حل الاختبار الأول والثانى من اختبارات نخبة كتاب كيان الصف الثالث الثانوي جهاد أشرف دفعة 2026

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله حبايبنا الاطفال طلاب ثالثه ثانوي دفعه 2026 في كل مكان معادنا النهارده يا بطل مع حل اختبارين من اختبارات نخبه كيان الاختبارين دول مش موجودين في كتاب كيان بس هتلاقيني سايبه لك الملف تحت في صندوق الوصف او في اول تعليق مثبت ملحوظه صغيره الافكار بتاعه الاسئله عاليه جدا جدا فعادي جدا انا بس عايزاك تبقى انت شفت كل الانماط احنا حلنا صعب كتير على مدار السنه بس مش عايزه يكون في حاجه وجدت الفتره الفتره دي مؤخرا واحنا ما حليناهاش بكرر ثاني اوعى تروح الامتحان من غير ما تكون حالل النماذج الاسترشاديه بتاعه السنه دي امتحانات الثانويه العامه تحديدا 24 و25 الامتحانين دول مهمين جدا 24 و25 بكرر الامتحانين دول مهمين جدا اربع او خمس نماذج من النماذج بتاعه السنه اللي فاتت الحاجات اللي انا بقول لك عليها حلها دي مهمه جدا ده غير ان انا هنزل لك هنا على القناه ليله الامتحان ان شاء الله محاضره مسك الختام هتكون تجميعه من حصص مصر اسئله الجرايد شويه حاجات كده قابلتني الفتره دي هتبقى حصه مهمه ان شاء الله ان شاء الله هتكون ليله الامتحان طيب الاختبارين دول عباره عن ايه عباره عن ان هم بيدربوك على عدد الاسئله بتاعه النحو اللي بتبقى موجوده في امتحانات الثانويه العامه انت بيكون معاك 17 سؤال نحو 16 اختياري وواحد مقالي فهتلاقي ان الاختبارين دول بنفس الطريقه بنفس عدد الدرجات بتاعه النحو في الامتحان 22 درجه قوي لي بقى عزمتك كده يا بطل وسمي الله وقول معايا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقبده من لساني يفقه قولي اللي معانا النهارده دي اختبارات تجريبيه على فرع النحو فقط على نمط امتحانات الثانويه العامه لازم تطبع الملف اللي انا سايباهول لك تحت الاول وتشتغله وتحله وبعدين تيجي تراجع معايا هنا عامل بالضبط زي مجموعه اسئله النحو اللي بتيجي في الامتحان بتاع الثانويه العامه اللي حضرتك هتقابله باذن الله يوم الاحد الجاي خلينا نبدا بالاختبار الاول والسؤال الاول بيقول عايز يخلي يا د الفاعل تمييز تعال نقرا الجمله ونفهمها المؤمنات على حياؤهن هو فين الفاعل الحياء يبقى بالتالي عشان تخلي الفاعل عباره عن تمييز يعني انت هتخليه بيزيل ابهام فهتجيب الضمير متصل بالفعل على طيب على زائد نون النسوه هتخليني احول الالف دههي لاصلها واو او ياء على مضارعها يعلو يبقى اذا اصل الالف واو وازود نون النسوه فهتبقى علىونه وهتيجي عند حياء تمييز منصوب هنون من غير ما اطلع بالالف فشوف المؤمنات علاونه حياء تعال بقى نفهم الغلط غلط ليه هنا اه حولها لعلونه بس طلع بالالف بعد الهمزه والهمزه المتطرفه لا تقع بين الفين في الف غلط في باء كاتب لي المؤمنات علينا هي على مضارعها يعلو يعني اصل الالف واو فغلط وكمان طالع بالف بعد الهمزه فغلط في ج اه ما طلعش بالف بعد الهمزه بس حول الالف لياء واحنا اتفقنا ان اصل الالف واو طب عرفتي منين ان مضارع على يعلو فعشان كده حولنا اصل الالف اللي هي سنه ثالثه لواو في السؤال الثاني قال الشاعر يا حاسبا دنياك دار قرار ي مفكر ان الدنيا دههي المقر بتاعك ودار الاستقرار اقصر عناك فتلك اخبث دار يعني ما تخليش عنانك بس يعني تسبح بيك كده ده دي اسوا دار تقيم فيها هو عايز يعرب كلمه دار الوارده في الشطر الاول حاسبا هنا منادى ونوع المنادى شبيه بالمضاف بنادي على اكث من كلمه الكلمه الثانيه مش مضاف اليه عرفت منين ان الكلمه الثانيه مش مضاف اليه ان انا منون كلمه حاسبه يبقى معنى ان هو منادى شبيه بالمضاف يبقى المشتق عندي هنا عامل بيني وبين نفسي هشيل حاسبا واحط تحسب مين اللي هيحسب انت هتحسب ايه دنياك مفعول به اول هتحسبها ايه دار مفعول به اني عشان ظن وحسب وزعم وخال ووجد وعلم وراى وجعل واتخذ كل دول افعال ينصبوا مفعولين السؤال الثالث بيقول وان احق الارض بالشكر منزل يكون به للمرء خل مناصح بفهم معنى الجمله ان افضل ارض تستحق الشكر هي المكان اللي موجود فيه صديق الصديق دههو ناصح فين المفضل خلينا نشوف الاول فين اركان اسلوب التفضيل احق ده اسم تفضيل واسم التفضيل عندي هنا مضاف الى معرفه اهو مضاف لمعرفه ايه هي بقى افضل او ايه هي حق الارض بالشكر هي المنزل اللي فيه الارض او اللي بيكون فيه للمرء صديق مناص