بودكاست تلفزيون سوريا منازل القصيد الأناقة والسمو هل عمر أبو ريشة من أشعر العرب

نحن اليوم امام ومع شاعرك المفضل نحن اليوم مع السمو يا استاذ حسين السمو هو شعور داخلي بالعظمه هذه العظمه التي تتجاوز الموجود الى الوصول الى مرحله المبدا هل هذا فخر انا اسالك هل هذا فخر كما كنا نقرا في قصائد قديمه ابدا عمر ابو ريشه في كل قصائده هو قريب من كلمات ساميه من لغه عاليه السمو عند ابو ريشه حت ح في الهزائم هنالك سمو لان المبدا سامن الموقف موقف نصر ام هزيمه هزيمه لكن مفرداته مفردات نصر ان عمر ابو ريشه في فتره من الفترات كان سفيرا لبلدنا واين في الولايات المتحده الامريكيه فقال له لو كنت امريكيا لجلست مكانك سيدي الرئيس هل كان هذا السمو ذاته مع المراه عند عمر ابو ريش يجوز يعني يضرب موعدا مع كوكب ريش لم يسوق الشيب والشيخوخه قال انا لم اشخ ان الذي شاخ هو المراه المراه ولست اناش الفكره هذه احد يطلب من انثاه ان تصبح حجرا عمر ابو ريش عمر ابو ريشه اهلا وسهلا ومرحبا بك استاذ حسين اهلا اهلا في منزل جديد من منازل القصيده هذا المنزل اذا قبلتني فيه ان اكون محاورا انا لن اتكلم كثيرا اليوم لماذا انت اذا سكتت تتكلم فكيف بك اذا تكلم صمتك صوت نعم لان خزانه الشاعر الذي سنتحدث عنه هي عندك يعني لو قيل لي من يخ ص بشعر هذا الشعر قلت لهم هو الاستاذ حسين الجنيد يا سيدي الله يحسن الينا واليك سنتحدث عن السمو السمو ربما يراه الاخرون من الفخر ولكن يستحق ان يكون له منزلا منزل خاص لماذا لان حجره واحده لا تتسع للسمو سنتحدث عن السمو انا الحقيقه اصارحك لا اعرف حتى الان ما ماذا نقصد بالسمو ولا كيف نفرق بينه وبين الفخر نحن اليوم امام شاعر عظيم ربما يكون اكثر من كتب في هذه المعاني معاني السمو والرفعه نحن اليوم امام ومع شاعرك المفضل نحن اليوم مع السمو يا استاذ حسين اهلا وسهلا اه بكم الفخر في الشعر العربي هو الغرض العام الذي السمو منه بثق اصلا لكن الفخر على سبيل المثال مرتبط بحدث هذا الحدث هو الذي يدعو الشاعر الى ان يفتخر السمو لا يرتبط بالضروره بحدث السمو هو شعور داخلي بالعظمه هذه العظمه التي تتجاوز الموجود الى الوصول الى مرحله المبدا يعني المبدا هكذا هو سامن عن الاح والعظمه لا اعني بها الجنون او الكبر او الغرور او النرجسيه السمو هو الشعور بالاحساس القوي الداخلي والذي يصاحبه الى حد كبير شيء اسمه التبجيل اسمه الاجلال في الفخر انت تتحدث عن قوه وشجاعه وكرم وغير ذلك وعن احداث محدده شعورك الرهبه الرغبه الحماس وغير ذلك في السمو انت هنا مع التبجيل والاجلال مع تجاوز المعطيات وجوده حولك الى المبدا الذي انت عليه سواء حققت ما تريد ام لم تحققه هو هكذا والسمو من يعني سمى يسمو وبالتالي ارتفع يرتفع متجاوزا لكل الصعاب والمطبات التي تحيط به وصولا الى الهدف والغايه والمبدا حتى وان كان منكسرا حتى وان كان مخذولا حتى وان كان ضعيفا والحق ان مفهوم السام هو مفهوم يقترب اكثر الى علم الجمال منه الى عالم الاغراض الشعريه العامه التي عرفت في النقد الادبي يعني في الحديث عن السامي انت قريب من النقد الجمالي نحن لا نريد ان نعقد المساله كثيرا لكن السمو باختصار شديد مفهوم منبثق عن الفخر لكنه تجاوزه تجاوزه بكثير الشاعر الذي يمثل هذا في عصرنا ال هو عمر ابو ريشه يعني انت في الفخر كان ميدان الحديث في مجلس سابق شعر قديم كان ميدان الحديث الشعر القديم اليوم مع السمو انت في ميدان الشعر المعاصر وتحديدا عند هذا الشاعر المنبجي السوري السوريا الكبرى وليست سوريا عمر ابو ريش نعم عمر ابو ريشه لك ما شئت بت ازر تحنان و ما طال من افاقه انت في غفله الزمان تلفت اليه وغبت في اشراقه لك ما شئت فاذهبي ان قلبي لم يعد ساهرا على اشواقه انني راحل وموكب ايام