حل تدريبات علي النطق والإملاء كتاب كيان 2026 الصف الثالث الثانوي أ محمد الحداد

بسم الله خد ا كان حقنا نحط ا وما حطيناش ا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما تعقدش نفسك عنوان الوحده دي كده ما تعقدش نفسك بمعنى دي وحده بتتكلم عن الاملاء التعامل مع الاسئله لها طريقه هتكتسبها من الحل فما تعقدش نفسك كل حاجه بتسمعها دونها وافهم كمان ملاحظتها يعني مثلا همزه القطع والف الوصل لو جاني سؤال وقال لي لماذا رسمت الهمزه بهذا الشكل لماذا كتبت قطع ولماذا كتبت وصل بمنتهى البساطه صف ما تراه عيناك وتعال نبدا باول سؤال ما تحته خط في المقوله التاليه الف وصل والسبب اذهب في الدنيا يحببك الله ازهد ده امر وامر ماضيه زهد ده يعني انت عشان تعرف عدد حروفه مالكش دعوه بيه عد حروف ماضيه شوف ماضيه كام حرف يبقى امر ثلاثي الاجابه رقم كام ج ازهد ماضيه زهده ما تحتها خط في البيت الشاعر التالي همزته قطع والسبب اذا انت اكرمت اللئم ملكته اكرمت مالناش دعوه بالتاء تاء الفاعل خليك في اكرم نفسها اكرم اكرم اكرم ده ماضي وماضي كام حرف اربعه يبقى ماضي رباعي فالاجابه تبقى رقم كام؟ ا لانه ماضي رباعي ما تحته خط في البيت الشعري التالي الفه وصل والسبب كل حلم اتى بغير اقتدار اقتدار ده مش اسم عادي بالله عليك ركز المره دي كلمه زي كلمه اقتدار هي مصدر بعرف ازاي اللي قدامي اني مصدر والله اسم ينفع يكون مفعول مطلق بلغه عاميه كده بسيطه اسم ينفع يكون مفعول مفعول مطلق اقتدار ماضيها اقتدر اقتدر اقتدار زي اقتدر ابتدار واكتشف اكتشاف يبقى كلمه اقتدار مصدر لايه بقى هات الماضي وعده اقتدر ا ق ت د ر مصدر لفعل خماسي يبقى مصدر خماسي الاجابه رقم د ما تحته خط في البيت الشعري التالي همزه قطع والسبب يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبه اكون الان اكون ده مضارع يبقى مضارع ومضارع ماضي كان يعني مضارع ثلاثي يبقى مضارع مبدوء بهمزه قال صلى الله عليه وسلم لا تجاوز صلاتهم او صلاتهما رؤوسهما عبدا او عبد ابق من مواليه حتى يرجع هو شايل حاجات من حديث امم فهمت هو شايل اللي في النقاط دي وبيقول لي كمل يعني طب تمام اول واحده اثنان اثنان هتقول لي اثنان اه اثنان مش اثنتين يعني يا باشا دي مبتدا اختار ازاي بالياء طيب باء اثنان الهمزه مكتوبه اثنان من ضمن شواز الكلمات اللي الهمزه بتاعتهم او الالف بتاعتهم بتكون وصل مش قطع يبقى بقى غلط يبقى اجابتنا رقم د لان ج برض فيها غلطتين اللي هو كلمه اثنان خليها لنا اثنتين او اثنين كتب الهمزه وخلاها بالياء يبقى الاجابه الصح رقم د طب وامراه برض كلمه امراه من شواذ الكلمات بما انها من شواذ الكلمات يبقى الكلمه دي كمان الالف بتاعتها وصل جمله واحده مما يلي كتبت املائيا بطريقه صحيحه حددها حرب اكتوبر هي التجسيد الحقيقي لانتصار للانتصار العظيم انا عايزك عينك تبقى شوافه للغلطه لازم في كل جمله تدور على غلطه ما هو بيقول لك طلع الصح فلازم تبقى عارف الغلط غلط ليه قبل الصح ليه في غلطه في ا شفتها انتصار انتصار الهمزه بتاعتها وصل لان انتصار جايه من الخماسي مصدر خماسي يبقى دي غلطهاني حاجه بقى ممكن طالب ما يرجعش للقاعده ويرجع للطريقه الحلوه دي حط على الواو على الهمزه واو او فاء لو ينفع نخطفها تبقى وصل انتصار تحس انها همزه بجد حط لها واو وانتصار حط حط لها فاء فانتصار يبقى وصل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمره او ابن سمره لا تسال الاماره طيب يا عبد الرحمن ابن طب ما يا عبد الرحمن ابن دي عاديه دي صح كده انا عندي عبد وعندي كلمه ابن لو وقعت بين على مين وبتعرب نعت اسمع الشروط دي حتى لو الدرس ده لسه ما اتشرحلكش وملحوظه ابن هتتشرح اسمعها مني شفوي كلمه ابن لما تقع بين علمين وتعرب نعت بيتشال منها الالف مركز في الشروط لسه في شروط قدام هنعرفها بس اعرف الشرطين دول الاول تقع بين عالمين يعني بين اسمين اشخاص وتعرب نعت وهنا على فكره وقعت بين اسمين وبتعرب نعت اوتوماتيكلي يبقى الكلمه دي نتشيل منها الالف يا عبد الرحمن بن سمره لا تسال الاماره ما هي تسال مكتوبه صح والاماره برده بهمزه صح عادي يعني وعلى فكره الاماره مصدر ثلاثي كان من التكات المهمه في درس المصادر اماره على وزن