فمنزل دههي هي الايه يا سنه ثالثه المفضل الارض دههي احق الارض ده مضاف اليه لاسم التفضيل فمع السلامه بالشكر دههي مش ده المفضل لان افضل ارض تستحق الشكر هي المنزل اللي بيكون فيه للانسان خل مناصح يبقى بالتالي بقى غلط وانا هنا مش بفاضل الخل عن حد ثاني انا بفاضل المنزل اللي فيه خل عن بقيه المنازل فدال غلط يبقى اذا المفضل عندي منزل والمفضل عليه بقيه المنازل واسم التفضيل احق ونوع اسم التفضيل مضاف الى معرفه وحكم المضاف الى معرفه يجوز الوجهين يجوز الافراد والتذكير ويجوز المطابقه في السؤال الرابع بيقول اذا ساء صنع المرء ساءت حياته فما لصروف الظهر يوسعها ثبت وعايز يعرب المحل الاعرابي لجمله يوسعها اللي موجوده في الشطر الثاني خلينا الاول نفهم البيت ده طبعا البيت ده للمتنبي وبيقول ان الانسان لو صنعه اصلا سيء حياته هتكون سيئه يعني انت خلاص طالما الانسان صنعك انت وحش فكل كل حاجه بقى هتبقى قدامك انت شايفها وحشه لو انت اصلا في طبعك كذب فانت اي حد هيكلمك هتبقى انت مش مصدقه ومفكره كذاب زيك فما لصروف الظهر يوسعها سبا امال انت بقى عمال تسب الضهر ليه وت يعني يجي طالب بعد الامتحان يقول لك الامتحان وحش واحنا ما نعرفش حاجه والمدرس ماديلناش حاجه انت اصلا ما ذاكرتش انت اصلا ما ركزتش انت اصلا عندك مشكله يا باشا هو بيقول لك فما لصروف الظهر يوسعها سبا تقعد بقى انت تشتم مصائب الظهر والظهر وابتلاءاته انا كده فهمت معنى الجمله خليني بقى ابص على الشاطر الثاني مش مال الظروف لما بسال بما اللي هي بتسال عن الحاله مالك فرحان مالك حزينا مالك مبتسما مالكم بتتكلموا ليه في الحصه تبقى الجمله هنا اللي عندي في محل نصب حال ولو كلمه مفرده تبقى حال مفرد ما له مولعا بمنع وحبس يبقى بالتالي جمله يوسعها سبا اعرابها كجمله في محل نصب حال فدي حاجه احنا مثبتينها لما اقول ما لكم في الحصه تتحدثون شوفي اصلها مالكم بتتحدثون في الحصه فجمله تتحدثون هنا في محل نصب حال في السؤال الخامس حدد مما يلي اسلوب التحذير الصحيح بيقول المتكبرون المتكبرون طب اسلوب تحذير يعني المحذر منه هيبقى اعرابه مفعول به منصوب المتكبرون دي مستحيل في بقى بيقول عقوق الوالدين هو طريق هلاك المرء ثانيه واحده انا اصلا الاسم في اول الجمله اول احتمال بديه ان هو مبتدا عشان اتاكد انه مبتدا اروح اتاكد انا عندي خبر ولا لا اه انا عندي خبر هو طريق هلاك المرء هو ده انا عندي خبر هنا يبقى بالتالي دي مبتدا وجمله هو طريق هلاك المرء في محل رفع خبر المبتدا فمع السلامه الباء حذاري التكاثل فعاقبته وخيمه شوف حذاري التكاثل حذاري ده هي اسم فعل امر قياسي بمعنى بمعنى احذر على وزن فعال يبقى بالتالي ده مش اسلوب تحذير ده ده اسم فعل والتكاثل اعرابها مفعول به فجيم غلط مجالسه قرناء السوء يا بني يبقى اه اصلها احذر مجالسه قرناء السوء يبقى مجالسه هنا اعرابها مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر ويبقى كده الاختيار معايا رقم د في سته بيقول عايز يملى الجمله بمضارع منصوب منصوب انت عارف طالما بتقول لي منصوب قبل اصلا ما اقرا وافهم معنى الجمله مع السلامه الالف ومع السلامه الباء طب معلش انا مش فاهم يا مس انت اخترتي من غير ما تقراي الجمله ليه هو بيقول لي لا تكن من الجاهلين نقط مكانه وقدرا فانت لو قلت تحذ هو كتركيب لغوي مظبوط هيبقى مجزوم بالسكون بس هحذف حرف الاله لعدم التقاء ساكنين بس هيبقى مجزوم وهو عايزه يبقى منصوب هو اللي طالب منصوب انا مال انا طيب في باء كاتب فتحظ اه حلو انت جبت فاء سببيه عظيم جدا ان انت تجيب فاء سببيه بس طالما جبت فاء سببيه بتنصب الفعل المضارع فمفروض تبقى فتحظه بتحذف حرف العله ليه انت بتحذف حرف العله ده في حاله الجزم فمع السلامه الباء في جيم كاتب فستكسب سؤال هو انت جايب فاء الجزاء ليه مع ان انا عندي الجمله هنا جمله طلب هتقول لي وانت عرفتي منين انها فاء جزاء هقول لك عشان جمله فعليه سبقت بسين فكره ان انا اجيب فاء مع جمله فعليه سبقت بسين او سوف يبقى دي فاء جزاء وفاء الجزاء اصلا بتراستر الجمله وفاء الجزاء اصلا ما بتجيش في جمله الطلب ودي جمله طلب ف الجزاء بتيجي في جمله الشرط فمع السلامه في ده الكاتب لتنال او لتنال مكانه وقدرا يبقى دي لام التعليل بمعنى عشان ويبقى ده فعلا فعل مضارع منصوب عايزه اقول لك بقى ان هو لو ما كانش قايل منصوب وكان قايل مجزوم في جواب الطلب كنت اخترت الف