د محمد راتب النابلسي تفسير سورة القلم 1 7

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ايها الاخوه الكرام مع الدرس الاول من سوره القلم بسم الله الرحمن الرحم الرحيم نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم اخر ايه في هذه السوره وان يكادوا الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون بدات هذه السوره بوصف الكفار للنبي بانه مجنون وان الله سبحانه وتعالى يقول ما انت بنعمه ربك بمجنون ايها الاخوه الكرام تروي كتب السيره ان النبي صلى الله عليه وسلم راى مع اصحابه في الطريق مجنونا فسالهم سؤال العارف قال من هذا؟ قالوا مجنون قال لا هذا مبتلى المجنون من عصى الله ابن ادم اطع ربك تسمى عاقلا ولا تعصه تسمى جاهلا كفى بالمرء علما ان يخشى الله وكفى به جهلا ان يعصيه ما انت ب بنعمه ربك بمجنون قال يا قومي ارايتم ان كنت على بينه من ربي واتاني من لدنه رحمه فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ايها الاخوه الكرام يقول عليه الصلاه والسلام ارجحكم عقلا اشدكم لله حبا كنت مره درست هذا المثل لو وضعنا امام انسان يعني قطرميز من البلور ثمنه 20 ليره وكاسه ثمنها 1000 ليره كريستال وقطعه الماس ث سمنها مليون ليره وقلنا له خذ ايا شئت فاخذ القطرميس كبير الا تحكمون على عقله من نوع اختياره ايها الاخوه كل الناس يبحث عن سعادته يبحث عن سلامته يبحث عن ان يعلو عن ان يكبر عن ان يتفوق كلنا يحب التفوق والفلاح والنجاح والفوز والرقي ولكن المؤمن وحده هو الذي عرف كيف يختار اختار الباقيه على الفانيه اختار اصل الجمال وهو رب وهو رب العالمين وغير الناس اختار من اتاه الله مسحه من جمال فانيه عما قريب تنقلب وبالا لذلك ايها الاخوه هناك علاقه بين العقل وبين القلب ارجحكم عقلا اشدكم لله حبا المؤمن عرف كيف يختار اما المؤمن وغير المؤمن جبلتهم واحده كل مخلوق يبحث عن سلامته وسعادته ويتمنى التفوق في كل مجال اما المؤمن عرف اصل الجمال وعرف اصل الكمال وعرف اصل النوال فاحب الله لذلك والذين امنوا اشد حبا لله المؤمن اختار الاصل ابن ادم اطلبني تجدني فاذا وجدتني وجدت كل شيء وانتك فاتك كل شيء وانا احب اليك من كل شيء المؤمن جعل الهموم هما واحدا فكفاه الله الهموم كلها المؤمن عمل لوجه واحد فكفاه الله الوجوه كلها من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته فوق ما اعطي السائلين العاقل هو الذي يعرف الله ويعرف منهج الله ويتقرب الى الله والمجنون هو الذي غرته الحياه الدنيا غرته واضرته ومره الدنيا تغر وتضر وتمر الدنيا ثانيه الدنيا دار من لا دار له ولها يسعى من لا عقل له الدنيا مطيه الدنيا نفق الدنيا ممر الدنيا وشي الزوال سريعه الانتقال الدنيا دار بلاء وانقطاع الدنيا دار تكليس الاخره دار تشريف دار جزاء دار ابديه دار خلود فالمجنون هو الذي يعصي الله والعاقل هو الذي يطيع الله وكفاك على عدوك نصرا انه في معصيه اللهكفي كفاك على عدوك نصرا انه في معصيه الله ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما نون والقلم وما يسطرون جواب القسم ما انت بنعمه ربك بمجنون ايها الاخوه الكرام لو ان كل من في الارض كفروا وانحرفوا وفسقوا المؤمن الصادق موقن انه على حق ولا يتاثر ولا يغير ولا يبدل النبي عليه الصلاه والسلام يقول لا يكن احدكم امعه من هو الامع معه هو الذي اذا احسن الناس احسن واذا اساؤوا اساء وطن نفسك على ان تكون متيقنا من الحق الذي تعتنقه ولا تبالي باحد