فعاله امر اماره زي كتب كتابه قرا قراءه مش على وزن افاله وافعله انا بقول وبحذر فخد بالك وانتبه نقطه الضعف لدى اي شخص رغبته في الاستسلام غلط الاستسلام ده ماضيع استسلم ده سداسي بدون همزات حط واو كده او فاء واستسلم حط الفاء فاستسلم ربما فما تختلف انت تخرب تختلف ايه اطباعنا ايه اطباعنا دي لكننا جميعا مش عارف انا دي غلطه كده لكننا جميعا نريد الاهتمام برض غلطه الاهتمام من غير همزاد يبقى الصح رقم ب ما فيهاش غلطات جمله مما قالي كتبت املائيا بطريقه صحيحه حددها اعجبت بشخصيه ابن الخطاب صح دي اه صح الالف موجوده عارف ليه موجوده لان كلمه ابن ما وقعتش بين علمين عارف لو اتقال عمر بن الخطاب يبقى عمر قبلها ادي علم والخطاب بعدها ادي على فلو وقعت بين علمين هنشيل الالف دي ما وقعتش بين يبقى الاجابه دي الصح تعال بقى نغلط الباقيين اعجبت بشخصيه ابن الخطاب انا معاك ان رقم بء تحديدا وجود الالف تحديدا صح ان مكتبه الهمزه هي اللي غلط لان كلمه ابن من شواز اسماء فالالف بتاعتها وصل همزتها وصل طب تعال نشوف ج اعجبت بشخصيه عمر بن الخطاب هنا عندنا مشكله بقى انه كتب الالف بالله عليك احفظ القاعده القاعده بتقول الاتي لما تقع الكلمه بين علمين وتعرب نعت هنا كلمه ابن وقعت بين علمين وبتعرب نعت للاولاني اوتوماتيكلي كان حق اشيل الالف يبقى ج غلط اعجبت بشخصيه عمر بن الخطاب طبعا غلطه فادع اصلا ده كاتب الالف وكاتب الهمزه ده هو حقه يشيل الالف ويشيل الهمزه كمان من قول الامام الشافعي بالله عليك اللي فاتت بقىطلع منها نواتج تعلم ايه نواتج التعلم ان كلمه ابن لما تقع بين على مين وبتعرب نعت نشيل منها الالف ولو اضطرينا نكتب الالف زي شخصيه عمر بن او شخصيه ابن الخطاب الالف بتكون وصل في قول الامام الشافعي التالي ما تحته خط الف وصل والسبب تعلم فليس المرء يولد عالما المرء اسم مبدوء بالف ولام التعريفيه لو كان كتب كلمه امرؤ كنا قلنا من شواز الاسماء قول المتنبي متعته خط همزه قطع والسبب اعز مكان في الدنيا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب اعز اسم عادي اسم تفضيل يبقى اسم يبقى الاجابه رقم د والله قطع لانه اسم لا هو ماضي ولا هو مصدر ولا هو مضارع اللي بعده بقى يا المصادر التاليه خماسيه الفها للوصل ما عدا مصدرا استماع خماسي ماضيه استمع ال س اللي هي الهمزه والسين والتاء والميم والعين استناد ماضيع استند الالف والسين والتاء والنون والدال استطباق مضيع استطبقه الالف والسين والتاء والباء والقاف استمرار 6 ازاي يا مستر هات الماضي استمر ا س تا م راء را كم حرف دول؟ سته سداسي يبقى الاجابه دال حدد الرسم الصحيح للكلمه التي تملا الفراغ خد بالك ان كلمه امرق انا قلت انها كلمه حساسه يعني ايه حساسه؟ يعني الهمزه بتاعتها اللي موجوده في اخرها بترسم على واو لو مرفوعه انما هي حساسه متاثره بالرفع لو منصوبه الهمزه على الف امرا ولو مجروره امرئ الهمزه على ياء لان الهمزه حساسه تعالى بقى نطبق الكلام ده هنا قد يخطئ الراي امرؤ ولا امرئ ولا امرا تعال نعرب كده يخطئ فعل الراي مفعول به اللي هيتحط في النقاط هنا فاعل يبقى فاعل مرفوع يبقى امرؤ امرؤ قد يخطئ الراي امرؤ يبقى امرؤ بالهمزه على واو عايز الرسم الصحيح للكلمه التي تملا الفراغ في البيت التالي لا تمدحن اه هنا بقى مفعول ب تمدحن مفعول به يبقى اكتبها كده امرا بالهمزه على ا هتقول لي يا مستر طب ما هي رقم ا اهي امرؤ بالهمزه على واو يا عم غلط مفعول به يا باشا من خلال فهمك مضمون البيت الشعر التالي عايز الكلمه الصحيحه المناسبه فاحسن وجه في الور يعني في البشريه في الخلق وجه محسن نقط كف فيهم كف منعم بص يا سيدي هنا بيشتغلني انا عندي واحده من ضمن همزات الوصل او الف الوصل اللي هي كلمه ايمن الله وايم الله بس ايمن الله وايم الله بتوع اسلوب القسم مش كلمه ايمن اللي بمعنى يمين وشمال هنا بقى اللي بمعنى يمين وشمال يعني الهمزه بتاعتها قطع عادي لان بيقول لك وايمن كف يعني اكت ايد فيها البركه ايمن كف يبقى ايمن بالهمزه عادي يا مستر لا مش دي من شواز الاسماء يبقى باء لا مش من شواز الاسماء ومش با شواز الاسماء لو كان قسم هو ده قسم بيقول لك احسن وجه وايمن كف احسن وجه ايمن كف ده اسم تفضيل عادي اه