قصة ام سلمة رائعة للدكتور محمد راتب النابلسي

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ايها الاخوه الاكارم نحن مع اصحاب رسول الله رضوان الله تعالى عليهم وصحابي اليوم بل وصحاب اليوم السيده ام سلمه وهي زوج النبي عليه الصلاه والسلام لقصتها عبر كثيره ودلالات خطيره وحقائق دقيقه فام سلمه ابوها سيد من سادات مخزوم المرموقين وجواد من اجواد العرب المعدودين حتى ان اباها كان يسمى بين العرب ز الراكب لكثره عطائه وشده كرمه واما زوجها فعبد الله بن عبد الاسد احد العشره السابقين الى الاسلام اذ لم يسلم قبله الا ابو بكر الصديق ونفر قليل لا يبلغ اصابع اليدين عددا اما اسمها اسمها هند لكنها كنيت او كنيت الوجهان يصحان بام سلمه ثم غلبت عليها الكنيه هذه المراه الفاضله اسلمت مع زوجها فكانت هي الاخرى من السابقات الى الاسلام وقفه قصيره ايها الاخوه هذا كلام دقيق المراه كالرجل تماما هذا حكم الاسلام هذا حكم الدين المراه كالرجل تماما في التكليف وفي التشريف مكلفه بالاسلام كالرجل مكلفه بالايمان كالرجل مكلفه بالفرائض كالرجل مشرفه عند الله كالرجل والادله على هذه الحقيقه في القران والسنه كثيره جدا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياه طيبه فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصابرين والصابرات الى اخر الايه من اجل ان نعتقد ان المراه كالرجل تماما في التكليف وفي التشريف اذا اسلمت ام سلمه مع زوجها فكانت هي الاخرى من السابقات الى الاسلام يا ايها الاخوه الاكارم من سعاده المرء في الدنيا ان تكون زوجته صالحه ان تكون زوجته مؤمنه كامانه سابقه الى الاسلام كسب محبه لله طائعه لله كطاع عابده ك عبادته لذلك اي رجل يهمل تعليم زوجته حقائق الدين وايات القران الكريم يدفع الثمن باهظا من سعادته الزوجيه وليس اشقى في الحياه من ان تكون انت في واد وزوجتك في واد فاجمل البيوت الاسلاميه ما كان هناك توافق بين الزوجين لان الزوجه من اجل ان تقضي منها ما تريد هذا شيء يخف بريقه مع الايام الذي يبقى من الزوجه الانسان المؤمن المتفهم الواعي الذي يشاركك مشاعرك الدينيه حبك لله عز وجل لذلك النبي الكريم قال عليكم بذات الدين لانها تسعد زوجها اما ذات الدنيا تمتعه ولا اقول تسعده تمتعه الى حين فاسعد المؤمنين من كانت زوجته على شاكلته نعم وعليه ان يجتهد في ترسيخ الايمان في قلبها القضيه لحسب الطلب ربنا عز وجل قال واصلحنا له زوجه فالانسان ان لم يكن متزوجا عليه بذات الدين وان كان متزوجا عليه باصلاح زوجته بالاحسان تاره بالتوعيه تاره بالتعليم تاره بالتكريم تاره بوسائل كثيره جدا ير الزوج مناسبه ما ان شاع نبا اسلام ام سلمه وزوجها حتى هاجت قريش وماجت وجعلت تصب عليهما من نكال ما يزلزل الصخور فلم يضعف ولم يهنا ولم يترددا يا اخوه الايمان الصحابه الكرام دفعوا ثمن هذا الاسلام باهضا حتى وصل الينا دفعوا من من راحتهم في الدنيا دفعوا من طمانينه دفعوا من مستوى معيشتهم دفعوا من حبهم لاوطانهم كل هذا ضح به من اجل ان ينتشر الاسلام لما اشتد عليهما الاذى واذن النبي عليه الصلاه والسلام لاصحابه بالهجره الى الحبشه كان عبد الله وام سلمه من طليعه المهاجرين طبعا ام سلمه من عليه القوم حينما مضت مع زوجها الى الحبشه خلفت وراءها بيتا باذخاً اذا الانسان ان لم يبذل من جهده من ماله من راحته احيانا من علاقاته الاجتماعيه في سبيل الله فلن يصل الى ما يرضيه لقيت ام سلمه وزوجها من الملك الرحيم