هل كان أهل الكهف تمهيدًا لظهور المسيح الدجال وما علاقة ذي القرنين بالسر الغامض الشيخ بدر المشاري

عشان كذا احنا عرفنا ان نقرا سوره الكهف كل جمعه ايه لانها تعصمك من فتنه الدجال ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقراوا سوره الكهف فانها عاصمه لكم من الدجال او كما قال ومن قرا عشر ايات من سوره الكهف او حفظها في روايه كانت له عصمه من المسيح الدجال طيب ش الرابط بين الدجال وبين الفتن الاربع ش هو الرابط ان الدجال يجي بالفتن الاربع كلها يجي فتنه الدين يقول انا ربك المسلم يشوف مكتوب عليه كفر قيل تكتب يعني ملتصقه كفر وقيل حروف كاف راء هذا فتنه الدين وفتنه المال يقول للدجال في اخر الزمان اتريد ان امر هذه السماء فتمطر وامر الارض فتنبت اعطيك مزرعه يقول ايه فيامرها فتن تمطر ويامر الارض فتنبت فيغتر به فيؤمن بانه رب وفتنه العلم ان الله يعطيه معلومات لاجل تكون هذه الفتنه فيصدقه الجاهل وفتنه السلطه والجاه انه يجوب الارض في 40 ليله سلطه وذو القرنين تعرفون انه دار الارض كلها وانه بناها وانه ساعد في بنائها وكان ملك صالح ورجل عابد وقد بنى السد اللي بينا وبين ياجوج وماجوج والى اليوم ما يدرى وين موقع هذا السد لكنه سال الناس ان يعينوه ايش بقوه اجعل بينك وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين الى اخر الايات فتجد قارون او ذو القرنين كان ذو قوه بامر الله سبحانه وتعالى اذا فهمت هذه السوره بهذا المنطلق انت عرفت الان ان الذي يعصمك من الفتنه كتاب الله سبحانه وتعالى ومن العاصم من الفتن كثره العباده يا جماعه انا اتكلم اليوم عن شباب الاحظوا بين قوسين لا هم انبياء ولا صحابه ولا اصحاب انبياء ولا شاهدوا انبياء مباشره ابدا هم شباب عاديين وهذا هو قوه القصه قوه القصه تكمن بعض الناس لما تكلمه عن الانبياء والصحابه تقول يا اخي لا تربطينا بالانبياء ولا تقارني بالصحابه نقول له اليوم نحن لا نتكلم لا عن انبياء عليهم الصلاه والسلام ولا عن صحابه ولا اتباع انبياء انما تتكلم عن عن شباب عاديين انا اقول باختصار قصتنا اليوم شعار وهاحطوا لها هشعار كن انت التغيير الذي تريده في العالم التغيير اللي تبغاه في الدنيا كن انت هذا التغيير اب اسالكم كلكم سؤال واللي يشاهدونا كيف تبغى تشوف بلدك كيف ودك انك تشوف المملكه العربيه السعوديه ما هي طموحاتك انك تشوف العالم الاسلامي ش طموحاتك انك تشوف الامه هذا سؤال اذا سالته نفسك سيجيب عنه اليوم القصه التي ساذكرها لكم من كتاب الله تبارك وتعالى اذا شعارنا كن انت التغيير الذي تحب ان تكون في العالم في مثل صيني يمكن ذكرته لكم اب اذكره ثاني مره يقولون في رجل صيني كان ماسك جريده يقرا فيها الوجه اللي هو جالس يناظر فيه يشوف الكره الارضيه وعنده واحد من عياله بزر يصيح يبا يوبا عطني جيب لي ودلي مثل ما يسوي اكثر اطفالنا اليوم الاب ما عطى الولد وجه ولا التفت له وماسك الجريده يقرا قام الولد خذ الجريده وقطعها قطعها على ابوه وزعل ابوه فرمى الجريده الاب في الارض قال له ما راح اعطيك اللي تبي لين ترجع الجريده زي ما كانت تلصقها ترجعها زي ما كانت طبعا موضوع صعب على ولد صغير يلصق الجريده زي ما كانت فالمفاجاه وين المفاجاه ان الولد الله يعطيك العافيه ان الولد انا ترى ماني بتقهوه وليتكم تخلون القهوه عقب الله يكثر خيركم واشكركم على حسن ضيافتكم وعلى كرمكم وعلى مرجلتكم الله لا يحرمكم الاجر لكن لاني مشغول بالحديث ولا ودنا نشغل الناس ولا ننقطع عن الكلام ف لصق الجديده خلال فتره بسيطه المفاجاه لما لصقها الاب استغرب قال له انت كيف قدرت ترجع الجريده هذه زي ما كانت؟ قال انت يبا كنت تتفرج على الجريده الوجه هذا فيه الكره الارضيه عندك الوجه اللي ورا القفا انا جالس اشوف وجه رجال عيون ووجه واذاني وفم واسنان فسهل علي اني اركب يعني اركب الاذن والعين والفم والخشم فسهل علي فهمتوا الفكره وين الفكره تقول وجه واحد قادر على ان يغير الكره الارضيه كلها ولذلك انا اقول هذا مثل طبعا هي قد تكون قصه رمزيه صينيه مذكوره في كتبهم انا اقول الرجل او الانسان الواحد قادر على ان يغير وان يشكل العالم كله اليوم حديثي عن اصحاب الكهف قصه اصحاب الكهف نقراها كل جمعه وان كان قراءه كل جمعه العلماء اختلفوا هل فضلها ثابت لكن قراءتها الجمعه هل هو ثابت او غير ثابت هذا محل الخلاف لكن الذي يجمع بين الروايتين يقراها الجمعه سيجمع بين الروايات التي جاءت كلها شاهد الكلام اصحاب الكهف ش هم هالشباب ش قصتهم وكيف نشات وليش نقراها كل جمعه وليش هذا الفضل العظيم الذي رتب على قراءه سوره الكهف سبعه الشباب هذولي سماهم الله انهم ايش فتيه الفتى في اللغه هو اللي عمره من 17 سنه ودون يعني ما بعد وصل 20 وانا اخاطب اصحاب الع وال 30 اصحاب الع لهم ايات ثانيه اصحاب العين قال الله جل وعلا من المؤمنين رجال صدقوا وقال الله تبارك وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال من هم قال الرجال ترى في فرق بين الرجل والذكر موه بكل مو بكل ذكر رجل لكن كل رجل ذكر بعض الناس ما ان من من شكله الا فقط الهيكل اللي برا البدي على ما يقولون لكن الرجوله الحقيقيه هي ما وصفها الله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الله يصفهم وقال الله في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر في اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال من هم لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب فهؤلاء فتيه فتيه انا برسل رساله لكل عيالنا ولكل شبابنا الله لما وصفهم في القران قال انهم فتيه امنوا بربهم ايمان حقيقي وزدناهم هدى سوره نقراها كل كل جمعه قال النبي عليه الصلاه والسلام من قراها في كل جمعه يعني هذه السوره سوره الكهف اضاءت له ما بين السماء والارض يا جماعه سوره الكهف تضيء لك ما بين السماء والارض اكيد فيه سر مهم وهؤلاء الشباب او الفتيه كما سماهم الله قصتهم لها اصل خلونا نرجع للاصل على اساس يستوعب المشاهد وانتم ش القصه هذه هذه القصه بالمناسبه هي معجزه قرانيه ش رايكم تصدقون او لا ان سوره قصه اصحاب الكهف كانت دليل على نبوه النبي صلى الله عليه وسلم احد دلائل نبوه النبي هذه السوره او هذه القصه تحديدا قصه اصحاب الكهف تعرفون كفار قريش في مكه كانوا يتهمون النبي باتهامات كثيره كذاب كذاب كذاب قالوا عده اقاويل في في حق النبي عليه الصلاه والسلام لكن اللي قهر قريش على ما يقولون طلع النخل والقرون في رؤسهم ان كثير من الناس ما صدقوا هذه الكذبه لانهم يعرفون النبي انه صادق قبل البعثه فكيف يقنعون قريش في زعمهم ان النبي هذا عليه الصلاه والسلام ويبرا منها صلى الله عليه وسلم انه كذاب كما يزعمون فماذا صنعوا؟ اجتمعت قريش وارسلت اثنين ارسلت من رجالها اثنين ارسلوا رجال اسمه النظر ابن الحارث وارسلوا واحد اسمه عقبه بن ابي معيط وين تروحون يا الرجلين يا النظر يا عقبه قال روحوا لاحبار المدينه احبار اليهود وروحوا اسالوهم لنا قولوا لهم طلعوا لنا شيء نقدر نحج فيه محمد عليه الصلاه والسلام يعني ندمغه بحجه ونثبت امام الناس انه كذاب كما يزعمون عليه الصلاه والسلام بس لا يجيبون لنا شيء لا في التوراه ولا في الانجيل لان هذه الكتب مشهوره خلوهم يعطونا حاجه ما يعرفها الا الاحبا على اساس نختبره ونثبت للناس انه غير صادق كما يزعمون راح النظر بن الحارث وراح كذلك عقبه بن ابي عيط والتقوا بالاحبار في المدينه اللي هم رهبان اليهود في ذلك المكان قالوا لهم اعطونا شيء نحرج فيه محمد امام الناس نثبت انه غير صادق بشرط ما يكون لا في التوراه ولا في الانجيل هم يبغون بعد المسيح القصه هذه بعد المسيح القصه هذه بعد المسيح ب 150 سنه ومعنى ذلك انهم يريدون شيئا يحرجون فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثل الوثيقه السريه قالوا خلونا نفكر جلسوا الاحبار يفكرون ثم قالوا لهم تعالوا لقينا لكم شيء اسالوه عن قصه عن شباب اختفوا كم مده اختفائهم؟ لاحظوا سؤالين كم مده اختفائهم وكم عددهم؟ هذا الجواب لا يعرفه الا نبي اذا ما جاوبكم عليه فهو ليس نبي ابدا فرحوا طبعا بهالمعلومه وراحوا بهالسؤالين وجمعوا قريش من باب كما يقال الطرح الاعلامي وجابوا كل الناس اجمعوهم حتى اجتمعوا على النبي صلى الله عليه وسلم مبسوطين قريش انهم الان وجدوا ما يمكن ان يحرج به النبي عليه الصلاه والسلام قالوا يا محمد نحن لن نصدقك الا ان اخبرتنا عن شباب فيما مضى اختفوا كم مده اختفائهم وكم عددهم الرسول ما يعرف ولا كان عنده وحي ولا يعرف القصه قال اعطوني مهله الى غد بكره على اساس ايش ليش طلب مهله الى بكره على اساس ينزل الوحي عليه المشكله وين؟ ما نزل الوحي اليوم الاول فجاء النبي صلى الله عليه وسلم واجتمعت الناس مره ثانيه قال اه وين الاجابه؟ قال ما عندي اجابه اعطوني موين بكره بعد مره ثانيه واستمر الحال 14 او 15 ليله حتى قال كلمه واحده قال ان شاء الله اعطوني مهله الى بكره ان شاء الله ولا تقولن لي شيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله تعتمد على مشيئتك ولا على قدراتك ولا كل ما اردت ان تفعل قل ان شاء الله ان شاء الله اذا اراد الله بحول الله عود نفسك على عود نفسك على هذا القول معتقدا انه لا مشيئه ولا قدره الا لله اذا اعانك الله اعنت واذا خذلك ربك والله ان تخذل لان من كان الله معه فماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد اللي الله جل وعلا تخلى عنه ش عنده والله ما عنده الا الفلس كان الله معه يحيط به ان الله مع المتقين ان الله مع المحسنين الله مع المتقي مع المحسن مع المؤمن مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلذلك لما قال النبي ان شاء الله غدا اعطيكم الامر او ارد عليكم نزل عليه الوحي ولما نزل جبريل بالمناسبه عدم معرفه النبي هذا دلاله صريحه على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم وعلى صدق نزول الوحي ثم لما نزل قال الله له جبريل ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا يعني تستغرب انها عجيبه اذ اوى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا الى اخر الايات حتى قال الله نحن نقص حتى قال الله انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى لما نزلت القصه الغريب ان القران قص علينا القصه كامله هم سالوا سؤالين فقط جت الاجابه الاولى طبعا الايات من 9 الى 30 تروي قصه اصحاب الكهف حكى الله القصه كامله هم يبغون رد اجابتين فقط رد الله عليهم المده اول شيء ولبثوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعه يعني 300 وتسع سنوات هذا الاجابه الاولى على سؤالكم الاول السؤال الثاني ما اعطاهم اجابه قاطعه اعطاهم اجابه غير قاطعه قال سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل الا قليل اب اعلق على هذا اولا ليش الله سبحانه وتعالى ما اعطاهم الرقم النهائي من يعرف ليش ما قال مثل ما حدد 309 سنوات قال ترى عددهم ثلاثه ولا اربعه ولا خمسه ولا سته ولا سبعه ولا ثمانيه لا لان في كتبهم هم مختلفين الاحبار انفسهم مختلفين القصه عندهم بس منهم اللي يقول خمسه اللي يقول اربعه اللي يقول ثلاثه ورابعهم كلبهم فالله اعطاهم الاجابه كما عندهم من الاختلاف وهذا كما يقال يسمى رد منهج علمي على اساس اقنعك اعطيك الاجابه اللي عندك انا ش دراني وثيقتك السريه اللي عندكم يا الاحبار انكم مترددين لكن الاجابه تاتيكم على نفس ترددكم هذا دلاله اخرى على صدق نبوءه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذا الاعجاز القراني والعلمي والامر الثاني كم عددهم الحقيقي من يعرف سبعه عددهم سبعه وثامنهم كلبهم يقول ابن عباس لما قال الله ما يعلمهم الا قليل قال والله اني من هؤلاء القليل وان عددهم سبعه يعني عدد اصحاب الكاف سبعه فلما سمعوا هذا الرد طبعا ذهلوا وبالمناسبه ترى هالقصه يعرفها كل العالم في جميع الاديان في جميع الكتب اليهوديه والنصرانيه والمسلمين والبوذيه حتى غير الاديان السماويه وجميع الاديان اظن بالانجليزي ذا سفن سيلفر يقول اذا حطيتها في جوجل يطلع لك جميع الاوراق المرتبطه بهذه بهذه القصه وهذا فيها دلاله القصه هذه طبعا من اللي كان سبب في ان تحكى الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم القران هو الذي اظهرها للعالم كله ولذلك كميه الاوراق وكميه المعلومات عن هذه القصه ستجدها بجميع اللغات في جميع الاديان واصبحت قصه تتلى الى قيام الساعه طيب ليش عددهم قليل من يعرف ليش الشباب ذول عددهم سبعه فقط هذا فيه رد على المتكاسلين اللي يقولون والله واحد ما يقدر يسوي شيء اثنين ما يقدرون يسوون شيء الله يقول هذول سبعه غيرنا نواميس الكون لاجلهم واستطاعوا انهم يغيرون تغيير فعلي عملي واقعي على وجه الارض المتحججون الكساله هذولي اللي يقول والله ما اقدر انا واحد الله قادر يخليهم 1000 و2000 و3000 وامه كامله لكن سبعه اشخاص وشباب فتيه ولهم انبياء وهذا لحكمه حتى يرد على انا وانت سؤال بسالكم كلكم انت اللي تشاهديني الان وانت اللي تشاهد وانتم يا شباب ش قدمت لدينك ش الشيء اللي تقول والله هذا وضعته بصمه تراكم عليكم مسؤول انتم الان في زد رصيدك لا تاخذون المساله منافسه فقط لاجل الحصول على الرقم الاول دون والتوصيل الى القيم التي يحتاجها المجتمع انت عارف ان تبكيرك في المسجد هنا قيمه انت عارف ان سنتك اللي تؤديها قبل الصلاه قيمه انت عارف ان الفاظك قيمه انت تعرف لما تجي ابيات يغنيها مغني مشهور انك هدمت قيمه عند كثير من شبابنا انت تعرف لما تجي مثلا بمظهر لا يليق او بشكل غير جيد هذه انت جالس تهدم قيم يبنيها الامم والمجتمع ولذلك لا تذهب من دنياك الا لو حطيت بصمه بصمه حقيقيه مو فقط التنافس على رقم واحد هذا حقك انت ما دخلت المسابقه وتركت اهلك واعمالك ثلاثه اشهر الا عندك هدف تبغى تصل اليه لكن هذا الهدف لا يمكن ان تصل اليه الا ان حققت قيمه تبثها للامه يا اخي اترك القيمه اترك بصمه لكذا جاء يوم القيامه الله بيسالك الثلاث شهور هذه من عمرك ولا لا سيسالك الله عنها لماذا قضيتها والله يا رب قضيتها اريد ان احقق مكسبا قيميا ابث اخلاقا طيبه طيب هل حققت هذه القيمه هل وضعت لك بصمه ثلاث شهور تنام وتقوم وتصحو امام شاشه قد لا لا تتهيا الفرصه لالاف من الناس انه يخاطب جماهير لمده 90 يوم تقريبا 17 ساعه ولا لا يوميا 17 ساعه وانت تحت هذه الكاميرا يشاهدك الملايين يا جماعه رب كلمه قلتها قلت للناس قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تنتشر لك في الدنيا والاخره لا تحرصون على بناء الدنيا وتتركون بناء الاخره بعض الشباب اللي كانوا شاركوا في هالبرنامج ومنهم صاحبكم الله يغفر له شو اسمه اللي توفى هو ابو زناد ابو زناد رحمه الله عليه وغيره الناس لا تنشر له الان الا الكلمات التي كان يذكر فيها الناس اللي بالله سبحانه وتعالى ترى يوم القيامه بمعنى قيامتك تبدا منذ ان تموت الله يمد باعماركم على الطاعه ومن يشاهدنا اول ما يبحث الناس لك المحبين لك الكلمات اللي هي البصمات الطيبه والاعمال الصالحه احرص احرثوا يا جماعه وازرعوا حتى تحرثون في دنياكم وتحرثون ان شاء الله تعالى بعد عمر مديد طويل على عمل صالح في اخراكم ولذلك الشباب هم الامل القران ركز على عددهم وركز على عمرهم انهم فتيه وركز على عددهم كانه يلفت انظاركم تعال وقف كم عمرك انت 20 16 18 25 30 انت شاب الدوله تقول ان 70% 70% في السعوديه في المملكه العربيه السعوديه هم شباب سن الشباب من اقل اقل