د محمد راتب النابلسي مدارج السالكين المراقبة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ايها الاخوه الاكارم مع الدرس الثامن عشر من دروس منازل الالكين ومنزله اليوم منزله المراقبه هذه المنزله منزله ذات اهميه كبيره في طريق الايمان لان الانسان اذا ايقن ان الله يراقبه استقام على امره فسعد في الدنيا والاخره الايات القرانيه المتعلقه بهذه المنزله يقول الله عز وجل واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه يعني يجب ان تعلم ان الله يعلم يجب ان تعلم ان الله يعلم فاذا علم ان الله يعلم اخذت الحذر من ان تعصيه وهذا هو سر النجاح مع الله عز وجل ايه ثانيه من ايات المراقبه وهي قوله تعالى وكان الله على كل شيء رقيبا لا شك ان احدنا اذا علم انه مراقب فانه يبالغ في الانضباط يبالغ في مراجعه نفسه في كلماته وفي حركاته وفي سكناته هذا اذا راقبه انسان والانسان مراقبته محدوده يستطيع ان يكتب عليك ما قلت وان يصور ما تحركت ولكنه لا يستطيع ان يكشف ما في نفسك ولا ما في ذهنك المراقبه المحدوده من قبل انسان ضعيف مثلك تدعوك الى الانضباط التام فكيف لو علمت ان الواحد الديان يراقبك ان الله عز وجل الذي يعلم السر واخطى مطلع عليك ناظر اليك يعلم سرك وجهرك ما اخفيت وما اعلنت ما ابطت وما اظهرت وكان الله على كل شيء رقيبا لا عليك فقط بل على خصومك و سائر المخلوقات وايه ثالثه من ايات المراقبه وهو معكم اينما كنتم وهذه معيه عامه الله سبحانه وتعالى مع كل مخلوق مؤمنا كان ام كافرا وايه رابعه يقول الله عز وجل الم يعلم بان الله يرى مطلع عليك وايه خامسه فانك باعيننا يعني الانسان في عين الله بمعنى انه يراه وفي معنى اخر انه يحفظه نقول هذا الابن في عين امه يعني امه تحوطه بالرعايه والاهتمام بمعنى انها تعلم اين هو وماذا يفعل وبمعنى انها تحوطه بالرعايه والاهتمام الايه الاخيره في هذا الباب يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور وما من مخلوق على وجه الارض يستطيع ان يكشف خيانه العين الا الله هو وحده يعلم خائنه الاعين وانا دائما اسوق على هذه الايه ذلك المثل طبيب مسموح له ان ينظر الى جسد المراه لكن الشرع سمح له ان ينظر الى موضع العله فقط فلو سبقته عينه الى مكان اخر هذا شيء لا يستطيع مخلوق ان يطلع عليه الا الله يعلم خائنه الاعين وقد تكون في بيتك وحدك يفتح تفتح نافذه جارك تقف امامها امراه لا يمكن لاحد ان يطلع على هذه المخالفه لو ملات عينيك منها الا الله فاذا نظرت يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور اذا واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروا وكان الله على كل شيء رقيبا وهو معكم اينما كنتم الم يعلم بان الله يرى فانك باعيننا يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور كل هذه الايات تتظافر ليكون منها منزله يجب ان يتحلى بها المؤمن وهي منزله المراقبه يعني ان يشعر وان يوقن ان الله يراقبه الى السنه يقول عليه الصلاه والسلام من حديث جبريل عليه الصلا عليه السلام انه سال النبي صلى الله عليه