النجاشي نظر الله مثواه في الجنه عده بعض كتاب السيره من التابعين لانه ان كان افضل من وفد اليه اصحاب النبي تتابعت الاخبار على المهاجرين الى ارض الحبشه ف من هذه الاخبار ان المسلمين قد كثر عددهم وان حمزه بن بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب قد اسلما وباس هذين الرجلين الكبيرين اشتد اجر المسلمين وقويت شوكتهم فالاخبار اذا طيبه الاخبار التي جاءت الى المهاجرين في الحبشه كانت طيبه جدا لذلك عادت ام سلمه وزوجها الى مكه بعد ان تلقيا اخبارا طيبه عن ان المسلمين قويت شوكتهم واشتد عودهم باسلام عمر وحمزه وان المسلمين كثر عدد لكن سرعان ما اكتشفت ام سلمه وزوجها ان ما نمي من الاخبار كان مبالغا فيه وان الوثبه التي وسبها المسلمون بعد اسلام حمزه وعمر قد قبلت من قريش بهجمه اكبر ايام نفرح بك في صحوه مع الصحوه في هجمه ابدا الهجمه تكافئ الصحوه يعني الله عز وجل هذه معركه ابديه ازليه معركه الحق والباطل معركه الخير والشر معركه الهدى والضلال معركه العقل مع الشهوه معركه القيم مع الحاجات هذه معركه ابديه فاي مشكله تواجهها من هذا القبيل هذه المشكله تندرج مع هذه المعركه الازليه بين الحق والباطل لذلك بالغ المشركون في تعذيب المسلمين وترويعهم فقد اذاقونا لا عهد لهم به عند ذلك امر النبي عليه الصلاه والسلام اصحابه بالهجره الى المدينه فعزمت ام سلمه وزوجها على ان يكون اول المهاجرين في ار بدينه من اذا قريش كما هي العاده ندع الحديث الان لمن لام سلمه تحدثنا عن هجرتها والقصه مؤثره جدا وفيها استنباطات رائعه وحقائق دامغه تقول ام سلمه لما عزم ابو سلمه على الخروج الى المدينه اعد لي بعيرا ثم حملني عليه وجعل طفلنا سلمه في حجري ومضى يقود بنا البعير وهو لا يلوي على شي مر احد لصوص الصحراء لصوص الخيل وقف على الرمل الذي يكاد يحترق من شده اشعه الشمس مر فارس يمتطي فرسه هذا الفارس رق لهذا الانسان البائس الذي ينتعل رمال الصحراء المحرقه فدعاه الى ركوب الخيل ما ان ركب هذا اللص خلف صاحب الفرس حتى دفعه الى الارض وعد بالفرس لا يلوي على شيء فذكرني بهذه القصه كلمه لا يلوي على شيء فناداه صاحب الفرس وقال يا هذا وهدت لك الفرس ولن اسال عنها بعد اليوم ولكن اياك ان يشيع هذا الخبر في الصحراء فان شاع هذا الخبر تذهب المروءه من الصحراء وذهاب المروءه يذهب اجمل ما فيها يعني اذا انسان اقرب انسان مبلغ وهذا المدين اكله على الدائم انا لا اتمنى ان يشيع هذا الخبر بين الناس اذا انسان احسن الى انسان والذي احسن اليه اساء اساءه بالغه هذا الخبر لا اتمنى ان يشيع بين الناس لانه كلما شاع بين الناس احجم الناس عن فعل الخير الان ببلدنا في اكثر من 700 الف شقه فاضيه هل هي ازمه سكن ام اسكان ازمه اسكان وليس هناك ازمه سكن لماذا لان بعض الحوادث او عشرات الحوادث زعزعت ثقه الانسان باقوالك فنشا ما يسمى بازمه الاسكان لا ازمه السكن هذا الذي ذكره الله عز وجل الذين يمنعون الماعون اذا اتات الى المحسن فقد منعت الماعون كلكم يذكر قبل حين كان اذا الانسان راى مصابا بحادث لا احد ياخذه الى المستشفى لماذا لان الذي ياخذه الى المستشفى سوف يعتقل الى ان يكتشف حقيقه هذا الحادث فالانسان اذا اراد ان ينقذ جريحا ويبقى في السجن ايام عديده حتى يكتشف اولو الامر الحقيقه هي مشكله كبيره لذلك صار الانسان يموت نزيفا ولا احد ياخذه الى المستشفى الى ان صضر تعليمات جديده بان احدا لن يسال المسعف ابدا اسعفه واوصله الى المستشفى