الخوالي لم يخلو من عشاقه سوف تدرين من انا لم يكن يعرف طيب البخور قبل احتراقه يا سلام يا في لحظه هجر فيها الشاعر وفي لحظه ترك فيها الشاعر تجد ان هنالك مفردات للرفعه احد اساتذتنا تحدث عن الدوائر دوائر الحقل الذي يكتب فيه عمر ابو ريشه القوه والكبرياء والعظمه المنتميه الى عالم النجوم يعني هي تقول له بخاطرك مع السلامه ايا كانت سواء كانت تمثل ارض ام اخت انثى امراه قصيده حضاره يقول لها لك ما شئتي بت ازجر تحنان واطوي ما طال من افاقي انت في الزمان تلفتت اليه وغبت في اشراقه لك ما شئت فاذهبي ان قلبي لم يعد ساهرا على اشواقه انني راحل وموكب ايام الخوالي لم يخلو من عشاقه سوف تدرين من انا لم يكن يعرف طيب البخور قبل احتراقه لاحظ كيف يقر باحتراقه ويقر بانه يفنى لانها تركته لكنه يرفق كل ذلك فردت طيب لم يكن يعرف طيب البخور قبل احتراقه يعني وانا احترق طيب وانا مهجور عال وسام هذا شاعر غريب بمفرداته بصوره بكلاسيكو ان يمد جسرا الى التراث القديم والى العصر الحديث هجرتي وخلت الهجر يرخص ما بنا ويتركنا ما بين شاك وكاره ويرمي بنا في ركب حبك اعبدا ويرمي بنا في ركب حبك اعبدا ويسخر منا في قيود اساره فيا فتنه الاغراء يا بدعه المنى اطلي على الماضي وزهو اذكاره تجاهلت هل خلتنا في اياب ننام على ذل اللقاء وعاره هل هذا فخر انا اسالك هل هذا فخر كما كنا نقرا في قصائد قديمه ابدا لا هذا لا علاقه له بالفخر هنا كنت ساصارع بامر انا قلت يعني ساقول ابيات اقترب اكثر من الحلقه لان ليس هناك ما اقوله في حضره عمر ابو ريشه وبحضور الاستاذ حسين اخ تجاو عم ولكن مثلا انا كنت اسال نفسي هل السمو الذي يريده هو سمو المعاني الذي كانت عند بعض الشعراء قبل مثلا عند النابغه الجعدي قرات له سمو المعاني في قوله ملكنا فلم نكشف قناعا لحر ولم نستل الا القناع المسمره هذا فخر ولو اننا شئنا سوى ذاك اصبحت كرائم فينا تباع وتشترى ولكن احساب ن متنا الى العلى واباء صدق ان روم المحقر فوجدته فخرا ثم قلت هل عند واغض طرفي ان بدت لي جارتي حتى يواري جارتي ماواها ولكن ذهبت الى ان السمو الذي يريده الاستاذ حسين ابعد من ذلك وهو عند عمر ابو ريشه هل فعلا هو من شعراء العصر الحديث الوحيد او يكون الاكثر الذي كتب عن السمو حتى حاتم الطائي في صوره واغض طرفي ان بدت لي جارتي لما يقول بعيني عن جاراتي قوم يا غفله وفي السمع مني عن حديثهم عن حديث وقر هذا ترفع يقترب الى السموم لكنه لا يدخل بمفهوم السامي هذا له علاقه بالاعتداد بالذات له علاقه بالفخر بالموقف الصحيح موقف صحيح يقود الى قول صحيح هذا اقرب الى دائره الفخر العام السمو عند ابو ريشه حتى في الهزائم هنالك سمو لان المبدا سامن لان المبدا يا سلام سامن في القصيده التي كنت اقرا منها هجرتي وخلتي الهجر يرخص ما بنا ويتركنا ما بين شاك وكاره ويرمي بنا في ركب حبك اعبدا ويسخر منا في قيود اساره فيا فتنه الاغراء يا بدعه المنى اطلي على الماضي وزهو اذكاره تجاهلت هل خلتنا في اياب ننام على ذل اللقاء وعاره لنا كبرنا كم طال في التيه دربنا وكم نفضت اقدامنا من غباره وقوفا يرانا الموت نخفي جراحنا وليس يرانا ركعا في انتظاري يا الله هناك اختلاط بين دوائر الفخر والسمو والترفع حتى ما يعني ندخل في الاحكام كا مطلقه وان سالتني سؤال صعب انا اصغر بكثير من ان اجيب عنه هل يكون ابو ريشه هو الوحيد الذي كتب في السمو انا اجيب بطريقه دبلوماسيه كما شاعرنا الدبلوماسي اكثر شاعر برزت في شعره سمه السمو هو عمر ابو ريش لكن هل غاب السمو عن غيره لا لا ما يغيب الا انه يتداخل بالفخر وب الاغراض الاخرى عمر ابو ريشه بطبيعه الحياه التي عاشها شوف سيدي العزيز الريفي الذي انتقل الى المدينه بالمناسبه والده ليس سوريا يعني سوريا قطريا والده من اصول لبنانيه