وسلم عن الاحسان ما مرتبه الاحسان فقال جبريل يخاطب النبي قال ان تع عبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك حتى في بعض الادعيه النبويه يقول عليه الصلاه والسلام اللهم اجعلنا نخشاك كانا نراك اجعلنا نخشاك كانا نراك اذا المراقبه دوام علم العبد و قنه باطلاع الحق عليه سبحانه وتعالى على ظاهره وعلى باطنه فاستقامت لهذا العلم واليقين هي المراقبه سؤال الان لو انه من حين لاخر شعرت ان الله يراقبك هل انت في حال المراقبه الجواب لا اذا دامت دام هذا الشعور وشعرت ان الله يراق في كل احوالك في كل حركاتك وسكناتك في كل نشاطاتك في خلوتك في جلوتك في لهوك في جدك في عملك في بيتك في الطريق اذا سافرت الى مكان اماكن بعيده اذا استدام حال المراقبه اذا استدام شعورك ان الله يعلم وان الله مطلع عليك وان الله يراقبك فانت في مرتبه من ارقى المراتب ومن اهم المراتب ومن اكثرها فائده لك انها حال المراقبه المراقبه ثمره من ثمار العلم بان الله سبحانه وتعالى رقيب عليه لو دخل انسان الى متجر وكان خبير بما في هذا المتجر من اجهزه والات وراى الات تصوير وبعت في زوايا متعدده من هذا المتجر وقرا لوحه كبيره كتب عليها الصاله مراقبه تلفزيونيا اذا قرا اللوحه وراى الاجهزه ايعقل ان يدخل الى زاويه ميته فياخذ حاجه ويضعها في جيبه مستحيل هنا ايقن انه مراقب يعني موظف في شركه ذهب الى بلد اجنبي ودخل صاله من صاله البيع وراى حاجه غاليه الثمن خفيفه الوزن وشعر ان احدا لا يراقبه فاخذها وضعها في جيبه وعند الباب القي القبض عليه وثيقه الى سفارته لينال جداء عمله وكانت فضيحه وهو موظف على مستوى عالم اذا لانه ظن ان احدا لا يعلم و تورط في هذه المخالفه فلو علم ان القاعه مراقبه وان هناك الات تصوير تصور و سجل او ان هناك لوحه كتب عليها القاعه مراقبه او بالصاله مراقبه انا اضرب لكم امثله بسيطه اذا شعرت ان الله مطلع عليك وانت في البيت من لم يكن له ورع يصده عن معصيه الله اذا خلى لم يعبا الله بشيء من عمله من لم يكن له ورع يصده عن معصيه الله اذا خلى لم يعدا الله بشيء من عمله اذا كل عمله نفاق في نفاق ورياء في رياء اما اذا كانت خلوته كجلو سره كعل نيته ظاهره كباطنه فهذا الذي ينجح ويفلح ركعتان من ورع خير من الف ركعه من مخلط المخلط هو هو الذي خلق عم صالحا واخر سيئا الان الى اقوال العلماء في مقام المراقبه او في مرتبه المراقبه او في منزله المراقبه كما وردت في مدارج الالكين قيل من راقب الله في خواطره عصمه في حركات جوارحه الايام الانسان بمح لواط ان يرد عليها اشياء لا ترضي الله يتصور معصيه يتخيل انه يعصي الله يسوح خياله في متاهات البعد عن الله يعني اذا سمح ل خواطره ان تجول في المعاصي اغلب الظن ان هذه الخواطر اذا تركت على عواه انقلبت الى معاصي انا اقول لكم كلاما واضحا الله سبحانه وتعالى لا يحاسب الا على العمل ولكن اذا سمحت ل خواطرك بالشطط ربما زلت قدمك فانقلبت الخواطر الى عمل وشيء اخر هو ان معظم الذين عصوا ربهم معاصي كبيره هم في الاساس ما ارادوا ان يعصوا هذه المعصيه ولكن خاطر فنظره