حل أسلوب الاستثناء كتاب الأضواء 2026 الدرجة النهائية في النحو أ محمد الحداد

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حبايبنا طلابنا جاي لكم النهارده ان شاء الله بشويه تدريبات مميزه فيها ابيات شعر صعبه ايات برض نفس القصه فيها اعراب كلمه حتمل فيها عربين وكده هنشوف بصراحه كتاب الاضواء ابدعها والابيات ديت والايات دي هنتعلم منها ونعرفها عشان ما تجيش تقول لي لو ممكن تجيني بالمستوى ده هو جايبها لك بص انا اقول لك يلا بينا جايبها لك عشان يعلمك يعني بس مش اللي في الاول دول دول في اخر الصفحه خالص وفي ثالث صفحه قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل وبيسالنا عن نوع الاستثناء اكيد مش تام مثبت ليه لانه مش مثبت انت عندك في الاول ما اداه نفي يبقى احنا بين اثنين بالتام منفي وبين ناقص منفي انا عايزك تبص لي كده قبل الا انت ايه رايك الجمله قبل مكتمله لا مش مكتمله انا عندي ما حرف نفي لا يؤثر كانه مش موجود وعندي محمد مبتدا يبقى الجمله دي ناقصه يبقى اللي قدامنا ده ناقص منفي لان قبل الا الجمله مش مكتمله لا يلتفت للشائعات احد الا مروجوها هي مش تام مثبت برده لانها في الاول منفيه لا يلتفت للشائعات احد وقف لي كده عند كلمه احد وشوف هل الجمله دي كامله معنى اه كامله معنى معناها كامل اهو لا يلتفت للشائعات احد لا يلتفت احد للشائعات كامله معنى كامله نحو يلتفت فعل احد فاعل للشائعات جر ومجرور يبقى الجمله دي كامله معنى وكامله نحو لحد كده زي الفل زي الفل فيها طرح اه فيها طرح لا يلتفت للشائعات احد الا مروجوها طرحنا مروجوها من احد لان احد دي عموم شمول يبقى كل حاجه بتقول ان الجمله دي تمفي قال تعالى كل شيء هالك الا وجهه طبعا الجمله مثبته يعني لا يوجد بها ادوات نفي والمثبت الوحيد التام مثبت الباقيين منفيين فخلاص الموضوع انتهى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين برض الجمله ما فيهاش ادوات نافيه يبقى الجمله تام مثبت زي اللي قبلها بالضبط ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفه بيده ومن لم يطعمه فانه مني هتقول لي مستر دي بقى جمله ايه؟ بص يا باشا فانه مني الا دي الجمله ومن لم يطعمه من اللي في الاول دي اداه شرط لم يطعموا جمله فعل الشرط فانه دي جمله الجواب الاستثناء بقى جوه جمله الجواب فانه مني الا من اه فانه مني الا من يبقى دي جمله مثبته دعوه بالنفي اللي قبلها ليه دعوه بالجمله دي يبقى الحاله الاولى برده تام مثبت قال الشاعر كل العلوم كل العلوم سوى القران مشغله الا الحديث وعلم الفقه في الدين كل العلوم سوى القران مشغله طيب هنا بيقول لي بقى كل العلوم سوى ما هو برض تام مثبت تمام كده كل العلوم سوى القران مشغله الا الحديث برض تام مثبت يبقى تام مثبت لان الجمله اصلا ما فيهاش ادوات نفي هنا السؤال الثاني بيقول بين المحل الاعرابي لما تحته خط مع بيان السبب لا يدرك الحق الا من تربى على معرفه معرفته هنا من موصوله بمعنى الذي تعال نفكر في الجمله كده لا يدرك الحق الا من تربى الجمله في الاول منفيه يبقى يا اما منفي ناقص يا منفي تام ايه اللي موجود بقى هنا يدرك الحق من تربى يدرك الحق الذي يتربى قلنا قبل كده مليون مره قد ما اخر تعرف افهم معنى تعرف يدرك الحق يعني يعرف الحق اذا فالحق مفعول به مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه مين بقى اللي بيدركوا الحق حق من يبقى من دي في محل رفع فاعل اسم