الفرق بين مساجد الشيعة و مساجد المسلمين السنة

هي مش مجرد جدران واعمده ومازن دي مساجد بتتحول عند الشيعه لنبض طائفه ومراكز سلطه وحكايات دمعه وسيف في النجف بيتهدى الناس عند ضريح الامام علي وفي كربلاء بيبكوا عند مرقد الحسين وكان الزمن واقف من يوم كربلاء بس السؤال اللي لازم يتسال مسجد بقبه ذهبيه تلمع اكث من واجهه مول فاخر ناس بتبوس الحديد وبيطوفوا حوالين ضريح وبيرددوا ادعيه اطول من خطبه الجمعه عندنا بخمس مرات وعشان تكمل الصوره بيعيطوا وبيلطموا وبيدعوا لظهور امام مستخبي بقىه 1000 سنه ايوه بجد دي مش مشاهد من فيلم تاريخي دي الزياره ودي الحسينيه وده الحج الثاني هل المساجد دي مجرد بيوت عباده ولا ادوات تعبئه عقائديه وسياسيه بتتحرك بها انظمه كامله زي اللي في طهران ولصلاه في المساجد الشيعيه ليها طقوس ثانيه ولغه مختلفه وحتى المعمار فيها بيحكي قصه دي حلقه عن الدين لما يتحول لعالم ثاني لطقوسه وليناسه ولعالمه الخاص صديقي المشاهد لو عايز تعرف كل حاجه عن مساجد الشيعه في ايران والعراق يبقى لازم تتابع فيديو النهارده للنهايه بس قبل ما نبدا ما تنساش اعمل لايك للفيديو واشتراك في القناه وتفعل زر الجرس عشان يوصلك كل جديد. ايها المواطنون اهو على الاقل بيصلوا لنفس الاتجاه يعني نبداها باخبار كويسه الشيعه والسنه الاثنين بيعبدوا الله ونبيهم واحد وبيصلوا خمس صلوات وبيوجهوا وشهم للكعبه يعني مش بنقول ان كل حاجه مختلفه لا في حاجات مشتركه زي مثلا الوضوء بس في كم تفصيله كده على جنب ممكن تخلي السنه يقولوا انت ناسي تمسح رجلك والشيعي يرد لا يا عم انا مسحها والصلاه نفس الركعات تقريبا بس ممكن تلاقي حد بيصلي الظهر والعصر مره واحده وتقول عليه كسلان وهم يقولوا لا ده جمع مشروع القران نفس المصحف بس الشروح والدعاء بعد الصلاه لا هنا بقى بنخش في مهرجان صوتي بيبدا بعد السلام مباشره تحس كان الامام لسه مش ناوي يسكت وبالنسبه للمساجد الاثنين بيحطوا سجاد وفيهم منبر وفيهم اذان بس عند الشيعه تلاقي لاقي تربه صغيره تحت راسه وهو ساجد ولو سالت عليه يقول لك دي من كربلاء دي الارض اللي اتروت بدم الحسين طيب فين بقى الاختلاف او بمعنى ادق فين الحاجات اللي تخليك تقول انا دخلت عالم موازي اول ما تدخل مسجد شيعي تحس انك في فيلم من انتاج الطائفه المتحده للانهيار والبكاء الجماعي مش بس مسجد الصلاه نفس الركعات بس الطقوس فيلم ثاني يعني مثلا السجود السني بيسجد على السجاده عادي الشيعي لا لازم يحط قدامه تربه وغالبا تبقى دايره طين كده لونها بني ويقول لك دي من كربلاء يعني هو بيسجد على ذكرى الحسين مش على الارض في التشهد بيزودوا جمله اشهد ان عليا ولي الله احيانا بس مش دايما ودي مش فرض عندهم في الصلاه لكنها جزء من عقيدتهم ما فيش اقامه جماعه ورا امام سني اللي هو الامام الشيعي وده بيعمل حساسيه في بعض الاماكن المختلطه ويوم الجمعه السني مستني خطبه الجمعه وخلاص الشيعي عنده الجمعه بس مش دايما بيصلوها وغالبا الخطبه فيها ذكر الحسين وسياسات امريكا وتوبيخ للمهدي اللي لسه مستخبي السني بقى يا صديقي لو اخر العصر شويه يحس