ولا تاخذك في الله لوم تلائم الحقيقه ايام المدرس بيمتحن الطالب يساله سؤال يعطي اجابه صحيحه المدرس يقول لا غلط الطالب ب غير المتاكد من علمه يتراجع فورا اما الواسق يقول لا استاذ هذا هو الصواب هذا هو الصواب فالعبره ان اصحاب النبي عليهم رضوان الله حين حينما عاهدوا الله عز وجل عاهدوه على السمع والطاعه متى قال في السراء والضراء في المنشط والمكره في الغنى والفقر في الصحه والمرض في اقبال الدنيا وفي ادبارها انت تعاهد الله عز وجل ينبغي الا تغير وانا تبدل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا نون هذا الحرف الذي هو احد حروف اللغه العربيه والقلم الواو واو القسم والله سبحانه وتعالى اقسم بالقلم والقسم اذا صدر عن الله عز وجل له معنيان المعنى الاول ان الله عز وجل يلفت نظرنا الى عظمه القلم القلم يعني العلم المكتوب الذي ينتقل من انسان الى انسان ومن بلد الى بلد ومن جيل الى جيل ومن قاره الى قاره لولا الكتابه لما انتقل العلم من انسان الى اخر ولا من جيل الى جيل ولا من بلد الى بلد ولا من قاره الى قاره يعني كان الله سبحانه وتعالى يقول العلم قوام حياه الانسان لان الله جل جلاله في سوره الرحمن يقول الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان جاء تعليم القران قبل خلق الانسان هذا الترتيب رتبي بمعنى ان وجود الانسان من دون منهج لا معنى له لا قيمه له اطلاقا بربكم لو ان احدكم اشترى اله ب غاليه الثمن جدا عظيمه النفع معقده جدا استقدمها من بلد المنشا ولم يرسل اليه تعليمات التشغيل والصيانه فان اعملها بلا علم اتلفها وان لم يعملها جمد ثمنها في مثل هذه الحاله النادره اليست تعليمات الصانع اهم من هذه الاله ماذا يفعل بها قطعه اساس عبء عليه ان شغلها بلا علم اتلفها وان خاف على سلامتها عطل لها لذلك كتاب التعليمات يعد اهم من الاله نفسها من هنا قال الله عز وجل الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان فربنا سبحانه وتعالى يقسم بالقلم ليلفت نظرنا الى قيمه العلم الانسان من دون قوه ادراكيه هي سمعه وبصره وعقله ان السمع السمع والبصر والفؤاد الفؤاد مع السمع والبصر هو العقل ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا الانسان من دون قوه ادراكيه ومن دون ان يعمل هذه القوى الادراكيه دون الحيوان لانه ما من حيوان الا ويتفوق على الانسان ان في وزنه او في حجمه او في سرعه جريانه او في طيرانه او في قوه ابصاره او في قوه شمه او في قوه سمعه او في حسن تملصه او في قوه دفاعه يعني ما في انسان اذا قطعت يده تنمو له يد جديده حيوانات كثيره اذا قطعت احد اطرافها نمى له نمى طرف جديد من دون جهد النسر يرى ثمانيه امثال الانسان الكلب يشم مليون ضعف عن شم الانسان هناك حيوانات تدرك الزلازل قبل ان تقع الانسان اذا عطل قواه الادراكيه ولم يعملها في طاعه الله صار كل حيوان افضل منه لذلك ربنا عز وجل اقسم بالقلم لانه اداه العلم اداه العلم المنقول المنقول اللسان اداه العلم المسموع المشافهه يعني مثلا الامام الغزالي على علو قدره كان يحضر درسه درسه 400 عمامه عاش حياه طالت او قصرت فلما انتهى انتهى درسه ما الذي بقي من الغزالي احياؤه بقي الف عام الامام القرطبي كان له درس في حياته ومات القرطبي وانتهى درسه ماذا بقي تفسيره الامام الشافعي مات الامام الشافعي ماذا بقي فقهه اذا ربنا عز وجل يلفت نظرنا الى العلم المكتوب الذي ينتقل من جيل الى جيل ومن امه الى امه ومن قاره الى