إجابات الاستماع الوحدة الخامسة من الأدب القديم كتاب الطالب للصف العاشر لغة عربية فصل أول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا فيكم طلاب الاحباء من كل مكان برحب فيكم اليوم ان شاء الله را نحل اسئله الاستماع اتامل الوره عبروا بلغتي عما توحيه الي من معان وافكار تتحدث الصوره بالتاكيد عن البخل والبخلاء استمع واتذكر املا الفراغ في كل مما ياتي الشخص الذي راه الرجل البخيل في طريقه وهو ذاهب بانفاق درهم من ماله هو الحواء ب الشخص الذي استولى على مال الرجل البخيل وداره هو ابنه الجزء من الاضحيه الذي رات معاذ العنبريه ان له وجوها من المنفعه لا تعده وطوف المده الزمنيه التي مرت على الشيخ راوي قصه معاذه قب قبل ان يلتقيها ويسالها عن قديد الاضحيه هي سته اشهر اختار الاجابه الصحيحه عباره كم من ارض قد قطعت وردت على لسان البخيل نفسه ب كانت الاضحيه هديه لمعاذ العنبريه مقدمه من ابن عمها جزء الاضحيه الذي انتفعت به معاذه في زياده قوه القدور الجديده وصلابتها هو اكتب الكلمه التي تؤدي معنى كل مما ياتي حسب ورودها فيما استمعت اليه القصه الاولى الحاوي الذي يعزف للافاعي الحواء ما يجعله مع الخبز ويطيب الادام القصه الثانيه زوج المراه ابن العم اللحم المجفف والقديد اصل بين الكلمه والثوره التي تمثل معناها فيما ياتي الخطاف الجرام المندفع القدر البخل في الماكل من ابرز الجوانب التي ركز عليها البخلاء في الشح والتقطير حيث عد الاكل عدو لسياسته الاقتصاديه وساق الحجج والبراهين التي تبدو في ظاهرها مقنعه ومنطقيه بما برر كل من الرجل البخيل ومعاد العنبريه بخله الرجل البخيل را الحواء فقال اتلف شيئا تبذل فيه النفس باكله وما م العنبريه خافت من عدم الاستفاده من اي جزء من الاضحيه الصور الاتيه مرتبطه باحداث وردت في القصه الاولى ارقم حسب تسلسل حدوثها واحد اثنين ثلاث اربعه السؤال الخامس بعد التفكر والتامل توصلت معاذ بريه الى خطه محكمه للانتفاع بالاضحيه حيث لا يضيع جزء منها اتامل المخطط الاتي واحدد تحت كل جزء الفائده التي حققتها معاذه منه اللحم القديد القرن خطاف المصران من دفا العظام المجففه وقود للنار دسم العظام المطبوخه المصباح او العصيده والفرس والبعر حطم السؤال السادس تقلبت معاذ العنبريه بين مشاعر شتى مذ وصلتها الاضحيه الى ان اتمت تدبير جميع اجزائها ابين في الجدول الاتي السبب وراء كل شعور سيطر على معاذ وفق ظهوره بالتدرج مع احداث القصه الحزن والكابه السبب الكامن وراء هذا الشعور خوفها من ضياع جزء من التشا دون منفعه الهم والغم خوفها من ضياع ايضا جزء من التشا دون منفعه السرور والانشراح معرفتها طريقه الاستفاده من الدم للشا السؤال السابع يقول ابن القيم في تعليقه على البخيل البخيل محبوس عن الاحسان ممنوع عن البر والخير جزاؤه من جنس عمله فهو ضيق الصدر ممنوع من الانشراح قليل الفرح كثير الهم والغم والحزن لا يكاد تقضى له حاجه ادلل على صحه قول ابن القيم بموقف من قصه البخيل وباخر من قصه مع هذا العنبريه قصه البخيل الجزاء من جنس العمل اصبح ابنه ابخل منه بعد وفاته اما قصه معاد العنبريه هم وحزن وغم حين اهدى له شا اضحي راها الناس كئيبه حزينه اتذوق المسموع وانقض ورد في مخاطبه البخيل للدرهم قوله وكم من خامل رفعت وكم من رفيع قد اخمل افسر وجه المقابله بين الجملتين مبينا تاثير الدراهم في المرء في حال وجودها او فقدها كم من خامل رفعت الفقير اذا اغتنى تشير الى الفقير اذا اغتنى كم من رفيع قد اهملت الغني اذا افتقر ف الجملتين عكس بعض ظهرت روح السخر لدى الجاحد بصوره جليه في كتابه البخلاء وكانت من ابرز السمات التي انماز بها اسلوبه ابين مظاهر هذه السخريه عند الرجل البخيل وماعاد العنبريه مبديا رايي في تاثير هذا الوطف الساخر في نفس المتلقي الرجل البخيل خاطب الدرهم وناجاه وابطه اما معاذ العنبريه قولها بعد سته اشهر لم يجيء وقت القديد بعد قولها وقد استرحت الان اذ وقع كل شيء في موقعه اما عن رايي الوصف الساخر اثره يقنع القارئ بمقولته الشهيره شر البليه ما يضحك ويشعره بالمتعه اثناء القراءه اكثرت معاذ العنبريه من تكرار حرف الشرط اما في حديثها عن الانتفاع بالاضحيه ما دلاله تكرار هذا الحرف ابدي رايي في تاثير هذا التكرار في نفس المتلقي تكرار اشتراطها المنفعه بكل جزء من الاضحيه قبل ذبحها والا لما تجرات على ذبح الاضحيه السؤال الرابع يقول مصطفى لطفي في كتابه النظرات حين راح يحلل سلوك البخيل وربما عرض للبخيل ما يدفعه الى بدل شيء من ماله فاذا وضع يده فيك كيسه وحاول القبض على شيء مما فيه احس كان تيارا كهربائيا قد ترى من نفسه الى يده فتشني اناملها على الالتواء والانتنا فاخرجها صفرا كما ادخلها اذكر موقفا واحدا في قصه الرجل البخيل يمثل قول المنفلوطي حين هم بانفاق درهم واحد بعد طول عناء ثم ارجعه للكيس لكيس نقوده وامتنع حين راى الحواء يكاد يزق نبته مخاطرا بها في سبيل الحصول على المال ب ابدي رايي في منطقيه التحليل المنفلوطي مقترحا تحليلا اخر لامتناع البخيل عن الانفاق رايي صحيح لا ينفق خوفا من نقص المال والخوف من فواجع المستقبل الكئيب في النهايه بالتاكيد برحب فيكم وبشكركم على حسن الاستماع شكرا لكم