بذنب شديد لان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا الشيعي ولا فارق بيجمع الظهر والعصر كانهم عرض واحد بدون فاصل اعلاني ويكامل المغرب والعشاء بعد المغرب على طول كمان رفع الايدين بالدعاء مختلف السني ربنا اتنا في الدنيا حسنه الشيعي بسم الله دعاء مدته اطول من الفيلم وبيكون بصوت عالي جدا حتى المساجد المسجد السني بسيط قبه صغيره ماذنه وسجاده يعني المكان واضح انه للعباده اما مسجد شيعي فبيكون قبه ذهبيه تلمع من اخر الشارع صحن اوسع من مول العرب والزخارف تخليك تحس انك داخل قاعه افراح فخمه مش بيت ربنا وفي مفاجاه قبر جوه المسجد يعني انت جاي تصلي تلاقي ضريح تلاقي ناس بتبوس القبر وبتتبارك وبتقول يا حسين ويا مهدي ولا حول ولا قوه الا بالله في بعض المساجد بتلاقي حسينيه ملحقه بها ودي مكان بيعملوا فيه العزاء والفعاليات الخاصه بالشيعه مش موجوده عند السنه الاثنين بيصلوا اه بس السني بيصلي كانه في رحله قصيره للسماء صله بين العبد وربه والشيعه بيصلي كانه داخل مسرحيه حزينه فيها حب دموع مشاعر وقصص ما خلصتش من استشهاد الحسين طيب ليه دايما بنشوف الصحن الواسع والقبه الذهبيه والتبرك والزياره في مساجد الشيعه؟ بص اول ما تدخل مسجد شيعي كبير في ايران او العراق هتلاحظ ثلاث حاجات اساسيه اولا قبه ذهبيه ضخمه القبه الذهبيه مش بس شكل جمالي دي رمز بيستخدموها علشان تعظم الامام او الشخص المدفون جوه المسجد زي قبه الامام الحسين في كربلاء او الامام الرضا رضاء في مشهد الذهب بيدي قدسيه وفخامه وكانك داخل على ضريح ملك مش بس رجل دين ثانيا صحن واسع جدا حوالين الضريح والصحن مش معمول علشان الزحمه بس ده معمول علشان الناس تمشي حوالين الضريح وتزور وتصلي وتدعي الشيعه بيهتموا قوي بحكايه الزياره وبيبقى فيه ملايين بيروحوا يزوروا الائمه فالصحن بيخلي المكان يشيل اكبر عدد ممكن من الزوار ثالثا الزياره والتبرك الزياره دي مش بس دعاء دي طقس روحي الناس بتروح تقرا ادعيه مخصوصه وتبكي وتطلب شفاعه الامام في ناس بتتمسح بالقبر او تحط راسها عليه او تجيب تراب من هناك علشان تتبرك بيه في البيت وفي ناس بتاخد اولادها او مرضاهم علشان يتبركوا وده كله نابع من العقيده الشيعيه الخاربه اللي شايفه ان الائمه مش بس علماء دول معصومين وليهم مكانه خاصه بين الناس وبين ربنا فبيتوسلوا بيهم وبيحبوا بيتقربوا ليهم في زيارتهم. المساجد الشيعيه في ايران مش بس بيوت ربنا دول كانهم ولاد روحانيه. اول ما تروح ايران وتحاول تدور على مسجد تصلي فيه غالبا هتلاقي نفسك داخل حاجه شبه مدينه ملاهي روحيه. نبدا بمدينه قم عاصمه العمائم السوداء وقلعه المرجعيات الدينيه فيها مسجد جمكران واللي بيقولوا ان الامام المهدي نفسه طلب يبنوه في المنام. يعني مش فتوى ولا نص شرعي لا رؤيه ليليه. المهم الناس بتروح ترمي ورق في بير جوه المسجد وبتقول لك بنبعت للامام المهدي الميل بتاعنا وده لوحده محتاج واي فاي من نوع روحاني وجنب المسجد ضريح فاطمه المعصومه اخت الامام الرضا واللي طبعا معاها تقديس وكرامات وناس بتيجي تتبرك بيها لدرجه ان المدينه كلها بقيت