قاره العلم اول ايه نزلت في كتاب الله اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم يقول عليه الصلاه والسلام انما العلم بالتعلم بالتعلم فلذلك والله لا ابالغ ان اقدس وقت تمضيه وقت تمضيه في طلب العلم لان اعلى مرتبه عند الله مرتبه العلم رتبه العلم اعلى الرتب ان الله عالم يحب كل عالم لعالم واحد اشد على الشيطان من الف عابد فضل العالم على العابد كفضل القمر ليله البدر على سائر الكواكب فضل العالم على العابد كفضل كفضلي على ادناكم هكذا قال عليه الصلاه والسلام يعني العلم لا يليق بالانسان الا ان يكون عالما الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير في من سواهما يا بني الناس رجلان عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاه وهمج رعاع اتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجاوا الى ركن وثيق فاحذر يا كميل ان تكون منهم الانسان اذا ما طلب العلم ولا حدثته نفسه بطلب العلم ولم يكن عالما ولا متعلما ولا مستمعا ولا محبا فهو هالك لا محاله ان لم تكن عالما ولا متعلما ولا مستمعا ولا محبا الناس اربع كن عالما او متعلما او مستمعا او محبا ولا تكن الخامسه فتهلك ابشع شيء في حياه الانسان ان يكون جاهلا ليس هناك ابشع من الجهل لان الجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه ان يفعله به فالجهل اعدى اعداء الانسان ايها الاخوه والله لا ابالغ ان 90% من مصائب الناس بسبب الجهل فكره دقيقه جدا ساضعها بين ايديكم قوانين الله واقعه لا محاله انك ان لم تؤمن بها او لم تعبا بها او لم تتفهمها او لم تحترمها هي نافذه فيك شئت ام ابيت نافذه فيك يعني عدم ايمانك بقانون الله عز وجل عدم احترامك له عدم تقديسك اياه عدم تفهمك له لا يحول بينك وبين وقوعه واقع لا محاله ان لكل حسنه ثوابا ولكل سيئه عقابا منهج الله تعليمات الصانع فالذي ينطلق من حبه لذاته من فرق حبه لذاته يطبق تعليمات الصانع لان هذا المنهج العلاقه بين مقدماته ونتائجه علاقه علميه علاقه علميه فكل سبب له نتيجه لذلك ايها الاخوه الانسان اذا فكر قليلا ورد في الاثر القدسي ان الله لما خلق العقل قال اقبل فاقبل ثم قال ادبر فادبر قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا احب الي منك بك اعطي وبك اخذ الانسان في لحظه تفكير مقدارها ثواني ينقذ نفسه من النار يعني مره هكذا سمعت قصه شاب ي افتتح مكتبه في بعض احياء دمشق قصه قديمه جدا اتيح له ان يحج بيت الله الحرام في وقت مبكر عاد من الحج وله دكان صغيره يبيع فيها بعض الكتب والقرطاسيه شاب في مقتبل الحياه جاءته فتاه يعني غمزت ولمزت والانت القول وكانها تغريه ان يتبعها فاغلق محله له وتبعه في منتصف الطريق فكر انا حججت بيت الله الحرام الى اين انا ذاهب فعاد عاد واستغفر الله واقلع عن هذه النيه الرجل حي يرزق في اليوم الثاني جاءه احد وجهاء الحي هكذا القى الله في روعه وساله يا بني هل انت متزوج؟ قال لا قال عندي فتاه مناسبه لك ارسل اهلك الى البيت ظن هذا الشاب ان في هذه الفتاه فيها عله منعت زواجها فلما اخبرته امه بانها من افضل الفتيات وافق على الزواج منها وجعله عمه شريكا له في تجاره الزيت وصار من التجار المرموقين الذين عاشوا حياه سعيده راقيه كل هذا العطاء بسبب انه فكر لحظه وعاد واستغفر الله عز وجل لما خلق الله العقل قال اقبل فاقبل ثم قال ادبر فادبر قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا احب الي منك بك اعطي وبك اخذ سيدنا نعيم بن مسعود كان في معسكر المشركين في الخندق فكر انا لماذا انا هنا انا لماذا احارب هذا الرجل يعني رسول الله رجل يدعو الى الله يامر بالمعروف ينهى عن المنكر انا كيف احاربه في حديث بالسيره رائع جدا ماذا درى بينه وبين نفسه من حوار ايعقل ان احارب يقول ربي الله يدعو الى الخير يامر بصله الرحم فتسلل في جنح الظلام الى رسول واعلن اسلامه وقال يا رسول الله مرني ماذا افعل؟ قال انت واحد ماذا تفعل؟ خذل عنا ما استطعت هذا الرجل الصحابي الذي مضى على اسلامه ربع ساعه ذهب الى قريش ولم يعلموا باسلامه وقال لهم كلاما ذكيا جدا وذهب الى اليهود ولم يعلموا باسلامه وقال كلاما ذكيا جدا ووقع الشقاق بين قريش وبين اليهود وكفى الله المؤمنين القتال وتفرق الجمع وولوا الدبر وكانت هذه المعركه كان النصر فيها على يد هذا الرجل الذي فكر في دقائق معدوده لماذا انا احارب هذا الرجل هذا رجل يدعو الى الله ايها الاخوه فكر لو كل واحد منا فكر انا لماذا افعل هذا هي معصيه والامر بيد الله صحتي بيده اولادي بيده زوجتي بيده عملي بيده رزقي بيده مكانتي بيده اين كيف اعصيه كيف اعصيه واطلب رحمته فكر بس لحظه تفكير تغنيك عن عمل كثير ايها الاخوه الكرام قوام حياتنا العلم اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم واذا اردت الاخره فعليك بالعلم واذا اردتهما معا فعليك بالعلم والعلم لا يعطيك بعضه الا اذا اعطيته كلك فاذا اعطيته بعضك لم يعطيك شيئا يا بني العلم خير من المال لان العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقه والعلم يزكو على الانفاق سائق سياره اشارت اليه امراه فوقف لها صعدت مركبته الى اين يا اختي قالت الى اين تحب الى اين تريد اذهب معك فهم وظن ان هذه غنيمه وفرصه لا تتكرر حقق مطلبه منها واعطته فوق ذلك رساله وظرفا فيه خمس 5000 دولار بتعبير الجهله شاف ليله القدر هو شاف جهنم الحمراء فتح الرساله سطر واحد مرحبا بك في نادي الادز المبلغ مزور حطوه بالسجن هذا لو انه له درس علم لو انه طلب العلم حينما تقول له خذني الى اين تريد يفتح الباب ويركلها بقدمه ويحفظه الله العلم سلاح الوقت الذي تمضيه في طلب العلم هذا استثمار للوقت وليس هدرا له انا يشتد عجبي من انسان تدعوه الى مجلس علم يقول لك ليس عندي وقت فراغ الجواب عندك وقت لاي شيء اذا لم يكن لديك وقت فراغ تعرف اصل دينك وتعرف كلام ربك وتعرف منهج رسولك وتعرف سر وجودك وغايه وجودك اذا لم يكن لديك وقت تعرف الحلال والحرام ما ينبغي وما لا ينبغي فماذا تفعل اذا ام ماذا كنتم تعملون يعني مثلا لو انه طبيب اخذ برد واج لبلده واسس عياده والعياده بالدين وهو مختص وكتب المراجعه بين الخامسه والثامنه مساء وجاءوا انسان مريض قال له والله مالي فاضي عنها جريده بيكون مجنون هي وقت عياده وانت عليك دين وانت مختص وهذا عملك يعني اعظم عمل تفعله في الدنيا ان تطلب العلم لان العلم اساس صحه اساس صحه العمل لا يصح عملك الا اذا صح علمك يصح العلم يصح العمل العمل اساس السعاده والشقاء فلذلك حينما اقسم الله بالقلم وبما وبنتائج القلم وما يسطرون الملائكه العلماء هذا القلم الذي هو اداه العلم وهذا الكتاب الذي هو مصدر العلم القلم اداه والكتاب مصدر نون من هذا الحرف من هذه الحروف نظم القران هو كلام الله الحروف بين ايديكم يعني مثلا البقره تاكل الحشيش فتعطي الحليب الدجاجه تاكل كل شيء تعطي بيضا في زلال في دسم في بروتين في 14 فيتامين في معادن في اشباه معادن هل