موصول مبني في محل رفع فاعل الزموا ابنائي بقراراتي الا القليل منها الزموا فعل مضارع ومثبت يبقى حاله اولى يبقى القليل اسم منصوب على الاستثناء يبقى النصب علشان مستثنى منصوب ما يدافع عن الوطن الا ابنائه بصلي كده قبل الا يدافع فعل عن الوطن جر ومجرور دي جمله ناقصه جمله ناقصه هو في فعل من غير فاعل يبقى قبل الا الجمله ناقصه يبقى اللي بعد الا هو الفاعل يبقى الرفع على اعتبار انها فاعل ابناؤه تعال على السؤال الجاي قال الامام الشافعي لا يكن ظنك الا سيئا ان سوء الظن من اقوى الفطن لا يكن ظنك الا سيئا يكن ظنك سيئا كان اسمها خبرها شكرا لان الجمله منفيه يبقى النصب لانها خبر كان لا يقهر الرجل لا يقهر لا يقهر مبني للمجهول انا اسف لا يقهر طبعا ناقصه ومبني للمجهول يبقى نائب فاعل يبقى الرفع نائب فاعل قال الشاعر وما زادني الشيب الا نوا عفافا والا وقارا طب واحده واحده وعلى الهادي الفعل زاد احنا كنا قلنا ان هو فعل مهم جدا واحنا كاتبينه في درس التمييز لان هو بصراحه مش فعل واحد هجيبه لك دلوقت هو فعلين تقول لي ايوه فعلين في زاده بمعنى كسره ودي بيجي وراها فاعل وتمييز وفي زاده متعدي المفعولين فبيجي ورا منها فاعل ومفعول اول ومفعول ثاني الكلام ده امتى؟ لو زاد بمعنى كسر بيبقى وراها فاعل وتمييز ولو زاد بمعنى منح اعطى بيجي ورا منها مفعولين تعال نطبق الكلام ده هنا يلا بينا وما زادني الشيب الا نوى زاد دني الشيب نوى منحني الشيب نوى يبقى الياء اللي موجوده هنا مفعول به اول بص كده الشيب فاعل والياء اللي موجوده هنا مفعول به اول عشان المفعول بالاول بيتسال عنه بمين زادني ايه نون يبقى نون مفعول به تاني يبقى النصب على انها مفعول به تاني لان زاد بينصب مفعولين حلو السؤال بقى اللي جاي ده ونمط جميل يجيب لك جمله ويقول لك عبر عن معناها باسلوب استثناء انت عارف ان اسلوب الاستثناء عباره عن عمليه طرح افهم بقى الجمله كويس قبل ما تسحن نفسك في الاختيارات الجمله بتقول كنوز الارض كثيره ولم نستخرج منها معظمها ما استخرجناش المعظم هنا بيقول لك استخرجنا كنوز الارض الا قليلا ده قال لك ما استخرجناش المعظم فالمعظم ما طلعش فما تجيش تقول لي ايه استخرجنا الكنوز لا لم نستخرج كنوز الارض الا معظمها ازاي يعني ده انت كده استخرجت المعظم افهم معنى الجمله كده لم نستخرج الا معظمها لا ده قال لك لم نستخرج معظمها انت لما تقول له لم نستخرج الا معظمها يبقى انت طلعت المعظم وده غلط لم نستخرج كنوز الارض الا قليلا منها ايوه هي دي لم نستخرج كنوز الارض الا قليل طرحنا القليل من الكنوز يعني معنى كده ان احنا ما استخرجناش المعظم استخرجنا كنوز الارض الا القليل كده يبقى احنا استخرجنا المعظم وده غلط اقف كده وافهم معنى الاول تاخر كل اللاعبين عن التدريب ولم يتاخر لاعب الكل اتاخر ما عدا واحد ما تاخر اللاعبون سوى لاعب انا اسف مش محتاجه مني تفكير بيقول تاخر كل اللاعبين انت بتقول ما تاخر اللاعبون يعني انت بتنفي تاخرهم والجمله بتقول لك ان هم تاخروا طب تاخر اللاعبون عن التدريب سوى لاعب اه تمشي دي تاخر كل اللاعبين ولم يتاخر لاعب تاخر كل اللاعبون سوى لاعب في واحد ماتاخرش يا مستر طيب حضر اللاعبون سوى لاعب متاخر لا ده في واحد جه في مده مش سوا متاخر جميع الطلاب طلاب مين انا ماعرفش هو بيتكلم عن اللاعبون جميع الطلاب حاضرون سوى لاعب طلاب مين يا حاج انت منور اقسم بالله انت منور ايه الجمله دي الجنود في المعركه