لانها مجزومه بالسكون بس حذفت حرف العله لعدم التقاء ساكنين سؤال سبعه احب الناس ايفاء ذي الصدق بالوعود الناس حبوا ان الصادق بيفي بوعوده بيقول لك عند تحويل المصدر الصريح لمصدر مؤول الحركه دي عملها كتاب في المراجعه النهائيه وجت مره في النماذج الاسترشاديه مره واحده ان هو عاكس هو جايب المصدر الصريح وبيقول لي حوله لي لمصدر مؤول طيب خلينا بس اقول لك ان ايفاء على وزن افعال خلينا بس خطوه بخطوه الاختبارات عايزه تركيز عالي جدا ايه اللي بيديني افعال افعل افعال يبقى وف ولا اوفى اوفى اوفى هتبقى ايفاء عشان افعل هتبقى افعال انما يا اد وف وفاء اوف ايفاء عشان افعل افعال فخد بالك ان الواو دي هتتقلب ياء في الاوزان بتاعه افعال افعال زي اوهم هتبقى ايههام كاتبها لك انا في المذكره فاذا هي الفعل بتاعها اوفى حلو جدا خطوه بخطوه هنا هيتعامل مع المصدر المؤول اللي هي ان باسمها وخبرها طب اسم ان بيبقى منصوب فعشان كده مع السلامه يبقى احنا كده استبعدنا الف عشان اسم ان بيبقى منصوب ودي اسماء خمسه المفروض تبقى منصوبه بالالف فالمفروض تبقى ان ذا يبقى مع السلامه الالف زي ما اتفقنا تعال لي الاختيار دال هو كاتب ان يفي ذو الصدق بالوعود هي ان يفي مصدر مؤول صح طب ماضي يفي وفا طب مصدر وفا وفاء طب هي مكتوبه وفاء ولا ايفاء مكتوبه ايفاء يبقى مع السلامه لدال مش اي مصدر مؤول والسلام يا باشا هو انت متعود على العكس ان هو يبقى جايب لك مصدر مؤول وحوله لصريح ببساطه امسك مصدر مصدر من المصادر المؤوله في الاختيارات واكتب لي جنبها هو ايه المصدر الصريح بتاعها ان يفي ده انو مضارع ده مصدر مؤول ماضي يفي وفا ومصدر وفا وفاء عشان كده انا استبعدت دال اتبقى معايا بء وجيم خلينا نشوف ج بيقول ان ذا اسم ان منصوب وفن خبر ان مرفوع بالضمه المقدره على الياء المحذوفه وحاجه هايله خالص طب باشا هو احنا كنا بنقول بحول المصدر المؤول لمصدر صريح فانب اسمها وخبرها من خلال خبر ان طب خبر ان واف ده اسم فاعل من الفعل وف يبقى ده ه بتساوي وفاؤك بالوعود مش ايفاء هنا وفاء فاء مش ايفاء فعشان كده جيم غلط انما في باء ان ذا اسم ان منصوب موفن اسم فاعل من فعل غير ثلاثي بدليل ان الميم مضمومه اهو فهيبقى الفعل بتاعها اوفى واوفى هتبقى ايفاء اهو عرفت منين انها من فعل غير ثلاثي ان ده اسم فاعل ميم مضمومه يبقى معمول من فعل غير ثلاثي يبقى الاختيار باء فكره عاليه جدا وجميله هي بس محتاجه تركيز لا اكتر ولا اقل في ثمانيه الجمله التي بها كلمه معربه بعلامه فرعيه وهنا ما حددش الكلمه زي ما دي اسم ولا فعل يعني عادي ممكن تكون اسماء وممكن تكون افعال يلا بيقول لي لا مساع تنفع الامه خير من عمل لا ثمر له لا مساع دي لام الابتداء بتفيد التوكيد مساع دي مبتدا مرفوع بالضمه المقدره على الياء المحذوفه يبقى دي اصليه تنفع فعل مضارع مرفوع يبقى دي اصليه تنفع هي الامه مفعول به منصوب بالفتحه اصليه خير خبر مرفوع بالضمه اصليه من حرف جر عمل اسم مجرور بالكسره برضك اصليه لا ثمره له ده هنا اصلا اسم مبني يبقى الاختيار الف مع السلامه في بقى بيقول لي ان اوقات الشده تكشف صدق محبيه عارف اوقات هنا كلمه اوقات دههي علامه اصليه هتقول لي ازاي مش دي جمع مؤنث سالم هقول لك لا اصل اوقات اوقات مفردها وق دي علامه اصليه ده جمع تكسير مش جمع مؤنث سالم اسم ان منصوب بالفتحه الشده مضاف اليه مجرور بالكسره اصليه تكشف فعل مضارع مرفوع بالضمه اصليه تكشف هي صدق مفعول به منصوب بالفتحه اصليه صدق ايه بيزيل ابهام بيعرفني ده بتاع ايه محبيك مضاف اليه مجرور بالياء يبقى دي علامه اعراب فرعيه يبقى انا هختار باء بس هكمل برده في جيم بيقول احسن بذا السعي طبعا ده اسلوب تعجب قياسي على وزن افعل به احسن فعل امر مبني على السكون الباء حرف جر زائد هنا مش من الاسماء الخمسه هنا من اسماء الاشاره بمعنى هذا اللي هو احسن بهذا السعي اللي مقترن بالاخلاص اجمل حاجه في الدنيا ان احنا واحنا بنسعى انا او انتم ان احنا كلنا يبقى مخلصين عملنا لله سبحانه سبحانه وتعالى ويا رب يعني يكتب لنا او يكتبنا من المخلصين ونسال الله الاخلاص في القول والعمل فزي هنا اسم اشاره بمعنى هذا واسماء الاشاره اسماء مبنيه اصلا مش معربه فمع السلامه السعي دههو بدل المقرون نعت بالاخلاص جر ومجرور يبقى بالتالي مع السلامه الجيم ليه لان انا اصلا ذا هنا اسم اشاره ده فاعل ده فاعل وفاعل هنا لان هو اسلوب