ف فكلام فابتسامتك من باب الوقايه ومن باب الورع لا تسمح لخواطر ان تجول في المعاصي مع انك لا تحاسب على خواطرك لكن نخاف ان تدعها تجول عندئذ تضعف عن مقاومتها فاذا انت امام معصيته مره ثانيه من راقب الله في خواطره عصمه في حركات جوارحه بالمناسبه في قول لطيف انه من ترك من ترك ما اشتبه عليه من المعاصي كان لما استبان اترك اذا قضيه شبهه تركها ورعا هو من باب اولى انه لن يقترف المعاصي البينه ومن وقع في مشتبه به كان لم السبان اوقع ومن تجرا وارتكب معصيه تعد شبهه عند الناس في المرحله التاليه سوف يتجرا ويقع في المص في المعصيه البينه الواضحه قال الجنيد من تحقق في المراقبه خاف على فوات لحظه من ربه لا غير يعني اذا كنت في حال المراقبه وشعرت ان الله معك دائما وانه مطلع عليك وانه يعلم سرك ونجواك خفت ان تضيع لحظه من حياتك وقال ذو النون علامه المراقبه ايثار ما انزل الله وتعظيم ما عظم الله وتصغير ما صغر الله لاحظ نفسك قيمك مقاييسك تنطبق على الكتاب والسنه احيانا تعظم شيئا حقره الله معناها قيمك غير اسلاميه قيمك غير رحمانيه واحيانا يعني مثلا في اشخاص اذا خرج من بيته بثياب النوم يعد هذا عملا همجيا غير حضاري عملا بشعا قبيحا جدا اما اذا خرجت امراته ترتدي احدث الصرعات وتبرز من مفاتنها ما ينبغي ان يخفى يعد هذا رقيا شوف الانسان هذا عظم ما حقره الله وحقر ما عظمه الله فيجب ان تلاحظ ان تكون مقاييسك وقيمك وزوايا النظر متوافقه تماما مع ما في الكتاب والسنه لذلك النبي عليه الصلاه والسلام يقول طوبى لمن وسعته السنه ولم تستهويه البدعه وقال ابراهيم الخواص المراقبه خلوص السر وال لله عز وجل من الداخل ومن الخارج وقيل افضل ما يلزم الانسان نفسه في هذه الطريق المحاسبه والمراقبه وايقاع عمله مع الحكم الشرعي ان تراقب نفسك بعد المراقبه في محاسبه راقبنا الطالب اذا به يغش في الامتحان نكتب تقرير نعطيه الصفر اذا راقب نفسه ثم حاسبها وبعد ان حاسبها انتقل الى مرحله ايقاع عمله وفق الشريعه يعني عين راقب وحاسب و وفق بين حركته وبين العلم الشرعي قال اذا جلست للناس فكن واعظا لقلبك ونفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك والله يراقب باطنك لا تغتر ان يجتمع الناس عليك لانهم يملكون يملكون ان يراقبوا ظاهرا وانت طبعا ذكي سوف تجعل من ظاهرك ظاهرا صالحا لكن الواحد الديان يراقب قلبك فاجهد ان تحاسب نفسك قبل ان يح حبك الله عز وجل قال العلماء مجمعون على ان مراقبه الله تعالى في الخواطر سبب لحفظها في حركات الظواهر فمن راقب الله في سره حفظه في حركاته في سره وعلانيته ان انت في حال المراقبه تعبد الله باسم الحفيظ والرقيب والعليم والسميع والبصير هذه الاسماء الحسنى الخمس كلها تؤدي معنى المراقبه اذا تكلمت فهو سميع واذا تحركت فهو بصير واذا اضمرت فهو عليم واذا خرجت من بيتك فهو الرقيب واذا عملت عملا فهو الحفيظ في نصفه كل حركاتك مسجله عند الله عز وجل اذا حفيظ ورقيب وسميع وبصير وعليم الحركه بصير الكلام سميع الاضمار ما في الداخل عليم الحفيظ الاعمال مسجله موثقه المراقب يعني لك