى السماء وكلما مروا على ملك من الملائكه قال روح من هاته الروح الطيبه من عظمه رائحتها وجمالها حتى تصل الى السماء السابعه ثم ترجع مره اخرى لان الله لم ياذن ان ترفع اليه في يوم القيامه منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تاره اخرى فاذا نزل المؤمن مجرد ما ان تنزل روحه وهو محمور على اكتاف العباد يقول اسرعوا بها اسرعوا بها الناس تصيح تحته يبكون وهو فرحان لما هو مقبل عليه لانه خرج من سجن الدنيا الى جنه الاخره فاذا انزل في قبره ياتيه ملائكه المؤمن حبيب الله هل يؤذيه ربنا ابدا تاتيه الملائكه التي احبته لحب الله له من ما دينك من نبيك ثم بعد ذلك يسال يالونه ينطقه الله لان الله لاحبابه قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابته في الحياه الدنيا وفي الاخره نسال الله الكريمه فضله ثم يرى يساره فاذا به يرى النار فيخاف فيقال لا هذا مكانك لو انك عصيت الله انظر يمينك فيرى الجنه فيقال هذا مكانك لانك اطعت الله لذلك يبدا ينادي يا رب اقم الساعه كي ارجع الى اهلي ومالي ثم تقول الملائكه لا نوم الان نوم العروس نوم العروس في قبره احد ينام نومه عروس في تحت في المقبره الناس فوق ما يستطيعون يقفون على قبره من شده الحر وهو في ينام نوم العروس وتاتي من روح الجنه وريحها لماذا لانه حبيب الله وتمر السنين وهو نائم نومه طيبه الاف ملايين السنين لا يشعر بها فاذا اذا حشر الناس وا واوتي بهم الى يوم المحشر يوم القيامه يخرج مع الناس لان هذا هو مالنا ما الذي يفعله الله به يظله يوم في ظله يوم لا ظل الا ظ فتمر عليه ال 50 الف سنه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كالصلاه المكتوبه يعني مثل صلاه الظهر او العصر وهو امن في وقت يخاف فيه الناس في وقت تشيب في الولدان في وقت يفر المرء من اخيه وامه وابيه هو امن هناك في ظل الله يوم الا لماذا لانه حبيب الله ثم اذا كان يوم الحساب يستره الله فلا يراه احد الا الله ثم اذا كان المرور على تلك الظلمه التي بين الميزان وبين وبين الصراط يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم ماذا يتمنى اتمم لنا نورنا فاذا اتى على النار يمشي تقول له النار يا مؤمن اسرع فان نورك اطفا ناري ثم بعد ذلك يدخل الى جنه الله اذا كان اقل الناس منزله في الجنه يسير في املاكه الاف السنين ويعطيه الله تعالى ملك اعظم ملك من ملوك الدنيا بل عشره اضعافه هذا اقلهم كيف باحباب با ولذلك اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هذا هو ما نكسبه من حب الله هذا الذي يجعلنا نجيب على جواب لماذا نحب الله يا ايها الناس ربنا متودد الينا كم يتودد الله الى عباده يا اخوه خير الله الى العباد نازل وشر العباد الى الله صاعد خلقنا الله عز وجل وعبد الناس غيره ادعوا ان لله ولد وهو لا اله الا هو جل جلاله ما غضب عليهم واذا تابوا قبل توبات ارزاقه لا تنقطع عن الناس ويشكر غيره ولا يشكر هو جل جلاله يتقرب الى العباد والعباد تصد عنه وما ذلك يصبر عليهم ويحلم بل انه يامر ملائكته فيقول اذا هم عبدي بالحسنه اكتبوها ولو لم يعملها واذا هم بالسيئه فلا تكتبوها الا اذا عملها واذا تبت مسح الله لك كلما مضى هذا حب الله فيا ايها الناس