هنا بقى اللي تحتها هي اللي قسم هنا بيقول لك ايمن الله لانصرن ايمن الله او ايم الله هتكون الهمزه بتاعتهم وصل يبقى الاجابه رقم ب حدد عدد الكلمات التي رسمت فيها همزه في اولها بطريقه طريقه غير صحيحه طيب ليكن شعرك الاعطاء الهمزه غير صحيحه ليه يا مستر اعطاء هات الماضي اعطى ال وعين وطاء والف اربعه مصدر رباعي يبقى الهمزه بتاعته قطع ادي كده اول واحده غير ان انت بقى ممكن تعمل حركه حلوه قوي ممكن سيادتك تحط واو هتلاقي نفسك مش قادر تخطف الهمزه واعطاء فاعطاء باعطاء طيب اكثر نفس القصه غلطه برض لان اكثر بهمزه قطع ده اسم تفضيل عادي اكثر يبقى كده اثنين من الاخذ الاخذ الهمزه سليمه الهمزه بتاعه كلمه الاخذ سليمه عشان الاخذ مصدر ثلاثي اي اهتم اهتم غلط اهتم بغيرك اهتم ده امر من خماسي حط له واو كده واهتم حط له فاء فاهتم كده كم واحده غلط ثلاثه واهتم بغيرك اهتمامك صح بذاتك ان لم يكن اكثر قليلا اكثر بالهمزه عادي اذ كلما هبطت انانيتك اشتد اتصالك بغيرك اشتد حط الواو عند اشتد واشتد حط الفاء فاشتد ما فيش همزه واشتد ماضي خماسي لان الدال عليها شده الماضي الخماسي الهمزه بتاعته وصل يبقى الاجابه الصح او الاجابه الصح اربع كلمات اعطاء همزتها غلط اكثر همزتها غلط اهتم همزتها غلط اشتد همزتها غلط يبقى كده عندنا اربع كلمات همزتهم غلط السؤال اللي بعده جمله واحده مما يلي اشتملت على خطا املائي حدده كل امرئ بما كسب رهين صح ما هي اللي بعد كل مضاف اليه يبقى امرئ همزتها ترسم على يا المرء على دين خليلا هي دي اللي غلط كلمه المرء لما يدخل معاها الالف واللام ترسم الهمزه على سطر بالله عليكم يا جماعه ما تنسوا دي اهي كلمه المر اهي اذا عرفت كلمه المرء بالف ولام ترسم الهمزه على سطر واذا انست بتاء مربوطه ترسم الهمزه على الف انما لو الكلمه عاديه بقى ما فيهاش الف ولام تكتبها لي بالثلاث اشكال امرؤ في الرفع امرا في النصب امرئ في الجر قال النبي صلى الله عليه وسلم انما انا اه اكتب كلمه ابن بالالف ولا من غير الالف هنا ما وقعتش بين عالمين انا عشان اكتبها بالالف لازم تقع بين ايه؟ بين اشيل الالف ولا ايه؟ لازم تقع بين عالمين هنا مش بتقع بين عالمين وبتعرب خبر ازاي يا مستر؟ دلوقتي يا باشا انا عندي قبلها انا انا اللي هعربها هنا هعربها ايه؟ مبتدا يعني ما وقعتش بين عالمين يبقى اكتب كلمه ابن عادي كده انما انا ابن قريش او ابن امراه من قريش يبقى الاجابه رقم ا ابن امراه هتقول لي طب قصدي بقى ولا ايه؟ طب ما الف يا مستر برض صح ما الهمزه مكتوبه والالف مكتوبه اقوللك مشكلتها في الهمزه كلمه ابن من شواز الاسماء يعني الالف بتاعتها وصل طبعا كده ج ودال غلط لانه شال الالف ميز بما يلي الفعل الذي ماضيه يبدا بهمزه قطع يبقى انت هترجع لماضيه بص يا سيدي الماضي الثلاثي والماضي الرباعي همزتهم قطع والخماسي والسداسي وصل يستمع استمع خماسي مش معانا يقيم اقام رباعي معانا ينهى دي ماضيها نهى يعني ايه يا استاذ يعني ماضيها اصلا ما فيهوش همزه يطمئن دي ماضيها بقى اطمان اطمان ده سداسي فالهمزه بتاعته وصل حتى احط لها واو واطمان حط لها فاء فاطمان ميز مما يلي الفعل الذي امره يبدا بالف وصل خد بالك بقى انت هتجيب امر وتشوف الالف بتاعته يتقن هات الماضي اتقن يا مستر ده عايز الامر حبيبي واحده واحده انا لما ارجع للماضي هلاقي الماضي بتاعها اتقنه اتقن ده كام حرف اربعه الرباعي كان كله قطع بالله عليك فتح عينيك اهو الرباعي كل الرباعي قطع فانا رجعت للماضي لقيته الماضي رباعي فالماضي والمضارع والامر والمصدر في الرباعي كله قطع في الرباعي كله قطع في الرباعي كله قطع قولا واحدا قطع يبقى الاجابه رقم يتقن دي غلط طبعا طيب يربط دي ماضيها ربطه طب هات الامر اربط طب ما هي دي تمشي صحيح اربط واربط صح كده الامر بتاع الثلاثي وصل يبقى الاجابه هي رقم كام ب تعال نشوف بقى اللي جايه دي يؤاذر هات الماضي منها ازر ده كام حرف اربعه لان الهمزه اللي في الاول دي بحرفين ازر على وزن فعل لو انت بتشك اوزن الكلمه ازر على وزن ايه فاعل ما هي يؤاذر على وزن يفاعل يبقى الماضي فعل يبقى رباعي يبقى قطع ما تمشيش لو انت بتؤمر هتقول ازر وهتكتب الهمزه حمامه كمان يؤمن نفس القصه هات الماضي من يؤمن امن برض