بالمرصاد ان ربك لبالمرصاد والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم ترى كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك صوت عذاب ان ربك لبالمرصاد اذا الله عز وجل الايه دقيقه جدا ليس فقط بالمرصاد يعاقب على ما اقترفته يداك معنه بالمرصاد انه يراك وسوف يعاقبك هلا الحاكم يكتفي ان يضبط مخالفات الناس فقط يا ريت قضيه سهله جدا يكفي ان يكتشف انه انت تبيع بسعر اعلى في ضغط وفي سجن وفي حكم عرفي فلما ربنا بيقول ان ربك لبالمرصاد من لوازم انه بالمرصاد الم ترى كيف فعل ربك بعاد من الطف ما وصفت به هذه المنزله منزله المراقبه ان مراقبه الحق تعالى في السير اليه على الدوام بين تعظيم مذهل ومدان حامله وسرور باعث لاحظ نفسك اذا انت عندك ضيس له حجم معين بالمجتمع صديق يحمل شهاده ثانويه متفوق فدخل عليك استاذ جامعي لاحظ نفسك تستقبل الاستاذ الجامعي وتنظر اليه وتحدثه وتنصرف اليه بكليتك وتنسى ان في الغرفه طالب اخر ماذا حصل هذا الانسان الثاني صرفك عن الاول فاذا انت في بعض ساعاتك في عملك في حرفتك في مكتبك في متجرك في معملك في بيتك في شيء صرفك عن ان الله يراقبك هذا الحال حال خطيره من علامه صدق المراقبه ان شيئا مهما بدا عظيما لك لا يصرفك عن ملاحظه عظمه الله لك التي تراقبك لذلك اهل اهل الله اهل القرب المؤمنون الصادقون لا تغيب عظمه الله عن اذهانهم ابدا بدليل ان هذا الاستعراب لله عز وجل عز وجل لا يصرفهم الى غير الله فهذه الحال امتلاء القلب من عظمه الله عز وجل بحيث يذهل عن تعظيم غيره نشوف الواحد اذا كان دخل عند شخص مهم جدا بتلاقي يكون في على الطاوله جريده لا يقراها في يعني قطعه قطعه ثمينه لا يمسكها لا يقلبها في شخص اخر لا يلتفت اليه انا الاحظ احيانا عم تقابل شخص في نظرك مهم بتلاقي الجلسه بادب الاتجاه نحوه اي شيء لا يعبث ب مسبحه امامه ولا يقرا جريده لانه شعر ان هذا الذي امامه شخص مهم بيده مثلا قضيه اساسيه في حياته فلماذا نحن مع ملوق في مقياس المجتمع عظيم نقف متادب ننصرف اليه بكليتنا لا نعبث بسبحه ولا نقرا جريده ولا نلتفت عنه الى غيره لذلك حال المراقب من لوازمه الا تنصرف عن عظمه عن تعظيم الله عز وجل الى تعظيم من سواه من لوازم هذا الحال سير الى الله متابعه لهذا السير حضور القلب مع ذلك تعظيم الله عز وجل الذهول بعظمته عن عما سوى هذه كلها من لوازم المراقبه ومن فقرتها الاولى التي هي التعظيم المذهب كائ ذنب المنافق كانه ذبابه اذا شو صار شو عملنا كل المستهترين بالقيم الدينيه اذا سالتهم لماذا فعلتم هذا شو عملنا يا اخي المسكونه خربت يعني اذا ملا عينيه من حرام اكلناها شيء نظر شو عملناه المعصيه سهله عنده وكل ما ارتقى مقامك عند الله يصبح الذنب كان جبل جاثم على صدرك فكلما صغر الذنب في عينيك كلما قل مقامك عند الله وكلما كان الذنب كبيرا وكلما كبر الذنب في عينيك كان مقامك عند الله كبيرا وصغر هذا الذنب قضيه دقيقه جدا يعني انسان يرتكب مخالفه يقترف معصيه وينام مرتاح ما يقلق اذا الانسان تكلم كلمه وشعر انه لها مضاعفات وفي انسان سجل عليه