وتخلف فجديان يبقى الكل جه وما جاش اثنين الجنود في المعركه غير جنديين اه ايه المشكله الجنود في المعركه وتخلف جنديان غير جنديين لم يشترك الجنود طب هو قال لك اصلا الجنود لم يشترك الجنود في المعركه غير جنديين ده انت كده خليت الجنود ما اشتركوش واثنين اشتركوا اذا كان الجمله بتقول لك ان في اثنين تخلفوا ما الجنود غير جنديين انت كده كانك بتقول لي ان الجنود ما اشتركوش واثنين بس اشتركوا جميع الجنود لم يشتركوا غير جنديان لا هو قال لك الجميع يبقى الاجابه رقم كام ا اجاد الرسامون رسوماتهم ولم يجد اثنان منهم اجاد الرسامون رسوماتهم ولم يجد اثنان منهم طيب نمسك ا اجد اجاد الرسام اجاد الرسام رسومتهما ما عدا الرسامين لا اجاد الرسام ايه ده قال لك لم يوجد اثنان تقول له انت اجاد الرسام قال لك لم يوجد اثنان ما في اثنين ما اجدوش تقول انت اجاد رسامن طب تعالى دي اجاد الرسامون رسوماتهم ما عدا اثنان هي غلطتها نحو المفروض ان اللي بعد ما عدا تبقى اثنين هي في المعنى صح نحويا غلط ما عدا الرسامون وراء دي معناها ما جرى ما جروش وراء هو اللي ما ما جرووش وراه ما فاضلش الا د بقى لو ما انصفتناش د المشكله اجاد الرسامون رسماتهم ما عدا اثنين ايوه هي دي اجب بما هو مطلوب يدرك اهميه الصمت كل عاقل خلل محب للظهور خل دي بمعنى الا استثناء وانا عندي عد وخ وحاشى بيجي ورا منها يا مفعول به يا اسم مجرور يبقى الاجابه رقم كام؟ ا اسم مجرور او مفعول به قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فلما راينا اكبرنه وقطعنا ايديهن وقلنا حاشا لله ما هذا بشر ان هذا الا ملك كريم احنا عندنا كذا لقطه كده ركزوا معايا فيها اولا حاشى لله دي مش استثناء امال دي ايه دي مفعول مطلق حاشى لله من ضمن الثوابت مفعول مطلق زي سبحان الله الحاجه الثانيه بقى ان ان اللي موجوده هنا في كتاب المدرسه اداه نفي فخد بالك منها بالله عليك ان دي اداه نفي ان هذا الا ملك ملك ما هذا الا ملك الجمله ناقصه هذا مبتدا ملك خبر يبقى الاجابه رقم كام؟ ج مبتدا وخبر اي الجمل الاتيه تشتمل على مستثنى يجوز فيه وجهنا الاعراب يعني جاهز اجتهد الطلاب لتحقيق النجاح الا المقصر منهم الجمله دي مثبته يعني تام مثبت يعني الحاله الاولى فاللي بعد الا مش جائز امال ايه يا استاذ ده واجب النصب يجب نصب فمش معانا ما ضل عن الحق الا المتكبر ضل فعل عن الحق جر ومجرور المتكبر فعل ضل متكبر عن الحق ما قراته مفيد الا اقله واخد بالك ما قراته خطيره دي وهزوم لك عليها اولا ما اللي في الاول دي مش نافيه دي موصوله بمعنى الذي قراته مفيد قراته دي جمله صلاه الموصول لا محل لها من الاعراب ومفيد دي مالها خبر يبقى الجمله الجمله دي تامه ومثبته كمان عشان ما هنا ما بمعنى الذي ويبقى اقله اسم منصوب على الاستثناء واجب النصب برض هو عايز جاهز النصب مش معانا ما فاضلش لا دال ما قرات القصص الا قصه اه يجوز فيها وجهان يجوز فيها وجهان فعلا ممكن نعتبرها على اعتبار ان الجمله منفيه تامه قرات القصص قرا فعل والتاء تاء الفاعل والقصص مفعول به الجمله مكتمله نحو قبل الا ما قرات القصص ومكتمله معنى والجمله فيها طرح اهي ما قرات القصص الا قصه اذا فكلمه قصه دي لها اعرابين يا اما اعربها كالاتي اسم منصوب على الاستثناء يا اما بدل بعض من كل مرفوع اي بعض من كل منصوب برده لانها جزء من القصص يبقى الاجابه رقم كام د ما للجازعين سوى اصطبار وما للساخطين سوى الرضاء سوى الرضاء اه اللي