فالذي كان يضيق على هذا المسعف منع الماعون منع الخير فال المحسن اذا اسات اليه اسات الى المجتمع باكمله لا الى شخصه اذا اسات الى المحسن اسات الى مجتمع باكمله ف تقول هذه الصحابيه الجليله لما عزم ابو سلمه على الخروج الى المدينه اعد لي بعيرا ثم حملني عليه وجعل طفلنا سلم في حجري ومضى يقود بنا البعير وهو لا يلوي على شيء وقبل ان نفصل عن مكه اي نبتعد عن مكه رانا رجال من قوم بني مخزوم فتصد لنا وقالوا لابي سلمه ان كنت قد غلبت على نفسك فما بال امراتك هذه وهي بنتنا فعلام نتركك تاخذها منا وتسير بها في البلاد ثم وثبوا عليه وانتزع وي منه انتزاعا فرقوا بين عبد الله وبين زوجته ام سلمه وما ان راهم قوم زوجي بنو عبد الاسد ياخذوني انا وطفلي حتى غضبوا اشد غضب وقالوا لا والله لا نترك الولد عند صاحبتكم بعد ان انتزعتها من صاحبنا انتزاعا فهو ابننا ونحن اولى به ثم طفقوا يتجاذبون طفلي سلمه بينهم على مشهد مني حتى خلعوا يده واخذوه في وقت قصير فرق بين عبد الله وبين ام سلمه وبين سلمه هذه ماساه وفي لحظات القول لامم سلمه القصه كلها لا وفي لحظات وجدت نفسي ممزقه الشمل وحيده فريده فزوجي اتجه الى المدينه فرارا بدينه ونفسه وولدي اختطفه بنو عبد الاسد من بين يدي محطما مهيض يعني مكسو الجناح اما انا فقد استولى علي قومي بنو مخزوم وجعلوني عندهم هذه الماسي التي عاناها اصحاب رسول الله يعني سؤال لو سال واحد نفسه احنا شو عملنا والله يا اخي مواصلات صعبه لا انحل المكرو كت مواصلات صعبه هي صعوبه فقط ان تاتي الى الدرس هي صعوبه هي احد حصل له كما حصل لهذه وفي لحظات وجدت نفسي ممزقه الشمل وحيده فريده زوجي اتجه الى المدينه فرارا بدينه ونفسه وولدي اختطفه بنو عبد الاسد من بين يدي محطما مهيض اما انا فقد استولى علي قومي بنو مخزوم وجعلوني عنده ففرق بيني وبين زوجي وبين ابني في ساعه وسيدنا صلاح الدين رضي الله عنه امراه اسيره فقدت وليدها فلما شكت اليه ذلك وقف ولم يجلس حتى اعادوا لها وليدها دخلت الى خيمه تنتظر مجيء وليدها فاذا زوجها في الخيمه فلما عرفته وعرفها بعد طول فراق هم نصارى يبدو انها انها عانقته او عانقها فيروي كتاب التاريخ ان سيدنا صلاح الدين الايوبي غض بصره واكبر هذه العلاقه التي وضعها الله بين الزوجين فلما حدثته عن معامله المسلمين وكان زوجها فارسا من فرسان اوروبا المشاهير اسلم لتوبه وعينه صلاح الدين الايوبي احد قادته الكبار ما هذه المعامله يعني المسلمون يتحلون باعلى درجات الكمال لكنهم المسلمون الصادقون قالوا ومنذ ذلك اليوم جعلت اخرج كل غداه الى الابطح فاجلس في المكان الذي شهد ماساتي اذا انسان قرا السيره وذهب للحج او للعمره هي الكلمات التي يقراها الان الى جانب الحرم لوحه صغيره مكتوب الابطح الان ابنيه شامخه وشوارع وبنايات وعمارات وجسور في هذا المكان كانت تخرج ام سلمه كل يوم قال فاجلس في المكان الذي شهد ماساتي واستعيد صوره اللحظات التي حيل فيها بيني وبين ولدي وزوجي واظل ابكي حتى يخيم علي الليل اذا الذي اودعه الله في قلب الزوجه من محبه لزوجها والذي اودعه الله في قلب الزوج من محبه لزوجته ومن محبه الزوجين لابنهما ومن محبه الابن لوالديه هذا اودعه الله من رحمته لذلك النبي الكريم قال ليس منا من فرق بين والده وولدها كل انسان بفرق بين ام وابنها حتى لو كان من البهائم انسان يشتري حيوان ويبيع ابنه اذا فرقت بين فرس وابنها والمهره او بين فخله وابنتها اي تفريق بين ام وابنها المفرق