من 35 من 35 الى تحت هذا 70% في السعوديه وهذه احصائيه متقاربه تقريبا في العالم كله اذا المقصود اليوم شباب الامه انا اتمنى ان عيالنا وشبابنا يا رب اتمنى امنيه اتمناها الضعيف بدر المشاري ان تكون هحلقه سبب تغيير عيالنا وشبابنا اليوم حقيقه مساله ضياع الوقت على سناب شات وعلى هرطقات وعلى دخول في مواقع احيانا لا تقدم ولا تؤخر وعلى ربما اسمحوا لي سبا وشتما وغير ذلك نريد شابا فتاه نريد امه متكامله عندها رساله تقدمها شوفوا القصه طويله طبيعي تصير طويله 309 سنوات يعني هذه فتره النوم بس احنا بنختصرها في ساعه ونص 309 سنوات ابتدات بعد المسيح ب 150 سنه وناموا 309 سنوات صحوا متى سنه 450 يعني قبل النبي ب 150 سنه يعني جايين في النص بالضبط بين عيسى عليه السلام وبين النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقص علينا الان قصه لاحظوا ترىهم من اتباع المسيح هذول الشباب يعتبرون من اتباع المسيح وهم ايضا من اتباع المسيح في نقطه مهمه هل يعقل ان القران يتكلم عن المسيحيين بالثناء هذا ما هو موسى طيب هذا مو مننا نعم ديننا عدل في كل زمان وفي كل مكان وفي كل دين سماوي في حق وفيه عدل وفيه دين وفي اخلاق الاسلام يبثها ويثني عليها ويبرزها ويدلنا على ما كان فيه موافقا لشريعتنا فيها وهذا من كمال هذا الاسلام ولذلك لكن بعض الناس يقول يا اخي انت جالس تلمع الان لا لا ما المع انا اقول ما قاله القران لكن القران في بدايه اياته ماذا قال الله تبارك وتعالى؟ شوفوا القران قال الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قال الله بعد ذلك بعد ايات وينذر الذين قالوا اتخذ الله ايش ولدا حذر من البدايه ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما يجوز هذا الكلام بل هو كفر لكن في المقابل يذكر من اتباع المسيح من كانوا على حق قبل التحريف ليذكر ان القران عدل وانه يحب الخير في كل مكان وفي كل زمان وبالمناسبه النبي جاي يكمل ولا يهدم يكمل الرسول يكمل ما بناه اخوانه الانبياء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا يقول صلى الله عليه وسلم وهو يكمل قال انما مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل لا بنى بيتا الرجل هذا بنى بيتا فجعل الناس يطوفون على هذا البيت الرجال هذا والناس يطوفون ويقول ما اجمله ما اكمله الا في مكان في البيت فيه مكان لبنه يعني مكان بلكه مو موجود مفتوح قال الا مكان لبنه فقال النبي انا هذه اللبنه وهذا من تواضعه وهذا اللي احنا نبغاه انتم الان في هذا البرنامج وغيركم من الشباب بالمناسبه ما لم يكن في اجتماع في تكاتف في تعاون في لتحقق هدف والله ما تنجحون اتحدث يستطيع واحد مثلا شاعر انه يقوم بهذا البرنامج لوحده لابد ان تجتمع اركان ما يحتاجه الناس هذا لديه من القصص المفيده وهذا عنده عفويه كذلك بسيطه وهذا شاعر وهذا منشد وهذا عنده موهبه معينه فيصبح هذا التكامل وبالتالي انت ترفع من قيمتي وانا ارفع من قيمتك لان التعاون يرفع ويبني ولا يهدم وهذه سنه الانبياء وهذا ما فعلها النبي صلى الله عليه واله واصحابه وسلم فهو كالبنه اتباع الانبياء الذين جاءوا من بعدهم فعلوا ما فعله الانبياء طيب القران الكريم وهو يتكلم عن هؤلاء يعطينا دلاله ان القران عدل وان القران يبرز كل جانب من الجوانب التي تنفعنا الان ندخل في القصه القصه وين وقعت في اي بلد وين بلال انت في ديرتكم في الاردن هي في عمان عمان صح انا زرت الكهف هذا قبل يمكن 12 سنه ودخلته بعيني ورايت العجب العجاب صحيح يبعد تقريبا عن عمان 10 كيلو ولا لا؟ بالضبط قرابه 10 كيلو وهذا الكهف هذا الكهف لك ان تتخيل كان في فتره ملك حكم الاردن ملك ظالم بقيانوس اسمه هذا الملك كان ظالما كافرا لم يكن على دين احد الانبياء وكان الناس في فقر شديد ويا يا ويل واحد يقول لا اله الا الله يقتل والناس تعيش في حاله من الذعر والخوف ما لا يعلمه الا الله وكان بقيانوس هذا امر امر قال كل واحد موحد اقتلوه فيقال انه قتل كل من كان يؤمن بالمسيح الا رجل واحد يبحث عنه ما وجده وكان بقيانوس هذا مركز على الكبار في السن خايف منهم لانهم بياثرون اما الصغار والشباب ما كانوا يلتفت لهم كان حريص على كل الكبار هرب رجل رجل كبير في السن مؤمن بعيسى لكنه اختفى عن عن الانظار وهذا الرجل كان متاكد انه في يوم من الايام راح يقبض عليه وراح يقتلونه هذا الرجل الكبير كان جالس يتخفى بين فتره والثانيه ويطلع يناظر لهذا العالم الشباب في السوق يجي يبث لهم الخير ويعلمهم الايمان وينحاش ويزبن على ما يقولون ويختفي مره فاستطاع انه يبلغ هذا الايمان الى هالشباب هذول كل واحد منهم على حده فاكتشفوا امر هذا الرجل الكبير انه موجود وعرفوا مكانه ما امدا الا انه فقط يعلمهم التوحيد والايمان ولا حتى استطاع انه يعرفهم على بعض فقتله بقيانوس قتل هذا الرجل الكبير وانهاه ولم يبقى على وجه الارض الان الملك ظن ان ما في احد يعرف الايمان الشباب هذول موجودين وعندهم ايمان لكنهم مختفين ولا يعرفون بعض والمدينه في الاردن قديما كانوا يجتمعون في ذلك الوقت طبعا عندهم عيد سنوي يعظمون فيه الالهه ويقيمون فيه بعض خلنا نقول البروتوكولات المنهي عنها والتي هي نوع من التفسخ والحرام ويجتمعون فيها والملك موجود والحاشيه والامراء والوزراء وعامه الناس الشباب هذول عندهم ايمان وجالسين يشوفون المنكر ويشوفون ه الاخطاء ما تقبلوا هذا الموضوع باي حال من الاحوال قام الاول انسحب وراح وطلع فيه شجره بعيده جلس عندها اول دلائل ايمانك خذوها قاعده انك تنفر من مجالس الخطا والشر الجلوس في مجالس البلاء البارتي والديسكو والسهرات والاغاني والكلام الفاضي والرضا بالخن والاخطاء والمنكر والجلوس فيها هذا فعل بها مثلها ان الله جامع الكافرين المنافقين في جهنم جميعا ولذلك اول واحد انسحب وجلس عندها الشجره شوي الا الثاني ينسحب ويناظر فيه ما يعرفه وجلس عند الشجره والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع فالتفتوا الى بعضهم في احساس ان كل واحد ما طلع لانه مو براغب المكان اللي كان فيه لكن خايفين الموضوع خطير لو يعرف ان واحد منهم مؤمن قتل ويخافون من الجواسيس ومن الناس المنتشرين بينهم فيناظرون بعض فتجرا منهم واحد تكلم قالوا انا اتوقع انه ما جمعكم او ما اخرجكم الا الذي اخرجني يعني انكاري على الباطل وعدم حبي له ثم اخبركم انني رجل امنت بالله فاقول لا اله الا الله من كان مثلي فليخبرني ولا يخبر عنا احد يعني لا يبلغ علينا يقول فتفاجا الشاب ان كلهم قالوا انا مؤمن انا مؤمن انا مؤمن حتى اظهروا ذلك الى بعضهم ولما ظهر هذا الى بعضهم تكلموا عن لا اله الا الله شوفوا الشايب هذا الكبير كم له من الاجور كم له من الاجور لبثها في نفوسها الشباب السبعه وهذه رساله للمعلمين ورساله لكم يا شباب والله ما تدرون والله ما تدرون ما هي الكلمه التي ترسخ في نفوس واذهان ابناء المسلمين تكون انت سببها يمكن انك الان تقول للشباب الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ثم يحفظها طفل ويجلس هذا الطفل يصبح اماما يصلي بالمسلمين ويمكن يتعين بالحرم ويمكن يسجل لها شرطه وينتشر كم لك من الاجور الكثيره تجي يوم القيامه تجد حسنات مليئه بها صحيفتك انت ما تدري عنها وهذا الرجل الكبير الذي علم هؤلاء الشباب كانت القوه هنا موجوده الامر الاول اللي يدل على دلائل ايمانك خروجهم من المكان اللي فيه خطا ومنكر الشيء الثاني الصحبه الصحبه ولذلك الله ايش قال عنهم قال اصحاب الكهف ان اصحاب الكهف فسماهم اصحاب وانا اعطيكم اياه من اخر في حكمه تقول قل لي من تصاحب اقول لك من انت انا اقول لك قل لي من تصاحب اقول لك شلون مستقبلك قولي لي من تصاحبين اقول لك وش هو حجابك قل لي من تجالس اخبرك عن اخلاقك الصاحب ساحب ولذلك كثير من عيالنا يقول له ابوه وتقول له ميمته يا ولدي يا حبيبي يا قلبي فلان هذا ما يصلح لك الشله هذه ماه منك ماه من ثوبك يتصور هذا تدخل في خصوصياته بينما هي نصيحه له وتتفاجا شوي تشم ريحه دخان اكرمكم الله هو المسجد المشاهد ثم شوي وتشم ريحه شيء ثاني ثم شوي تتعدى المساله حتى يقع الفاس بالراس ولذلك الشر خطوه ثم تتبعها خطوه ثم تكون خطوات ثم يقع لا حول ولا قوه الا بالله في مستنقع لا يريده ولذلك الله يقول النبي واصبر نفسك ايش مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي قال الله ايش يريدون وجهه ان تصبر مع ترى جلستكم في هالمجلس يمكن انكم قايمين من الساعه عشر ويمكن كان عندكم اليوم البرنامج مزحوم وبعد هالفقره عندكم فقره ثقافيه في الديوانيه لكن تحتسب ان تجلس مذعنا على فكره ترى صوركم تطلع اللي منستح واللي نايم واللي ناعس واللي ماد رجله واللي يصب قهوه واللي طالع واللي داخل والناس تعلق على كل شيء وهذا يدل على ايش؟ يدل على ان هذا المشهد الناس تبي تقول شوفوا شوفوا شوفوا كان في حلقه حلقه علم حلقه علم في النبي صلى الله عليه وسلم جالس يعلم الناس فجوا ثلاثه رجال الاول جاء يمشي فوجد فرجه وجلس والثاني جاء واستحى شاف الناس متزاحمين واستحى يقول افسحوا لي وجلس وراهم والثالث طل ولا جاز له المجلس وطلع قال ما يصلحون لي فعلق النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المشهد قال اما الاول اقترب من الله فاقترب الله منه واما الثاني اللي جلس وراهم استحى من الله فاستحى الله منه واما الثالث اعرض عن الله فاعرض الله عنه ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى قال ربي لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى 309 سنوات ترى هذول صحبه انا شفت قبورهم في في الكهف تخيلوا كانوا اصحاب مع بعض وجلسوا اصحاب 309 سنوات في نفس الكهف والان هم اصحاب في قبورهم وبحول الله سيكون اصحاب في الجنه الصحبه ولذلك ترى يوم القيامه في بعض الروايات انه ما يدخل الانسان الحاله يدخلون زمرا لما قال الله سبحانه وتعالى عن اصحاب الجنه ايش زمره زمره ش الايه ش بدايه ايات الدخول انهم ياتون جماعات في سوره الزمر لما اخبر الله سبحانه وتعالى انهم ياتون زمره حتى الكفار فتفتح تاخذ عن يمينك وعن شمالك ممن يكون معك ويدخلون معك الجنه اذا كنت من اهل الخير الصحبه تؤثر على ثلاث اشياء الصحبه تؤثر على ثلاث اشياء تؤثر على علاقتك بالله وتؤثر على علاقتك بمن حولك وتؤثر على مستقبلك واتحدى احد يقول لي هذا الكلام غير صحيح تؤثر على ارتباطك بالله وتؤثر على علاقتك بامك وابوك وزوجتك واهلك وجيرانك واخوانك وتؤثر على مستقبلك ولذلك انا اقول الله ذكر عنهم اذ قاموا انا جيت عند الايه صراحه احس بانتعاش الله يقول اذ قاموا ما قاموا ما قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شطط قومه شوفوا كيف هبتهم قال اذ قاموا لانهم جماعه مجموعه الصحبه طيبه وكانت قومتهم قومه رجل واحد خوفا على اممهم وعلى الناس اللي خلفهم لانهم كانوا يدعون غير الله تبارك وتعالى وكانوا يشركون بالله سبحانه وتعالى ترى حنا امه القيام النبي صلى الله عليه وسلم جاي من الغار جاي من غار حراء يرتعد زملوني زملوني وخديجه تحط عليه تدفره و تلحفه فياتيه جبريل يا ايها المزمل قم قم لا تنام قم قم الليل الا قليلا هذا القيام لك قيام الليل لنفسك ويوم جا في النهار وتدثر اليوم الثاني يوم جاه جبريل وجاه جبريل عند الغار قال دثروني دثروني قال الله يا ايها المدثر قم قم فانذر هنا قم لنفسك قيام الليل وهنا قم لامتك فانذر ولربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمن تستكثر ولربك فاصبر ولما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من احوال الامه جهاد ودعوه الناس قال الله لمحمد فاذا فرغت انصب قال نم ولا انسدح مع ان نتوقع انه يقول ارتح شوي قال فاذا فرغت فانصب الله اكبر صل هذه امتنا امه القيام وامه الحركه وامه الدعوه وامه الاصلاح وهذا سنه الله تبارك وتعالى في من كان قبلنا من انبياء الله ورسله لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا انشطا شوفوا حبهم للتوحيد لا اله الا الله بسالكم سؤال انتم اللي شاهدوني كيف قيمه لا اله الا الله في قلبك لا اله الا الله انتم حاسين فيها ولا يا خلها تملا قلبك لا اله الا الله لا اله الا الله كلمه التوحيد في الحديث انه حديث ابي سعيد عن ابي موسى الاشعري انه قال ان موسى قال يا ربي علمني شيئا اذكرك به وان كان الحديث هذا فيه ضعف حديث البطاقه اصح منه قال علمني شيئا اذكرك به يرويه الحاكم وصححه قال يا موسى قل لا اله الا الله قال يا ربي كل الخلق يقولون هذا قال يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين السبع في كفه ولا اله الا الله في كفه لمالت بهن لا اله الا الله فلذلك خل لا اله الا الله تملا كيانك وتحرك مشاعرك وتجعلك تنطلق الى حيث يريد الله سبحانه وتعالى السؤال لما بداوا يشعرون وبداوا يحترقون لما قالوا عن امتهم يدعونا من دون الله الها كيف نسكت على امتنا من يحترق عشان الامه من اللي ساكن الان في الحي في عمارته ولا في فلت رقم 14 في شارع كذا وجالس يقول والله ما همني لا جاري ولا قصيري ولا اللي قدامي ولا اللي يمشي في الشارع هؤلاء رجل يحترقون ليس فقط لجيرانهم ولا السكان في العماره معهم ولا الموظفين اللي في الشركه معه ولا زملائه في المدرسه ولا اصحابه في الجامعه انما احترق لاجل الامه لاجل الدنيا كلها كانوا يحترقون هل عندك هالصفه ولا مبندك اذا مبندك اسمح لي انت انسان منزوع الدسم تعيش لنفسك تفكيرك فقط انا وعيالي انا وبيتي انا ورزقي انا وراتبي ما علي من الناس اللي يعيش صغير يحيا صغيرا ويموت صغيرا واللي يعيش كبير يحيا كبيرا ويموت كبيرا كميه طاقه عند الشباب وهم يقولون هالكلمه وحريصين على هالكلمه ويريدون ان يعلمون الناس شوفوا استغلوا الشباب الان الايمان اجتمعوا وراحوا يتشاورون قالوا كيف نوصل للناس هذا الاسلام او هذا الايمان قالوا بشيء واحد نخدم الناس نساعد الناس نقدم لهم كل عمل طيب وقلوب الناس يا جماعه مفاتيحها الاحسان اليها احسن الى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الاحسان الاحسان يجعلك مو تستعبد بمعنى انه يصبح عبدا لك لا بمعنى انه يستحيي منك وتصبح لك داله عليه وفضل فبالتالي لما تحسن الى احد يا رجال يعزمك رجال في بيته على ذبيحه وتحس انه معطيك الدنيا كلها وهو اكرام منه ولا يبغى هذا الشيء فما بالك اذا احسنت لهم الشباب اذكياء عندهم هذ هذه المعادله بداوا والنظريه يشتغلون مع الناس اللي يحتاج زراعه زرعوا له اللي يحتاج يعطونه شيء من الدواب اعطوه لاحظوا ترى معهم ولد عم الملك من ضمن المجموعه هذول لي وكانت فيها طبقات مختلفه الشباب فيهم الفقير وفيهم الغني وفيهم كذلك المتعلم وفيهم الراعي اللي معه هالكلب اكرمكم الله فهم جالسين يشتغلون حتى احبهم الناس لكن لما احبوهم الناس بدا الخبر يشيع والجواسيس اكشفوهم وعرفوا ان فيه مجموعه شباب بلغوا الملك الملك دهل مجموعه شباب المسلمين ولد عمي معهم جيبوهم لي صياح الملك ملا القصر جيبوهم احياء ولا اموات ان كانوا يريدون يرجعون عما هم عليه تركتهم وان استمروا قتلتهم وفعلت فيهم كما فعلت بالاولين وصلهم الخبر عن طريق الناس يحبونهم قالوا ترى بلغنا ان الملك بلغ خبركم ننصحكم اطلعوا هذه النصيحه التي وجهت لهم مثل نصيحه موسى عليه السلام ان الملا ياتمرون بك ليق يقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين الحين عندهم ثلاث خيارات ش هو الخيار الاول الخيار الاول انهم يتراجعون يقولون خلاص احنا ما عاد ندعو احد ونرجع الى الكفر هذا الخيار