بعد سوا بيعار مضاف اليه يبقى مضاف اليه مجرور وعلامه جره كسره ميز الجمله التي تمثل اسلوب استثناء صحيح باستخدام خلى اذا مات احد منا خلى قام غيره بمسؤولياته المفترض ان خلى لما بتكون استثناء بيجي ورا منها اسم دي اصلا جه ورا منها قامه فمش معانا خلى البيت من زواره زائرا زائرا خلى البيت من زواره يعني فرغ البيت دي مش استثناء استثناء عشان تبقى استثناء بيكون معناها الا بتدينا عمليه طرح انتهيت من تنفيذ عناصر الخطه خلع عنصرين ايوه هي دي معناها الا انتهيت من تنفيذ عناصر الخطه الا عنصرين وفيها طرحنا العنصرين من عناصر الخطه الملعب خلى من اللاعبين جميعهم فرغ من اللاعبين خلى اللي موجوده هنا مش بمعنى الا وده ما هواش اسلوب استثناء ميز الجمله التي يجب فيها نصب سوا يجب نصب سوا سوا حلو انا عارف وانت عارف والناس كلها عارفه ان سوا حرميه اعراب وبتسرق اعراب الاسم الواقع بعد الا فانا طالب منك تتخيل الجمله كان فيها الا وتشوف اللي بعد الا هيعرب ايه وتاخد اعرابه توديه عند سوا نمسك اول جمله وانت هتفهم دلوقتي الاجراءات لما انا ابدا اشتغل اهو ما حضر سوى محمد اجي هنا كاتب الجمله كده اهي ما حضر الا محمد محمد في الجمله دي هتعرف فاعل حضر محمد اذا سوى هتعرف فاعل يبقى دي مش معنى انت عايز يجب فيها النصب ذاكر الطالب دروسه سوى درس تيجي انت كاتب الجمله كده وانا عارف ان في ناس جمعت من غير ما اكتب الجمله وهقول لكم جمعه ازاي تيجي انت كاتب كده ذاكر الطالب دروسه الا درسا وهقول لك نونتها ليه دلوقتي دلوقتي الجمله مثبته فاللي بعد الا اسم منصوب على الاستثناء ناء يبقى سوى هتعرب اسم منصوب على الاستثناء واجب النصب وايه دي الاجابه او زي ما انت بتقول مستثنى منصوب عادي انا بقول الكلمه الشيك كلمه الشيك اسم منصوب على الاستثناء قلت لك انا بقى ان في ناس جمعوا المثال ده منهم في نفسهم ليه لقوا الجمله مثبته قال لك طالما هي مثبته يبقى الحاله الاولى ما فاز من الناس احد الا المخلصين طبعا الاجابه رقم ج تعال نتاكد من الباقيين هيبقى شكل الجمله لو الا موجوده هيبقى ف ما فاز من الناس احد الا المخلص هنخليها مفرد عشان ما انتهش بقى مخلص مخلصين احنا مش عارفين مخلص مخلصون مخلصين مش عارفين تعال نعرب كلمه مخلص فاز من الناس احد فاز فاعلي من الناس جر ومجرور احد احد فاعل يبقى المخلص ده يا بدل يا اسم منصوب على الاستثناء لان الجمله كامله اهي ما فاز من الناس احد جمله كامله والله ما فاز من جمله تامه تم معنى تم نحو كامله كل حاجه واطرح المخلص من احد خلاص يا معلم يبقى ده بدل او اسم منصوب على استثناء ماينفعناش لا يحترم سوى المجتهد ابني يا باشا للمجهول اهي لا يحترم كمل يلا الا المجتهد يحترم مبني لمجهول وهي كده ناقصه يحترم المجتهد يبقى المجتهد مالها نائب فاعل يبقى سوا نائب فاعل ما تنفعناش تعالى على اللي جاي قال بهاء الدين الزهير كل شيء من حبيبي ما خلى الغدر احتملته بحب الابي الابيات دي ليه بقى؟ علشان الابيات دي فيها جمله اعتراضيه. الجمله اللي جايبها لك في النص بتاعه ما خلى الغدر دي جمله اعتراضيه شيلها كده هيبقى كل شيء من حبيبي احتملته الا الغدر ده لو عايز يعني تخليها بعدها كل مبتدا شيء مضاف اليه من حبيب جر ومجرور حشوه كل شيء احتملته احتملته دي خبر لكل احتملته خبر لكل طب ما خلى الغدر الا الغدر فالغدر بعد ما خلى بيعرب مفعول به فالاجابه رقم كام ا مفعول به منصوب عشان اللي بعد ما خلى بيعرب مفعول به اللي بعد خلى ليه اعرابيه كل ما في البلاد من اموال ليس الا نتيجه الاعمال ما نوع الاسلوب طب انت جايب لي في الاول اه كل خدعه كل دي ليس الا ليس هو الا ليس دي نافيه يعني الجمله منفيه وفي نفس الوقت عند الاعراب يحسب لليس الف حساب فنفكر في اسمها فين اسمها ضمير مستتر تقدي هو عادي على مين؟ على كل ما في البلاد من اموال ليس هو ليس هذا الكل يعني الا نتيجه فالنتيجه لما تعرب هتعرب ايه؟ خبر ليس يبقى انا بتكلم في جمله ناقص منفي حلو كده ويبقى كلمه نتيجه ناقص منفي ونتيجه هي المستثنى تعالى على الحته اللي جايه بقى حلوه قوي مش كل غير تقابلك تقول عليها استثناء لازم غير يكون معناها الا لازم غير يكون معناها الا بينا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ويوم ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعته كذلك كانوا يؤفكون دي بقى استثناء حلو الكلام هو عايزني اعرب مين اعرب غير هو ايه المعنى لبثوا يعني مكسو لو انا حولت الجمله لال هيبقى شكل الجمله ايه ما لبثوا كمل يلا الا ساعه فكر فيها ما لبثوا الا ساعه لبسوا لبس ده فاعل واو الجماعه ده فاعل لبسوا بمعنى جلسوا جلس جلس ساعه كم من الوقت جلس ساعه بما انها اجابه سؤال كم من الوقت فكلمه ساعه تعرب ظرف فلما نحط غير كمان هتبقى ظرف هل في الاعرابات موجود ده ايوه ظرف زمان منصوب وعلامه تصبي الفتحه كل جر كل جرح علاج علاجه ممكن علاجه ممكن دي جمله كده كامله ما خلى يا فتى جرح اللسان برض فيها حشو بس المره دي الحشو والجمله الاعتراضيه عباره عن نداء شيل يا معلم الحشو ده كل جرح اهي كل جرح علاجه ممكن ما خلى جرح واللي في النص ده شيله افكس كانه مش موجود يبقى الجرح يعرب مفعول به واجب النصب هو عايزنا نطلع المستثنى ونعربه هيبقى كلمه جرح وهيعقرب مفعول به واجب النصب ما قدمت من خير نال اعجاب الجميع الا انفعالك غاضبا حلو ما قدمت ما هنا بمعنى الذي يعني الذي قدمت من خير نال اعجاب الجميع يعني بنتكلم في جمله حاله اولى اللي هي تام مثبت فاللي بعد الا مستثنى منصوب وجوبا او اسم منصوب على الاستثناء وحكمه واجب النصب يجتظ وطننا بالمخلصين وابدا ما خلى وطن اه وابدا ما خلى وطننا منهم بص يا سيدي احنا كنا قايلين لك في المذاكره خد بالك ان ممكن كلمه خاله تجي لك بمعنى فروغه وفي الحاله دي بيجي وراها فاعل وان زيها كمان كلمه عدى بمعنى جرى واعتدى وتعدى اللي هي بمعنى تخطى كمان لو جت المعاني دي انت بتتعامل كانها فعل عاديه فاعل وليه مفعول لانها لو جت بمعنى تخطى هيبقى لها مفعول فلو كانت خلى بمعنى فارغه انتبه عشان دي هيكون وراها فاعل وده اللي حصل على فكره في السؤال ده السؤال بيقول الاتي يجتظ وطننا بالمخلصين وابدا ما خلى وطننا منهم ما خلى يعني ما فرغ طب اقوللك على حاجه حلوه لما بتكون بمعنى فارغه بيكون فعل متصرف ومعنى متصرف يعني يجي منه المضارع تبقى ما يخلو يعني وما يفرغ يخلو وطننا يفرغ وطننا وطننا يعرف فاعل هو اللي بيفرغ هو اللي بيخلو تعالى على السؤال الجاي حلو قوي بقى السؤال ده قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي عندنا في الاول اداه نفي تعال بقى نشوف اللي وراها كلمه جزاء مبتدا لان ما لا تؤثر ومبتدا وجزاء دي اسم يعني هو الاسم اللي بيبدا الجمله لان ما اللي موجوده قبله لا تؤثر فما جزاءه من يفعل الجزاء بتاع من يفعل من اسم موصول مبني في محل جر مضاف اليه مش بمعنى الذي الجزاء بتاع الذي اللي يقبل