ملعون لان لان الذي اودع الله في القلوب لا تمحوه الاحداث ابدا لذلك قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه وبقيت على ذلك سنه او قريبا من السنه الى ان مر بي رجل من بني عمي فرق لحالي ورحمني وقال لبني قومي الا تطلقون هذه المسكينه فرخ بينها وبين زوجها وبينها وبين ولدها وما زال بهم يستلم قلوبهم ويستدرك بزوجك ان شئت خلصينا بقى نعم ولكن كيف الحق بزوجي في المدينه واترك ولدي وفلز كبدي في مكه عند بني عبد الاسد كيف يمكن ان تهدا لي لوعه او ترقا لعيني عبره وانا في دار الهجره وولدي الصغير في مكه لا اعرف عنه شيئا قلب الام وقلب الاب يؤكد عظمه الله عز وجل قلب الام يؤكد رحمه الله عز وجل وراى بعض الناس انا رايت بام عيني في طريق في بعض المحافظات وقد جاءت شاحنه فدهسته ارى بعين اما لهذا الجرو تبكي الدموع تنهمر من عينيها على الارض حينما رات جروها قد دهس نعم وراى بعض الناس ما اعالج من احزاني واشجاني فرقت قلوبهم لحالي وكلموا بني عبد الاسد في شاني واعطوهم علي فردوا لي ولدي سلمه يلا خذيه وخلصيني بقى قال لم اشا ان اتريث في مكه حتى اجد من اسافر معه قصه غريبه جدا لشده شوقها للمدينه دار الهجره ولزوجها والد ابنها فقد كنت اخشى ان يحدث ما ليس بالحسبان فيوي عن اللحاق بزوجي عائق لذلك بادرت فاعددت بعيري ووضعت ولدي في حجري وخرجت متوجهه نحو المدينه اريد زوجي وما معي احد من خلق الله امراه تركب ناقه وفي حجرها ولدها تيمم شطر المدينه وهذه المدينه تبعد عن مكه 54 ك وتحتاج الى ان تقطعها الان في سياره مكيفه حديثه تسير بسرعه 180 210 طرق سريعه كلها الان الى خمس ساعات او ثلاث ساعات اما كان كان اصحاب النبي يقطعون هذه الطريق في 12ث يوما بس بربكم بعد قليل وازنوا بينما نحن فيه وبينما كان اصحاب رسول الله فيه بل الاغرب من ذلك وازنوا بين ما نحن فيه وبين ما كان فيه اهل الجاهليه قال وما ان بلغت التنعيم التنعيم الان مكان السيده عائشه المسجد مكان الاحرام للعمره وما ان بلغت التنعيم حتى لقيت عثمان ابن طلحه فقال الى اين يا بنت زاد الراكب قلت اريد زوجي في المدينه قال اوما معك اوما معك احد قلت لا والله الا الله ثم بني هذا قال والله لا اتركك ابدا حتى تبلغي المدينه يا الانسان الان يعني ستكسر يوصله مثلا للميدان يا اخي طريق طويل وبيرجع فاضي وبنزين غالي سار معها اث يوما قال والله لا اتركك ابدا حتى تبلغي المدينه ثم اخذ بخطام بعيري وانطلق يهوي بي اسمعوا وصف السيده ام سلم لهذا الرجل الذي لم يسلم بعد هذا مشرك قال فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط اكرم منه ولا اشر كان اذا بلغ منزلا من المنازل ينيخ بعيري ثم يستاخر عني حتى اذا نزلت عن ظهره واستويت على الارض دنى الى البعير وحط عنه رحله واقتاده الى شجره وقيده فيها ثم يتنحى عني بعيدا الى شجره اخرى فيضجر في ظلها فاذا حان الرواح قام الى بعير فاعده وقدمه اليه ثم يستاخر عني ويقول اركبي فاذا ركبت واستويت على البعيد اتى فاخذ بخطامه وقاده وازن بين هذا الجاهل وبين شباب المسلمين اليوم يعني اذا امراى في مكان تعثرت المسلم الشهم يغض بصره فورا اما الدنيء ينظر فهذا الرجل قبل ان يسلم اسمعوها مره ثانيه قال والله ما صحبت رجلا من العرب قط اكرم منه ولا اشرف كان اذا بلغ منزلا من المنازل ينيخ بعيري ثم يستاخر عني حتى اذا نزلت عن ظهره واستويت على الارض دنى اليه وحط عنه رحله واقتاده الى شجره وقيده فيها ثم يتنحى عني الى شجره بعيده