من اعمال البقاع لكن سوريا انذاك اسمها سوريا الكبرى وبلاد الشام كلها والده شافع كان قائم مقام ايام الحكم العثماني والدته يعني فلسطينيه وفلسطينيا من اصول اصلا يعني ربما مغربيه لان والدها كان شيخ الطريقه اليشرطي وهو ولد في عكا لانه لان امه كانت عند اخواله في زياره في عكا فولد هناك ووالده كان امير او قائم مقام في منبج السوريه وهو من اصول البقاع هذه الكتله المباركه من الارض الجغرافيه شيء واحد بلاد الشام يعني شيء واحد فنحن لما نقول سوري لا نعني القطريه ولما نقول انه منم صول فلسطينيه لا نتجاوز ذلك ولما نقول ان اباه كذا وكذا عمر ابو ريشا هو مثال للشخصيه العربيه التي عملت في الدبلوماسيه الشعريه الدبلوماسيه السياسيه لكنه لم يعمل في الدبلوماسيه الشعريه يعني لم يكن في شعره دبلوماسيا كان في شعره اسمى من الدبلوماسيه الى درجه انه لا يصلح للعمل الدبلوماسي وفق معاييرنا في هذا العصر 20 سنه وهو دبلوماسي يتكلم سبع لغات عالميه بالمناسبه هو لم يكمل دراسته الجامعيه التي كانت في مانشستر في انجلترا في السنه الثالثه اوقفها وكانت في قسم الكيمياء والغزل والنسيج نعم فغيرها الى الغزل والنشيد لكنه احترف الشعر العربي احترافا كبيرا وعرف تماما الادب الانجليزي والادب الفرنسي واحب شعر بودلير جدا وله ديوان بالانجليزيه بالمناسبه التطواف فكان عمر ابو ريشه هذا المزيج ما بين الشرق والغرب ما بين هذه البلدان المباركه المتجاوره فيما بينها بانتمائها الى سوريا الكبرى وبلاد الشام وغيرها فقدم بصفات نفسيه صور شعريه جديده شوقي ضيف في دراسات في الشعر المعاصر يعده مجدد الصوره الشعريه في العصر لغه عمر ابو ريشه لغه مختلفه عن غيره من الشعراء لغه تكاد تتفرد ولغه لها مفردات خاصه عمر ابو ريشه كانه يدرس اللفظ دراسه يا الله جميل نعمم هذا ما كنت ساقوله يعني عمر ابو ريشه في كل قصائده هو قريب من كلمات ساميه من لغه عاليه وثبت تستقرب النجمه مجاله النجم يا عروس المجد تيه واسحبي في مغانينا ذ الشهب الشهب هذا سمو ولا مش سمو هذا ما اريد قوله يعني امتي كم صن من مجته لم يكن يحمل طهر الصنم لا يلام الذئب في عدوانه ان يكن راعي عدو الغنم سامن حتى في ربوا معتصماه انطلقت مل افواه الصغار اليتم لامست اسماعنا لكنها لم تلامس نخوه المعتصم يعني لغ عاليه بالرغم من ان الموقف هو كان يكتب في النكبه اصلا برب و معتصماه انطلقت الموقف موقف نصر ام هزيمه هزيمه لكن مفرداته مفردات نصر ام بالرغم من انه يقر بالهزيمه لماذا مفرداته لانه يرى انه يجب ان يتجاوز الحدث ربوا معتصماه انطلقت من افواه البنات اليتم لامست اسماعهم لكنها لم تلامس نخوه المعتصم حدا احد في سياق الهزيمه بيقول نخوه ام لا يلام الذئب في عدوانه ان يك راعي عدو الغنم ال اسرائيل تعلو رايه في حمى القدس وفي ظل وظل الح وظل الحرم اوما كنت اذا البغي اعتدى موجه من لهب او من دم يخاطب الامه العربيه في قصيدته المعروفه امتي هلك بين الامم لا يموت الحق مهما لطمت عارضيه قبضه المغتصب ابو ريشا لم يعش انتصارا سياسيا الا بجلاء المستعمر عن الفرنسي عن سوريا نعم وكتب قصيدته التي ذكرتها مطلع مطلعها يا عروس يا عروس المجد تيه واسحبي في مغانينا ذيول الشهب لن تري حبه رمل فوقها لم تعطر بدما حر الله ميسلون وهي معركه في الاصل عام 1920 يوم دخل غورو الى سوريا القائد الفرنسي واجتاح دمشق في هذه القصيده يقول ابو ريشا كم لنا من ميسلون نفضت عن جناحي غبار التعب على الرغم من ان ميسلون لم تحقق انتصارا في نتيجه المعركه حققت انتصارا في المبدا والشرف من ان وزير الدفاع يوسف العظمه يدافع عن ارضه وعن بلاده بالرغم من انه يعرف انه خاسر صح الا مو صح صحيح لكن الموقف ثابت سمو الموقف هو الذي حول ميسلون من كونها معركه هزم فيها