كلمه بتاع يعرب مضاف اليه فما جزاء من يفعل ذلك طبعا جمله يفعل ذلك منكم الجمله دي كلها على بعضها كده هنسميها صاد هتقول لي ايه صاد ده صله الموصول لا محل لها من الاعراب يبقى انا عندي مبتدا وعندي مضاف اليه وعندي جمله مالهاش محل من الاعراب يبقى كلمه خزيون لما نعربها هنعربها خبر فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه حلو جدا واحده واحده يا سيدي وعلى الهادي عشان في ناس كتيره بتعرف تجاوب السؤال ده وناس كتيره برده ما بتعرفش دلوقتي غير اللي موجوده قدامك دي ليست استثناء كلامي واضح هتقوللي اشمعنى يا استاذنا هقوللك يا باشا دي بتساوي الا جرب تحط الا فمن اضطر الا بغن ما تمشيش امال غير هنا اداه ايه غير هنا اداه نفي لما هي اداه نفي نعربها ازاي معاك طريقتين اللي تمشي معاك فيهم اشتغل بيها اول حاجه لما تعربها تعربها حسب موقعها في الجمله اول حاجه فكر في موقعها في الجمله بالطرق العاديه يعني مثلا الكلمه دي جرب تحط لها واو وضمير هيبقى شكل الجمله ايه فمن اضطر وهو غير باغ حالته فنعربه الكلمه دي حال يبقى الاجابه رقم كام ا وفي طريقه تانيه ايه هي كده كده غير دي حراميه اعراب يعني بتسرق اعراب الاسم الواقع بعد اللي هي داخله عليه يعني يعني بتخش على كلمه تسرق منها الاعراب سواء الكلمه دي كان في قبلها الا او ما فيش الافهمك لما اجي اقول لك كده بص محمد غير مجتهد او محمد غير حريص انت عايز تعرب عادي هتيجي قيل محمد مبتدا وحريص دي مضاف اليه وغير خبر ما هو مبتدا عايز له خبر وعندك حريص مضاف اليه وممكن تقول لنفسك الله هي كانت محمد حريص يعني محمد حريص مبتدا وخبر وحشرنا في النص كلمه غير فلما حشرنا كلمه غير اصبحت غير هي اللي خبر فبراحتك بقى وينفع نطبق الكلام ده هنا فمن اضطر غير باغن بص يا سيدي لو الجمله ما فيهاش غير هيبقى شكلها ايه فمان ايه بقى الطر ماله بقى باغيا الطر باغيا فباغيا دي حال فلما حطينا غير بقت غير هي اللي حال عايز بقى تحط واو وضمير وتشتغل عادي ما فيش مشكله عايز ترجع بقى للمذكره انت عندك بقى ايه على موضوع غير ده عشان تعربها حسب مقاع في الجمله اهو شايف كم مثال عيش حياتك بقى جت غير مفعول به اني وغير مفعول به اول ونائب عن المفعول المطلق ونعت زي غير خاشن لو شلنا غير تبقى خاش يبقى حال واللي وراها مضاف اليه نجح طلابنا في الامتحان ولكن اخفق طالبان يبقى الكل نجح واثنين ما نجحوش جميل الكلام بيقول لي عبر عن الجمله السابقه باسلوب استثناء باستخدام ما حاشا طيب نجح طلابنا في الامتحان هو عايز باستخدام ما حاش كاتب حاشه وجايب طالبان دول مصيبتين اصلا هو طالب ما حاش تاني حاجه اللي بعد حاشا يا مفعول يا مجرور فالف غلط نجح طلابنا في الامتحان ما حاش طالبين ايوه تمشي طب دال بيقول لك ما حاش طالبان زي اللي هناك غلط برض المفترض اللي بعد ما حاشى يا منصوب يا مجرور اخفق طلابنا في الامتحان ما حاشى طالبين طبعا نحويا الجمله صح بس المعنى غلط انت بتقول لي نجح طلابنا اختار اخفق طلاب طلابنا ازاي بقى يا راجل يعني لا ق لا حول ولا قوه الا بالله ولا قدر الله هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض طيب مبدئيا كده اللي قدامك دي لها اكت من شكل في الاعراب عشان هتفتح كتاب خارجي ثاني هتلاقيه مجاوبها اجابه ثانيه هتشوف فيديو ثاني هتلاقيه مجاوبه اجابه ثانيه غير الاجابات اللي موجوده في الاضواء وكل الاجابات صح هتقول له طب هي جايه لنا ليه دي بقى اللي كلمتك