التقديم والتأخير بين اللهو والتجارة في الآية 11 من سورة الجمعة

لمسات بيانية - أ.د. فاضل السامرائي · ⏱ 4:19 · 18.8K مشاهدة · 3 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "لمسات بيانية - أ.د. فاضل السامرائي"

النص الكامل للفيديو

وقت تشاء يا دكتور فاضل بسم الله الرحمن الرحيم في قوله تبارك وتعالى واذا راوا تجاره او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره لماذا التقديم والتاخير بين التجاره واللهو وقال اللهو والتجاره هي الايه في سوره الجمعه نعم اذا نودي الى الصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر وذر البيع هذه هي وقعت يعني الايه نزلت اثر وقوع حادثه ان الرسول كان يخطب فجاءت جاءت تجاره كان غلاء في الاسعار في المدينه والتجاره عاده في ذلك الوقت يضرب لها الدفوف ففضل اكثر المصلين للتجاره اذا كان الانفضاض بسبب تجاره وليس بسبب لهو ولذلك قدم التجاره قال واذا راوا تجاره او لهوا هم نفضوا للتجاره لان كان حصل غلاء في الاسعار ولم ولم يكن هنالك يعني نص يمنعهم من ذلك فقدم التجاره لانها كانت سبب الانفضاض لكن فيما بعد قال قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره ال التجاره خاصه بناس يتاجرون يتجرون اللهه عام يلهو الصغير والكبير والفقير والغني فاذا ال اللهه اعم من التجاره ليس كل الناس ينشغلون في في التجاره ولذلك عندما يعني انتهى امر التجاره ذكر ما هو اعم الذي يشمل الجميع وهو له قدم على التجاره التجاره خاصه اللهو للصغير والكبير والمحتاج كلهم يلهون فقال قل ما عند الله خير من اللهو ذاك الانفضاض كان بسبب التجاره فقدم التجاره هناك حكم عام للجميع الليو اعم قال قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره وهناك سبب اخر قال والله خير الرازقين والتجاره هي مظنه الرزق وليس اللهو ف وضعها بجنبها فقال قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجاره والله خير الرازقين ليس من المناسبه ان يقول خير الرازقين معله هذا امر الامر الاخر يعني ث اللغه انك عندما تد تذكر امور تترقى من الادنى الى الاعلى من الاقل الى الاحسن مثلا تقول البحتري احسن من ابي تمام ومن المتنبي ايضا يعني انت لا تذكر اولا الاعلى لا يبقى قيمه لما هو ادنى اذا ذكرت الاعلى لا يبقى قيمه تقول هو انحى من فلان وفلان ومن سيبوي انت تاتي بالاخير انت لا تبدا بالسبي ثم تاتي بالاخرين فعندنا امران اللهو والتجاره ايهما احسن وامثل التجاره خلاص اذا يبدا باللهو ثم يترقى الى التجار الله ما شاء الله وهنالك امر اخر تفضل ما قال ربنا خير من اللهو والتجاره وانما قال خير من اللهو ومن التجاره لان لو قال خير من اللهو والتجاره كان احتمال ان الخيريه من اجتماعهما فان لم ينفرد فليس خيرا الخيريه من اجتماعهما نعم ليس من لكن عندما قال خير من يعني مع الاجتماع او الانفراد ولذلك قال خير من اللهو على جهه الاستقلال ومن التجاره على جهه الاستقلال ليس بان يجتمع فجاء ايضا بمن لاراده الاستقلال هو هي خير من كل امر من هذين على جهه الاستقلال فان اجتمع زاد الامر سوءا يا ما شاء الله