السوريون الى معركه انتصروا فيها بما مبدائهم رائع ابو ريش لما يقول كم لنا من ميسلون نفضت كم لنا هذه كم خبريه تكثير كم ميسلون عندك عندك ميسلون وحده جرها بمن وجابها بنكره وجعلها رمزا لميس لونات وميسو كم لنا من ميسلون نفضت عن جناحيها غبار التعب كم نبت اسيافنا في ملعب وكبت اجدنا في ملعب من نضال عاثر مخب لنضال عاثر مخب ولذلك في حديثنا عن عمر ابو ريشا وقضايا الوطن مثلا تجد السمو الطرح بالرغم من ان هنالك نكسات ونكسات لماذا لان المبدا ثابت هذا واحد اثنين القدره الشعريه الرائعه والاسلوبيه المذهله عند عمر ابو ريش على ايصال الفكره والمعنى ربي طوقت مغانينا جمالا وجلالا ربي يخاطب الله ربي طوق مغانينا جمالا وجلالا رافع دييه الى السماء ويدعو ونثرت الخير فيهن يمينا وشمالا ربي هذه جنه الدنيا عبيرا وظلاله كيف نمشي في رباه الخضر تيها واختيال وجراح الذل نخفيها عن العز احتيالا ردها صحراء ان شئت وموجها رمالا نحن نهواها على الجذب اذا اعطت رجالا يا الله يا الله هذا الموقف ما تستطيع ان تقول هو موقف في سياق فخر لانه لا يوجد ان على الجذب اذا اعطت رجال يطلب من الله ان يحول هذه الارض الى كونها صحراء ردها صحراء ان شئت وموجها رمالا نحن نهواها على الجدب اذا اعطت رجالا هذا السمو في الموقف يغرس في النفس الانسانيه العربيه والتي تفهم الشعر مجالات مختلفه من المشاعر العاطفيه تختلف عن الفخر بكونه فخرا وتشعر ان عمر ابو ريشه على الحكايه ابو انتقل من ردهات العالم السياسي دبلوماسيا وسفيرا في الولايات المتحده الامريكيه سفير في الهند كان سفيرا وهي اخر عهده ا في اسبانيا كان سفير وقصته مع الفتاه الاسبانيه معروفه وذكرناها في مجلس سابق اي في تشيلي كان سفيرا في البرازيل اول ما عين عين في البرازيل سفير عم في نهايه 1949 هذا الشاعر الذي اعتزل العمل الدبلوماسي عام 1970 تماما لكنه لم يعتزل الشعر حتى موته وغريب وهو يتعامل مع والله تروى له حكايه صحفيه ما ادري انا لا اتجرع على ان ارويها للناس هي معروفه لدى الناس لكن لا باس ان نذكرها مثلا لما دخل الى جون كيندي الرئيس الامريكي نعم في لقاء ربما قالوا ان بروتوكولات الدخول الى الرئيس الامريكي تقتضي ان يوقع السفير الاوراق من الرئيس في عشر دقائق وياتي مدير مكتب الرئيس ليخرجه فيقول له جون كيندي ان اخرج ان اخرج طبعا يتكلم الانجليزيه بطلاقه عمر ابو ريشا لانه درس ثلاث سنوات في مانشستر والثانويه في الاصل كانت في الجامعه الامريكيه في بيروت وبالتالي هو يتقن الفرنسيه والانجليزيه من عمر مبكر او في سن مبكره بعدها تعلم الاسبانيه وغير الاسبانيه وكان جون كيندي يقول لمدير مكتبه ان اخرج ويتابع الحديث مع عمر ابو ريشه باللغه الانجليزيه وذهل بهذه الثقافه العربيه وهذا الشاعر الكبير الذي يعمل في السلك الدبلوماسي حتى انه قال له لو كنت امريكيا لوجدت لوضعت مديرا للثقافه او وزيرا للثقافه او مديرا لمكتبي او صديقي العزيز فقال له لو كنت امريكيا لجلست مكانك سيدي الرئيس كنا في فتره من الفترات كان سفراؤنا او القائمون باعمال سفاراتنا في البلدان نزار قباني وعمر ابو ريشه وعمر بهاء الدين الاميري هؤلاء الرجال هؤلاء الدبلوماسيون المثقفون الشعراء اما اليوم فمن سوف ورائنا يعني والله شيء يدعو الى الى الحسره عندما تجد ان عمر ابو ريشه في فتره من الفترات كان سفيرا لبلدنا واين في الولايات المتحده الامريكيه هذا شيء عظيم يعني ويكتب الشعر حتى بغير العربيه ويكتب الشعر بالاسبانيه وذكر ذلك مره في جامعه حلب عام 88900 شيئا من ذلك عمر ابو ريش انتمى الى قضايا الامه وسمى بها وسمت به احدى الفرنسيات تساله عن اطفال الحجاره تتساءلين ع ما يحيا هؤلاء الاشقياء هل هذه مفرده سمو انا اسالك دكتور انس لا لا ابدا المتعبون ودربهم