عنها فول قلت لك خد بالك هو جايب لك ايات والايات دي يجوز فيها كذا وجه للاعراب طب تعال نستفيد اول استفاده اوريك حته بس كده كانت موجوده في المذاكره بس انت للاسف بتنساها ايه هي من حرف جر زائد بص يا سيدي عشان نعتبر من حرف جر زائد محتاجين قبله نفي او نهي او استفهام نفي او نهي او استفهام وبعد منه كلمه نكره لقيت المشهد ده بقت من حرف جر زائد الشرطين دول لو اجتمعوا وبصراحه الشرطين في الايه اجتمعوا هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء؟ انا عندي الشرط الاولاني هل اداه استفهام وعندي خالق كلمه نكره اذا مين اللي موجوده هنا مالها؟ زائده يعني زياده وفي نفس الوقت هل اللي موجوده في الاول ده حرف استفهام مبني لا محل له من الاعراب وفي نفس الوقت لا يؤثر يبقى هل لا تؤثر ومن زائده هناخدها في الوحده الاه ما تقلقش يبقى كلمه خالق لما هنعربها هنعربها مبتدا بس مبتدا بالكسره يعني مبتدا مرفوع محلا مجرور لفظا تعالى بقى على كلمه غير هل من خالق غير الله يرزقكم الاعراب الاولاني وده يجوز انت عندك مبتدا عايز له ايه خبر خبر هيبقى غيره خبر مرفوع بالضمه طب والاعراب التاني انها نعت بس نعت تابع لمين بقى؟ دي غيره بالضمه مش انا قلت لك ان كلمه خالق مبتدا مرفوع محلا مجرور لفظا فانت ممكن تقول ان النعت تابع لموع محلا دي ما في مرفوع ده يجوز يجوز بقى الخبر ويجوز النعت براحتك بقى طيب لو قلنا انها نع فين الخبر يرزقكم طيب لو قلنا ان هي اللي خبر يبقى يرزقكم ده جمله حال يعني الاتنين ينفع ينفع ايوه خبر مرفوع ينفع ونعت ينفع طب مين الاشهر؟ الاشهر واللي اجمع تقريبا عليه عدد كبير من النحويين انها تبقى نعت نعت على المحل لكلمه خالق تعالى على اللي جاي ونفس الفكره سؤال تثقيل وبرض احنا جايبينه لك هنا في الاضواء علشان يبقى السؤال ده بالنسبه لك للمعرفه للعلم وطائفه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهليه بص يا سيدي المفسرين قالوا كالاتي ما هو ده مبني على تفسير القران الكريم يظنون بالله غير ظن الحق واخد بالك يظنون غير ظن احنا كنا قلنا يا جماعه ان يظنون ظن عباره عن مفعول مطلق صح زي اكل اكلا شرب شربا فلما اقول يظنون ظن ظن مفعول مطلق حشرنا كلمه غير في النص فكر فيها كده هيبقى كلمه غير اللي موجوده هنا عباره عن ايه؟ نائب نائب عن المفعول المطلق يظنون غير ظن الحق يبقى نائب عن المفعول المطلق منصوب وانا عارف انها تقيله بس الفكره انك تعرفها للعلم يعني لنفسك اللي جاي بقى اسئله حلوه مميزه ما فيهاش بقى افكار صعبه قوي بس حلوه يعني مفهومه متناول ايديك متناول ايديك ميز الجمله الوارد بها غير واجبه النصب انت عارف ان غير واجبه النصب لو اسم منصوب على الاستثناء يعني لو الجمله تم مثبت ما جاء غيري دي لو حولتها هتبقى ما جاء الا انا اهي ما جاء الا انا انا لو موجوده هتعرف فاعل يبقى غير تعرف فاعل مش واجبه النصب لا يفهم كلامي غير واحد هيبقى لا يفهم كلامي الا واحد واحد برض هتعرف فاعل يفهم كلامي واحد فواحد فعل يبقى دي ولا دي تنفعنا ما فعلت صحيح غير نتيجه واحده حلوه دي اولا ملي في الاول بمعنى الذي يعني موصوله يبقى انا بتكلم في جمله تام مثبت عايز توصل لايه لو حطيت الا هيبقى اللي بعد الا اسم منصوب على الاستثناء وش ساعتها غير هتعرب اسم منصوب على الاستثناء فهي دي الجمله هي نفس الخدعه القديمه بانه يجيب لك من موصوله في اول الكلام ما احببت احبت احدا غيرك ما احببت ده