4 من طرق الوصول للمعرفة الفطرة الوحدة الثانية للصف السابع الفصل الثاني المنهج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على النبي الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ثم اما بعد اهلا وسهلا بكم طلابي الاعزاء ومتابعيني الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نتواصل معكم احبتي الكرام للاستكمال موضوعات الفصل الدراسي الثاني وصلنا الى الحديث عن درس من طرق الوصول للمعرفه والحديث هنا عن الفطر فتعالوا بنا كما تعودنا نستعرض العناصر الاساسيه وبعد ذلك نبحث عن معنى الفطره اولا نتعرف على مفهوم الفطره ثانيا معارف يتوصل لها الانسان من خلال الفطره معرفه الله تعالى بالفطره ادله على الفطره من القران الكريم وايضا اسباب الانحراف عن الفطره واخيرا كيف نحافظ على الفطره او الوسائل والطرق التي تحافظ على الفطره او التي تحفظ الفطره من الانحراف نمهد لهذا الدرس من خلال اولا طرق الحصول على المعرفه او من طرق الوصول للمعرفه كيف يصل الانسان للمعرفه كيف يصل الى المعارف المعارف يتوصل لها من خلال عده طرق اهم الطرق هو طريق الاول وهو الفطره فالفطر من ابرز واهم الطرق للوصول ل معرفه حينما تسال طفل تقول له 1 + 1 مباشره دون تفكير يقول 1 + 1 2 مباشره لا حينما تساله العشره اكبر ام الخمسه مباشره بدون ان يفكر العشره اكبر كيف عرف ذلك من خلال الفطره فهناك امور يتوصل لها بالفطره لا تحتاج الى البحث لا تحتاج الى التفكير فهي مباشره معروفه للجميع و وبالتالي الانسان يميز بفطرته بين امور عديده الطريق الثاني وهو العقل والحواس حينما تسال الطفل نفس الطفل تقول له 10 ضرب مثلا ضرب 25 مثلا لا يعطيك الاجابه مباشره وانما يحتاج ان يفكر بعد ان يفكر يعطيك الاجابه الصحيحه حينما تعطي طفل صغير كوب مثلا او من الحليب تساله اتشعرين هذا الكوب يحتاج الى ان يلمس الكوب اولا حتى يعطيك الاجابه حينما يمسك الكوب بيده فبعد ذلك يقول لك ان الكوب حار او بارد الطريق الثالث وهو الوحي والنقل حينما تسال شخصا فتقول له هل يجوز شراء الذهب الى اجل هل يجوز شراء الذهب بالتقسيط لا يعطيك الاجابه مباشره وانما يحتاج الى ان يفكر يحتاج الى ان يبحث والتحري وسؤال اهل العلم باختصار احبتي الطلبه حديثنا اليوم عن طرق الحصول على المعرفه او من طرق الوصول للمعرفه نتحدث عن الطريق الاول وهو الفطره وبعدها في الوحده الثالثه نتحدث عن العقل والحواس واخيرا في الوحده الرابعه الوحي والنقل واعني بالوحي يعني القران الكريم والسنه النبويه اما الان تعالوا بنا احبتي الطلبه نركز على جوهر الدرس جوهر الدرس هو معرفه الله تعالى كيف نتعرف على الله نتعرف على الله سبحانه وتعالى من خلال الفطره اولا الطريق الاول من اهم الطرق وهو الطريق الاول من خلال الفطره لكن اركز هنا على مفهوم الفطره وهو الطريق الاول للوصول الى المعرفه قد يسال سائل ما معنى الفطره ما هو مفهوم الفطره نقول احبتي الطلبه ان الف فطره لغه من فطر الشيء اي ابتداه وانشا فطره اي فطر الناس عليها ابداه وانشا واوج من البدايه فالفطر هي استعداد طبيعي امر طبيعي ملكه قلبيه لاحظ في ملكه ذهنيه وهي العقل ولدينا هنا ملكه قلبيه اي داخل الوجدان هذه الملكه مهمتها ادراك بعض حقائق هذا الوجود فالملك القلبيه التي اودعها واوجد هو الله سبحانه وتعالى حينما تقول لطفل من الذي خلقك مباشره الله امر فطري امثله يتوصل اليها الانسان عن طريق الفطره تامل الصور التي امامك وعبر عنها فلدينا عده رسومات الرسمه الاولى وهي رسمه الحيوانات نلاحظ هنا حنو الحيوانات على صغارها ورحمتها بها هذا امر فطري ف من الفطره