هذا هو الودود هذا هو الودود المحب لعباده الذي لا يقنط من رحمته والذي يفتح لهم ابواب الخير والذي يعينهم دوما على الوصول اليه فلنحب ربنا يعني يجب ان نحب الله كيف نحب الله حب الله ليس كلام نقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اذا حب الله نصل اليه من خلال اتباعنا للرسول صلى الله عليه وسلم حب الله بان نعمل ما يحبه من اراد ان يعرف مكانه عند الله فلينظر الى مكانه الله في قلبه ايش مكانه الله في قلبك الله يحب الصلوات ايش ما هو حجم الصلاه في فؤادك وفي قلبك الله يحبك ان تبر الوالدين يحبك رك الحرام يحبك تقبل يحبك تتوب يحبك تدعو يحبك تشكر هل انت كذلك الحب ليس كلام الحب عمل ولذلك الايمان يا اخوه يرتكز على الحب والخوف والرجاء تحب الله فتنطلق اليه حياء منه وحبا فيه وايضا تخاف من عقابه لانه اذا غضب فغضب شديد وترجو رحمته لان رحمته وسعت كل شيء تجمع بين هذه الثلاث الامور وتمشي على منهج الله وتثبت على ما يرضي الله اذا عشت على هذا ابشر بالخير فانت تتعامل مع الذي لا يضيع عنك ولو مثقال ذره ترى يمكن انت ناسي صدقاتك اللي تصدقت العام الماضي هل تذكر كم مره تصدقت من سنه الى الان تذكر ما تذكر لكن الله يذكر هل تذكر كم سبحت الله من مره ما تذكر هل تذكر كم صليت على ر رسول الله ما تذكر هل تذكر ك خطوه اتيت بها الى المسجد انت ما تذكر لكن كله في كتاب عند ربي لا يظل ربي ولا ينسى احصاه الله ونسوه لماذا حتى لا يظلمك شيء ويعطيك بعد ايام جايك رمضان هذا الشهر العظيم الذي تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران ويا حسرته من مر عليه رمضان وخرج ولم يغفر له لان هذا الموسم هو اعظم المواسم التي يحبها الله عز وجل فيا من تريدون حب الله الله اثبت لنا حبه لنا بكل هذا الخير الذي نحن فيه فلنقبل عليه حياء منه وحبا له ورجاء بما عنده وخوفا منه اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا الى محبتك هذا دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر منه اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك حب العمل الذي يقربنا الى محبتك اسال الله تعالى ان يكتب لنا حبه وان يجعلنا من الفائزين برضوانه والعتق من نيرانه وجزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم على نبينا محمد ليس غريبا ان تحب انت الله لانك انت محتاج لله لكن العظمه والعجب ان يحبك الله من بين الخلق كم على على وجه الارض من انسان ثم يطرح الله حبه لك هذا العجيب فمن فاز بهذا فقد فاز والله بحظ عظيم يقول فان احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها يعني معنى هذا ان الله يعينك حتى تصل الى الجنه فيكره لعينك ان تنظر الحرام ويكره لاذن ان تسمع الحرام ويكره لقدمك ان تسعى الى الحرام يعني ياخذ الله بيدك فاذا كان الله هو المعين لك وهو حسبك فهل ستظل نسال الله ان يجعلنا من اوليائه ثم قال بعد ذلك وما ترددت عن شيء التردد صفه صفه ضعف عند البشر معنى يتردد يعني هو اسوي ما اسوي محتار ما محتار هذا انا وانت لكن في حق الله لا تختلف الاسم واحد ولكن المعنى يختلف الله عز وجل يذكرها هنا من باب اني اريد ان اعمل شيئا لعبدي وانا عليه قادر لكني اتوقف عنه