فيضجر في ظلها فاذا حان الرواح قام الى بعير فاعده وقدمه الي ثم يستاخر عني ويقول اركبي فاذا ركبت واستويت على البعير اتى فاخذ بخطامه وقاده وما زال يصنع بي مثل ذلك كل يوم حتى بلغنا المدينه فلما نظر الى قريه بقباء لبني عبد لبني عمرو بن عوف قال زوجك في هذه القريه فادخل على بركه الله ثم انصرف راجعا 12 يوم 12 يوم لانه شهم لانه صاحب مروءه هذه اخلاق جاهليه امتنا لذلك الله عز وجل قال باللغه التجاريه اذا واحد قض من زبون وكتب دفعه اولى شو معناها دفعه اولى شو معناها في دفعه ثانيه صحيح طيب ربنا عز وجل قال ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى شو معناها في جاهليه اشد وانكر في جاهليه جهلاء يكذب الصادق يصدق الكاذب يؤتمن الخائ يخون الامين يوسد الامر الى غير اهله يصبح الولد غيظا والمطر قيظا يفيض اللئام فيضا يغيض الكرام غيضا يؤمر بالمنكر ينهى عن المعروف تركب ذوات الفروج السروج كما ورد في بعض الاحاديث يعق اباه ويبر صديقه بتلاقي في شباب مع والده ووالدته من اشرف ما يكون مع اصدقائه مثل الملك سهل الماخذ لين الجانب لطيف وديع مع رفقاته لكن مع والده ووالدته شرس نعم النبي الكريم اخبر يوم يذوب قلب المؤمن في جوفه مما يرى ولا يستطيع ان يغير احاديث كثيره لا اذكرها جميعا لذلك في في كتب كثيره يعني عنونت جاهليه القرن العشرين في جاهليه شهلاء والله نعيش الان جاهليه في العالم جاهليه ما بعدها جاهليه لا قيم ولا مبادئ ولا اخلاق ولا رحمه ابدا قسوه ما بعدها قسوه وحشيه ما بعدها وحشيه تفاوت ما بعده تفاوت قهر ما بعده قهر لذلك كلمه الاولى في قوله تعالى لها معاني كثيره ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى يعني من منا يصدق في بعض البلاد الغربيه 30% من حالات الزنا زنا محارم الاخت مع اخيها والاب مع ابنته الى ان اصبح هذا شبه شائع تبتعدوا كثيرا هذا الذي نجح في الانتخابات في امريكا لماذا نجح قال لانه وعد الناس فيما وعدهم طبعا فيما وعدهم باباحه الاجهاض واما الشاذون جنسيا هؤلاء سمح لهم بدخول الجيش يعني كان هذا ليس شذوز مقبول اجتماعيا هذه جاهليه القرن العشرين قال زوجك في هذه القريه فادخل على بركه الله ثم انصرف راجعا الى مكه اجتمع الشمل الشتيت بعد طول افتراق وقرت عين ام سلمه بزوجها وسعد ابو سلمه بصاحبته وولده ثم طفقت الاحداث تمضي سراعا كلمح البصر فهذه بدر يشهدها ابو سلمه ويعود منها مع المسلمين وقد انتصروا نصرا مؤزرا وهذه احد يخوض غمارها بعد بدر ويبلي فيها احسن البلاء واكرمه لكنه يخرج منها وقد جرح جرحا بليغا فما زال يعالجه حتى بدا له انه قد اندمل لكن الجرحه قد اندمل على فساد فما لبث ان انتكا ولزم ابو سلمه الفراش وفيما كان ابو سلمه يعالج من جرحه قال لزوجته يا ام سلمه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصيب احدا مصيبه فيسترجع عند ذلك ويقول معنى يسترجع انا لله وانا اليه راجعون فيسترجع عند ذلك ويقول اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه اللهم اخلفني خيرا منها الا اعطاه الله عز وجل هذا كلام النبي لا ينطق عن الهوى اللهم اخلفني خيرا منها الا فعل الله ذلك قال ظل ابو سلمه على فراش مرضه اياما وفي ذات صباح جاءه النبي صلى الله عليه وسلم ليعوض فلم يد ينتهي من زيارته ويجا مام داره حتى فارق ابو سلمه الحياه فاغمض النبي عينيه بيديه الشريفتين ورفع طرفه الى السماء وقال اللهم اغفر لابي سلمه وارفع درجته في المقربين واخلفه