ما بنام لت ليش هيك حكيت لا حول ولا قوه الا بالله شو مع انسان انت اترى ان الله عز وجل عظيم عظمه بحيث لو ابعدت عنه او وقعت في معصيته تشعر كانك سقطت من السماء الى الارض هكذا حال المؤمن الان في موضوع اتمنى الا يبدو لكم خياليا قال ان تشعر ان الله يراقبك وانه معك وانك مستقيم على امره قال هذا هذا الشعور يبعث في نفسك فرحه عظيمه ولذه لا توجد في اي شيء في الدنيا يعني سال اهل الدنيا الذين اكلوا اطيب الاطعمه في ارقى الاماكن في اجمل المناظر لك طعام لا يوصف والذين غرقوا في الملذات الى قمه راسهم والذين حصلوا المجد من كل اطرافك هؤلاء لو عرفوا الله وذاقوا طعم القرب يقسمون بالله ان كل اللذائذ التي تمتعوا بها من قبل لا تعدلوا لحظه اقبال على الله عز وجل لذلك اذا ق اذا المؤمن قال وحلف يمينا معظما والله ليس في الارض من هو اسعد مني الا ان يكون اتقى مني لا يحنث بيمينه لانه انت حينما تتصل مع الاشياء الجميله من طعام من شراب من جو بارد في الصيف من جو دافئ في الشتاء من مناظر خلابه يعني اي شيء الله اعطاه مسحه من الجمال الله هو الجميل اذا تجلى لا احيانا ربنا عز وجل بجلى على البحر بالجمال بقول لك سهرنا سهره على البحر لا انساها امواج لطيفه نسمات عليله تركب ايام البحر تشعر بالسرور مياه صافيه تكاد ترى قعر البحر صحه الماء كالزيت هذا تجلى الله على هذا البحر باسم الجميل فاذا تجلى عليه باثم الجبار يكاد القلب ينخلع ايام ربنا له افعال هذه باسم الجميل قد تنظر الى وجه طفل بريء لا ترى في الارض كلها اجمل من هذا الوجه كله صفاء كله براءه كله ذاتيه واحيانا تنظر الى وجه كله نقمه في افعال البراكين ققول لك 80 الف انسان تحت الانقاض مدينه اصبحت للاشباح اصبحت اثرا بعد عين بتحس اسم الجبار ايام ت تنظر الى غابه في الربيع تسمع اصوات العصافير تشعر باسم الجميل فربنا اسماؤه كثيره جدا يتجلى في كل افعاله ببعض اسمائه ايام اسم اللطيف بقول لك من هون مرقيت الصاف شعر احترق الشعر لكل شيء حقيقه وما بلغ عبد حقيقه الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه الى الجذي وقف في راس الوادي السحيق يظهر معلوماته بالقياده ضعيفه المقود مضبوط نحو الوادي وقبل ان يسعل المحرك ارخى المكبح ف انطلقت نحو الوادي من قمه الوادي الشخص اعرفه وزرته في البيت من قمه الوادي الى اسفل الوادي هو وزوجته واولاده ولم يصابوا الا بردود وبعض الكسور الخفيفه ومن ينظر الى السياره يقول لا بد من ان ركابها ماتوا جميعا اسم لطيف لطف الله عز وجل يام كثم لطيف واضح جدا اوضح شاهد على اسم اللطيف حينما يذوب سن الطفل الصغير شيئا فشيئا انت مهما كنت طبيب ناجح مهما كنت رحيم لا بد من ابره بنج لا بد من غرز الابره بالميره واذا كان البنج غير ناجح اثناء قلع الدرس اثناء قطع العصاب يطلع المريض من جلده اليس كذلك اما ربنا لطيف انظر كيف تقلع اسنان الطفل الصغير الاولى هو عم ياكل بلاقي في بحفر تمه بتطلع سنه كيف انقطع العصب شلون كيف داب السن اسم اللطيف الهواء يدل على اشم لطيف بيننا لا لا يحجبون لا شيء الهواء الهواء يحمل