ان يرحم الحيوان ابنائه ويرحم صغاره ويعطف عليهم فهذا من رحمه الله من الذي يعني فطره على ذلك الله سبحانه وتعالى الشكل الثاني اهتداء الطفل حديث الولاده للرضاع من امه حنو الام على وليدها امر فطري وهذا ما يسمى بال يعني ما اودعه الله سبحانه وتعالى من رحمه وحنان وعطف ورقه واحسان بين المخلوقات ايضا احبتي الطلبه لو تاملنا في الشكل الثالث وهو ما يشير اليه اهتداء النحل الى طرق الى طرق جمع الرحيق وصنع بيوتها طبعا جمع الرحيق هذا اهتداء من الله سبحانه وتعالى امر فطري صنع البيوت ان تقوم ملكه النحل بوضع البيض وبعد ذلك يقوم اليم خور بتلقيح الازهار وبعد ذلك يقوم النحل باعماله هذا امر فطري فهناك امور فطريه يصل اليها الانسان بفطرته هناك معارف يتوصل اليها الانسان بفطرته تعالوا نركز على هذا الجانب معارف يتوصل بها بالفطره فكل ابن ادم ولد على فطره الانسانيه اولا الفطره تقتضي ميوله نحو اشياء عديده مثال ذلك حب المال الجميع فطر على حب المال حب الحياه حب العيش وحب الولد الجميع فطر على ذلك ايضا تقتضي الفطره نفوره ذاتيا من امور مثال الموت الجميع ينفر من الموت يهرب من الموت يهرب من الهلاك يهرب من الفناء يهرب من الفشل يحب النجاح ويكره الفشل وبالتالي نقول اذا ذكرت امام طفل انه لا يحبه احد وانه فاشل وانه سيموت ترى هذا الطفل يبكي البكاء هو لا يعرف ما معنى الفشل لا يعرف ما معنى الحب ومع ذلك تراه يبكي رغم ان انه لم يجرب معنى الفشل ولم يجرب معنى الموت لكنه جبل ومعنى جبل يعني فطر على النفور من تلك الاشياء التي تصيبه بالايه بالبكاء وبالاحضان بنا نقرا ونتعلم جاء رجل الى جعفر الصادق يساله عن الله فقال جعفر للسائل الم تركب البحر المعنى من السؤال هل الله تعالى موجود هل الله تعالى موجود فقال للسائل الم تركب البحر يعني لم يقل له نعم او لا وانما اعطاه ردا مقنعا اراد ان يصل من خلال هذا الرد الى ان الرجل هو الذي يجيب على التساؤل فقال له الم تركب البحر قال بلى نعم ركبت البحر قال فهل هاجت بك الريح عاصفه اي ثارت الريح وارتفعت الريح واشتدت الريح عاصفه يعني ريح شديده وكادت السفينه ان تغرق قال نعم قال فهل انقطع املك من الملاحين يعني من العاملين على السفينه ومن اصحاب السفينه ادركت انهم لا يقدرون على يعني على ا يعني حمايتك وعلى انقاذك من الغرق ومن كل وسائل النجاه وان قدح في نفسك انقدح يعني ايه اندفع وان قذف ودخل في نفسك وشعرت في نفسك ان هناك من يستطيع ان ينقذ السفينه من الغرق اذا شاء قال الرجل نعم قال فذلك هو الله قال فذلك هو الله تعالى وحده لا شريك له اعطاه ردا مقنعا حيث اجاب الرجل من خلال نفسه فقال نعم حينما اركب السفينه واكون في وسط البحر حينما هاجت الريح عاصفه لم يستطع الملاحين ا انقاذي من الغرق لجات الى الله جل وعلا ادركت ان هذا الكون له خالق عظيم هو الذي قادر على انقاذ الجميع وبالتالي الرجل اقر واعترف ان الله تعالى موجود فشعور الانسان في حاله الشده والمحنه وانقطاع سبل النجاه الماديه الماديه يعني المحيطه به بان هناك قوه قوه قادره على نفعه وانقاذه ودفع الضرر او دفع الضر هو امر فطري الانسان يجده في نفسه بغير تعلم لا يحتاج الى ان يتعل ولا يتلقن ذلك ولا يكتسب لان الفطره فما هي الفطره شعور كامن في النفس بوجود الله هذا هو الامر المهم فوجود الله تعالى امر فطري خلاصه ما سبق تصوير القران الكريم للفطره صور لنا القران الكريم هذا الشعور النابع من اعماق النفس عندما يحدق بها يقترب بها الخطر وتشتد عليها المخاوف قال الله تعالى هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك ومعنى كلمه الفلك هنا