في عق عقبه من الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين دعاء النبي بابي سلمه وقد توفاه الله عز وجل وافسح له في قبره ونور له فيه اما ام سلمه تذكرت ما رواه لها ابو سلمه عن رسول الله فقالت اللهم عندك احتسب مصيبتي هذه شوف المؤمن لكنها لشده اعجابها بابي سلمه ولشد حبها له ولانها تعتقد ان احدا لن يكون خير منه كزوج يعني لما وصلت لقول النبي اللهم اخلفني خيرا منه نفسها ما استساغته هذا الدعاء لم لم تطب نفسها ان تقول اللهم اخلفني فيها خيرا منها لانها كانت تقول ومن عساه ان يكون خيرا من ابي سلمه مو معقول يبدو ان زوجها كان في اعلى درجه من المروءه والشهامه والكرم والقوه والمنع يعني في ازواج ملء السمع والبصر حزن المسلمون لمصاب ام سلمه كما لم يحزنوا لمصاب احد من قبل واطلقوا عليها اسم ايم العرب اذ لم يكن لها في المدينه احد من ذويها غير صبيه صغار كزغب القطر شعر المهاجرون والانصار معا بحق ام سلمه عليهم فما كادت تنتهي من حدادها على ابي سلمه يعني انا اقول لكم هناك زواج في الاسلام لا يقصد منه المتعه اطلاقا زواج شهامه زواج مروءه حتى تقدم منها ابو بكر الصديق ما لا احد لانه اولادها صغار لا احد يدخل عليها يخطبها لنفسه فابت ان تستجيب له رفضت ثم تقدم منها عمر بن الخطاب فردته كما ردت صاحبه بالمناسبه يقول عليه الصلاه والسلام اول من يمسك بحلق الجنه انا فاذا امراه تنازعني تريد ان تدخل الجنه قبلي قلت من هذه يا جبريل قال هي امراه مات زوجها وترك لها اولادا فابت الزواج من اجلهم انا اعتقد ان ام سلمه هذه الصحابيه الجليله لم ترفض طلب ابي بكر رضي الله عنه ولا طلب عمر بن الخطاب كبرا لا ابدا ولكن هناك اسباب سنراها بعد قليل ثم تقدم منها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان في خلالا ثلاثا فانا امراه شديده الغيره انا بغار كثير فاخاف ان ترى مني شيئا يغضبك فعذبني الله انت رسول ما في معها مزح الشغله انت رسول انا بغار كثير وانا امراه قد دخلت في السن كبيره انا ما برضي يعني وانا امراه ذات عيال وعندي اولاد صلى الله عليك يا ابا القاسم قال اما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله عز وجل ان يذهبها عنك هي مرض هي الغيره ايام الى حد مقبول الغيره بوضع المعتدل ضروريه جدا اذا شعر الزوج ان زوجته تغار عليه وتحرص على ان يكون لها وحده وحدها وتحرص على رضاه هي صفه الله اودع بالنساء ضروريه جدا لكن كل صفه الله اع بالنساء والرجال لها حد طبيعي لا بالتحاليل قلك تشال يعني نسبه طبيعيه حد طبيعي في ارقام مرضيه زياده او نقصان زياده او نقصان الغير ايها الاخوه في احوالها الطبيعيه ضروريه لكن احيانا تتفاقم عند امراه وتزيد عن حدها المعقول فتنقلب الى مرض يعني امراه تشك في زوجها الذي هو في اعلى درجات الاستقامه هي مريضه اذا تغار عليه ان يتصل بالهاتف تغار عليه ان يتاخر عن مجيئه للبيت تظن به الظنون مريضه هذه امراه تحتاج الى معالجه فالنبي عليه الصلاه والسلام قال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله عز وجل ان ذهبها عنك دعاء النبي مستجاب واما ما ذكرت من السن فقد اصابني مثل الذي اصابك شوف التلطف من رسول الله وانا كبير كمان واما ما ذكرت من العيا فانما عيالك عيالي هذه اجابه النبي عليه الصلاه والسلام ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من ام سلمه فاستجاب الله دعائها اليس رسول الله خيرا من ابي سلمه اخلفني خيرا منها