الاول الخيار الثاني انهم يروحون يسلمون انفسهم ويتحدون الملك ويقولون اللي يصير يسير وايماننا اقوى منك خله يذبحنا وخليه يقتلنا الخيار الثالث لا الخيار الثالث احنا قلنا ايش الاول لخبطوني يرجع انهم يتراجعون الخيار الثاني انهم اي نعم الخيار الثالث انهم يواجهون الملك بالعنف ويقاومون ويخربون وهذا الخيار ايضا مرفوض لان معهم ولد عم الملك ويعرف هداليس دهاليس واسرار القصر وله علاقات ببعض على ما نقول الحاشيه وكانوا قادرين على مثل هذا لكن اختاروا حلا رابعا قالوا لا الاولى زينه نتراجع بعد ان من الله علينا بالهدايه والايمان نرجع هذا انتكاس ورده ومساله ان نروح نقول يلا استسلمنا احنا ما احنا بنعاج نقود انفسنا الى الناس احنا ناس لا ابعد من ذلك ومساله العنف والمواجهه والتكسير هذا اللي حاصل اليوم الارهاب ايش يسوي اليوم الارهاب جالس يقوم بالعنف وجالس يجعل الارض دم حمراء او ارض حمراء وما بدم بارد بحجه انني اقاوم وهذا ايضا مرفوض وحرام ولا يجوز والامر الثالث انهم يقولون ايضا اننا او الخيار اللي هم اختاروه خيار اننا نهرب لكن هروبنا هذا مو بخوف قد يكون في خوف لكن للتفكير للجلوس اكثر مع انفسنا نعرف ش الطريقه اللي نقدر نوصل فيها رسالتنا طيب وين نروح يا شباب قالوا لحظه قبل نروح نبغى نروح نسلم على اهلنا نبغى نروح ناخذ اغراض نبي نسلم قالهم جاينين انتم ما فيه وقت الخبر وصل انت لو تروح الان عند باب اهلك او تودع امك او تحاول انك تدخل حتى الى محيط المكان اللي انت فيه لن تجد شيئا الا الا حراس الملك يمسكونك فقالوا ش نسوي قال تذكرون الكهف اللي اجتمعنا فيه اول ما تعرفنا على بعض يبعد عن عمان 10 كيلو قال نذكره قال نروح لهذا المكان ونجلس فيه ونتشاور ونخرج بنتيجه جيده وبعد فتره نرجع ونشوف نكمل رسالتنا اذا كان قدرنا نكملها راحوا ولما بلغوا الى مكان الكهف هم عندهم رساله اصحاب رساله شوفوا ترى هذا الاختبار اللي وقعوا فيه الشباب كلنا وقعنا فيه او سنقع فيه بيمر عليك اللي تشاهدني انت وانت وانتم يا شباب موقف مالك الا الاختيار في مفترق طرق تختار يا اسود يا ابيض وهذا اختبار رباني القرار بيدك اختيارك في هاللحظه اما ان تنجو واما لا قدر الله ان تقع ثم تهلك وربما تهلك معك اناسا اخرين انا طبعا متخيل متخيل لحالتهم طالعين خوف ذعر ربشه يعني يمكن لو يسمعون اي صوت ابن كثير ذكر كلمه لطيفه يقول فنسوا ان الكلب معهم اكرمكم الله فلما تحرك الكلب قالوا من هذا يعني خافوا من صوت الكلب اللي معهم فطبيعي جدا هذا الخوف لكن الله ربط على قلوبهم وربطنا على قلوبهم الله يربط على قلب المؤمن مثل ما ربط الله على قلب من على قلب ام موسى ولولا ان ربطنا على قلبها الله قال ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبه اللهم اربط على قلوب المفجوعين والخايفين والمهمومين ربط القلوب الله لما يربط على قلب خلاص فركا الى الله سبحانه وتعالى واترك الامر لله ولذلك ربط الله سبحانه وتعالى على قلوبهم خرجوا في هالحاله وهم جالسين الان يفكرون فيما سيكون بعد الذهاب شوفوا لما تخرج الى المجهول هنا الصعوبه انت رايح الان ما تدري وين رايح انا ذاهب لكن ما ادري الى وين رايح الذهاب للمجهول تراه اشد احيانا من المواجهه نفسها يقولون المواجهه نصف الحل لكن لو قال لك واحد تراك انت مطلوب وعندك مشكله لكن ما ندري ايش سبب اشكالك يا تروح وتعرف ولا تنتظر لين ينادونك تلقاك هذه فتره الانتظار تعيش قلق اشد من لو ذهبت وواجهت فهؤلاء الشباب عاشوا هذه القضيه بشكل بعدين ثاني هل تتصورون ان الذهاب انت لو سارت لك هالمشكله وين تروح تروح الكهف انتم وراكم جبل هنا المنطقه اللي انتم فيها هل تطلع في الليل تروح الكهف المناره تروح المناره تكون تروح المكان امن ما تروح الكهف الكهف ما ظنتها ايش ظلام الضياع التيهان عقارب حيات جن صحيح كل شيء مخيف تلقاه في الكهف لكن الله جل وعلا طمانهم فاووا ايش الى الكهف ناوي انا اعرف الايواء الله ذكر في قصه يوسف الاسبوع الماضي ذكرناها فاوى اليه اخاه اواه اليه ضمه سم في امان والام والاب لما جو اوى اليه ابويه والله يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم الم يجدك يتيما فهاوى ايواء الله كرب بمعنى الحفظ والرعايه والعنايه لعبده وايوائك انت كبشر لوالدك لوالدتك لاخيك لزوجك لولدك لامك تاويه تحتضنه هذا امر مفهوم لكن تقولي اووي الى جبل الى كهف الكهف هذا مظلم لكن سبحان الله الله اذا اراد من الشيء ان يكون نورا عكس ما كنا نتوقع حصل النبي صلى الله عليه وسلم خرج من غار حراء وهو مظلم وصغير وطلعنا منه نور وخرج من جبل ثور وطلعنا منه نور وخرج موسى من الصندوق والتابوت وخرج للامه نور وطلع يوسف عليه السلام من السجن وخرج للامه نور ودخلوا هؤلاء الشباب باب الفتيه الى الكهف فاووا الى الكهف ش بيجينا يا رب ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم رشدا شوفوا هذه الايات وهذا وهذا الوصف الدقيق القراني اللي جعل هؤلاء يطمئنون ويستقرون ويانسون ولذلك انا اقول لكل مسلم خذ هالبشاره اذا ضاقت بك الدنيا وادلهمت عليك الظروف والاحوال اظلمت في وجهك مثل ظلام الكاف فعليك بان تاوي الى الله اذا اويت اليه وانت صادق من قلبك وتوكلت على الله ثق تمام الثقه انه سيهيئ لك من امرك رشدا وانه سيرزقك من حيث لا تحتسب وستتسع عليك بعد الضيق وهذه قاعده قرانيه ربانيه سماويه ومن اراد ان يتثبت فليرجع ع الى كتاب الله سبحانه وتعالى طيب ليش الله اختار الكهف؟ لانه زي ما قلت مفترق مفترق طرق وهذا المفترق الطرق هو الذي يجعلك تختار يا اسود يا ابيض يا صح يا خطا هذا الاختبار قلت لكم قبل شوي سيمر علي وعليك ليش ليش الله يقول ادخل المكان المظلم هذا لان الله يبغى يقوللك ان النصر من عند من من عند الله والله لو اجتمعت الامه والله لو تجتمع الامه على ان ينفعوك بشيء ما كتبه الله لك والله لن ينفعوك ولو اجتمعت الامه على ان يضروك بشيء ما كتبه الله عليك والله لن يضروك ليش رفعت الاقلام وجفت الصحف سؤال انتم عندكم حلم عندكم احلام امنيات يعني طموحات لازم يكون عندك حلم الفرق بينا وبين الكائنات الثانيه الفرق بينك وبين الاسد ان الاسد ما يحلم لكن انا وانت عندنا خاصيه انسانيه بشريه نتخيل نحلم بحلم كبير تدرون متى يتحقق الحلم؟ حلم فامل فعمل حلم وتامل بالله وتثق بالله وتعمل وراح يتحقق الشباب كان عندهم حلم حلم انهم ينشرون الحق والايمان للامه سبعه قدروا يحققون شوف قد تكون طموحاتك ما توصل الى او قدراتك ما توصل الى طموحاتك انا بعطيكم مثال بسيط لو مثلا انت طموحاتك الى حرف الياء من الف الى الياء لكن قدراتك توصلك الى حرف الجيم ال ب تا ث ذا ج الله يقول عليك ان تبدا من الف الى الجيم والباقي على من الباقي علينا على الله في غزوه بدر ش اللي حصل 313 او 14 رجال يقابلون رجال والمشهد مهيب والحرب الاولى اما ان نكون او لا نكون سماها الله فرقان حرب خلنا نقول حرب عالميه تحدد المصير ومع ذلك يدخلون لما سمعوا قول الله واعدوا لهم ايش ما استطعتم على قدك يا رجال بس يكفينا واعدوا لهم الايه اللي بعدها ش قال الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى خلاص انت بدات كل الناجحين وكل كل البارزين وكل المتميزين ساسه حكام خلفاء علماء مفكرين شعراء قاده ايا كان في اي مجال حتى غير المسلمين لا تتصور انها استطاع بقدراته ان يصل الى مبتغاه لا هو بذل الاسباب وفعل ما يمكن ان يجعله يخطو الخطوات الاولى ثم قيدت خطاك الى النهايه وربما فقت ما كنت تتوقعه اسالوا كل ناجح وبارز كبر حلمك كبر امنيتك حلمك لا يكون على قدك انا اشتري لودي سياره ازوج الولد يجيني راتب اوظف فلان ما شاء الله هذه احلامك ها هذا ما نقوللك حرام جزاك الله خير هذا حق من حقوقك