تستطيع انت ان تحول الذي تاكله الدجاج الى بيض هل بامكانك ان تحول هذا الحشيش الى حليب الى لبن سائغ للشاربين وهذه الحروف بين يديك ب ت جي حي خيف الى اخره الحروف بين ايدينا هل يستطيع الانسان ان يصوغ كلاما ككلام الله عز وجل نون والقلم وما يسترون جواب القسم ما انت بنعمه ربك بمجنون الانسان احيانا يبدو ابلها عند البله عند البله اما هو عند العقلاء عاقل لذلك لا تصاحب من لا يرى لك من الفضل مثل ما ترى له مؤمن صادق مخلص طالب علم لا تجالس الاغنياء الجاهلين هؤلاء لا يقيمون لعلمك وزنا ولا يعبؤون الا بالدرهم والدينار ماديون يقيمون الناس في حجمهم المالي فقط صاحب العلماء صاحب طلاب العلم صاحب الاتقياء صاحب الانقياء صاحب المتواضعين صاحب الذي يدلك على الله حاله يرقى بك الى الله حاله ويدلك على الله مقاله صاحب المؤمنين تقتبس من علمهم ومن اخلاقهم ومن احوالهم لذلك ال ال طالب العلم عند المجانين مجنون اما عند العقلاء عاقل الان في سؤال هؤلاء الذين اتهموا النبي عليه الصلاه والسلام بالجنون هؤلاء الذين اتهموا النبي عليه الصلاه والسلام بالجنون اتهموه في حياته لماذا ربنا جل جلاله اثبت هذه التهم في قران يتلى الى يوم القيامه؟ يعني واحد تكلم معك كلاما لا يليق بك تكلم وانتهى الكلام والقضيه طويت ثبتناها بكتاب يتلى الى يوم القيامه ما انت بنعمه ربك بمجنون يا ايها الذي نزل عليه القران انك لمجنون لماذا اثبت الله هذه التهم في قرانه الكريم الذي يتلى الى يوم الدين لماذا النبي عليه الصلاه والسلام اسوتنا وقدوتنا يعني كل من جاء بعد النبي اذا التزم الحق وعرضه اقرب الناس اليه عرضه من حوله اتهموه بالسفه والجنون له في رسول الله اسوه حسنه لا تستوحش لا تقلق سيد الخلق وحبيب الحق سيد ولد ادم اتهم بالجنون لا تعبا من عرف نفسه ما ضرته مقاله الناس به قل الله ثم ذرهم في غيهم يعمهون المؤمن واثق من نفسه واثق من الحق الذي هو عليه وافق من احقيه منهجه وافق من حتميه النصر له الله عز وجل لن يتخلى عن المؤمنين من ظن او توهم ان الله لا ينصر دينه ولا ينصر رسله ولا ينصر المؤمنين ابدا ويقوي الكفره والفجار تقويه دائمه فهو ولا يعرفه مستحيل مستحيل انسان منحرف يبدو قويا جدا ينجح الى ما لا نهايه لا بد من ان يظهر الله اياته لا بد من ان يظهر الله اياته في الحياه الدنيا ماذا يقول الله عز وجل انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياه الدنيا كلام رب العالمين اي انسان قام الى الى الله ليدعو اليه فر الى الله ففروا الى الله اتجه الى الله باخلاص وبعزيمه وبصبر وبيقين من نصر الله لابد من ان يرى نتائج عمله في الدنيا ام في الاخره ما انت بنعمه ربك بمجنون لا تعبا بكلام الناس هلا الكلام ماذا يقول الناس؟ متزمت متقوقع بعيد عن واقع الحياه لا يعرف عن مباهج الدنيا شيئا من بيته الى مسجده همه الكتاب والعلم وواحد يقول لك هذا الطعام غير طيب من تصدق تاكلها انت تتذوقها تنعم طبيعه يعني انسان يسعد بقربه من الله لو عرضه كل الناس ليعبا بكلامهم لانه يذوق طعم القرب من الله عز وجل ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون غير منقطع مستمر يا علي لان يهدي الله بك رجل رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها والله ايها الاخوه لو كشف الغطاء لوجدت اقوى الناس في الدنيا يتمنى ان يلقي كلمه حق في اذن كلمه حق واحده لو ان اغنى انسان في الدنيا كشف الغطاء ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الدعوه