مركز تجاري للكتب الدينيه والسبح والخواتم والزيارات طبعا وفي مشهد ضريح الامام الرضا ده بقى اقدس مكان في ايران الناس بتيجي من اخر الدنيا تزوره والدوله ما بتبخلش مسجد بكام قبه ذهبيه صحن اوسع من بعض الميادين وحرس اكث من مطار طهران الناس هناك بتتمسح بالضريح بيبكوا بيصلوا وفي دعاء وفي تجاره وفي شويه سياسه على خفيف يعني كل حاجه في مكان واحد وفي شيراز مدينه الشعر والخمر والتصوف فجاه تلاقي مسجد اسمه شاه جراغ يعني ملك النور الضريح ده لاحمد بن موسى اخو الامام الرضا وبرده ليه مقام وزينه واضواء كانك داخل قاعه افراح شرقيه كمان فيها قبر سعدي شاعر في حديقه جميله ولما تيجي تبص على الخريطه الشيعيه في العراق تلاقيها ماشيه بنظام كل مدينه فيها ضريح وكل ضريح ليه قصه ودمعه وتفجير كل كم سنه كده على الماشي نبدا من النجف المدينه اللي فيها ضريح الامام علي واللي بيقولوا انه مدفون هناك بس لو سالت بعض السنه هيقول لك لا هو مدفون في مكان ثاني وده موضوع جدال مش هينتهي المكان هناك متحول لمركز ديني وسياحي واقتصادي بتدخل تسلم على الامام وتطلع تشتري خاتم عقيق وفي جامعات دينيه وعلماء وناس قاعده تدرس من الفجر بس برده ما يمنعش شويه تجاره على الطريق يعني وده مكان الحج عند الشيعه زي ما ذكر ناصر خسرو في رحلاته ندخل بقى على كربلاء مدينه الحزن الرسمي والمواكب واللطم الجماعي فيها مرقد الامام الحسين ورسول اتقطع في كربلاء ومعاه العباس اخوه اللي استشهد في نفس المعركه وبقى رمزد الوفاء والصمود والحزن الدائم برده في عاشوراء كربلاء بتتحول لحاله هستيريا جماعيه ملايين بيمشوا على رجليهم مئات الكيلوهات مواكب نعيه ناس بتجلد نفسها بالسلاسل وناس بتوزع شوربه وعدس كانك في خيمه رمضانيه دامعه كل ده علشان ما ننساش كربلاء وهم فعلا مش ناسيين خالص نطلع شويه للكاظميه في بغداد فيها ضريح الامام الكاظم الامام السابع ومعاه الامام الجواد المكان جميل مزخرف وكله روحانيات بس في مشكله صغيره التفجيرات مش بتسيبه في حاله كل فتره تلاقي انفجار او تهديد كان المكان مكتوب عليه هنا تنفجر الطائفيه وناس بتمشي في مواكب دينيه وسط دبابات ومتفجرات وكانهم في فيلم اكشن نيجي بقى لسمراء واللي فيها ضريح الامام علي الهادي وابنه الحسن العسكري وده كمان ما شافش يوم راح المسجد ده اتفجر كذا مره والتفجيرات دي كانت سبب رئيسي في اشعال الطائفيه في العراق يعني تخيل ضريح بيتفجر فتقوم حرب طائفيه وساعات بيقولوا ان في سرداب تحت الضريح وده اللي الامام المهدي مستخبي فيه ومش هيطلع غير لما الدنيا تبوظ تماما وهي باظت فعلا فممكن يطل علينا في اي لحظه طيب المسجد ولا الحسينيه يا صديقي فرق السماء والارض بس بالمعنى الشيعي الناس دايما فاكره ان كل الاماكن اللي فيها صلاه وناس قاعده تبكي هي مساجد بس في العالم الشيعي في فرق واضح جدا يعني المسجد ده المكان المعروف للصلاه للقران لخطبه الجمعه وساعات لدرس الديني يعني حاجه شبه اللي احنا متعودين عليها بس مع شويه اختلافات شيعيه اما الحسينيه دي بقى قصه لوحدها الحسينيه مش للصلاه دي للصراخ والبكاء والندب مش اي