شقاء وتعب المتعبون ودربهم قفر ومرماها هباء ه هذا س ابدا المتعبون ودربهم قفر ومرماها هباء الواجمة الله يا الله كل المشهد فيه تعب وجوم وذهول لكن النعش كان نعش كبرياء نعم واجون وحياه وصعوبه امضي لشانكس كتي انا واحد من هؤلاء كيف انتقل من الهباء الى الكبرياء كبرياء عظيم جدا ولذلك تكثر عنده مفردات الكبرياء لانه هذا له علاقه ب السمو في قضايا الوطن اتذكر عبد الرزاق عبد الواحد نعم لماذا يعني عندما يصنع الشاعر هذا السمو من الهزيمه يصنعوا نصرا من هزيمه على الاقل في نفسه هذا ليس بالامر السهل ابدا يعني عبد الرزاق عبد الواحد وبغداد جائعه ومحاصر يقول بغداد اهلك رغم الجرح صبرهم صبر الكريم وان جاعوا وان ثكل قد ياكلون لفرط الجوع انفسهم لكنهم من قدور الغير ما اكلوا الله ما اجمل ابيات عبد الرزاق عبد الواحد هناك في في الشعب العراقي ما يقابل بيت عبد الرزاق عبد الواحد قد ياكلون لفرط الجوع انفسهم لكنهم من قدور الغير ما اكلوا قرات ابياتا يقول احدهم يجوع الشرف ونق لله دايم ام ولا خلينا بينا يلوم لايم الله بلا عزه نفس ما نقدر نعيش واذا مو دعوه ما نحضر عزايم عفي سترنا بابتسامه هموم وحزان وغطينا ايش كثر ضيم وظلايم خلصنا من العتب ماتوا دفناه ولكن ما خلصنا من التهايم الله هذه عزه نفس كبيره عودا على عمر ابو وريشه يعني كان ساميا مع الوطن مع قصائده التي تحدثت عن الوطن هل كان هذا السمو ذاته مع المراه عند واشد من ذلك اه اكثر اكثر بكثير بدايه الحلقه انا قرات مقطعين كان يخاطب فيهما امراه يعني او ربما انثى او حضاره او شيء لكن الان بشكل صريح وواضح يعني نستحضر بعض امثلته التي سمى فيها نعم وسمى بحنان سمى بحنان بحنان يعني لم يقصوا على المراه سمى وهو محب هجر وهو محب ادار ظهره وهو محب حافظ على انثاه عمر ابو ريشه قفي لا تخجلي مني الله فما اشقاك اشقاني كلانا مر بالنعمه مرور المتعب الواني وغادرها كومض الشوق في احداق نشواني قفي لن تسمعي مني عتاب المدن في العاني فبعد اليوم لن اسال عن كاسي وندمان خذي ما سطرت كفاك من وجد واشجاني صحائف طالما هزت بوحي منك الحاني خلعت بها على قدميك حلم العالم الفاني لنطوي الامس ونزل عليه ذيل نسياني فان ابصرت ابتسمي وحيني بتحناني وسيري سير حالمه وقولي كان يهواني الله يا عيني يا عين هذا سمو في الترك وسمو في الطرح وسمو في الشعر نعم وهذه حاله يعني ذكرنا في مجلس سابق قصيده عودي له لما قال لانثاه و نسيت مابي هزتني فجاءتها وفجرت من حناني كلما كمن وصحت يا فتنتي ما تفعلين هنا البرد يؤذيك عودي لن اعود انا وتسائل ما يريحك ما اجيبك لست ادري غالبت فيك غوايت فخسرت فيها كلك غالبت فيك غوايت فخسرت فيها ايش كل كبري راحي كم يركز عليها وتبعت طيفك عاقدا بالذيل منه زمام امري كم وقفه لي دون دارك خضبت بالذل صبري وغضضت من طرفي كاني ما لمحت خيال غيري كم ليله حر على اغرائها ارخصت خمري واهنت تحت لهاثها ما كان من زهري وعطري وتسائل ما يريحك ما اجيبك لست ادري انا ان ذكرت نشرت عاري او نسيت طويت عمري يا الله هات لي معنى مشابه انا ان ذكرت نشرت عاري سمو يعني انت تقرا في مثل هذا المعنى في الشعر القديم لسنا نسميك اجلالا وتكرمه وقدرك المعتلي عن ذاك يكفينا مو هيك نكني نلمح لا صرح نشير فهمناها في لغه معاصره يا رجل في القرن العشرين ياتيك واحد يقول بكل هذه البساطه انا ان ذكرت نشرت عاري او نسيت طويت عمري ضائع بين ان اذكر فانشر عاري بذكري وبين ان انسى فاطوي عمري هذا سمو كبير نعم كان صاحب فكره وافكار يا استاذ حسين يعني لو قيل لك هل ت يعني تسبق كلمه شاعر مفكر ام المفكر بشعر عند عمر ابو ريشه هو كان قريب من ابي تمام جدا روحا ا نعم واسلوبي حتى ان كثير من النقاد شبهوه بابي تمام جميل لماذا لان عنده الفكر عال الى