الى الله صنعه الانبياء والذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله هؤلاء في اعلى مرتبه عند الله عز وجل لذلك لا تكن قنوعا في شان الاخره كن قنوعا في الدنيا ولا تكن قنوعا في الاخره اطلب الجنه في اعلى مراتبها قالت السيده عائشه عن عبد الرحمن بن عوف اخشى ان يدخل الجنه حبوا فقال والله لادخلنها خببا وما علي ان كنت انفق 100 في الصباح فيؤتيني الله الفا في المساء لذلك الانسان اذا عرف الله وعرف سر الحياه كما قال سيدنا علي كلمه بس دققوا فيها قال والله لو علمت ان غدا اجلي ايه ما قدرت ان ازيد في عملي باقصى سرعه منطلق هذا الوقت اثمن شيء تملكه هو الوقت بالوقت تطلب العلم وبالوقت تصلي وبالوقت تقرا القران وبالوقت تعلم القران وبالوقت تامر بالمعروف وبالوقت بالوقت تنهى عن المنكر وبالوقت تربي اولادك وبالوقت تهدي الناس وبالوقت تعمل وتكسب قوت يومك وبالوقت تسعد وعاء الوقت وعاء العمل الوقت راس مالك الوحيد احرص عليه فلك المسوفون لا تقل غدا اتوب غدا افعل افعل هذا اليوم وان لك لاجرا غير ممنون اجر مستمر اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له مره قرات ايه في تفسير تاثرت بها تاثرت من تفسيرها تاثرا كبيرا فجعلتها موضوعا لخطبه وكانت الخطبه ناجحه جدا بعد يومين فكرت قلت هذا الذي ف التفسير قف عام هو الان تحت اطباق السرى لكن الخير الذي فعله انتقل من انسان الى اخر الى اخر الى مجموعه كبيره فاترك اثرا قبل ان تموت اترك اثرا قبل ان تموت اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له حدثني اخ قال لي في بعض الاماكن اسس مسجد الذي اسس هذا المسجد على نفقته الخاصه ارضا وبناء واساسا قال لي كان اول جمعه فتح المسجد واجتمع الناس فيه والقيت خطبه في المسجد قال لي اخ جلس على كرسي في نهايه المسجد وبكى بكاء لا يوصف من شده فرحه ان كل من يصلي في هذا المسجد الى يوم القيامه في صحيفته اترك اثر عمل لك عمل بمسجد اعمل عمل في العلم اترك اثر علمي اترك دار عباده اترك دار ايتام اعمل مشروع خيري سنه حسنه ليكون لك اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه ما قيمه الحياه الدنيا؟ هؤلاء الذين يموتون فجاه على غير استعباد للموت في انسان ترك 3000 مليون من كبار التجار حادث مات في حادث يعني كل هذه الثروه فقدها في ثانيه واحده وسيحاسب عن اعماله كلها خيرها وشرها فالانسان ايها الاخوه حياته محدوده وده السيده رابعه العدويه سئلت ما الانسان؟ قال هو بضعه ايام كلما انقضى يوم انقضى بضع منه ما من يوم ينشق فجره الا وينادي يا ابن ادم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد فتزود مني فاني لا اعود الى يوم القيامه وان لك لاجرا غير ممنون والله ايها الاخوه اخوه لو نعلم ماذا اعد الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين من اجر كبير الانسان لاستحيا ان ينام يقول عليه ورد في بعض الاحاديث ما من يوم الا وملك الموت يقف في بيت في البيت خمس مرات فاذا راى ان العبد قد انقضى اجله وانقطع رزقه القى عليه غم الموت فغشيته سكراته فمن اهل البيت الضاربه وجهها والصارخه بويلها والممزقه ثوبها يقول ملك الموت فيما الفزع ومما الجزع ما اذهبت لواحد منكم رزقا ولا قربت له اجلا وان لي فيكم لعوده ثم عوده حتى لا ابقي منكم احدا فهو الذي نفس محمد بيده لو يرون مكانه ويسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على انفسهم ثم يقول عليه الصلاه والسلام