لماذا فسر بعدها قال وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن قبض نفسي المؤمن يعني الموت يكره الموت وانا اكره مساءته الله ما يبغى يؤذيك خلوني احدثكم على الموت شوي لان احنا نخاف من الموت ولا نتحدث على الموت واذا جاء ذكر الموت قلنا يا اخي غير الموضوع يا اخي الحياه حلوه لا لا يا اخي انا اريدك ان تصحح مفهومك الموت الموت ات لا محاله الحقيقه الوحيده التي لا شك فيها في حياتنا الموت يعني ممكن تصير غني وممكن ما تصير غني ممكن تتزوج ممكن ما تتزوج ممكن تسافر كل شيء في حياتك ممكن وغير ممكن الا الموت هل في احد ممكن ما يموت هل يمكن ابدا ابدا هذه الحقيقه الله قال فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم اقسم بماذا ان القران حق وان الموت حق وانه سياتيك لا محاله ولذلك هي حقيقه لازم تفكر فيها هذا هو العقل ان تفكر بالحقيقه القادمه اليك وكل واحد فينا الان في المسجد محكوم عليه بالاعدام من متى يوم كنت في رحم امك كتب اجلك وهذه من علامات ضعفنا التي اننا لا ندري متى نموت اهم قرار في حياتك هو الموت اليس كذلك ومع ذلك انت لا تتحكم فيه انت لا تدري متى تموت ولا كيف تموت ولا اين تموت هذا يجب ان يعطيك اشاره الى ضعفك وانك محتاج الى قوي تستند اليه وليس هناك اقوى من الله عز وجل طيب عندما ترحل من الدنيا ما الذي سيحدث لك لا تخاف الناس يقومون بالواجب راح يجدونك من ملابسك ويغسلون ويكنون هذا اللي يسوونه البشر ثم بعد ذلك اول شيء تفقده هو اسمك ما راح يقولون اعطونا فلان بقولون اعطونا جنازه فلان هاتوا الميت نصلي عليه ادفنوا الجنازه تغير اسمك راح الاسم الذي كنت تلمعه في كل مكان راح اصبحت الان اما اصبحت الشهيد او الميت او الجنازه تغير شوف التغير سبحان الله كل ما بنيت في حياتك 60 70 سنه في لحظه يذهب ثم يذهبون بك الى القبر واجمل هديه يقدمونها لك ان يدفنون وتنتهي حياتك شفت ما يعني ايش الحياه هذ اللي انت متعلق فيها وتبذل من اجلها كل شيء شفت نهايتها اهم ما فيها ما تملك القرار فيه لكن هو السؤال المهم هل نخاف الموت اسمع مني اكره الموت هذا شيء طبيعي انت انسان ما في احد يحب يموت لكن لا تخاف من الموت لا تخاف اذا انت اصلحت ما بينك وما بين الله لا تخاف من الموت ربي جل جلاله اقسم واقسم ما هو يمين واحد اقسم بالشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتق هذه كم يمين ثمانيه ايمان يعني انا الحين لو اوقف امامك ثم اقول لك والله ثم والله ثم والله ثم تصدقني ولا ما تصدق الان الله يقسم لك ثمان ايمان متتابعه ان الذي يرحل من الدنيا وقد زكى نفسه فهو المفلح بعد هذا الايمان كلها ماذا قال قد افلح من زكاه وقد خاب من دساها اذا الحل الله يعطيك اياه زك نفسك اذا اذا نفسك زكت لا تخاف من الموت الموت هذا هو عباره عن انتقال من مرحله الى مرحله ولذلك يقول الله كل نفس ميته لا قال كل نفس ذائقه الموت انت بس تذوق الموت ثم بعد ذلك تموت موتى صغرى يعني في الموتات نوعان الموتى صغرى انت تموتها كل يوم اللي هي النوم في الليل والموته الثانيه اطول منها شوي وهي حياه البرزخ سميت حياه لانك انت روحك ما تموت اللي يموت جسدك جسدك هذا فقط هو اما روحك ما تموت في هي في قبر ان كانت