بكاء ده بكاء استراتيجي مكان معمول مخصوص لسرديه كربلاء اللي بتتكرر كل سنه كانها مسلسل من 1400 حلقه ولسه مستمره في الحسينيه بتسمع كل انواع القصص عن مذبحه كربلاء الحسين اللي اتقطع راسه العباس اللي اتقطع ليه دراع زينب اللي صرخت والمهدي اللي لسه مستخبي وكل ده بيتقال بصوت رخيم وانشاد حزين وناس قاعده تمسح دموعها وتعيط مع شويه لطم ونعي ودي ببساطه وسائل تعبير شعبي عن الحزن بس بشكل مسرحي جدا يعني بدل ما تقول انا متضايق من مقتل الحسين بصوت هادي تلاقي نفسك بتلطم على صدرك بايدك وبتصوت وحسيناه وعباساه المواكب هي زي الكرنفلات بس بدل ما توزع ورد الناس بتوزع عدس واكل صدقه وتمشي في الشارع طولم وتعيط سوا الناس بتشارك علشان تحس انها قريبه من الحسين وانها الجزء من القصه وانها بتكفر عن ذنب خزلان الحسين اللي بيفضل يتكرر في خطابهم وفي كمان اللي بيروح بينيه النذر او البركه او ان ربنا يشفيه او يرزقه يعني الحسينيه بقيت مزيج من العزاء والطقس والدعاء والمجتمع يعني خلاصه الكلام المسجد للصلاه والحسينيه للبكاء واحد بيربطك بالسماء والثانيه بتربطك بكربلاء وندخل بقى على الحج الحج السني والحج شيعي نفس الكعبه بس مش نفس التركيز اولا الحاجات اللي ما فيش خلاف عليها الكعبه هي القبله والمكان اللي بيتحيه بيطوفوا حوالين الكعبه بيقفوا في عرفه بيرموا الجمارات بيذبحوا الهديه يعني في الشكل العام الحاج هو هو ما فيش شيعي بيحج لطهران ولا السني بيروح المدينه المنوره لوحدها الكل بيروح مكه طيب فين الفرق؟ الفرق في النيه والادعيه والرمزيات اللي شايلينها في قلبهم وهم بيطوفوا حولين الكعبه السني في الحج رايح تائب ذليل متضرع لله بيدعي بالرحمه خايف من السيئات وكل همه يقفل الصفحه القديمه ويفتح واحده بيضا الشيعي في الحاج اه رايح ومبسوط وبيعمل المناسك بس هو بيطوف تلاقي دموعه مش بس علشان ذنوبه لا بيبكي على الحسين كانه طالع الحاج بس يسترجع مشهد كربلاء في ذهنه يقول دعاء طويل اسمه دعاء الندبه عن الامام المهدي يتمنى ظهور الامام المهدي اكث ما يتمنى غفران ذنوبه الدعاء هناك متحول احيانا كانه مناجده يا صاحب الزمان اظهر بقى التكبير عند رمي الجمارات السني الله اكبر اما الشيعي ممكن يضيف بعدها شتيمه ليزيد او بني اميه من باب تحيه رمزيه والادعيه الجانبيه برده بتختلف السني بيركز على حاجاته الدنيويه والاخرويه يا رب النجاح يا رب الجواز يا رب ارجع سليم يا رب صلاح الحال يا رب الجنه الشيعي بيدعي لظهور المهدي ونصره اهل البيت وثارات كربلاء وتحقيق العداله الالهيه المؤجله من استشهاد الحسين السني بيرجع من الحج جايب معاه هدايا لاهله ولاحبابه ومبسوط انه ادى ركن اساسي من اركان الاسلام الخمسه ويتحب يتقال له الحاج فلان الشيعي يرجع من الحج ويبدا يستعد لزياره الاربعين لان الحج كان جسدي بس الروح لسه محتاجه تطهر في كربلاء وتعال يا صديقي اخدك لرحله في دماغ الرحاله ناصر خسرو ففي عالم ناصر خسرو ما كانش الدين مجرد شعائر كان علم وسلطه وشيفره مقدسه بتحكم العالم الروحاني والسياسي في نفس الوقت الكعبه في ظاهرها حجر لكن في باطنها