ابعد الحدود وهذا الفكر مصاغ بقالب شعري ايضا موفق شانه في ذلك شان ابي تمام والبحتري بحتري منبجي وعمر ابو ريشه بيئته ايضا منبج وهو منبجي وسلام على اهلنا في منبج نعم ا عمر ابو ريشه اين فنه قبل ان يشرع بالنص ان فكرته عظيمه يعني هو لا ياتي الى النص بنشوه القول فقط وانما بنشوه القول وباشراف الفكر يذكر في كلام له في امسيه شعريه مسجله يقول رايت حبيبتي بعد 25 سنه فتغير ذلك الجمال وصار اثرا بعد عين فتذكرت تمثال فينوس الحجري الذي لم تستطع يد الزمان ان تغير ملامح جماله فكتبت اقول لانثي متحدثا عن هذا المنحوت وشوف شوف يعني اللعبه كيف يصوغها يقول لانثاه عن هذا التمثال حسناء حسناء هذه دميه منحوته من مرمري طلعت على الدنيا طلوع الساخر المستهتر ومشت الى حرم الخلود على رقاب الاعصر عريانه سكر الهوى من عريها المتكبر عريها ماذا عريها ماذا دكتور انس سكر الخيال عريانه سكر الخيال من عريها ايش المتكبر حتى العري صار اجعله متكبرا حسناء هذه دميه منحوته من مرمر طلعت على الدنيا طلوع الساخر المستهتر ومشت الى حرم الخلود على رقاب الاعصر عريانه سكر الخيال من عريها المتكبر ابدا ممتعه بينبوع الصب المتفجر نرنو اليها في وجوم الحالم المستفسر والطرف بين منقل في سحرها ومسمر وشا بها ابداع ناحته الجمال العبقري ومضى وبنت رؤاه لم تكبر ولم تتغيري حسناء ما اقسى فجاءت الزمان الازوري اخشى تموت رؤاي ان تتغيري فتحجب يا عيني يا عيني احد يطلب من انثاه ان تصبح حجرا عمر ابو ريشه عمر ابو ريشه هوهذا السمو الذي اراده عمر ابو ريشه السمو الذي ينتقل من المؤقت الى الدائم ولذلك دائما كان يحن الى الخلود ويحب ان يظل شعره كذلك استاذ حسين في هذه الحجره جداريات نعم لن اثقل عليك هي ثلاث جداريات نعم حب الارض يتصور ان ملاك الموت اخذه الى عالم السماء عمر ابو ريشه يتصور ان ملك الموت اخذه الى عالم السماء وقال له كلمات من انك تعبت في هذه الارض وتعبت وكنت تتمنى ان تعيش الجمال خالدا من دون فناء والان هي فرصه لك واظهر له الكواكب والنجوم والمجرات وقال له اختر ما تريد يقول عمر ابو ريشه فاخترت الارض مجددا ملاك الموت طاف بي الاعالي شوف مفردات السمو يعني موت واعالي يعني موت قبر لا نعم عند الرجل الموضوع مختلف ملاك الموت طاف بي الاعالي وشق بها غياهب كل تيه وابرز للنجوم وكل نجم يتيه بما لديه على اخيه وقال انتقي الماوى فاني اريدك تنتقي ما تشتهيه فانت شقيت في دنياك مما بليت ب من العيش الكريه وانت قضيت عمرك بالتغني بفردوس الجمال وساكنيه فاين تريد ان تحيا بعيدا عن القلق المرير وعن بنيه ولاح الي نجم من بعيد تفلت من مواكب راصد توشح بالغيوب فكان بدعا يتيما ال منفرد الشبيه فقلت هناك قال بكل رفق هو النجم الذي قد متفق فيه يا الله يا الله جميل من عادتي انني عندما اسمع شعرا تضحك وجميلا وعاليا استذكر شعرا يشبهه ها عند هذه استذكرت او تذكرت حديث الروح لمحمد اقبال ام حديث الروح للارواح يسري الله الله هنا السمو ايضا وتدركه القلوب بلا عنائي حديث الروح للارواح يسري وتدركه الق بلا عناء هتفت به فطار بلا جناح وشق انينه صدر الفضاء ومعدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لغه السماء لقد فاضت دموع العشق مني حديثا كان علوي النداء فحلق في ربى الافلاك نعم حتى اهاج العالم الاعلى بكائي تحاورت النجوم وقلنا صوت بقرب العرش موصول ندائي وجاوبت المجره عل طيفا سرى بين الكواكب في خفاء وقال البدر هذا قلب شاك يواصل شدوه عند المساء ولم يعرف سوى رضوان صوتي وما احراه عندي بالوفاء الم اك قبل في جنات عدن فاخرجني الى حين قضائي الله فتذكرت يعني هذا السمو يذكرك بهذا السمو الله هذا الشعر ما تستطيع ان تدرجه تحت الفخر نعم هو سمو فعلا نعم فعلا نعم الجداريه الثانيه