اربعه يبقى انا رجعت للماضي في ثلاث امثله لقيت الماضي في ثلاث امثله اربعه ففهمت ان كله بقى قطع سواء الماضي المضارع المصدر كلهم قطع وطالما رباعي يبقى كله قطع ميز مما يلي الفعل الذي مصدره يبدا بقطح يورد هات الم ماضي من يورد اورد اورد ايوه طب ما هي اورد ايراد مش اورده قطع يبقى الاجابه رقم كام ا عشان رباعي رباعي كله قطع ينتقل هات الماضي انتقل تا قم حرف خمسه مش معانا ده وصل يستمد هات الماضي استمد ا س ت م د سته مش معانا يتجه هات الماضي اتجه خد بالك ان اتجه التاء عليها شده هتقول لي ودي اعرفها منين بالله عليك ما تنسى الحته دي كنا قلنا قبل كده يا باشا ونعيد مليون مره لو حابب سيادتك لو لقيت فعل ماضي زي التجه ده او اتحد مثلا اتجه او اتحد والافعال اللي شبهه سيادتك لو رحت للماضي الثلاثي لقيت في الثلاثي واو اعرف ان التاء عليها شده اتجه وجه اتحد وحد اتصف وصف اتصل وصل اطعظ وعظ فلو لقيت نفسك بترجع وبتلاقي عندك في في الماضي الثلاثي في واو يبقى التاء قدامك عليها شده ميز مما يلي الفعل الذي امره يبدا بهمزه قطع الامر يبدا بهمزه قطع الرباعي الرباعي وش يتصل يتصل هات الماضي اتصل اتصل خمسه تقول لي خمسه ايوه تعال شده مش الاصل وصل يبقى خمسه الخماسي الامر بتاعه مش قطع الرباعي هو اللي امره قطع الرباعي هو اللي امره قطع الرباعي هو اللي امره قطع هو تنسى دي اهي يا باشا عايز تبص بص دلوقتي اهو انا همسح لك كل حاجه عشان تاخد بالك الامر بتاع الرباعي بس هو اللي قطع بص كده على الباقيين ما فيهمش قطع خالص فيهمش في الامر خالص انما بص كده الامر هنا الامر هنا الامر في الثلاثي والامر في الخماسي والسداسي وصل فانت لما تقول لي الامر بتاعه قطع يبقى رباعي يبدي هات الماضي من يبدي ابد يفعل افعل يبدي ابدى هي دي ابدى طب هات لي بقى ياخذ ياخذ ماضيها ايه خذ دي انت لما تيجي تخليها امر هتبقى خذ تخيل بقى وبيبعتك قيقول لك روح اتصرف كده تعامل فالامر بتاعها خذ خذ ما فيهوش همزه اصلا طب يستقر ما دي استقر والراء عليها شده سته سته يبقى وصل يا باشا هل اخترت صديقك بعنايه طيب تعال نشرح الحته ديت قبل ما نتكلم في السؤال نفسه بص يا سيدي اللهم صل على سيدنا النبي احنا عندنا في اللغه العربيه همزه استفهام همزه الاستفهام دي ممكن تدخل ددخل على اسم اوله الف او همزه وهنا بقى في طريقه وفي تعامل لازم سيادتك تبقى عارفه بسم الله بسم الله اهي دخول همزه الاستفهام على الكلمات المبدوءه بالفاني القاعده اهي دخول او ملحوظه همزه الاستفهام على الكلمات المبدوءه بالف بص يا سيدي لو انا عندي كلمه زي كلمه انت الهمزه بتاعتها قطع وانا هدخل عليها همزه استفهام بيتكتبوا الاثنين جنب بعض عادي ويبقى القاعده بتقول الاتي همزه استفهام زائد ا قطع تبقى الكتابه كما هي كتابه ونطقا يعني تستنى زي ما هي كده اانت فعلت هذا زي الجمله الاولانيه دي ائذا متنا سواء الهمزه كانت فوق او تحت االه مع الله يبقى تاني اهي نزوم لك عليها عشان تبان اكتر يبقى انا لو عندي الكلمه اصلا فيها همزه وانا هحط عليها كمان همزه فالهمزتين يستنوا عادي ما فيش اي مشكله انما لو عندي بقى الف اصل يعني كلمه زي كلمه الطلعه كلمه الطلعه دي الالف بتاعتها وصل اطلع على وزن افتعل الطاء هنا عليها شده لما اجي ازود معاها همزه استفهام هتسقط همزه الوصل هتسقط نطقا وكتابه فالهمزه دي تحذف ويبقى الشكل النهائي كده اطلع نخطفها مره واحده اطلع ويبقى القاعده بتقول الاتي ان همزه الاستفهام لو دخلناها على الف الوصل هتسقط الف الوصل نطقا وكتابه. صعبه القاعده كده يبقى القاعده كالاتي لو انا عندي الف وصل وحطيت عليها همزه استفهام تسقط الف الوصل نطقا وكتابه. انما لو عندي همزه قطع وبحط عليها همزه استفهام بكتب الهمزتين عادي. صعب ده. انما الثالثه بقى والحاله التالته لو الكلمه اولها الف ولام يعني كلمه الذكرين وانا بقى جيت حطيت على الكلمه دي همزه استفهام هنا بتحصل عمليه ايه بقى نطيرها الحمام يعني ايه يا استاذ يعني همزه الاستفهام لما تخش على الف ولام بنطيرها زي الحمام فنكتب الاثنين مع بعض كده همزه حمامه ويبقى نطها كده الذكرين حرمه ام الانثيين اهي الذكر رين حرم ام الانثيين وبكده يبقى عندي القاعده كالاتي لو دخلنا همزه استفهام على همزه قطع يستنوا الهمزتين لو دخلنا همزه استفهام على الف وصل تسقط الف الوصل ونخطف الكلام على طول زي الطلعه ولو دخلنا همزه استفهام على كلمه اولها الف ولام تطير حمام الاتنين يطلوا مع بعض زي الحمامه تعال بقى نطبق الكلام ده على السؤال ده هل اخترت صديقك بعنايه؟ هو بيقول لي المره دي استبدل يعني شيل شيل هل وحط مكانها الهمزه انت ايه رايك؟ الهمزه المره دي هتدخل على كلمه اخترت طب كلمه اخترت الالف بتاعتها قطع ولا وصل؟ وصل الهمزه مش مكتوبه حتى الماضي بتاعها اختار اختار الف وخاء وتاء والف وراء فهنشيل الالف تبقى اختار اختار اختار صديقك بعنايه وتيجي عمل استفهام اختار تخطفها كلها مره واحده حسب ما القاعده بتقول ما تحته خط في البيت الشعري التالي همزه قطع والسبب واذا اتتك مذمتي اتتك اولا اتتك ده هو الفعل اتى ودخلنا معاه بقى تاء التانيث ودخلنا الكاف اللي هي ضمير مبني في محل نصب مفعول به انا ماليش دعوه بالعك ده كله انا لي دعوه بالماضي نفسه الماضي نفسه اتى اتى كام حرف لاثه يبقى يا باشا الهمزه بتاعته قطع لانه ماضي ثلاثي اقول كده لانه ماضي ثلاثي وخلاص ما تحته خط في الحديث الشريف الف وصل والسبب اتق الله حيث ما كنت صف ما تراه عيناك اتقي لامر يبقى انا كده هستبعد ج وهستبعد ا اجيب الماضي واعده ايه الماضي من التقي التقى التاء عليها شده هتقول لي ايه اللي عرفني انا لسه قايلها لك وقايه لك قبل كده على فكره زمان بس انت اللي بتنسى انت اللي نساي قو لي ازاي؟ هقول لك يا باشا دلوقتي انت عندك الكلمه لو كان اصلها بالواو الثلاثي بتاعها بالواو معنى كده ان هنا في شده انت مش شايفها الطعز وعظ الطقى وقع اتقى الوق اتصل وصل اتسم وسم يبقى هنا في شد انا اللي مش شايفها يبقى الكلمه ديت امر ولكنه امر ايه امر خماسي بيه متى ته خط في قول الامام علي رضي الله عنه همزه تقطع اذا غضب الكريم فالن له الكلام الن امر الن حلو هات الماضي من الن يبقى امر رباعي الان فلان الكلام النجيب الماضي ارجع للسياق عشان تجيب الماضي بص على سياق الجمله هنا بيقوللك الن له الكلام طب خليها في الماضي فلان الان له الكلام لكذا اه حلوه دي اللام عليها فتحه عايز توصل لايه؟ اللام دي يا باشا ابتداء يبقى اللي بعدها ده بيعرب مبتدا لنقط صادق خير لامر صادق صادق دي نعت امرؤ يبقى الاجابه رقم كام؟ ا داخل بلام ابتداء يبقى كلمه امر زي ما هي مبتدا ماخطبهاش امر لا مش امرئ مش امرئ يا مستر طب ما هي باء برض امرؤ بس امرق كاتب الهمزه احنا قلنا الهمزه بتاعته وصل ما نكتبهاش انت سالم ما لم تتكلم عايزني احط هنا همزه استفهام على انت انا لسه قايل لك لو بنكتب همزه على همزه اهي انت اهي يعني همزه على همزه قطع بيستنى الهمزتين اانت هتبقى اانت سالم اانت سالم الاجابه رقم كام د المؤمن صابر على الشدائد عايزني احط هنا في الاول همزه استفهام هحط همز استفهام على الالف واللام طب الالف واللام هيطيروا حمام اهو لسه واخدينها من شويه اهي الذكرين فانت هتحط همزه استفهام على الف ولام هيطوروا زي الايه؟ زي الحمام يبقى المؤمن الاجابه رقم كام؟ ا هتقول لي طب ما هي د طايره حمام هقول لك جميل جدا د طايره حمام بس معلش يعني دي كلمه فين اللام اصلا وايه الالف اللي موجوده في الاول فهمتني وفقا لدراستك لقواعد الف الوصل وهمزه القطع حدد عدد الكلمات التي رسمت بطريقه غير صحيحه تمام التعاطف الوجداني هو فن الاحساس بالاخر لحد كده صح لا ما فيش صح ده في الاحساس انا ناسي كلمه الاحساس هات الماضي احس السين عليها شده احس همزه وحاء وس وس رباعي الرباعي قطع حتى احط واو او فاء كده واحساس حط الفاء فاحساس برض بالاخر زي ما والقدره على فهم اعماقه اعماق ده اسم عادي يبقى بهمزه قطع عادي اهي اعماق الهمزه تكتب والاستجابه غلطه برض عشان الماضي استجاب وده سداسي والمصدر بتاع السداسي بدون همزات حطحط كده هو اوفاء واستجابه فاستجابه بناء على الفهم سواء بالمشاعر او الكلمات او الهمزه حقها تكتب يبقى دي الرابعه يبقى انا هنا عندي كام كلمه غلط انا عندي اربع كلمات غلط سانيه بيقول اذا اعدنا كتابه البيت الشعر التالي بطريقه املائيه صحيحه فعدد او فحدد عدد الكلمات التي تبدا بهمزه قطع يعني بيقول لك ايه اكتبه بطريقه صحيحه