حلمك يجب ان يرتقي على مستوى امتك كبروا احلامكم يا جماعه انت يلي تشاهدينا وانت الشاب والمراه والرجل والكبير والصغير المهندس في مكانه والمدرس في مكانه يا اخي ازرع في نفوس الطلاب الامام في مسجده في كلماته في وعضه في خطبه الاعلامي عبر منبره وشاشته انتم يا شباب عن طريق البرامج وعن طريق السوشيال ميديا والتقنيه الحديثه وصل الرساله وحلمك اجعله يكبر لتكبر الامه وترتقي الامه ويصبح تصبح الاحلام حقيقه واقعا على وجه الارض احنا عندنا خاصيه التخيل عليك ان تحلم بحلم يجعلك تتامل املا بمعنى تثق بربك ثم تعمل العمل ثم يدخلك هذا العمل الجنه ويرضى الله سبحانه وتعالى عنك وتصبح انت التغيير الذي تحب ان تراه في العالم اقول انا الان الشباب او هذول وصلوا الان قالوا نطلع الى الى هذا الكهف راحوا لين وصلوا باب الكهف وقفوا عند باب الكهف يناظرون الموضوع خطير لكننا يقولون بنوكل امرنا الى الله تعرفون ايش معنى التوكيل ما عمركم رحتواكتابات العدل لاجي توكل واحد يقول القاضي ايش توكلي عليه افوضه وكله على لا توقع توقع اشهد اي نعم تسلمه كل شيء بالله عليكم لماذا لا توكلون الله في كل شيء وقع الان مع الله وقع الان حسبي الله ونعم الوكيل انا ابصم بالالف وكلتك يا الله فوضت امري لك ومن يتوكل على الله فهو عصبه انت توكل عليه بس اجعل توكلك على الله ومع فعل السبب طبعا وهذا لا ينافي ان يفعل الانسان السبب ثم جاءوا الان تدرون الكهف لما وقفوا على الكهف الكهف انا دخلته 90 متر بالضبط والله يا جماعه تقولون شقه مكيفه فيها مدخل ثم بعد المدخل مكان اللي فيه قبورهم المكان اللي ناموا فيه يعني تقول مدخل استقبال وفيها فتحه اللي قال الله فجوه الفجوه هذه اذا سكرت بيبان وطفيت الاناره ما تجد ضوء الا عن طريق هالفتحه هذه تدخل الشمس سبحان الله بمقدار معين اشعه الشمس والهواء يدخل بمقدار معين سبحان من غير نواميس الكون على اساس يحقق لنا سبحانه وتعالى هذه الايه الفتحه هذه تدخل معها الشمس تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين ذات اليمين وذات الشمال وتدخل عليهم بطريقه معينه وبمقدار معين لا تكون قويه فتحرق ولا تكون خفيفه فتتعفن اجسادهم لكن تدخل بمقدار والهواء يدخلبعدين ما تجي مباشره تدخل عن طريق سرداب ثم تتوزع اشعه الشمس داخل هذه المغاره او داخل هذا الكهف ثم الله سبحانه وتعالى تخيلوا غير الشمس والقمر والهوى تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه يعني قريبين من هذه الفجوه نواميس الكون يا جماعه توكل على الله اللي غير الشمس ومجراها وغير القمر وغير الهواء بمعنى جعلها تاتيهم بطريقه معينه قادر على ان يزيده ش مشكلتك انت عندك دين والله انه مو باصعب من هؤلاء ش عندك عندك انسان مريض تتمنى شفاه الله قادر على يشفيه عندك سجين تتمنى ان يطلق الله صراحه وان يخرج من سجنه كلها وكلها الى الله وكلها الى الله وابشر بما عند الله سبحانه وتعالى خير طيب ليش الله سبحانه وتعالى جعلهم ينامون مو تو نقول مصلحين يمكن بقائهم في الدنيا احسن لا اختفائهم كان افضل للدعوه ولهم لما غابوا في الكهف هذا الناس بدات تسال عنهم وين راحوا الشباب ليش الملك يبغى يقتلهم ما شفنا منهم الا الزين ساعدونا عاونونا اعطونا وقفوا معنا فلما اختفوا بداوا يسالون عما وعرفوا ان عندهم الايمان والتوحيد وانتشر الحق والايمان عن طريق الملك حينما حينما ادخلهم او حينما اراد قتلهم دخلوا المغاره او الكهف يقولون الملك وصل الخبر دوروهم ما لقوهم قال وين تتوقعون راحوا قالوا ما نتوقع لانهم دخلوا هذا الكهف قال اجل عشان ما يطلعون سدوا فتحه الكهف ما درى الملك ه الغبي انه يوم سد الكهف حطهم في مكان مريح امن احسن من اول حكمه الله اللي يسير الامور كما يريد فجاء جابوا الحصا وسدوا فتحه الباب ونسوا ان في فجوه فتحه من فوق يدخل عليهم الهواء وتدخل الشمس بمقدار يريده الله سبحانه وتعالى دخلوا هذا المكان الله يقول وضربنا ايش على اذان اذانهم ما ماتوا نوم نوم الواحد ينام يعني اكثر واحد ينام كم يومين هذا الاهبل ينام يومين الا الا المريض هذا يعفى من الكلام هذا لكن الصحيح الذي ليس عنده شيء هؤلاء ناموا 309 سنوات والله اقلبهم ذات اليمين وذات الشمال هذا الوكيل سبحانه وتعالى بقيانوس الان جالس هو خايف ان خبرهم ينتشر ويحاول يسكت الناس قدر ما يستطيع لكن لما ان الله سبحانه وتعالى ادخلهم هذا الكهف واغلق عليهم الباب هم جلسوا في الكهف الكلب اللي كان معهم ش صار دوره لا وين مات وكلبهم باسط ذراعيه وين ش معنى الوسيط وسط لا لا لا ها المدخل العتب الدرج يعني الكلب اكرمكم الله من يشاهدنا والمسجد الكلب جالس مادن ايديه عند الوصيد عند الاعتبه كل من مر يبغى يدخل هالكاف قام عليه الكلب الكلب قيل انه نام معهم وقيل انه كان موجودا لم ينم يحرسهم فوجد وجود الكهف الكلب اكرمكم الله بحد ذاته مخيف لكل من مر يعني ما احد يقدر يقرب هالكهف وهذا ايضا ترتيب رب العالمين وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيط تعرفون اللي بعباره مكتوب ممنوع الاقتراب الكلب لهذا لهذا الغرض ممنوع احد يقرب على هؤلاء الشمس لما كانت تدخل وتقليب ليش الله يقلب اجسادهم ايش يقال؟ يقال ان الهيكل العظمي يضغط وقت النوم على العضلات والعضلات تضغط على الاورده ولذلك تشوف لما تنام على جهه واحده تطول تحس انك قايم ولا تحس ان عظامك توجعك وعلى فكره في معلومه علميه يجب ان تعرفونها كم يتقلب ويتحرك الانسان في الليله اذا نام لا انت الله يجزاك خير فبرض يفحض يا شيخ واللهطيح لا هي انت امثالك ما هذه حالات نادره قيل انه علميا يتحرك يتحرك ما هو بيتقلب ولا بعض الناس يفحط على السرير مثل ما قالوا يطيح هذا اتركه هذه حالات في بعض الناس صحيح يحطون اهله اسياج يمين ويسار وياداف البله خاصه وزنه بعد من الاوزان الثقيله هذه مصيبه ثانيه وجاءت اسئله وردت الينا اسئله بعض الحريم تقول نمت وانا ما حسي فط لا ما ارتطمت تقول نمت على طفل عندي صغير فمات يكون رضيع مثلا او غيره يتحرك احيانا النائم 30 مره الحركه تختلف من شخص الى اخر قد تكون حركه يده قد تكون حركه راسه جسده المؤمن ان يتحرك صحيا 30 مره شوف الله سبحانه وتعالى لذلك اللي ما يتحرك شوف الان اللي عندهم مثلا غيبوبه طويله او عندهم صعوبه في الحركه الاطباء ش يسوون فيهم يقلبونهم كل يوم في المستشفى لما يقل عن 30 مره يمكن حتى لا يصاب يسمونها القرحه السريريه اي نعم يحطوا لها طبعا فراش معين وكذا لا يصاب بالقرحه السريريه اللي ممكن تؤثر على جلده وعلى لحمه وعلى عظمه وعلى وهذه هذا يعطينا دلاله على ان الله سبحانه وتعالى هيا الموضوع بامره حرك لهم اجسادهم وضع لهم كلب يحرسهم وهيا لهم مكانا احنا نقول سري وخاص بهم امنا وهيا الله لهم دخول الشمس والهوى والى غير ذلك مما كان سببا في ان تكون هالايه تبلغ وتخرج 30 مره يحرك الله اجسادهم اذا افترضنا ان 30 مره كلام العلم الحديث 30 مره يعني معناته في الشهر كم مره يتحركون معناته في السنه كم يتحركون معناته في 309 سنوات كم تحركوا من مره يا جماعه اذا الله اذا الله تبنى امرك وتولاك فلا تخشى احدا بعد الله احدا وكلوا امركم الى الله اجعل امرك بيد الله سبحانه وتعالى ولذلك الله حط فيهم صفه ثانيه ممكن يجي احد يشوفهم يطل معه الفتحه قال الله لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا الغريب ان الله ما قال ملئت منهم رعبا وليت فراره المفروض انك شفتهم تملا رعبا بعدين تنحاش صح ولا لا؟ الايه جت هنا لا لو اطلعت عليهم لوليت اول شيء منهم فرارا ولملئت منهم رعبا وهذا ايضا ترتيب رباني ترتيب رباني لهؤلاء نعم حتى لا احد يقربهم وحمايه من الله حتى يتحقق مراد الله سبحانه وتعالى وهذه اسباب والا الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيء هم نايمين في امان الملك يبحث ومنزعج والناس الناس جالسه تقول وين راحوا؟ ولذلك الله قال كانوا من اياتنا ايش؟ عجبا عجبا يعني ايات عجيبه وامر قصتهم عجيب وشيء صاير الان نبي نعرف شو اللي صاير برا الكهف هذا داخل الكهف يتقلبون داخل الكهف اهلهم دوروا عليهم اكيد دوروا عليهم واكيد انزعجوا والناس شكوا في الملك قالوا اكيد قتلهم الملك هذا قلنا لك فتيه ما بين ال 17 قيل بعضهم قال بعضهم لا يتجاوز ال 17 سنه اعمار العصور اعمار العصور لديهم هم يختلفون اعمار طبعا تعرف من ادم عليه السلام كانت تتناقص الاعمار لكن قد تكن كانت تصل اعمارهم يمكن حتى الى 300 سنه او اكثر من ذلك لكن شاهد الكلام ان هؤلاء في ذلك الكهف الان شير برا الكهف الناس تدور عنهم شك الناس الملك بل ضعفت شخصيه الملك لان الملك كان يبحث نقطه الضعف صارت عنده الان انه قتل هؤلاء الفتيه هو ما قتلهم هو كان يريد قتلهم فبدات مكانته تسقط من عيون الناس والناس تتذكر صياحه وكان هو يبحث عليهم هل الناس نسيتهم لا لا لا الناس ما نسيتهم ابدا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم ش معنى الرقيم يلا انتم بتقرون السوره كل جمعه لا لا ش حجر انت تخبص انت لا سم لا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم ش معنى الرقيم؟ لا الرقيم الرقيم اللي ساعدوهم الرقيم هو اللوح الذي كتبت فيه اسمائهم يقولون الناس عشان يتذكر الاجيال هؤلاء كتبوا اسماهم قيل كتبوهم على خشب وقيل على نحاس وقيل على حديد نحتوا اسمائهم رقيم مرقومه اسمائهم فكتبت واصبحت الرقيم هذا زي ينسخ وينتشر بين الناس مكتوبه عليه اسماء الشباب السبعه وكان الناس يقولون ترى هؤلاء السبعه هم اللي ساعدونا هم اللي وقفوا معنا هم اللي فتحوا لي ابواب وظيفه هم اللي اعطونا بيوت هم اللي سووا فينا كذا فكرسوا في نفوس الناس محبه هؤلاء الشباب وهذه نصيحه اذا اردت ان تحب فعليك ان تحسن قدر الاستطاعه اقل الاحسان ان تلقى اخاك بوجه بوجه حسن ووجه طلق ووجه طيب وكلام جميل وهذا من جميل يل ما يتلقاه الناس ويحفظونه الناس لك فجلسوا هؤلاء الشباب او الناس يتناقلون اسمائهم في هذا الرقيم انا اقول هل كتبت اسمك في الرقيم اللي ما سجل اسمه في الرقيم اليوم بمعنى سجل اسمه في الدنيا وجعل الناس تذكره بعد موته هذا مسكين بعض الناس اذا مات ما تبكيه الا امه وبعض الناس اذا مات تبكيه امه امه متكامله تبكي رجلا واحدا وفي ناس يمكن حتى امه ما تبكيه ولذلك العاقل هو الذي يجعل لنفسه مكانه وقوه بقى هؤلاء الشباب في هذا الكهف 309 سنوات ضعفت سلطه بقيانوس هذا وبدات تتهلهل ثم مات وبعد ان مات تولى ابنه من بعده وصار عنده يعني نوع من الانفتاح شوي انتشر جزء من العدل بين الناس واستمر فتره من الزمن ثم تولى بعد ذلك ملكا ثالثا وقيل رابعا بعد ذلك كان رجلا مؤمنا بالمسيح عليه السلام وانتشر الايمان وانتشر التوحيد وانتشر ايمانهم بالمسيح عليه السلام ولما انتشر واراد الله سبحانه وتعالى تمت السنوات 309 سنوات كان في رجل يبني مزرعته المزرعه قريبه من الكهف ولما جا يبني بعض جدران نقص عليه بعض الحجر قال للعمال عنده شوفوا ذاك الحجر اللي على فتحه الكهف على قولتهم جيبوه لي وخليني بحطه هنا فاخذوا يخلعون الحجاره من على ابواب الكهف لان الله اراد ان يفتح فاخذها الرجل وكمل بها مزرعته وانفتح الباب على هؤلاء اول ما فتح فتح الباب دخل النور والاضاءه ثم قامواها الشباب السبعه لما قاموا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا يوم قاموا كل واحد يقول كم نمنا هم حاسينهم طولين تعرف الواحد اذا كان نومه ثمان ساعات في اليوم ونام له ساعتين ثلاث ساعات زياده يقول فيني اليوم نايم من واجد يستنكر انا ماني بتكلم على خيش النوم ذاك اللي ينام له بالساعات اللي ما يحسبها بعض الناس تقول لها ما راحجعلك تنام نومه اهل الكهف وهم يتصورون نومه اهل الكهف انها انها شيء زين هو شيء زين من حيث انها ايه لكن ان ينام الانسان المده الطويله بمعنى كسول لا والله مو بزين ولذلك قال ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قال لبثنا يوما او يعني اكثر مده نمنها يوم 309 سنوات وهم لما قاموا يحسون انها يوم او اقل من يوم فيوم قاموا قالوا ما ندري لكن تدرون فابعثوا احدكم هم يوم ادخلوا الكهف ما معهم شيء لا طعام ولا زاد قاموا جوعانين ما معهم الا عمله بسيطه ورقه من الفلوس فبعد طلع واحد منهم قال والله انا معي هالعمله هذه خذها يا فلان روح يشتري لنا فيها طعاما بس طعام زين فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه الفلوس فلينظر ايها ازكى طعاما صح انهم مصلحين بس يحبون الزين بعض الناس ياخذ المطاوعه مو بلازم يتكشخ ولا بلازم يلبس ولا بلازم طيب يتوقع ان صفه الاصلاح وصبغه الدين لا يتناسبها لا الاناقه ولا يتناسبها الترتيب وهذا صحيح مخالف مخالف لما يامر به الشرع والعقل والنقل قاموا الشباب وتساءلوا ثم من شده الجوع قال واحد فلينظر احدكم قال فلينظر ايها ازكى طعاما اخذ الفلوس وقالوا شف تدخل المدينه بشرط ولا يشعرن بكم احدا لا احد يحس فيك لاننا مطالبين احنا مطاردين ادخل بهدوء حاول تتخفى وليتلطف التلطف هنا ضد العنف يعني لا تواجه الناس وسبحان الله من الفوائد الجميله كلمه وليتلطف في سوره الكهف سوره الكهف في الجزء ال 15 صح ولا لا كلمه وليتلطف جاءت في نصف نصف القران يعني قسمت القران نصفين بمعنى ان ديننا دين التلطف دين العدل دين السماحه دين المحبه دين الوئام دين الاجتماع مو بدين عنف ولا مواجهه ولا مصادمه ولا مصادره للناس ولا قتل الناس قال وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا طلع الرجال يتخفى يناظر الشوارع تغيرت الطرق مين بنفس الطرق المباني الناس لكنه قال هو يمكني مضيع يمكن نومتي اللي قبل شوي لخبطتني لكنه خذ بالشرط اللي بينه وبين زملاه انه ما يشعر به احد فدخل الى مكان قيل خبازا وقيل مكان يبيع الطعام مثل المطعم اليوم فلما قال له عطني الطعام الفلاني وعطاه الدراهم الفلوس اللي بايع يقول وين ايش الفلوس هذه كانها من من التراث احيانا احنا نزور بعض المتاحف وتلقى حاطين لك الفلوس اللي قبل يمكن 2000 سنه بعضها اللي كانت تستخدم فلما نظر عليها صوره بقيانوز قال له ش هذه قال هذه العمله فلوسنا قال انت صاحي ولا مجنون هذا بقيانوس متوفي له 309 سنوات قال ها انا تو تخانق انا ربعي انتهاوس يوم ولا بعض يوم وانت تقول 309 يا رجال توني راقد البارح وجايك الان فهو جالس يتفاوض يناقش البايع بصوت عالي جمع عليه الناس قال يا جماعه تعالوا شوفوا هالمهبول هذا جايب لي عمله حق بقيانوس قبل 300 سنه وزياده وجالس يقول خذها مني وانا توني البارح نايم فمر من ضمن الناس رجل كبير طبعا يقول البايع كان يقول له انت شكلك طايح على كنز ولاقي لك كنز فيه ذا الاثار ماني فاكك اليوم يا تخليني اتناصف ياكل الكنز هذا ولا بلغت عليك يقول ورط يقول حتى مر رجل رجل عالم كبير وسمع النقاش واحتدام الاصوات قال ش الامر؟ قال الرجل هذا دخل عليه وعلمه القصه قال اطني المال اللي معك يقول يوم شاف الفلوس قال له ما اسمك شو اسمك انت؟ قال اسمي فلان قال منين جيت وما يبغى يتكلم يقول فخذاه على جنب على قوله ربعنا يقول برزبه شوي فقال له من انت؟ قال انا فلان من وين جاي؟ قال جاي من الكهف فلان قال معك احد قال ايه قال من هم؟ قال فلان وفلان وفلان قال اعطوني الرقيم اب اتاكد الكتاب او اللوح الذي كتبت عليه الاسماء فاحضر رقيم وقرا الاسماء فعرف هالرجل ان هؤلاء هم الشباب اللي اختفوا ايام الملك بقيانوس في القصه التي ذكرناها قبل قليل فقال له اذا نخبر الملك الملك مسلم او مؤمن والناس امنت وانتم سبب في ايمان الناس وبلغ الله رسالتكم وانتشر صوتكم والناس تحبكم ويتذكرونكم في كل عام واسمائكم كتبت في الرقيم واصبح اجيال بعد اجيال يعرفونكم ثم بلغوا الملك واخذوا مجموعه من الناس والربع ذولاك ينتظرون الباقيين يبون الطعام جويعين يقول فنظروا مع فوهه الكهف اذا بالدنيا كلها جيت لهم فقالوا ش سوى هذا الرجل احنا اشترطنا عليه الا يخبر احد فاقبلوا عليهم واخبروهم ان الموضوع تم بكذا وكذا وكذا وكذا وان الله سبحانه وتعالى اعثر عليه الله يقول وكذلك اعثرنا عليهم ليش؟ ليعلموا ان وعد الله حق ليعلم المصلحون ليعلم المؤمنون ليعلم اصحاب الرسالات العظيمه ليعلم كل من كان عنده هم ورساله يوصلها للناس وليعلم كل انسان اتكل على الله ان وعد الله حق ان الله وعدهم ان يحقق املهم وان يحقق مبتغاهم فتحقق هذا الشرط الاول او السبب الاول ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعه لا ريب فيها الساعه ستقوم ولا ادل على ان الله قادر على ان يجعل هؤلاء ينامون 309 سنوات ثم بعثهم مره اخرى اليس الله قادر على ان يبعث من في القبور ولذلك سوره الكهف تكلمت بعد هالقصص القصه هذه والثلاث القصص التاليه تكلم الله سبحانه وتعالى عن يوم القيامه وابرز هذا الجانب في هذه السوره بشكل كبير ثم لما قاموا وشافوا الملك وبلغهم الله ان رسالتهم بلغت كتب الله عليهم ان يموتوا فماتوا في مكانهم السبعه كلهم ومات كلبهم ثم دفنوا في نفس المكان ومن رحمه الله بهم انهم ماتوا لانه لا يمكن يعيش صاحب القرن الاول مع صاحب القرن الرابع لان الدنيا تغيرت والاحوال لكن الله اراد لهم قياما ايه لهم حتى يعلمون ان الله سبحانه وتعالى حقق ما يريدون وايه للناس من بعدهم الى قيام الساعه ان الساعه ستقوم لا ريب فيها ولذلك هذه القصه يعرفها الصينيون واليابانيون واليوغزلافيون ويعرفها اهل الاديان كلهم على وجه الارض ولذلك قال العلماء ان سوره الكهف وقصه اصحاب الكهف حجه على من قال بانه لا يوجد بعث بعد الموت وهذه القصه معروفه عند جميع الاديان وجميع الاطياف وجميع الالوان في كل مكان وتتكلم عن يوم القيامه يوم نسير الجبال وترى الارض بارزه وحشرناهم قال ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ايات كلها تدور حول قضيه القيامه وبعث والبعث والنشور وهذا دلاله كل الدلاله على ان الله سبحانه وتعالى يخبرنا ان يوم القيامه سيقوم هذه قصه اصحاب الكهف لكن قبل ان اختم القصه ساقف مع اربعه امور اولها قصه اصحاب الكهف هي واحده من الفتن الاربع اللي حذرنا الله منها اربع فتن جاءت عطني المصحف لو تكرمت جاءت في سوره الكهف سوره الكهف ذكرت الله من من دلائلها من مقاصدها موضوع سوره الكهف وش هو موضوع سوره الكهف العصمه من الفتن ولذلك جاءت السوره باربع قصص تحوي على اربع فتن فتنه الدين وجاءت قصه هؤلاء الشباب انهم فتيه امنوا وفتنه المال وجاءت في صاحب الجنتين واضرب لهم مثلا اصحاب الجنتين الله سبحانه وتعالى وفتنه العلم وجاءت قصه موسى والخضر وفتنه الجاه والسلطان وجاءت من قصه ذو القرنين في اخر القصه فتنه الدين وفتنه المال وفتنه العلم وفتنه السلطه وبعطيكم قاعده اذا جت قصه في القران وبغيت كيف تتخلص من المشكله شوف الايات اللي تجي بعد القصه التعقيب المباشر لما جاءت فتنه الدين قال انهم فتنهيه امنوا بربهم ش قال الله سبحانه وتعالى بعدها واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه هذا الحل عشان ما تفتن في دينك خلك مع صحبه صالحه لما جاءت فتنه المال وفتنه صاحب الجنتين واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين قال الله سبحانه وتعالى بعدها ايش واضرب لهم مثل الحياه الدنيا كما انزلناه فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا لما جاءت قصه موسى والخضر اللي قصه التعليم قصه التواضع كيف واحد نبي يتعلم منه من هو اقل منه اللي هو الخضر هذا هو التواضع الحقيقي ولذلك جاءت الايات بعدها ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الصبر والتواضع وان تتعلم ممن هو اقل حتى منك لما جاءت فتنه السلطه والحكم والجاه والامر والنهي جاء بعدها قول الله تبارك وتعالى بعد هذه الايات ومن ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا وهذا دليل على ان الله سبحانه وتعالى اعطانا الحلول ولذلك سوره الكهف تنجيك من الفتن الاربع فتنه الدين فتنه المال فتنه العلم فتنه السلطه وتنجيك بشرط واحد انك تتمسك بهذا القران الكريم اول ايه في القران ايش؟ او ايه في هذه السوره الحمد لله الذي انزل على عبده ايش الكتاب يعطيك دلاله ان الذي يعصمك من الفتنه هذا وجاءت في اول سوره الكهف الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا سيده ما فيها عوجاج وختمت السوره بالقران ولذلك قال الله تبارك وتعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا تبي ان يعصمك الله من الفتنه عليك بالقران اه عشان كذا احنا عرفنا ان نقرا سوره الكهف كل جمعه ايه لانها تعصمك من فتنه الدجال ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقراوا سوره الكهف فانها عاصمه لكم من الدجال او كما قال ومن قرا عشر ايات من سوره الكهف او حفظها في روايه كانت له عصمه من المسيح الدجال طيب ش الرابط بين الدجال وبين الفتن الاربع ش هو الرابط ان الدجال يجي بالفتن الاربع كلها يجي فتنه الدين يقول انا ربك المسلم يشوف مكتوب عليه كفرا قيل تكتب يعني ملتصقه كفر وقيل حروف كاف ف راء هذا فتنه الدين وفتنه المال يقول للدجال في اخر الزمان اتريد ان امر هذه السماء فتمطر وامر الارض فتنبت اعطيك مزرعه يقول ايه فيامرها فتمطر ويامر الارض فتنبت فيغتر به فيؤمن بانه رب وفتنه العلم ان الله يعطيه معلومات لاجل تكون هذه الفتنه فيصدقه الجاهل وفتنه السلطه والجاه انه يجوب الارض في 40 ليله سلطه وذو القرنين تعرفون انه دار الارض كلها وانه بناها وانه ساعد في بنائها وكان ملك صالح ورجل عابد وقد بنى السد اللي بينا وبين ياجوج وماجوج والى اليوم ما يدرى وين وين موقع هذا السد لكنه سال الناس ان يعينوه ايش بقوه اجعل بينك وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين الى اخر الايات فتجد جد قارون او ذو القرنين كان ذو قوه بامر الله سبحانه وتعالى اذا فهمت هذه السوره بهذا المنطلق انت عرفت الان ان الذي يعصمك من الفتنه كتاب الله سبحانه وتعالى ومن العاصم من الفتن كثره العباده يا جماعه فمن كان يرجو لقاء ربه قال الله ايش فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا والجميل في سوره الكهف ان فيها حركه الجميع يتحرك وهذه نصيحه للشباب الجميع جالس اهل الكهف فاووا الى الكهف موسى لقد لقينا من سفرنا هذا نصب والخضر فانطلق فانطلق فانطلق فانطلق جالسين يتحركون وذو القرنين حتى بلغ مطلع الشمس او بلغ مطلع الشمس مغرب الشمس حتى بلغ بين السدين العواصم او الامر المشترك بين هؤلاء الحركه ومن الاشياء التي تجعل الانسان يقع بالفتنه تدرون ما هي السكون الخنوع اللي فاضي من عيالنا دائما ما عنده عمل اكثر واحد يقع بالفتن اكثر واحد يقع في المعاصي صاحب الفراغ ان الفراغ ايش يقول الشاعر والجده مفسده للمرء اي مفسده اذا كان عندك فراغ وعندك وقت طويل وعندك كذلك قوه شبابيه ولا عندك عمل ولا يمكن تستغل لها انت هنا ربما تقع في معاصي وفي محرمات اقل ما في ذلك انك تصبح رجلا كسولا الرزق يا جماعه ما ياتي الا بحركه والخير لا ياتي الا بحركه والعلم موسى عليه السلام عشان يتعلم انطلق انطلق انطلق ركب في السفينه دخل قريه الى اخره كل هذا تحرك عشاس يحصل على علم ولم يحصل الا على ثلاثه مواقف ونبا فيها الخضر قبل قبل ان اذهب في القصه المشهوره ايضا سوره ال سوره الكهف تقرا يوم الجمعه لاننا تدلنا على ماذا؟ على ان الدعوه تجب من كل