الامام والامام مش مجرد رجل ده هو العقل الكلي الحقيقه المفتاح اللي بيفتح ابواب النجاه الحج مش بس طواف وسعي دي مسيره عقليه ونفسيه بتقودك من الظاهر الى الباطن من الجسم الى النفس من الكعبه الى الامام ومهما اتغيرت العصور خفاء المعنى هو اللي حمى الجماعه لان السر لما يتعرى بيتحول لهدف وناصر كان عارف ان المعنى لما يبقى واضح بيموت ودلوقتي نروح بقى لزياره العتبات الحج الشعبي الرسمي لشيعه يعني بصراحه لو فكرت فيها بالعقل في ناس عندها زياره كربلاء في الارين اهم من الحج لمكه في يوم الاربعين اللي هو بعد 40 يوم من استشهاد الامام الحسين بيحصل اكبر تجمع شيعي في العالم ناس بتيجي من ايران باكستان لبنان افريقيا وكلهم ماشيين على الرجلين من النجف لكربلاء مسافه حوالي 80 م يعني زي ما تقول ماراثون حزن ومغفره يقول لك دي مش زياره دي تطهير للروح دي كربلاء مش مكه بتلاقي الاكل مجاني مواكب بتوزع شوربه وعدس طول الطريق واناشيد حزينه ولطم جماعي كانك داخل مهرجان ماساوي ببطوله الامام الحسين طيب وزياره الامام الرضا في مشهد دي بقى حج فخم وفي اي بي تروح لايران مدينه مشهد تلاقي الناس كلها ماشيه تقول لك زرت الامام الرضا لا يبقى لسه مش كامل عندك الايمان الضريح هناك معمول كانه قصر ملكي قبه ذهبيه اضواء زخارف صحن بيساع الاف وكاميرات اكث من اللي موجوده في مطار طهران ناس بتبوس الضريح تتبارك وتبكي وتطلب حاجات وتلاقي واحد بيقسم بالله انه لما زر الرضا اتجوز وواحداني بيقول لك ابني خاف بعد ما رجعت من المشهد وبدل ما يقولوا الحج مره بالعمر تلاقي الشيعي بيقول زياره الامام الرضا دي فرض روحي لازم مره في العمر على الاقل ولو قدرت خليها كل سنه يعني باختصار الكعبه واجب شرعي انما كرب بلاء واجب وجداني والمفارقه ان بعضهم ما يقدروش يروحوا الحج فعليا بس بيحوشوا عمرهم كله علشان يزوروا الامام الحسين او الامام الرضا ودلوقتي وصلنا بقى لفقره ادبيات الزياره او بمعنى ادق اتيكيت الحج الروحي الشيعي مش كفايه زور لا في شغل كتير لازم يتعمل يا اما الزياره تكون مش كامله الدسم يعني اول ما تدخل ما فيش سلام عادي كده زي السلام عليك يا حسين وخلاص لا في نصوص زياره عشراء مكتوبه ومنسقه غالبا اطول من دعاء خاتم القران ولازم تقراها بحسه ويفضل بصوت حزين تبدا بالسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين وتكمل لحد ما توصل لفقره فيها لعانات على يزيد وبني اميه بالاسم الثلاثي والغريب بقى انك تلاقي الناس حافظينها اكث من سوره البقره وعندهم منها مطبوع ومترجم وفي تطبيق كمان لو تحب تقراها من الموبايل وبعدها طواف حوالين الضريح كانك في كعبه جانبيه وبعدها تقبيل القضبان يعني بوسه تواصل للغفران الضريح محاط بقفص حديدي مزخرف اسمه الشباك وتلاقي الناس بتتزاحم تبوس القضبان كانهم بيبوسوا يد الامام نفسه ما بتخرجش من الزياره من غير ما تحط حاجه في صناديق نزر في كل زاويه وفي بعض الناس بتحط ذهب او فلوس كتير جدا وتقول لك انا وعدت الامام لازم اوفي بوعدي وانت واقف جنب بالصندوق تحس انك فاتح حساب توفير في بنك الحسنات الشيعي مساجد الشيعه