نفي فنفي يعني من في تام او منفي ناقص فمش واجبه النصب ولا حاجه ما احببت احدا غيرك جميل وعلى فكره برض ايه هي مش واجبه النصب على الاستثناء يعني هتبقى فيها بدل او اسم منصوب على الاستثناء فما تنفعناش ما اثمر الشجر سوى شجرتان بيقول لي سوخا اللي بعد سوى بيعرب مضاف اليه تبقى سوى شجرتين يبقى شجرتين اني تعرب مضاف اليه لم ينجو المحاربون الا ذي ايمان قوي صوب الخطا ثم عين المستثنى منه والمستثنى واعربهما طب الاول صواب الخطا لم ينجو المحاربون الا الجمله اللي قدامنا دي من في ناقص ولا منفي تام هتقول لي يا مستر الجمله دي ينجو المحاربون ادي فعل وادي فاعل يبدو انها تامه وممكن واحد يقوللك لا ناقصه دي محتاجه مفعول ف هقول له يا باشا تعالى بس الاول نجرب هل الجمله طرح ولا مش طرح لم ينجو المحاربون الا ذا الايمان طرحنا ذا الايمان من المحاربون طالما الجمله فيها طرح ومجتمله نحويا حتى ممكن تكون معتم مكتمله معنويا اهي لم ينجو المحارب وما نجوش معنى اهو يبقى معنى كده ان الجمله دي تم منفي وطالما هي تم منفي يبقى انا عندي اللي بعد الا ليه اعرابين يا اما اقول اسم منصوب على الاستثناء تبقى الاذاء يا اما اقول بدل بعض من كل تبقى ذو عشان ساعات هتكون بدل من المحاربون كده انا صوبت الخطا هو عايزني بقى اطلع المستثنى والمستثنى منه المستثنى هيبقى كلمه مين هيبقى كلمه ذو او ذا اما المستثنى منه هيبقى المحاربون يعني المطروح منه يعني الكومه الكبيره لا ينهض الدفاع عن الاوطان الا اهلوها عايز سو مكان الا وغير ما يلزم طب مبدئيا ده اهلها دي فاعل هتقول لي كده على طول اه ما هو ينهض فعل للدفاع جر ومجرور عن الاوطان جر ومجرور الجمله كده ناقصه كل فعل في الدنيا لازم له فاعل فاعل مرفوع بايه بقى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لان كلمه اهلوها ملحقات جمع المذكر السالم اهلون لو منصوبه او مجروره تبقى اهلين فلما يقول لي حط لي سوا هيبقى لا ينهض للدفاع عن الوطن سوى اهلي ليها يبقى كلمه اهليها مضاف اليه مجرور وعلامه جره الياء قال الشاعر تمل الندامه ما عداني ما عدا ما عدا انا يعني الا انا طبعا اللي بعد ما عدا بيعرب مفعول به يبقى ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به هتقول لي يا مستر طب ايه النون دي نون الوقايه يا حبيبي نون وقايه يا حبايبي بتيجي دايما معايا المتكلم بتيجي دايما معايا المتكلم يعني اسعدك اسعده عليا انا تبقى اسعدك مع يا متكلم تيجي النون فانني بكل الذي يهوى نديمي مولع احب انا موضوع الحشو ده انا هرجع قبليها للي ماثر فيها فانني ان حرف ناسخ مبني لا محل له من الاعراب الياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان اسم ان انني مولع يبقى كلمه مولع دي خبر ان خبر ان مرفوع دا مسرعا دي بقى اللي كلمتك عليه عدا اللاعب مسرعا يعني جرى اللاعب فاللاعب فاعل والمضارع بتاعها يعدو يعني الفعل ده متصرف يجي منه المضارع عدا اللاعبون ما عدا لاعبا يعني جرى اللاعبون الا واحد يبقى اللي بعد ما عدا يعرب مفعول به لا يرفع البلاد الا علمائها صوب الخطا قلنا مليون مره افهم معنى تعرف يرفع فاعل مين بيرفع ايه تقول لي العلماء هم اللي بيرفعوا هيرفعوا ايه البلاد يبقى لا يرفع البلاد الا علماؤها يبقى علماؤها فاعل مرفوع والبلاد مالها مفعول به هو ده التصويب الصح وبكده يبقى احنا خلصنا لك كتاب الاضواء في درس الاستثناء وحاجه فخامه الفخامه اراك دايما على خير سلام