طائره 350 طن 150 طن وزن الطائره 150 طن وزن الوقود و50 طن وزن الركاب وع الهواء محموله الهواء اذا تحرك بيقلع مدن بكاملها مدن انا عندي صور مدن كبيره اثرا بعد عين قاعا صفصفه مر اعصار سيليكون سرعته 800 ميل بالساعه ما ابقى شي واحد كان ساكن ببيت في مدينه جاها اعصار ما راى من بيته الا محرك سيارته بعد خ ك مت عرف من الرقم المحرك اما اصبحت مع الارض تماما شوف الرياح بتهب نسمات احيانا بتحس بسرور الانتعاش لا يوصف اسم اللطيف نفس الرياح بسرعه شديده تدمر كل شيء بامر ربها اذا هلا اسم المراقبه اذا انت شعرت ان الله يراقبك من ثمار المراقبه استقمت على امره تماما واحسنت الى خلقه واقبلت عليه يجب ان تشعر بسرور ولذه لا تجدها في شيء اخر فالذين اكلوا اطيب الطعام والذين سكنوا افخر البيوت والذين تزوجوا اجمل الزوجات والذين على شانهم حتى صاروا في من عليه القوم اسالهم جميعا هل ذقتم لو ان هؤلاء عرفوا الله بعد ذلك واقبلوا عليه اسالهم وانتم في اوج عظمتكم وانتم في اوج قوتكم وانتم في اوج استمتاعكم بالدنيا هل ذقتم هذه هذه السعاده التي الان تعيشونها يقولون والله بملء فمهم لا والله حتى ان بعض الصالحين او ان بعض البلاد الاسلاميه زارها رجل سائح فوجئ ان كل القبور عليها تواريخ قليله جدا هذا عمره سبع سنوات مات في السنه الس هذا في السنه الخامسه هذا في السنه الساب عشر شي عجيب نحن بعرف 80 75 60 40 خمسه وسته هذه القريه لا تؤرخ حياه الانسان الا بعد ان يعرف الله هذا عرف الله بال 45 اذا هلا بدا هلا بدات حياته مات عمره ع سنوات انا يعني العمر الذي تمضيه في الجهل وفي المعصيه حينما تعرف الله يتمزق القلب كيف امضيت هذا العمر في في المعصيه نعم اذا تجد اللذه وفرحه القلب وقره العين وليس له نظير يقاس به وهو حال اهل الجنه حتى قال بعض العارفين انه لتمر بي اوقات اقول فيها ان كان اهل الجنه في مثل هذا انهم لفي عيش طيب حتى ان بعضهم فهم كلام النبي عليه الصلاه والسلام ابو بكر في الجنه ما فهم هذا الكلام على انه سوف يدخل الجنه فهم هذا الكلام عن على انه الان في الجنه في جنه القرب هو سيدخلها لكن الان في جنه انا اقول لكم اجهد مع الله في طاعته وفي التقرب اليه وفي خدمه عباده وفي وقف كل جهدك وعضلاتك ووقتك وطاقتك وعلمك واهلك ان تقف كل هذا في سبيل الله فاذا سمح لك بالقرب اذا تجلى على قلبك اذا القى في قلبك السفينه عندئذ تعرف طرفا من مقام اهل الجنه وانا اقول لكم الان كلمه دقيقه احدكم لو التقى بانسان من اصدقائه القدامى وجلس معه ساعه من حديثه يشعر انه مقهور انه ضائع انه تائه انه شقي انه خائف انه متمزق انه يخاف يخاف كل شيء انه يحس بالقهر اجلس مع مؤمن تلاقي معنوياته عاليه كثير يشعر ان خالق الكون يحبه يشعر انه انه في عين الله في رعايته يشعر ان الله لا يتخلى عنه بتلاقي اخي لازم نعمل فحص دوري مشان السرطان شي بيخوف هذا لو ما صار معه سرطان لو عاش 80 سنه بلا سرطان هذا ذاق طعم السرطان 80 سنه لانك اذا كنت تخاف شيئا فانت فيه انت من خوف المرض في مرض اهل الدنيا حينما ابتعدوا عن الله عز وجل قلقوا