تعجب قياسي يبقى ده اسم مبني في محل رفع فاعل في دال مساعده المحتاج مبتدا ده مضاف اليه من حرف جر اصلي ارقى اسم مجرور بس خد بالك خد بالك رغم ان ارقى ممنوعه من الصرف ومجروره بس عارف هتتجر هنا بالكسره المقدره ليه مش بالفتحه ما دي ممنوعه من الصرف هقول لك الممنوع من الصرف عشان يجر بالفتحه لازم ما يبقاش في الف ولام ولا بعديه مضاف اليه وما هنا ده اسم موصول مبني في محل جر مضاف اليه يبقى بالتالي ارقى دههي مجرو بالكسره في علامه اعراب اصليه ماذا اسم مبني تتحل فعل مضارع مرفوع بالضمه المقدره به جر ومجرور يبقى احنا ما عندناش الا اختيار ب تسعه بيقول اين ايام لذتي وشبابي اتراها تعود بعد الذهاب وعايز يعرب كلمه ايام طبعا اين دي من الاسماء التي لها الصداره فده اسم مبني في محل رفع خبر مقدم وايامه مبتدا مؤخر وحكم تقديم الخبر على المبتدا واجب طبعا هنستبعد ظرف زمان عشان اساسيات الجمله اللي احنا متفقين عليها مش هتنفع تبقى خبر لان الخبر هو اين ولا مضاف ليه عشان بردك اساسيات الجمله سؤال 10 بيقول فلا تعترف بالذل خوف منيه اوعى تعترف بالذل عشان انت خايف من الموت شوف خوفه اجابه لسؤال بلماذا وعندك مصدر قلبي نابع من القلب بس هنا بس الطلبه عندهم مشكله دايما ان المفعول لاجلي عايز عايزه يبقى خوفا املا رغبه لو جه مضاف ما بيبقاش اخد باله منه مع ان انا كاتباها لك والله ان المفعول لاجله ممكن يجي مضاف عادي جدا فخوف مفعول لاجله والمفعول لاجله هنا اجابه لسؤال بلذا ومصدر قلبي واساسيات الجمله مكتمله تعترف انت بالذل طبعا تعترف هنا فعل لازم مش هيجي مفعول به يبقى اعراب خوف مفعول لاجله الاختيار ج مفعول به غلط لان تعترف فعل لازم طبعا تمييز ده بيزيل ابهام انما هنا ده اجابه لسؤال بلماذا فغلط الحل بيبقى اجابه لسؤال بكيف فبردك غلط مع السلامه في سؤال 11 عايز الجمله التي ورد بها اسم فعل منقول انت عارف ان اسم الفعل بيبقى يا اما سماعي يا اما قياسي القياسي ده اللي على وزن فعالي السماعي ده بقى منه المرتجل ومنه المنقول المرتجل ده منه ماضي مضارع امر والمنقول بيبقى منقول عن جر ومجرور او عن ظرف او عن مصدر بيقول لك لزامي التقوى لزامي ده اسم فعل بس قياسي على وزن فعالي فغلط سرعان ده اسم فعل بس اسم الفعل عندي هنا سماعي مرتجل فغلط وراءك امال كثيره فاسعى لتحقيقها وراءك هنا بمعنى خلفك فعلا يعني ده مش اسم فعل ومع ذلك علقها انما في اختيار دال امامك امامك فالعلياء لم يبلغها من رضى بالدعى امامك هنا بمعنى تقدم فشوف الفرق ما بين جيم ودال وراءك وامامك مفروض ان دول ظروف بس في جيم بمعنى وراءك فعلا اللي هي خلفك فده ظرف انما امامك هنا بمعنى تقدم عشان العلياء ما بيوصلهاش ابدا اللي عنده دعسل وخمول يبقى بالتالي الاختيار د ج كده غلط وده اسم فعل سماعي منقول ومنقول عن ظرف يبقى فعلا دال سؤال 12 بيقول تزودت من دنيا اياك ذكرا مخلدا انت زادك من الدنيا هو الذكرى الطيبه اللي هتخلد وذاك لعمري نعمه زاد المسافر والله ده فعلا افضل ذات يتزود به المسافر عايز يعرب كلمه زاد فين زاد اهي في الجمله الثانيه وذاك لعمري نعم زاد المسافر شوف نعمه هنا فعل المدح وفعل المدح لازم له فاعل زاد المسافري حاطط لك كسره تحت الراء يبقى بالتالي زاد هنا اعرابها فاعل ونوع الفاعل هنا مضاف يبقى الاختيار معايا د خلينا نستبعد طبعا نعمه وبئس محتاجه فاعل فمش هينفع اقول بدل عشان اساسيات الجمله مش هينفع اقول خبر لان ده مش المخصوص بالمدح عشان اقول عليه خبر لمبتدا محذوف او مبتدا مؤخر وده مش نكره بعد نعمه وبئس عشان اقول تمييز لان المسافري مضاف اليه هتقول لي طب فين المخصوص بالمدح اقول لك اهو ذاكر بس المخصوص بالمدح هنا مع نعمه بدات بيه الجمله فطبعا مش هقول عليه مبتدا مؤخر هقول عليه مبتدا بس طبعا لعمري هنا قسم يبقى زي ما احنا اتفقنا زاد اعرابها فاعل ونوع الفاعل كمان يا سنه ثالثه مضاف في سؤال 13 ليس عمر الفتى وان طال الا ما حوته الحياه من مكروماته بيقول المحل الاعرابي للاسم الموصول يعني ما هنا اسم موصول مش ما مصدريه جمله صله الموصول اهي فيها ضمير عايد على ما انت عارف لو كانت مكتوبه ما حى كنت قلت عليها ما مصدريه المهم يا اد هو عايز يعرف المحل الاعرابي اه ده ده اسلوب استثناء الذي حوته الايام مش بستثنيه من حاجه فيبقى نوع اسلوب الاستثناء ناقص منفي يبقى حكم اعراب المستثنى حسب موقعه في الجمله فلو انا شلت ليس والا