نعم شيخوخه المراه لا يا شيخ الذي يشعر بالسمو والكبرياء لا يعترف بانه شاخ يعني انت ترى في الشعر القديم وفي الشعر الحديث حتى عيرتني بالشيب وهو وقار ليتها عيرت بما هو عار وانه يعني هذا وخط المشيب وشا مخط المشيب بمفرق وقلت لها وقالت لي يعني بتعرف انت تسويق الشيب نعم والشيخوخه ابو ريشه لم يسوق الشيب والشيخوخه قال انا لم اشخ ان الذي شاخ هو المراه المراه ولست انا ايش هالفكره هذا سمو من طرا على فكره كل شعره هكذا ام وهذا لا يندرج انا اؤكد لك وساده المشاهدين والمستمعين هذا لا يندرج تحت الغرور هذا له علاقه بالترفع لكن احيانا هذا الترفع يكون ترفعا فنيا فيظنه المتلقي انه شكل من اشكال النرجسيه وان كنا نقر ان في شعر عمر وفي بعض شعره نفس قريب من من ذلك الى حد ما لكن هو نفس ضروري حتى تنتج هكذا ماده يجب ان ان تكون يعني عاليا يا سلام يا سلام يقول هذه الربا كم ضاق في فضاؤها مالي على جنباتها اتعثر هذه شيخوخه المراه نعم نعم نعم هذه الربا كم ضاق في فضاؤها مالي على جنباتها اتعثر شب الحصا فيها ودون زحامه درب يغيب واخر يتكسر وملاعب ومجر اذيال بها بعدت فما ترقى اليها الانسر ما كنت احسب انها تتغير وارى الشتاء تطاولت ايامه وازداد عسفا قلبه المتحجر كم زارني فكشفت عن صدري له فاقام لا يزهو ولا يتغير ما زلت اذكر كيف كان لهاث من دفئ اضلاعي يذوب ويقطر ما كنت احسب انه يتغير واتيت مراتي وعطري في يدي فبصرت ما كنت فيها ابصر فخفضت طرفي ذاهلا متوجعا ونفرت منها عاتبا استنكر خانت عهود مودتي فتغيرت ما كنت احسب انها تتغير نعمم على الجمال هو هو لم يتغير المراه هي التي تغيرت وهي التي شاخت نعم شاخ الجداريه الثالثه موعد مع كوكب هذا ادخل الى غرفه العمليات في احد المستشفيات شاعرنا نعم اي في الولايات المتحده الامريكيه وكانت عمليه قلب ونسبه النجاح يعني بين بين بين بين فسلم زوجته ظرفا فظنت وصيته فانفجرت هي وابنائها بالبكاء وابناؤه كذلك بالبكاء يقول خرجت من غرفه العمليات وانا على قيد الحياه فطالبت زوجتي بالظرف وكذا كان كاتب في ذلك الظرف يعني واحد يدخل غرفه عمليات واحتمال ان لا يخرج منها على قيد الحياه وعمليه قلب و وبيكتب هذا الكلام هو يروي ذلك ها بصوته وصورته ايضا موجوده على وسائل التواصل رفيقتي لا تخبري اخوتي كيف الردى رفيقتي لا تخبري اخوتي كيف الردى كيف علي اعتدى ان يسال عني وقد راعهم ان ابصروا هيكلي الموصد لا تطرقي خشعه لا تسكتي لا تسمحي للحزن ان يولدا يا سلام قولي لهم سافر قولي لهم ان له في كوكب موعدا تقول لي هذا سمو ولا مش سمو يعني هو قال يعني يضرب موعدا مع كوكب وهو متى يموت في حاله لذلك دائما كان له علاقه بالمكان علاقه خاصه يعني هو ينظر الى المكان فينقله المكان الى عالم مختلف مر امام جسر روماني وراى الجسم مق الجسر عفوا مقوسا هكذا وقد مرت به السنون والسنون وظل يعني اثرا يستحق النظر والتامل فقال لقدمه قفي قدمي ان هذا المكان يغيب به المرء عن حسه رمال وانقاد صرح هوت اعال تبحث عن اسه اقلب ط به ذاهلا واسال يومي عن امسه اكانت تسير عليه الحياه وتغفو الجفون على انسه وتلك العناكب مذعوره تريد التفلت من حبسه لقد تعبت منه كف الدمار وباتت تخاف اذى لمسه هنا ينفض الوهم اشباح وينتحر الموت في ياسه هات لي نص يشبه هذا يعني انت تقرا مثلا الاحمد شوقي ايها المنتحي باسوان داره كالثريا تريد ان قضى اخلع النعل واخفض الطرف واخشع لا تحاول من ايه الدهر غضى والله حلو ولذلك احد اساتذتنا في حلب كتب كتابا جميلا جدا اسمه عمر ابو ريشا والفنون الجميله واحده منها النحت قفي قدمي ان هذا المكان يغيب به المرء عن حسه الى ان يقول هنا ينفض الوهم اشباح وينتحر الموت في ياسه دلاله السامي ومفردات السامي عن وكل السمو ياتي به من الانتحار ومن