من اولياء الله ابشر الله بالخير وان كانت عكس ذلك فالان انت ما زلت حي تسمعني اقبل على نفسك وزكها ربي لما قال قد افلح هو يتكلم عن شيء في الماضي ولا يتكلم عن شيء في المستقبل اليس قد افلح من زكاه يعني بعد ما يموت هذا في المستقبل ولا في الماضي هذا في المستقبل صح ولا لا ومع ذلك قاللك قد افلح عبر بصيغه الماضي لماذا لان كلام الله اذا قاله حق لا شك فيه انا لما اقوللك ساذهب يمكن اذهب او لا اذهب قراري ما هو بيدي يمكن اموت قبل ما اذهب لكن الله اذا قال فانه يعبر بصيغه الماضي دائما لماذا لان كلامه حق قد افلح يعني احنا منتهيه من هذا الموضوع من زكى كيف ازكي نفسي تزكي نفسك اول سؤال اسال نفسك الان الان اسال نفسك لو جاك الموت اللحظه هذه جاهز ترى يمكن بعد شويه تطلع ومو جاهز حقوق الناس ما في مشكله عندك صلاتك عبادتك طاعتك لسانك بيتك مالك انت ابخص بعمرك جاهز المزكي لنفسه يحاول دائما ان يكون على استعداد كانه متوضي للصلاه جاهز انت كذلك انت انا اعرف انك تحب نفسك فزك نفسك زكاه النفس اني اقيم فرائض مثل ما قال الله وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه كيفك مع الصلاه مع الصيام مع الفرائض هذه لا تفرط فيها وانا هنا اقول للاخ الذي مصر على الذنوب مهما فعلت من الذنوب الصلاه خاصه لا تفرط فيها مهما كان لان هي الحبل الوحيد اللي يربطك في الله وابليس يبغاك تقطع الحبل هذا فلا تقطع حبلا يربطك بحبيبك وهو الله جل جلاله تزكي نفسك بكثره الذكر الانسان يا اخواني الذي يحب شيء يكثر من ذكره اليس كذلك اذهب الى سوق السيارات من يصبح الى ان يصبح اليوم الثاني وهو ما يسولف الا بالسيارات حتى الاحلام بالسيارات القلب تعلق فكل انسان يحب ان يتكلم بما يحب فان كانك منمن يكثر ذكر الله فمعناه نفسك طيبه وانت محب لله فاكثر من ذكر الله اكثر من صله الارحام وطلب الدعاء من الذين دعائهم مستجاب من هو الذي دعوته مستجابه في حياتك امك وابوك حقوق الناس ابتعد عنها وهكذا الكلام كثير اليوم احط كذا في في جوالك لو تكرمت كيف ازكي نفسي ستجد 100 نصيحه لماذا لان الوصول الى الله سهل وطرقه كثيره الذي اريد ان اقوله لا تكره الموت لا تخاف من الموت اكره الموت طبيعي لكن لا تخاف والله لو تعلم يا مؤمن ماذا اعد الله لك بعد الموت لتمنيت الموت الليله والله لماذا لان الله اذا وعد لا يخلف وعدا وعده الم يقل ربنا جل جلاله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت يعني منتهيه من هذا الموضوع لهم جنات الفردوس نزلا فلذلك مجرد ما ان يموت حبيب الله وولي الله ما ان يموت ويدف في قبره حتى يكون قبره روضه من رياض الجنه وتمر عليه القبر والله لو يعيش فيه 2000 سنه يمر كصلاه ظهر او صلاه عصر يعني عشر دقائق كما قال النبي عليه الصلا والسلام وذلك هو نومه ينام عشان كذا اصحاب القبور اذا بعث يوم القيامه يسالونا كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم صح ولا لا معنى انها نومه مهما طالت المده فان كان من احباب الله فهو في نعيم لوم نوم العروس اليس كذلك فاذا اقبلت على الله وانت وليه والله ما تقف في ذلك اليوم الذي طوله 500 ال سنه ما تقف تذهب الى الظن مباشره وتامن يوم يخاف الناس خلاص انت حبيب الله