يعني لو في غلطه ظبطها وبعدين ع لي بقى الكلمات اللي ممكن تبدا بهمزه قطع اقبل او اقبل على النفس اقبل بقى اقبل ما احنا لسه بنقرا وبنستكشف اقبل على النفس طب اقبل دي بهمزه قطع اه طبعا بهمزه قطع لان الماضي ض اقبل واحنا قلنا الرباعي كله قطع ماضيه ومصدره ومضارعه وكمان امره فاقبل ده امر اقبل على النفس واستكمل لا استكمل دي وصل عادي عشان دي جايه من استكملها سداسي فضائلها فانت ادياني واحده اهي قطع فانت كده اثنين بالنفس لا بالجسم انسان ثلاثه انسان برده الهمزه بتاعتها قطعه يبقى ثلاث كلمات اقبل وانت وانسان اذا اعدنا الكتابه كتابه بيت الشعر التالي بطريقه املائيه صحيحه فعدد الكلمات التي تبدا المره دي بالف وصل اطلب طب ما اطلب دي وصل عشان ماضيها طلبه حتى احط الواو كده واطلب حط الفاء فاطلب يبقى الهمزه بتاعتها وصل اطلب العلم برض الالف واللام اللي بتخش في اول الكلام وصل سواء كانت ل شمسيه او حتى ل قمريه وصل المشكله واطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخيرات ابعد زي ما هي همزه قطع الخيرات هي اللي وصله الخيرات على اهل الكسل والكسل برض هي اللي وصل انما اهل زي ما هي يبقى انا كده عندي اربع كلمات اطلب والعلم والخيرات والكسل اربع كلمات جمله واحده مما يلي كتبت بطريقه صحيحه الرسول هو ابن عبد الله غلط انا قلت لك ان كلمه ابن لو وقعت بين عالمين نشيل منها الالف ولما تعرب نعت نشيل منها الالف يعني تقع بين على مين وتعرب نعت اولا هنا ما وقعتش بين عالمين دي جاءت بين كلمه هو وكلمه عبد يعني الاولانيه مش علم التانيه علم اللي هو عبد الله ده علم يبقى ا كان حقنا نحط ا يا سلام ا كان حقنا نحط ا وما حطيناش ا فيبقى الاجابه كده غلط يبقى الاجابه دي غلط الحسن والحسين ابن الامام علي ابنا الكلمه دي المره دي مثنى ففي المثنى نحط الالف عادي يبقى دي كمان غلط عثمان بن عفان ذو طب ما عثمان ابن عفان برده زودي كمان غلط ليه؟ عشان انت بتقول هنا عثمان بن عفان وكاتب لي كلمه ابن بالالف لا هي مش بالالف حقنا نشيل الالف عثمان بن عفان ذو النورين اه ما تنفعش دال بقى بتقول السيده سكينه او سكينه ابنه الحسين طب واحده واحده كده دلوقتي انا بقول لك ان دال هي الوحيده اللي صح اشمعنى اعرب الكلام من اوله السيده مبتدا سكينه بدل مش انا عندي قاعده بتقول لو جاني اني لقب ورا منه اسم الانسان يبقى اسم الانسان بدل الحسين مضاف اليه انا عملت ايه انا عرفت كل الكلمات ما عدا كلمه ابنه انا عندي مبتدا وعندي كلمه سكينه اللهم صل على سيدنا النبي الكلمه دي بدل وعندي الحسين مضاف اليه وسبت كلمه ابنه للاخر عشان يقع اعرابها لوحده عندك مبتدا وعندك بدل ومضاف اليه ناقصه كده في الجمله اساسيات الجمله مبتدا وخبر يبقى كلمه ابن هتعرب خبر بما انها مش نعت يبقى الالف تتكتب عادي يبقى الاجابه الصح رقم د نقول تاني الاخطاء اللي موجوده عندي غلطه في ا انه كان المفروض يكتب كلمه ابن بالالف عشان في الف عندي الاول هو ما فيش علم في الاول تاني حاجه ا الحسن والحسين ابنا لما تكون الكلمه مثنى نكتب الالف عادي لما تكون الكلمه مثنى نكتب الالف عادي ج عثمان بن عفان وقعت بين على مين وبتعرب نعت اذا في حقنا نشيل الالف واحنا ما شلناش الالف يبقى الاجابه دي غلط دال السيده سكينه او سكينه ابنه الحسين طب واحده واحده كده سكينه سكينه سكينه بدل والسيده مبتدا والحسين مضاف اليه يبقى كلمه ابنه اللي هتتكتب هنا هتعرب خبر ما انا ناقصني في الجمله خبر عندي مبتدا وبدل ومضاف اليه ناقصني خبر انا بحذف الالف لما الكلمه تعرب نعت هنا مش نعت هنا الكلمه خبر يبقى دي كمان اجابه غلط قصدي دي اجابه صح نكتب الالف ان عمرو ابن اخي بيقول لي اعرب كلمه ابن في الجمله دي طيب بالعقل كده هنعمله نفس الطريقه انا عندي ان حرف ناسخ وعندي كلمه عمرو اسم ان وعندي كلمه اخي مضاف اليه شكرا يبقى كلمه ابن المره دي هتعرب خبر ان يبقى خبر ان مرفوع وعلامه رفعه الضمه عادي ابن اخي الصفحه اللي بعدها بقى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في دلوقتي هو جايب لي في حرف جر وبيقول لي اكمل بقى بتكمله مناسبه انا جايب لي في الف اثنتان طب هي في حرف جر يبقى اثنتان اسم مجرور ماكتبهاش بقى اثنتان اكتبها اثنتين