فاستجاب الله دعائها واخلفها خيرا من ابي سلمه ومنذ ذلك اليوم لم تبقى ام سلمه اما لسلم وحده وانما غدت اما لجميع المؤمنين انا اسالكم بعض الاسئله اريد استنباطات من هذه القصه استنباطات تفيدنا في حياتنا اليوم من عنده استنباط طبعا احداث القصه يعنينا منها الحقائق العبر المواعظ التجارب اخ عبد الحكيم نعم ان يكون اختياره الاول مربات الله عز وجل نعم ابو سلمه ترك زوجته وولده وفر الى الله ورسوله فر بدينه الى الله ورسوله الله عز وجل تولى امره اعاد اليه زوجته وولده واكرمه بصحبه النبي عليه الصلاه والسلام اذا المقوله التي تعرفونها هم في مساجدهم والله في حوائجهم استنباط اخر يعني هذا رجل في انسان عفيف وانسان دنيء هذا الذي ينظر الى امراه لا تحل له هذه ليست له لذلك غض البصر يكسب الانسان شرفا يكسب الانسان مروءه واجمل صفه بالشاب العفه تعلمون جميعا ان العدل حسن لكن في الامراء احسن والسخاء حسن لكن في الاغنياء احسن والتوبه حسن لكن في الشباب احسن والصبر حسن لكن في الفقراء احسن وال حياء حسن لكن في النساء احسن والورع حسن لكن في العلماء احسن يعني العالم الزم ما يلزمه الورع والحاكم الزم ما يلزمه العدل والغني السخاء والفقير الصبر والشباب التوبه والمراه الحياء اخ معتز خيرا منها ما ترك عبد شيئا لله الا عوضه الله خيرا منه هي واحده رقم اثنين ما اصاب احدا مصيبه فقال حسبي الله ونعم الوكيل الا عوضه الله خيرا منها يعني هي ما صدقت انه ام ابو سلمه ملء السمع والبصر زوج لا كالازواج رجل لا كالرجال فكيف يعوضها الله خيرا منه كان النبي عليه الصلاه والسلام ايضا تفضل نعم ان مع العسر يسرا يعني كل كل مصيبه في ثناياها بذور حلها لذلك قالوا تدي ازمه تنفرج فالفرج ياتي بعد الشده والايه الكريمه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ماذا تعني كلمه مخرج اذا واحد بفلات قاعد ححتاج لمخرج فلات كيك بده مخرج اذا قاعد بمكان في سبع ابواب مفتوحه حتاج لمخرج ما لكن متى نقول مخرج معناه الابواب كلها مغلقه معناها لما الامور تشتد الطرق كلها غير سالكه الابواب كلها موصده عندئذ ياتي الفرج من اعلى من اعلى ومن يتق الله يجعل له مخرجا نعم ايضا نعم وفائها لزوجها منقطع النظير طبعا لذلك اذا الاصل بين الزوجين الموده والمحبه فاذا واحد مع زوجته في خصومات في مشاحنه وبغضاء والبيت في نكد هي حاله مرضيه ينبغي ان تعالج حاله مرضيه ينبغي ان تعالج لان الله سبحانه وتعالى قال ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه هذه من اياته اخ معتز يعني هل عندكم شك بالمليون واحد ان النبي اراد ان ان يتزوجها من اجل شيء ارضي لا والله لكن امراه جاهدت هذا الجهاد هاجرت الى الحبشه ثم هاجرت الى المدينه ولقيت من العنه ما لقيت وفوق كل ذلك يموت زوجها لها اطفالا صغارا ليس لهم معيل اليس من الشهامه ان تقدم على الزواج من هذه المراه نعم والدليل سيدنا الصديق سيدنا عمر وجاء النبي بعد ذلك وخير متاعها الزوجه الصالحه الراء الدنيا كلها متاع وخير متاعها المراه الصالحه المراه الصالحه التي اذا نظرت اليها سرتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها واذا اقسمت عليها ابرتك واذا امرتها اطاعتك ستيره عزيزه في نفسها ذليله مع بعلها ودود ولود نعم ترضى باليسير ولا تكفر العشير نعم نعم في بالقران ايه تشير الى ذلك عن نساء اهل الجنه وصف الله حوريات الجنه بانهن قاصرات الطرف يعني يقصرن طرفهن على ازواجهن فهي المراه فلان