يخافون امراض خبيثه بقول لك اخي في احصاء مخيف بامريكا كل ست اشخاص بموت واحد بالقلب ابدا سدث الوفيات من امراض القلب وكل النساء بخافوا من سرطان السدي فحص دوري والله شي بخوف وفي كمان امراض الدماغ بقوللك بخاف انفجار بالدماغ سبات انتهى اذا بحش يقرا الامراض لازم ما ينام الليل بده يخاف من امراض المعده والامعاء لما امراض القلب والشرايين لما امراض الدماغ والاعصاب لما يخاف انه انسان يكون يقود مركبته ينام يفوت في يروحه يصير ينقطع عمود الفقر يصير مشلول فاذا الانسان بعد عن الله عز وجل الحياه موحشه شيء مخيف جدا شوف المؤمن اذا سافر يا رب انت الرفيق في السفر والخليفه في الاهل والمال والولد بغيابك ابنك ايام الانسان ابريء شاي يعني يندلق على ابنه يصبح هذا الابن مصدر شقاء الاسره طول حياته بصير هي كمان فانت بذا تخاف من تشوه يجيك مولود مشوه لما بتخاف من مرض خبيث اما اذا كنت مع الله الله عز وجل يطمئنك فانك باعيننا انا اقول لكم والله يا ايها الاخوه زوال الكون اهون على الله من ان يتخلى عن مؤمن او ان يضيع مؤمنا او ان يجهد المؤ يؤمن في طاعه الله ويجعله في مؤخره الركب ليس هذا من اخلاق الله عز وجل يا اخوان كلمه يعني وان كان قاسيه تحملوها قال من لم يجد هذا السرور ولا شيئا منه فليتهم ايمانه واعماله اذا فراته شكليه الشي تلاوته شكليه ما مر بك ولا مره ولا مره قلبه اضطرد حبا لله عز وجل ولق شعر جلده ولا مره شعورا بخش الله عز وجل ما شعر انه هو غالي على الله كل اداء كل العبادات شكليه يؤديها قال من لم يجد هذا السرور ولا شيئا منه فليتهم ايمانه واعماله فان للايمان حلاوه من لم يذقها فليرجع وليخسئا اتحبون الدليل قال عليه الصلاه والسلام ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسوله ذاق الايمان له طعم له طعم اذا اكلت اكله اذا اكلت قطع حلو من الكيلو 350 واكلت فجله مثل بعضهم في فرق فرق كبير كثير ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا اذا ما في ذوق راجع نفسك عيد حساباتك راقب وين في خلل وين في معصيه وين في شرك وين في تعلق في الدنيا وين في تقصير راقد اذا ما شعرت بهذا القرب وما شعرت بهذا الحب وما شعرت بهذا السمو وما شعرت بهذه السعاده راجع حساباتك حديث اخر يقول عليه الصلاه والسلام ثلاث من كن فيه وجد حلاوه الا من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المراه لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار يعني اذا واحد من من الاخوان المؤمنين يرفي لا يصلي وعاصي ل وهو في اعلى درجات الغنى والرفاه والبحبوحة حرمان من المال من الصحه اذا تمنيت لساعه واحده ان تكون مكان انسان صحيح الجسم لكنه عاصي قوي الجسم لكنه عاصي رفيع المكانه لكنه عاصي كثير المال لكنه عاصي اذا تمنيت لساعه واحده ان تكون مكانه بحالاته بمعاصيه اعلم علم يقين انك لا تعرف الله وما ذقت من الايمان شيئا وكل عملك مردود عليك هكذا قال النبي من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما قالت له اريد كذا وكذا وكذا زوجته قال اعلمي ايتها يا