على سرير الموت او المرض ومن بعد الهزيمه يعني ليس امرا سالا بين موتين واقف كالحياه وقفه الكحل في عيون اللواتي الله هذه ان سغير ايه هات هات من هذا السمو هات طالع من هال السمو اللي عندك ايه بين موتين واقف كالحياه وقفه الكحل في عيون اللواتي قلت للخوف لا وكنت كبيرا حينما قلتها كبير بذاتي لست موسى لكنني كنت ادرى حين القوا عصيهم بعصاي كانت الشمس تملا العين حتى غاب عن مقلتي خيال الطغاه انني ها هناك وجها لوجه كالصواريخ الغزال يا سلام عليك شجرات السرو العتيق وشيء من غبار القرى وغزل البنات كان كل الذي تبقى لجيب لم يجرب نبوءه الامنيات وتمنى فقيل للارض كوني حيث ما كان اذني للصلاه ومشينا وكانت الارض خجلا من حفاه ليسوا ككل الحفاه خبرتني امي بان صغيرا سوف ينمو كسنان السرات ودعتني بقبله ثم قالت يا ابن قلبي ويا ابا معجزاتي انا ربيت كل شبر بنذر كل شبر فلا تمت موت شتي الله الله كيف يا رب والغرور كبير كيف ترضيه عيشه من فتاتي اعد البيت وقل بدل الغرور والسمو يلا هات كيف يا رب والسمو كبير ايوه كيف ترضيه عيشه من فتاتي كيف من كل هذه الارض ارضى بلجوء وخيمه وشتاتي هذه الارض للصغار صغير كل من لم يطر وراء الجهاد الله الله الله وين مخبي هذا الكلام الجميل هذا هو السمو بذاته هذا هو السمو بذاته هل كان ثقيلا على عمر ابو ريشه ان يستدعي كل هذا السمو الى شعره لا لا حتى لما استدعى بعض مواقف التاريخ والتي تستلزم ان هنالك لحظه ما من الانكسار استدعاها بشكل سامي استدعاء تاريخي نعم صور اصدر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه مرسوما بعزل خالد بن الوليد قائدا للجيش في بلاد الشام عقب معركه اليرموك جيد نعم وخلفه ابو عبيده صور هذا المشهد على لسان خالد بن الوليد يا من راى فارس اليرموك يخلفه ابو عبيده والهي جاء تستعر دعا سريته الغضبا وقال لها وبسمه الكبر في خديه وبسمه الكبر في خديه تنتشر انا نقاتل كي يرضى الاله بنا ولا نقاتل كي يرضى بنا عمر يا الله هذا وزير الدفاع يعزل بقرار من الحاكم الكبير على بعد الاف الاميال ويستجيب للقرار بكل محبه ثم يرى في هذا القرار عزا وشموخا انا نقاتل كير اله بنا ولا نقاتل كي يرضى بنا عمر استدعاء كبير يا سيدي حتى في العبادات كان عمر ابو ريشه عنده حاله انكسار لكنه انكسار مغلف بسمو انا في انا في موئل النبوه يا دنيا اؤدي فرائض الايمان كم صلاه صليت لم يتجاوز قدس اياتها حدود لساني كم صيام جوعي فيه ونسيت الجياع من اخواني كم رجمت الشيطان والقلب مني موثق في حبائل الشيطان الشيطان يا ربي عفوك ان عشت ديني الفاظا عجافا ولم اعشه معاني لي شفيع عندك يا رب اني لم انم عن غوايه السلطان هذا سمو ولذلك في علاقه عمر ابو ريشه بالحاكم انتبه لهذه النقطه تعامل مع الحاكم بكل نديه وسمو يا شعب لا تشكو الشقاء ولا تطل فيه نواحه لو لم تكن بيديك مجروحا لضم دنا جراحك انت انتقيت رجال امرك وارتقب بهم صلاحك فاذا بهم يرخ فوق خسيس دنياهم وجاهك في بدايه الحلقه انت قرات ودع القاده في اهوائه تتفانى في خسيس المغنمي عنده القا هو لم يمدح من القاده الا الذين وطنيا ابراهيم هنانو نعم يوسف العظمه ولم يسجل لعمر ابو ريشا الا الموقف الشريف نعم للموقف الشريف سواء كان لحاكم او امير او غيره اذا الارض مالت تحتنا عن تكبر اقمنا لها اطرافها عن تواضع نبيون والدنيا واننا حفظناه عن قلب وشكل وطابع علونا وفي القاع الحضيض تزاحمت مطامح اقزام قصار المنازع سمونا وفي القاع الحضيض تزاحمت مطامح اقزام قصار المنازع اذا وزنت بالمال ناس فاننا وزنا بغايات النفوس الروائع يا سلام عليك قد يتفاجا المتابعون او المشاهدون لماذا افرد منزلا خاصا لعمر ابو ريشه كان جديرا بهذا المنزل انه السمو بذات شكرا شكرا للاستاذ حسين الجنيد شكرا جزيلا