عندك باء وجيم ودال اثنتين بس عندي مشكله في باء انه كاتب الهمزه ومشكله تانيه في د انه برده كاتب الهمزه وكاتب اثنتان ده مشكلتين في د يبقى الاجابه الصح ج اثنتين السؤال بقى اللي جاي السؤال ده ملحوظه هتتشرح بالتفصيل لو لسه ماتشرحتش بالنسبه لك لو انت بتسمع الحصه قبل شرحها فتاكد ان احنا هشرحها بالتفصيل ولكن انا دلوقتي اقدر اديلك اداه تقدر تتعامل بيها مع السؤال ده في الافعال فركزوا معانا بص يا سيدي الاداه اللي هديه لك دي تخص الفعل الرباعي يبقى هنا كلامي محدد على الفعل الرباعي بص يا باشا اللهم صل على سيدنا النبي كلمه زي كلمه اخى وكلمه زي كلمه امن الكلمتين دول موجود في اولهم همزه مد اللي بنسميها همزه حمامه همزه المد او همزه الحمامه ديت هي حاجه من اثنين يا اما يكون اصلها همزه وهمزه يا اما يكون اصلها همزه والف اسمعها منك يا اصلها همزه وهمزه يا اصلها همزه والف هتقول لي طب وانا اعرف منين اصلها حلو جدا هنروح للمضارع المضارع بتاع اخر يؤاخي واخد بالك ان المضارع فيه همزه والف اكتشفنا من المضارع ان في همزه والف يبقى اللي في الاول دي اخ عباره عن ايه عن همزه والف انما على الثانيه بقى امن امن المضارع بتاعها يؤمن يؤمن المره دي انا ما عنديش همزه والف انا عندي همزه وميم فلو عندي همزه وميم همزه واي حرف تاني يبقى اصل الكلام ده همزتين يبقى الهمزه اللي في الاول دي اصلها عباره عن همزتين صعبه اللعبه انا كده حليت لك السؤال وهختبرك انا بقى من عندي يلا بينا اللهم صل على سيدنا النبي هنا السؤال في الاولانيه اخ مضارعها يؤخي يبقى عباره عن همزه والف انما الثانيه امن مضارعها يؤمن تبقى عباره عن همزتين تعالى بقى اختبر لك هنا بكلمتين وانت قول لي الاجابه ايه يا نور العين اللهم صل على سيدنا النبي هنسالك في كلمتين اول كلمه هي كلمه اخذ والكلمه الثانيه هي كلمه سر شغل لي مخك وقول لي بقى اخذ المضارع يؤاخذ لما رحنا للمضارع لقينا ايه همزه والف شكرا. بما اني في المضارع عندي همزه والف يبقى كلمه اخذ مكونه من همزه والف انما الكلمه الثانيه كلمه اثر في المضارعه ايه؟ يؤثر سر يؤثر لو بصيت هتلاقي همزه ورا منها حرف ثاني يعني معنى كده ان اللي في الاول ده عباره عن همزتين همزتين صعبه الفكره يبقى الفكره كلها بالنسبه للرباعي اني ارجع للمضارع مش هتكلم بقى دلوقتي في الثلاثي ولا في الاسماء خليها لوقتها ان شاء الله. السؤال الجاي بيقول لك ما تحت خط فيما يلي همزه قطع لنفس السبب ما عدا جمله واحده. طب تعالى واحده واحده صف ما تراه عيناك. ما احسن الاسماء لو الاسلوب استفهام كلمه احسن بتكون اسم تفضيل اسم تفضيل تعال نشوف بقى الباقيين ما احسن الرجل الى جاره نفي وفي النفي ده معناه انه فعل ماضي رباعي ما احسن ما احسنش. طيب وفي التعجب ما احسن احكام القضاء برضو فعل ماضي طب ما احسن القول الا الرجل البليغ برض دي نفي ما احسن ما احسنش القول الا الرجل البليغ برض فعل يبقى في التعجب فعل وفي النفي فعل وفي الاستفهام اسماء يبقى اللي مختلفه الاستفهام ان زهير بن خالد قد حضر ان زهير ابن خالد وقد حضر حلوه قوي قوي قوي دي بيقول لي اعرب كلمه ابن تعرف ان وجود العلامه بتاعه حذف الالف اشاره للاعراب ترجم معايا واحده واحده انا قلت ان كلمه ابن لما تتشال منها الالف تعرب نعت فالاولانيه كده نعت يبقى الاجابه رقم ج هتقول لي كده على طول ايوه يا باشا كده على طول تعالى بقى اقنعك بزياده يلا بينا يلا بينا نزوم كده ان زهير ابن خالد قد حضر ان حرف ناسخ مبني لا محل له من الاعراب زهير اسم ان قد حضر خبر ان مين قد حضر هو عايد على زهير طب ابني بتعرب ايه نعد ما انا عندي ان وعندي اسمها وعندي خالد مضاف اليه خلاص يبقى ابني دي نعت روح بقى اليمه التانيه ان زهير بن خالد وقد حضر المره دي حطينا وقد حضر حطينا الواو يعني معنى كده ان دي ليست خبرا دي مش خبر من اول وقد مش خبر لانها لو خبر ما كانش كتب الواو ركز وشغل مخك دي لو خبر كان شال منها الواو نرجع بقى للكلام من اوله يبقى انا عندي ان وعندي زهير اسمي ان وعندي خالد مضاف اليه اللي بعد ابن وبنت بيعرب مضاف اليه يبقى انا مش بمزاجي انا غصب عني انا مال ودراعي اعرب كلمه ابن نفسها خبر طب ما انا ما قداميش يا معلم ما انا ما