فلانه ان في الجنه من الحور العين ما لو اطلت احداهن على الارض لغلب نور وجهها ضوء الشمس والقمر فل ان اضحي بك من اجلهن اهون من ان اضحي بهن من اجلك يعني المؤمن في بحياته شيء غير قابل للمساومه لان الله ورسوله احب اليه مما سواهما لو فرموه باللغه الدارجه لا يعصي الله وتجد انسان اخر على كلمه قيلت له ترك الصلاه ما بدي على كلمه حذره بها فاتق ترك دروس العلم كله اريح ومن الناس من يعبد الله على حرف ومن كان يحب المرا لا يحبه الا ل لك اخ بتحبه لله لا لك زبون عنده ولا هو زبون عندك ولا في قرابه ولا في صداقه ولا في مصالح اطلاقا لا تحبه الا لله ما في اي علاقه دنيويه بينك وبينه هذه علامه الايمان ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النك يقول احد العلماء اذا لم تجد للعمل حلاوه في قلبك وانشراح فاتهمه اتهم قلبك فان الرب تعالى شكور يعني لا بد من ان يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوه يجدها في قلبه يمكن وضعنا يدنا على معنى دقيق جدا من معاني الثواب لك ثواب شغله فيها ثواب كلمه ثواب يرددها الناس عشرات المرات بل مئات المرات في اليوم الواحد الله اكبر الله اكبر قبل ان ننهي الدرس لابد من توضيح معنى الثواب مره ثانيه كلمه الثواب تتناقلها الالسن كل يوم عشرات بل مئات المرات هالشغله فيها ثواب عمل هيك الك هالعمل الله بصيبك عليه ما معنى الثواب هون في معنى دقيق الله عز وجل من اسمائه الشكور معنى شكور انك اذا عملت عملا صالحا القى في قلبك سرورا وطمانينه وسكينه وسعاده كاجر فوري يقدم لك معجل فاذا عملت عملا صالحا ولم تشعر بشيء اطلاقا فاعلم علم اليقين ان هذا العمل في خلل اما في النيه او في القصد او في مطابقته للسنه ان لم تشعر بسعاده لا توصف من خلال اعمالك الصالحه التي تبتغي بها وجه الله عز وجل معنى ذلك ان اجر الله عز وجل المعجل لن يصلك اذا الاجر ما وصل معناها العمل ما قبل معناها العمل ما رفع الى الله عز وجل فاذا الانسان ابتغى بعمله ارضاء الناس او ان ينتزع اعجاب الناس او ان يثني الناس عليه يفعل اعمالا صالحه كالجبال ومع ذلك قلبه متصحر عم بخدم كثير ما عم احس بشيء الثواب المعنى اللغوي ما معنى ثابه الى رشده يعني عاده ثواب يعني عاده يعني انت اذا فعلت عمل صالح العائد الذي يعود عليك هو شعورك بالسعاده لذلك المؤمنون الصادقون اذا عملوا الصالحات تمتلئ قلوبهم سعاده وما السعاده التي تمتلئ بها قلوبهم الا اجر معجل اعاده الله عليهم في الدنيا اذا معنى الثواب هذه السعاده التي يشعر بها المخلصون المستقيمون المنضبط فاذا الانسان له اعمال صالحه كثيره وكبيره وما شعر من خلالها ان قلبه قد اهتز طربا وانتشى سعاده فليراجع نفسه مره ثانيه هذا حال مراقبه يعني اذا راقبت الله عز و اذا شعرت ان الله يطلع عليك واستقمت على امره واخلصت له جاءك الاحسان جاءك السرور جاءتك السعاده التي هي مشجع كبير في الدنيا وان شاء الله وان شاء الله تعالى ننتقل في درس قادم الى منزله جديده من منازل مدارج السالكين في فهم معنى اياك نعبد واياك نستعين والحمد لله رب العالمين