لو تعلمون ما انتم عليه بعد الموت ما اكلتم طعاما عن شهوتي ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه ولاذهبتم الى الصعودات تبكون على انفسكم الانتقال الى الدار الاخره سهل سهل كل شيء في الدنيا الى لا شيء الى قبر صغير هل هذا معقول اعقل عقلاء الارض هو الذي يعمل لساعه فراق الدنيا كنت في تعزيه القيت كلمه ضربت هذا المثل انسان يسكن في بيت مستاجر نظام الايجار في البلد الذي يسكنه ان مالك البيت يستطيع اخراجه من البيت بلا سبب وبلا انذار مسبق فجاه ولهذا المستاجر بيت اخر على الهيكل وله دخل كبير هذا الدخل الكبير اينفقه في تزيين البيت المستاجر ام في اكساء البيت الذي على الهيكل الذي مصيره اليك القضيه تحتاج الى عقل معظم الناس كل دخلهم ينفقونه على هذا البيت المؤقت والدليل اقراوا كل النعوات وسشيع الى مسواه الاخير معنى المسوى الحاضر مسوى موقت موقت ما بنعرف باي لحظه يصدر الامر بمغادره البيت افقيا بيطلع الانسان قائما بيعود قائما في طلعه وحده هكذا هي طلعه من دون عوده مساء الساعه 12 لا ياخذ احوينه فلا ما اجا لهلا تاخر ما في تاخر ما بقى يرجع خلص اذا واحد دفنوه ققول له ليش تاخر لهلا ما رجع خلص ذهب ولم يعود لا بد من ان ندخل المسجد افقيا ليصلى علينا كنت مره في بلد في المغرب رايت لوحه صغيره صلي قبل ان يصلى عليك صلي قبل ان يصلى عليك ايها الاخوه وان لك لاجرا غير ممنون لذلك العقل في طاعه الله العقل في معرفه الله العقل يقتضي ان تفهم كلام الله العقل يقتضي ان تعمل بكلام الله العقل يقتضي ان تفهم سنه رسول الله العقل يقتضي ان تعمل بسنه سنه رسول الله العقل يقتضي ان تفهم سيره رسول الله العقل يقتضي ان تتاسى برسول الله العقل يقتضي ان تفهم احكام الفقه العقل يقتضي ان تطبقها العقل يقضي ان تهب حياتك لله والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم العقل يقتضي ان تفكر في ملكوت الله ان تعظم الله يا ربي اي عباد احب اليك حتى احبه بحبك قال احب عبادي الي تقي القلب نقي اليدين لا يمشي الى احد بسوء احبني واحب من احبني وحببني الى خلقي قال يا رب انك تعلم اني احبك واحب من يحبك فكيف احببك الى خلقك قال ذكرهم بالائي ونعمائي وبلائي لا بد من ان يجتمع في قلب المؤمن تعظيم لله من خلال النظر في ايات الله ولا بد من ان يجتمع في قلب المؤمن محبه لله من خلال التفكر في نعم الله ولا بد من ان يجتمع في قلب المؤمن خوف من الله من خلال التفكر في بلاء الله يعني امراه اصيبت بورم خبيث في معيها الغليظ فاستؤصد هناك فتحه خارجيه الكيس ثمنه 300 ليره هذا الكيس كلما امتلا طبعا تحمل بولها وغائطها كلما امتلا بد من ان تستعيد واحد اخر انسان يغسل كل اسبوع مرتين كليتين انسان لا بد له من اجراء عمليه تكلف الملايين وانسان معافى احبوا الله لما يغذوكم به من نعمه احب الله كان عليه الصلاه والسلام اذا استيقظ صباحا لصلاه الفجر له ادعيه رائعه يقول الحمد لله الذي رد الي روحي لانه قبل ان ينام ماذا قال؟ قال يا ربي ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها مما تحفظ به عبادك الصالحين استيقظ الحمد لله الذي رد الي روحي وقف جاهزيه تامه حركته جيده سمعه بصره عقله براسه ابدا والحمد لله الذي عافاني في بدني وصلى الفجر والحمد لله الذي اذن لي بذكره هذا دعاء النبي يوميا وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم هذه ان شاء الله نشرحها في الدرس القادم ان اراد الله والحمد لله رب العالمين