قداميش في الجمله الاولى كان جايب لي قد حضر فقد حضر خبر في الجمله الثانيه بيقول لي وقد حضر يعني بيقول لي خلاص من بعد الواو ده مش خبر اتعامل انت بقى بما انه بيقول لي اتعامل انت فانا اتعاملت قلت خلاص دي مش خبر يبقى انا محتاج خبر يبقى ابني هي اللي خبر غير بقى ان الالف بتساعدني على الاعراب ده ما تحته خط في البيت التالي همزته قطع وبين السبب اريني اريني جوادا مات هزلا وريني مش ده امر يبقى الاجابه امر الفكره بقى اللي قدامنا ده امر ايه امر رباعي طبعا ايه يا مستر ده على طول كده ايوه يا باشا على طول يعني مش خماسي الامر الخماسي وصل اصلا يعني الرباعي هو اللي قطع طب قو لي ايه الماضي عشان اتاكد حلو جدا ايه الماضي منه ارى صح بس ارى اللي هي همزه وراء والف اللي هي قرا بمعنى وريني يعني اريني هنا فيها همزه في النص بس حذفت للتخفيف وصلت حذفت للتخفيف اريني وريني حدد في البيت الشعر التالي الكلمه التي كتبت املائيا بشكل غير صحيح لا تزدين قبيحا ان هممت به وافعل جميلا فان الخير يغتنم عايز اللي مكتوب بغلط لا تزدين طب ايه المشكله في لا تزدين دي هي مش موجوده اصلا في الاختيارات ان هممت طب ما قبيحا صح ما تعدمش القبيح وهممت برضو صح وافعل اه وافعل دي اللي غلط افعل الهمزه بتاعته وصل لانها امر ثلاثي فان لا همزته صح ده حرف يبقى الاجابه الغلط وافعل حتحط واو كده وافعل فافعل جمله واحده مما يلي رسمت بشكل صحيح دلوقتي انا عندي قاعده لكلمه اسم القاعده بتقول الاتي ان كلمه اسم لو اتحطت في البسمله كامله كلامنا واضح يا شباب لو اتحطت في البسمله كامله تحذف الالف يعني بسم الله الرحمن الرحيم تحذف الالف اي حاجه تانيه بتثبت الالف اول واحده بسم الله حذف الالف كان حقه يقول كده بسم الله الرحمن الرحيم يبقى الف غلط ج غلط ليه هو كاتب الالف اه بس كاتب الهمزه قطع يبقى ج غلط عشان القطع اللي في الهمزه طب بقى بقى بسم الله الواحد دي مش بسم الله الرحمن الرحيم كان حقه يسيب الالف يبقى دي كمان غلط يبقى الصح دال احنا بنحذف الالف لما تكون البسمله كامله كلمه واحده مما يلي مفردها يبدا بهمزه قطع اسماء مفردها ايه اسم وصل من شواز الاسماء ابناء مفردها ابن وصل من شواز الاسماء نساء مفردها امراه وامراه برده من شواذ الاسماء يبقى الوحيده اباء لان اباء مفردها اب واب مش معانا من شواذ الاسماء شواذ زما كانت مين امر وامراه ابن وابنه اثنان واثنتان ايم الله ايمن الله واسم وست اجتخد اجتهد اخي تنل ما تريد بيسالك هو اللي تحت خط ده الف وصل ليه مش اجتهد ده امر صح كده اجتهد ده امر شكرا يبقى اجتهد لانه فعل امر وماضيه اجتهد يعني امر خماسي انما الثانيه بقى اجتهد اخي فنال ده ماله ده بقى ضما ماضي وماضي برده خماسي يبقى الاثنين وصل علشان واحد امر خماسي والثانيه ماضي خماسي تعالى بقى على كلمه تريد عايزني اجيب منها المصدر انا ماليش دعوه بيه بشوف الاول حروف ماضيه اراد اراد رباعي يبقى همزه قطع عادي الرباعي كان كله قطع حتى المصدر فاكر اناره اناره اشار اشاره اجاب اجابه ازاله ازاله تبقى اناره اناره بالهمزه تحت تعالى على اللي جاي بقى بيقول كذا صغ يا ابن الوجود والقتك في الكون هذه الحياه واخد بالك ان كلمه ابن كاتبها لنا بالالف اتبصر يا ابن عوف واخد بالك ان كلمه ابن شال منها الالف بيقول لك استنتج حكم الف الوصل في كلمه ابن لو عندنا يانداء وهنكتب كلمه ابن يجوز وجهين دي قاعده استنتجناها اهو وهناخدها بالتفصيل ان شاء الله برده قدام لو ما كنتش سمعتها قبل كده دلوقتي يا باشا اللهم ايه يا عم دي معلومه اصلا سهله وبسيطه يا ان ده لما تيجي ورا منها كلمه ابن يجوز حذف الالف ويجوز ترك الالف فهي كده الاجابه صح في الالف الاولى يعني والثانيه يبقى الحكم يجوز بس خد بالك اياك يكتبها لك بالهمزه لان الهمزه بتاعتها لما بتكتب بتكون وصل يبقى الاجابه الصح او الجواب السليم يعني استنتجنا ان بعد يان ده كلمه ابن يجوز كتابه الالف ويجوز حذف الالف وبكده يبقى احنا خلصنا لك كامل التدريبات اللي موجوده في الاضواء قصدي في كتاب كيان والتدريبات دي على فكره فيها ملاحظات كده وحاجات مداريه وموجوده كلها في المذكره فان شاء الله زي ما سمعتها النهارده هتسمعها مره كمان اراك دايما على خير على