احسن منك كل يوم في عنده مشكله الزوج فلان اكرم منك فلان بيته اكبر فلان عمل عزيمه لبيت حمام انت ما عمون عزمه على العيد كل يوم في عنده مشكله الزوج فهذه المراه التي توازن زوجها بالاخرين هذه ليست امراه كما ترضي الله عز وجل لذلك يقول النبي الكريم ايما امراه خرجت من بيتها تشتكي على زوجها لم ترح رائحه الجنه وايما امراه سالت زوجها الطلاق من غير باس لم ترح رائحه الجنه نعم بارك الله بك ما اسمك يا بني انس رفاعي ما شاء الله قال الاخ انس رفاعي ان الله لا ينسى احدا من رحمته هي عبارته ايضا فقد فرق بين ام سلمه وزوجها وولدها وصبرت فاعاد الله لها زوجها وولدها جميل الاستنباط تفضل نعم وهذا وه هي حقيقه انه المؤمن يكره مجتمع الكفر كما يكره ان يلقى في النار المؤمن مع المؤمنين كالسمك في الماء المؤمن في المسجد كالسمك في الماء راحته مع اخوانه المؤمنين راحته في بيوت الله راحته في اداء العبادات يعني سئل الجنيد من ولي الله قال ليس الولي الذي يطير في الهواء ولا الذي يمشي على وجه الماء الولي كل الولي الذي تجده عند الحلال والحرام تجده حيث امر الله وتفقده حيث نهى الله عنه الاماكن الموبوءه ما بتلاقي مؤمن فيها نعم ايضا نعم فنحن في جاهليه اخرى شو قال سيدنا جعفر كنا قوما اهل جاهليه نعبد الاصنام وناكل الميته وناتي الفواحش ونسيء الجوار ونقطع الارحام وياكل القوي منا الضعيف هي جاهليه القوي بياكل الضعيف اما هلا الاقوياء ياكلون الشعوب مو الضعاف هذه جاهليه جهلاء ايضا شيخ نجيب الحقيقه اي نصيحه للشباب ممكن تتزوج فتاه انت الفتاه يعني الله عز وجل اودع في نفس كل شاب حب الزوجه لكن اذا كانت الزوجه رفيقه لك في الحياه بمعنى انها في مستواك الثقافي والتش والشرعي والايمان والورع هذه فوق زوج هذه رفيقه العمر الواحد اذا كان تزوج لا لازم يعلم زوجته لانه هذا الذي يحتاجه الزوج من زوجته ينقضي ويصبح شيئا عاديا لا يترك اثرا في النفس اما الذي يبقى علمها واخلاقها ودينها ورعها ووفاؤها وحكمتها وتربيتها لاولادها مره نصحني واحد نصحت واحد نصيحه قلت له لن تسعد بزوجتك ان تسعد بزوجتك الا اذا عرفتها بالله فسعدت به عند اذ تسعد بها عندئذ تسعدك لانها عرفت قيمتك وعرفت قيمه الزوج وعرفت واجبها ت تجاه الزوج وعرفت حقوق الزوج وانت عرفت حقوقها لن تسعدك زوجتك الا اذا عرفتها بالله فسعدت بقربه وعرفت حق الزوج عند اذ تسعدك فكل انسان بيهمل دين زوجته ددفع الثمن هو باهز وكل انسان بيرعى دين زوجته يرعى دينها يرعى ايمانها يرعى تلاوتها قرانها علمها هو هو الرابح الاول اذا واحد قال يا رب توفق شريكي نص الدعوه له معروف بين التجار اذا واحد دعى لشريكه بالتوفيق يدعو لنفسه وهو لا يدري وهذه شركه الحياه فاذا دعوت لها بالهدى والصلاح فانت الرابح الاكبر فالانسان قبل ان يتزوج يبحث عن المراه الصالحه والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم اعطنا ولا تحرمنا امين اكرمنا ولا تهنا واثر ولا تؤثر علينا وارضنا وارضى عنا اصلح لنا ديننا الذي هو عصمه امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها مردنا واجعل الحياه زادا لنا من كل خير واجعل الموت راحه لنا من كل شر مولانا رب العالمين اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك امين وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عن من سواك اللهم لا تؤمنا مكرك ولا تهتك عنا سترك ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين الفاتحه