عمره عمر الفتى ما حوته فما هنا خبر المبتدا بس انا عندي ليس يبقى عمره دي اسمها اسم ليس والخبر ده اسمه هيبقى خبر ليس وخبر ليس هيبقى اسم مبني في محل نصب خبر ليس عشان ما هنا ما موصوله يبقى احنا فهمنا ان الجمله ناقص منفي ان حكم اعراب المستثنى اللي هو ما حسب موقعه في الجمله شيل ليس والا واعرب عمر الفتى ما حوته مبتدا وخبر بس عشان انا عندي ليس فالمبتدا هيبقى اسمه اسم ليس والخبر هيبقى اسمه اسمه خبر ليس او اسم مبني في محل نصب خبر ليس سؤال 14 اشقيقه القمرين اي وسيله تدني اليك فليس لي شفعاء وعايز يعرب الفعل تدني الوارد في البيت السابق انا طبعا قبل اي حاجه معوداك ان احنا نفهم معنى الجمله وبيقول شقيقه القمرين هنا الشاعر بينادي على محبوبته والجمله دي بتدل على مدى جمالها وقد ايه هو شايفها انها جميله بقى دي خلاص دي زيها زي الاقمار يعني هنا بقى بيبدا الشاعر يطرح سؤال حتى هو عامل عمل علامه استفهام ايه الوسيله او ايه الطريقه اللي تقربني ليكي يبقى كده الفعل تدني فعل مضارع لم يسبق لا بناصب ولا بجازم فده فعل مضارع مرفوع وطبعا مرفوع بالضمه المقدره اي فعل اخره الف جميع علامات اعرابه مقدره اخره واو او ياء فتحه ظاهره ضمه مقدره في 15 عايز الفعل اللازم وده سؤال متكرر في النماذج وامتحانات الثانويه العامه يعني اكتفى برفع فاعل الفعل مش هيجي له مفعول به ولا يقبل اصلا ان يجي له مفعول به ان شئت ان تحيا خد بالك ان المصدر المؤول دايما شيله وحط مصدر صريح ان شئت الحياه سعيده فاذا شاء هنا فعل متعدي لان المصدر المؤول ده في محل نصب مفعول به انما تيجي عند الفعل تحيا تحيا انت مالهاش مفعول به لا تقبل ضمير من ضمائر النصب الهاء والياء والكاف انما سعيدا هنا اعرابها حال يبقى تحيا ده فعل لازم فلا تكن انت لدودا ده اصلا فعل ناقص لا هو لازم ولا هو متعدي ده ليلي اسم وخبر ولا تدفع انت يد يد مفعول به يبقى ده فعل متعدي يبقى مع السلامه في 16 الصيغه الصحيحه عند وضع لا النافيه للجنس المهمله مكان ما انت عارف مهمله هو بيقول لك قولوا القرم بمتكبرين اول حاجه هي ما هنا يا اد ما حجازيه عامله عمل ليس بدليل ان انا عندي الباء مع خبر لما تشيل ما يبقى تشيل الباء الحاجه الثانيه هو لا هتبقى مهمله عشان اسمها هيبقى معرفه فهتبقى لاو الكرم متكبرون كده غلط ليه غلط لان وجب تكرار لا لو فقدت شرط من الشرطين اللي في الاول اللي هو لو جه الاسم او الخبر معرفه او فصل بينها ها وبين اسمها فاصله يبقى وجب تكرار لا يبقى انا لازم اقول لا اقول الكرم متكبرون مبتدا مرفوع وخبر مرفوع واكمل اقول ولا كذا ولا جشعون زي ما هي موجوده في الاختيارات هنا كاتب قولي وماكررش هنا كاتب قولوا ومتكبرون وكرر فتمام هنا كاتب قولي فغلط هنا ما كرش فغلط يبقى الاختيار معايا بقى نيجي بقى للسؤال المقالي لان احنا اي امتحان ثانويه عامه لازم بيجي لي 17 سؤال نحو 16 اختياري وواحد مقالي هنا بيقول اجعل الخطابا الخطاب للمفرد مفرد المؤنث مع اقتران جواب الشرط بالفاء وغير ما يلزم بالله عليكم يا سنه ثالثه نتعود نقرا الجمله للاخر يبقى مفرد مؤنث يبقى انا هحط لها ياء مخاطبه فهتبقى ان ترجي حذفت النون لان فعل مضارع مجزوم بحذف النون ودي ياء المخاطبه دي مش مش الحرف بتاع الكلمه ولا لام الكلمه ان ترجي الخير اقوم مكمل وقايل فسوف تحوزين اولا انا خليت الفعل المضارع مرفوع لان انا جبت فاء الجزاء وجبت فاء الجزاء عشان فعل مضارع سبق بسوفه والفعل هيبقى مرفوع لان فاء الجزاء بتراستر الجمله بس جمله جواب الشرط في محل جزم يبقى انت قول فسوف تحوزين قلت فستحوزين قلت قلت فقدت تحزين كله صح كده نكون خلصنا الاختبار الاول بينا يا بطل على الاختبار الثاني من اختبارات نخبه كيان نيجي بقى للسؤال الاول يا رجاله وبيقول سيرجو المفلح الخيره عايز يخلي الفعل واجب توكيد بالنون يبقى هيفضل مضارع بس هيتصل بلام القسم ويبقى مثبت مش منفي ودل على الاستمال وطبعا واقع في جواب القسم فتبقى ير ليرجون والله ليرجون خلينا نقول ليه الف غلط لان فصل ما بين لام القسم وما بين الفعل فاصل فمفروض اصلا يبقى ممتنع توكيده بالنون ومفروض ماجيبش النون دي لان لازم يكون مضارع وقع جوابا للقسم اتصل بلام القسم مثبت مش منفي ودل على الاستقبال رجين ضماضي مفروض تبقى ممتنع ومفروض النون دي غلط فمع السلامه الباء لعل المفلح يرجون ده جائز مضارع سبق بطلب فاذا جائز لا يرجون اهو مضارع