في العراق وايران نفس العقيده بس فرق الامكانيات يعني من الاخر كده الاثنين شيعه بس الشغل مش واحد في ايران المساجد فيها كانك داخل قصر ملكي من فئه الفي اي بي خمس نجوم في العراق المساجد اكثر ارتباطا بالدم والتراب والتاريخ بس برده فيها رهبه وجمال بطابع درامي جدا العراق اغلب المساجد الشهيره في العراق هي مراقد ائمه زي ضريح الامام علي النجف ضريح الحسين كربلاء الكاظميه الكاظم الجواد سامراء الهادي والعسكري فالمسجد هناك مش بس للصلاه لا ده محطه دموع وعزاء وزياره وطواف وماال حسيني وممكن تفجير كل كم سنه كده كنوع من انواع التجديد الديني الدموي العماره هناك غالبا كلاسيكيه ثقيله الالوان ترابيه فيها رهبه تحسسك انك واقف في مشهد من واقعه الطفه ثانيا ايران المسجد مؤسسه وسيستم والوان فوق بعضها هنا دخلنا عن الفخامه الفارسيه بقى يعني قباب ذهبيه تلمع في عز الشمس ارضيات رخام بارد يشوق القلب اناره قويه جدا وناس بتصور سيلفي اكث من عدد ركعات النوافل كل مسجد في ايران تحسه واجهه دبلوماسيه مذهبيه معموله علشان تبهر وتستعرض وتقول احنا هنا وبقوه المساجد هناك مش بس مراقد في كمان مساجد الضخمه للخطابه والتدريس والحسينيات المرفقه وخطب الولي الفقيه بتتبث على الشاشات يعني الدين بيصب في السياسه مباشره من الميكروفون في العراق المسجد فيه وجدان في بكاء من القلب في كربلاء حاضره دايما تحس ان الناس داخله تصرخ مش تصلي في ايران المسجد فيه تنظيم صوتيات ممتازه دخلات وخدمات واحيانا كاميرات اكثر من الناس تحس انك في متحف روحاني في لمسه مهدويه سياحيه العراق دين عاشورائي كل حزن ودم وتاريخ حيه ايران دين مؤسسي بوجهه فخمه كله ضبط وربط وتصوير ثلاثي الابعاد الاثنين بيبقوا على الحسين بس واحد بيعيط في الطين والثاني بيعيط تحت قبه ذهبيه بميكروفون ديجيتال وصاد صوت محسوب في النهايه سواء كنت في مسجد بسيط في النجف او تحت قبه ذهبيه في مشهد او بتعيط في حسينيه في الكربلاء او بتسمع زياره عاشوراء من شاشه بلازمه في قمه فالمشهد واحد دموع نزور حكايه قديمه لسه بتتروى كانها حصلت امبارح ففي عالم ناصر خسروا كل حاجه ليها معنى ورا الستاره الكعبه مش بس حجر بيطاف حواليه لكن رمز لحقيقه اعمق الامام العقل النور والحج مش رحله بالاقدام دي رحله في الروح للي عارف الطريق هو شاف ان الجسم بيسجد للكعبه لكن النفس بتسجد للامام ولما المعنى يختفي يفضل الاثر يحرسوا الخفاء عشان السر لما يبان بيبطل السر الفهم ده مش بس لاهود ده سلطه لان اللي يملك التاويل يملك الناس واللي يفهم الباطن يقدر يحرك الظهر فهل الدين يا صديقي وسيله للتقرب من الله ولا بقى وسيله لاحتكار الحزن والسيطره على الناس وتدوير المذهب كانه مشروع دوله انت شايف الزياره واللطم والبكاء عباده ولا عرض مسرحي بميزانيه مفتوحه يعني لا حول ولا قوه الا بالله وبك وكده تكون خلصت حلقتنا هستنى رايكم في التعليقات وما تنسوش تقولوا عاوزين مواضيع ايه نعرضها في القناه وتشوفوا المواضيع اللي فاتت واللي جايه وتعملوا لايك للفيديو واشتراك للقناه وتفعلوا زر الجرس عشان يوصل لكم كل جديد سلام