وقع جوابا للقسم اه هو المقسم به محذوف بس شروط مطبقه مضارع وقع جوابا للقسم اتصل بلام القسم فبقول عليه فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفض سؤال اثنين ان لمصر ابناء يسعون الى تقدمها ونهضتها بجد جاب لي راس سؤال انا لما شفته انا بجد فرحت جدا ليه لانه قال لي خلي الخبر مقدم وجوبا فيجي طلبه هنا يقول لي ايه ده هو مش الخبر هنا مقدم قدم وجوبا هقول له لا جوازا هتقول لي ليه ما المبتدا هنا او اسم ان نكره والخبر شبه جمله هقول لك اصل النكره هنا نكره مخصصه انا والله قايلاها وسايباها عندي هنا على القناه في محاضره الوحده الثالثه وشرحها معاك اكث من مره وحلنها مع بعض في بنك المعرفه يعني ايه نكره مخصصه يعني الكلمه اه نكره بس بعدها نعط او مضاف اليه عايزه يكون مقدم وجوبا هنمسك اختيار اختيار بص انا اول حاجه هستبعد باء بس ليه عشان اسم ان بيبقى منصوب وانت راسم الهمزه هنا على واو فمفروض هنا مرفوع فكده الف غلط فمع السلامه اولا هو حول كلمه يسعى لصيغه مبالغه سعاء سعاء يعني كثير السعي وطالما كثير السعي يعني الهمزه ده هي منقلبه عن اصل ياء وطالما الهمزه منقلبه عن اصل ياء يسيبها همزه يشيل الهمزه واحط واو حتى لو اصلها ياء يسيبها همزه يشيل الهمزه واحط ايه واو واو يبقى بالتالي ده هي غلط ليه لان هو شايل الهمزه وحاطط ياء واحنا قلنا ياسيبها همزه يشيل الهمزه ويحط حط واو حتى لو اصلها ياء بيقول لك ان لمصر ال ال الابناء معرفه وانا عايز الخبر يكون مقدم وجوبا يبقى دي هنا الاسم معرفه والخبر شبه جمله فمفروض هنا جائز فجيم غلط في دال بيقول ان لمصر ابنائها اسم ان منصوب فسايب الهمزه على السطر السعاوين ايه ده بقى انا حولت الهمزه لواو رغم انها منقلبه عن اصل ياء والنعت هنا منصوب فعشان كده قلت السعاوين فالاختيار دال في السؤال اللي عليه الدور ما باله وهو في امن وعافيه لا يبع يبعث الطرف الا خائفا حذرا يعني انت ربنا بيديك صحه خايف ليه بقى وعمال قلقان ليه وعايز يعرب كلمه حذر لا يبعث الطرف الا خائفا حذرا الاسلوب عندي هنا ناقص من في حكم اعراب المستثنى خائفا حسب موقف الجمله هشيل لو الا واعرف مين اللي هيبعث هو هيبعث ايه الطرف مفعول به خائفا اعرابها حال اول حذرا اعرابها حالي اجابه للسؤال بكيف مشتق منصوب اساسيات الجمله مكتمله فيبقى يبقى اعرابه حال وانت فاهم كمان انه حال ثاني وخائفا حال اولاني في سؤال اربعه بيقول فعلم ما استطعت علم اللي حواليك طالما انت تستطيع لعل جيلا سياتي يحدث العجب العجاب يمكن ان شاء الله ربنا يعطرنا في جيل يعمل العجب العجاب المحل الاعرابي لجمله سياتي الوالده في البيت السادق لعل جيلا سياتي هل الجمله هنا انا جايبه لك لعل دخلت على جمله اسميه بتقول لك جيلا سياتي ولا جيلا سياتي يحدث العجب خبر لعل يحدث العجب خبر لعل عندي الجيل اللي هيجي ماله بقى هو ده اللي انا عايزه بترجاه ما هو لعل هنا بتفيد الرجاء انا برده ان الجيل اللي هيجي ماله يحدث العجب فيحدث العجب هي اللي في محل رفع خبر لعل يبقى بقى دي غلط ليه لان يحدث العجب هي اللي في محل رفع خبر لعل امال سياتي دي جمله بتوصف كلمه الجمله اركانها بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال عندي رابط ياتي هو عايده على الجيل يبقى في محل نصب نعت المنعوت اسمه اسم لعل منصوب عشان كده قلنا نصب نعت مش هتنفع نصب حال لان اللي انا بوصفه نكره لو كان معرفه كنت قلت حال مش هتنفع نصب خبر لان اصلا الخبر جمله يحدث العجب ومحل رفعي كمان مش نصب فخمسه لا تصادق من الناس احدا عايز يقول لك نقط يرعى ودادك وعايز يكمل باداه استثناء لو انا قلت استبعد بس كده الاول لو انا قلت ما خلى ما هنا طالما دخلت على خلى وعدى يبقى ده ما مصدريه وده فعل واللي بعدها مفعول به فمفروض اقول امرا فجيم مع السلامه غيري وسوى بيجي بعدها مضاف اليه فمفروض تبقى امرئ فمع السلامه الباء اتبقى معايا ا ودال عايزه اقول لك ان خلى وعد وحاشه لما بيجوا ادوات استثناء يجوز اعتبارهم حرف جر واللي بعدهم اسم مجرور زي دال اهو كتبت امرئ على ياء وينفع اعتبرهم فعل واللي بعدهم مفعول واقول امرا يعني دال صح انا عايزه افهم ليه الف غلط لان لو انا قلت الا فهقى نوع اسلوب الاستثناء تام منفي ليه تام منفي لان المستثنى منه موجود احدا اهو فهقول الا امراه را ليه؟ يا لان يا اما اعربها مستثنى منصوب يا اما اعربها بدل طب المبدل منه اعرابه مفعول به منصوب فالبدل برضك هيبقى بدل منصوب فالمفروض تبقى الا امرا فعشان كده الف غلط واخترنا رقم د في سته عايز الفعل المعرب بعلامه اصليه وتكون ايه مش اي اصليه ده تكون ظاهره يعني انا عايزه اقول لك ان انا اصلا من غير ما ابص هستبعد تخشى ليه هستبعد تخشى لانه اخره الف اي فعل اخره الف جميع علامات اعرابه مقدره هو اه اصليه بس مقدره تخشى انت عيون الناس ان ينظروا ان اداه نصب فينظر فعل مضارع منصوب بحذف النون لانه افعال خمسه فتبقى فرعيه ولم تخش فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العله يبقى فرعيه مع السلامه والله لم تخشى عين الله والله ينظر لم تسبق لا بناصب ولا بجازم ففعل مضارع مرفوع ومرفوع بالضمه الظاهره يبقى دي اصليه ظاهره اختيار دال سؤال سبعه وللفل من ماله ما قدمت يداه طبعا هي اصلها ما قدمت يدا يداه للفتح ده هنا اسم موصول مبني في محل رفع مبتدا للفتح خبر مقدم لا مقتنى يبقى لا هنا عندي عاطفه وبالتالي ما الثانيه دههي اسم مبني في محل رفع اسم معطوف طبعا هو كاتب اسم معطوف بس انت عارف انه اسم مبني في محل رفع اسم ايه يا اد معطوف السؤال الثمانيه بيقول ان ساعه تذكر الله فيها او ليله تقومها خير لك من ان تظل ظهرا تضيع اياما في اللهبو عايز يشوف ظرف الزمان يعني يكون اجابه لسؤال بمتى واتاكد من اساسيات جملتي ان ساعه تذكر الله فيها شوف ان ساعه ده اسم ان مالها بقى الساعه اللي هذكر ربنا فيها او ليلى بقومها خير فكده انا نزلت باساسيات جمله ان ادي اسم ان وادي خبر ان تذكر الله فيها دههي دي نعت جمله تمام او ليلى اسم معطوف منصوب يبقى انا كده مع السلامه لساعه ومع السلامه الليله خير لك من ان تظل انت ظهرا تضيع اياما تظل انت مالك تضيع اياما يبقى تضيع دههي خبر تظل واسم تظل ضمير مستتر تقديره انت يبقى اعراب ظهرا هنا ظرف زمان لان المده اللي انت هتفضل فيها هي طول العمر فيبقى ظرف الزمان عندي ظهرا بس تضيع انت اياما اياما دههي مفعول به يبقى انا مع السلامه الاياما وانا بالاستبعاد حتى ما عنديش الا كلمه ضهرك نيجي في السؤال اللي عليه الدور بيقول ايها الناس سادعوكم الى غرس الطمانينه في نفوس اولادكم وعايز يبني الفعل سادعوكم للمجهول اولا هو عباره عن ادعو زائد اللي هي انا طبعا زائد انتم اول خطوه انا هحذف الفاعل طالما هحذف الفاعل والفاعل كان عباره عن انا يبقى ادعو دي هرجعها لتدعو تدعو زائد انتم مع مراعاه ان انا هضم الاول وافتح ما قبل الاخر فهتبقى تدعون طيب طالما تدعون هل دي واو اصليه ولا واو جماعه واو الجماعه يبقى واو الاصليه اللي هي ل الكلمه انا حذفتها يبقى اذا تدعون يبقى مع السلامه الجيم ودال ل الكلمه انا حذفتها يبقى على وزن ستفعون يبقى الاختيار باء في 11 كم عطايا يمن الله بها علينا ونحن عن شكره غافلون عايز يعرف بكلمه عطايا طالما تمييز كم جاي جمع فوش كم هنا خبريه يا رجاله وطالما خبريه يبقى مجروره يبقى اي حاجه منصوبه مع السلامه بس خد بالك ان كلمه عطايا هنا ممنوعه من الصرف لانها صيغه منتهى الجموع وما فيش فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه فهتبقى مجروره بالفتحه فمع السلامه الالف مع مراعاه انها اسم مكسور وجميع علامات اعراب الاسم المقصور مقدره يبقى مجروره بالفتحه المقدره في سؤال 12 التركيب الصحيح نحويا هنمسك جمله جمله وتشوف لي هي نحويا صح ولا غلط ولو غلط غلط ليه حرى اه ده عسى وحرى وخلولق ده فعل من افعال الرجاء طبعا ترفع المبتدا ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها بس حكم اقتران خبرها بان يجب يعني لازم اقول ان ينال فالف غلط بدا من افعال الشروع بترفع المبتدا فبتبقى المتعاونان وتنصب الخبر مع مراعاه ان حكم اقتران خبرها بان يمتنع فانا المفروض اشيل ان دههي وتبقى يساعدان فكده بقى غلط عسى من افعال الرجاء بس بترفع المبتدا فهتبقى بنو يبقى ج غلط النساء يوشكن ان يرقي باخلاقهن طبعا يوشك ما فيش فيها اي حاجه غلط لان دي نون النسوه لان الجمله جمع مؤنث اهو ويوشك حكم اقترانه بان طبعا مقاربه يقل ما عدا اوشك يكسر جاب ان اهو عادي دي مش نون علامه اعراب دي نون النسوه يبقى د المظبوطه في سؤال 13 بص هي الجمل مرهقه جدا جدا واعلى من المتوقع بس معلش يعني احنا مع بعض اهو بيقول لي اعراب كلمه حلم بنفهم الجمله الاول ونحدد اساسياتها والذي ده اسم في اول الجمله اسم موصول مبني في محل رفع مبتدا والذي اطمع اللئيم واغرا اللي طمع اللعيم اللئيم واغراه بس الكرام اللي خلى اللئيم يسب الكرام ويغريه هو حلم الكرام حلمهم وتحملهم للاذى حلم الكرام حلمه هنا اعرابها خبر المبتدا الذي هنا اسم مبني في محل رفع مبتدا وحلم الكرام خبر المبتدا يبقى الاختيار باء لان ان انا لازم انزل باساسيات الجمله طيب اطمع اطمع هنا فعل بس ايه اللي اطمع اللئيم اطمع هو ضمير مبني في محل رفع لا تاني اطمع اللئيم الا اطمعها طب نيجي للفعل اطمع الا اطمع اللئيم ده ضمير مستتر تقديره هو عايد على الذي فاذا اوعى تقول لي فاعل لان انا اول خطوه لازم انزل بخبر المبتدا فشوف انا عندي الذي مبتدا يبقى انا اول حاجه دورت عليها فين الخبر يا رجاله في سؤال 14 تعود اطفالنا على الصدق والامانه عايز يعمل اسلوب تعجب تعود هنا فعل غير ثلاثي يبقى انا مش هينفع اعمل منه بطريقه مباشره طيب عشان احوله المصدر صريح تعود اصلا ماضي تعود على وزن تفعل تفعل تفعل انما فعل تفعيل فتعود هتبقى تعود فتعويد واعود مع السلامه فب ثانيه واحده بقى هنا كاتب اطفالنا احسن ان يتعودوا هقول لك طب هو فين هنا صيغه التعجب انا ولا عندي ما افعل ولا افعل بيه فده الغلط انما بقى ارقي بتعود اه ده انت كده جبتها لي على وزن افعل ب وتعود هي فعلا تف تعود تفعل تفعل تفعل فتعود تعود يبقى فعلا الاختيار باء يبقى انا مش اي مصدر صريح بجيبه وخلاص شوف انا اول حاجه عرفت ان تعود على وزن تفعل تفعل تفاعل تعود تعود هتقول لي طب ما انت ممكن تعمليها مصدر مؤول هقول لك بس دي اصلا مش صيغه من صيغ التعجب بتاعه ما افعل او افعل بيه في سؤال 15 عايز اسلوب الاختصاص الصحيح ايها المتقي ربه ده ده انا عندي هنا اسلوب نداء ايها هنا اي في ايها ده منادى اسم مبني على الضم في محل نصب منادى فبقى بيقول نحن ايها المصريون دوا خلق قويم طب ثانيه واحده المفروض ان المختص يبقى عايد على الضمير والضمير عايد عليه ازاي بقى ايها المصريون جمع ونحن طبعا نحن هنا بتقبل الجمع والمثنى بس هي واضح هنا انها للمثنى هتقول لي عرفتي منين انها للمثنى هقول لك ذو لانها لو جمع كنت قلت ذو فيبقى كده ايها المصريون دههي اللي هي جمع مش عايده على نحن يبقى ده اسلوب نداء مع السلامه في ج نحن ابناء مصر وحملت شعله نهضتها اه ده ده كده انا اساسيات جمله هنا ابناء خبر لان ما فيش خبر الا هي فمع السلامه انتم اولي الكرم نعم من يحترمهم الناس شوف انتم هنا ده ضمير مبني في محل رفع مبتدا ونعمه خبر المبتدا جمله فعليه ويبقى كده قول الكرم هي انتم وانتم هي اولي الكرم يبقى ده مختص وهعربه مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره اخص جمل فعلا تسخن الدماغ بس انا عايزه اوصل لاعلى اعلى اعلى نقطه يا سنه ثالثه فشوف انتم ده مفروض ان هو اصلا المخصوص ص بالمدح وطالما هنا ضمير مبني في محل رفع مبتدا فخبرها جمله فعليه نعمه من يحترمهم الناس كده اساسيات الجمله مكتمله انتم هي هيها اولي الكرم واقول الكرم هي انتم يبقى الاختيار دال طب لو سالتك على صوره المختص او نوعه او هيئته هتقول لي ان هو صوره المختص مضاف لمعرفه في سؤال 16 بيقول ان لم يكن للمرء من بدههاته في الخطب هاد خانه من ينصره شوف بقى فين اسم كان هاد اصل للمرء شبه جمله ومن بدهته دي جر ومجرور وفي الخطب بجر ومجرور فين اسم كان المنفيه هاد وواضح ان الكلمه عندي مرفوعه اهو وما فيش فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه يبقى هادن دههي اسم كان مرفوع بالضمه المقدره على الياء المحذوفه مش هينفع بقى اقول عليها مبتدا مؤخر هي اسم كان مؤخر طالما كان ماقولش عليها مبتدا اقول اسم كان مؤخر ما عنديش فعل اصلا عشان اقول فاعل لان كان هنا فعل ناقص ومش هينفع اقول مضاف اليه عشان طبعا لازم انزل باساسيات الجمله في سؤال 17 السؤال المقالي معانا بقى يا اد طبعا هو عايز يحول الفاعل لتمييز حسنت افعال المخلصين ذوي الحكمه فين الفاعل كلمه افعال يبقى اعمل طريقه المقص وهتبقى حسن المخلصون عشان فاعل وانزل بالنعت بتاعها بقى هتبقى حسن المخلصون دو اثنين واو الحكمه افعالا زي لما اقول لك طاب هواء مصر عايز يخلي الفعل تمييز اعمل المقص وتبقى طابت مصر هواء بكده نكون خلصنا محاضره النهارده اتمنى اكون فدتكم ما تنسونيش من دعواتكم طمنوني عليكم تحت في التعليقات يا رجاله ما تنساش تقول معايا في نهايه المحاضره اللهم اني استودعتك ما حفظت فرضه الي وقت حاجتي اليه بالتوفيق يا