بمعنى السفينه وليس الفلك الفلك هو علم النجوم والكواكب لكن الفلك هنا بمعنى السفينه يعني السفينه في البحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبه الرياح الطيبه اي التي تسير السفن الرياح الطيبه غير الضاره اي النافعه وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف رياح شديده عاصفه مضره وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم ظنوا انهم او شكوا على الغرق دعوا الله مخلصي دعوا الله مخلصين له الدنا لئن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين باختصار شديد احبتي الطلبه الايات الكريمه تصور لنا حاله الشخص الذي يركب السفينه ويكون في وسط البحر تحيط به الامواج من كل مكان تشتد به الرياح العاصفه حتى اذا يقترب به الموت فيلجا مباشره ويدعو الله تعالى مخلصا اي بقلب خالص ويتعهد على نفسه لان انجانا الله تعالى من هذه الرياح الشديده ومن هذا الموت لنكونن من الشاكرين له القائمين على العباده باخلاص وباج تهادو الشعور ذاته الذي يخ يالج اي يخالط يخالج بمعنى يخالط النفس البشريه بان وراء هذا الكون موجدا اي الذي اوجد الكون من العدم ومدبر يعني منظم ينظم هذا الكون للشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار فمعرفتك وتعالى والايمان به تركيب جبلي وفطره فطر الله الناس عليها واشار القران الكريم الى ذلك فقال فاقم وجهك للدين حنيفا للدين حنيفا يعني الدين الخالص ليس مائلا الى الشرك والوثنيه وعباده الاصنام وغيرها هو دين خالص يعبد الها ويقوم على عباده الها واحدا فطره الله التي فطر الناس عليها اي جبل الله تعالى الناس عليها وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا ويولد على الفطره فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وهذا هو مختصر ما نستفيده من تصور القران وتصوير القران الكريم لمفهوم الفطره اما الان تعالوا بنا احبتي الطلبه نستعرض اهميه الفطره الفطره السليمه اي الفطره الخالصه غير منحرفه المستقيمه يعني الفطره المستقيمه في الانسان هي اقرب الدلائل الى وجود الله يعني من خلال الفطره نتعرف على وجود الله ولكن الفطره السليمه ولهذا عندما جاء شاب يستاذن النبي صلى عليه وسلم في الزنا ساله ان كان يرضاه لقرابته فاجاب لها جا جاء شاب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي في الزنا اسمح لي ان انا ارتكب فاحشه الزنا مع النساء فالنبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بعقل فقال له او ترضاه لامك قال الرجل لا قال اترضاه لاختك قال لا قال اترضاه لابنتك اترضاه لعمتك لخالتك لزوجتك الرجل قال لا لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا الناس لا يرضونه لامهاتهم ولا لاخواتهم ولا لبناتهم ولا لمحارم فالرجل قال ما ما كان شيء احب الي من الزناء فخرجت من عند النبي صلى الله عليه وسلم وما شيء اكره الي من الزنا فالنبي صلى الله عليه وسلم وضع يده على صدر هذا الرجل او هذا الشاب وقال اللهم حصن فرجه فهنا النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بالعقل والتدريج والحكمه والموعظه وجادلهم بالتي هي احسن ونقول هنا الفطره السليمه في الانسان هي اقرب الدلائل على وجود الله لو ذكرنا السؤال علل مثلا لو قلنا علل كسؤال فطبعا الاجابه لانها نابعه من داخله ووجدانه ان الانسان بالفطره مقر بتوحيد الله وميا لقبول الحق والخير الامور التي يميل اليها الانسان بفطرته لو ذكرنا سؤال ما هي الامور التي يميل اليها الانسان بفطرته نقول بذلك يميل الى السلوك المستقيم دائما نقول اهدنا الصراط المستقيم الحق والعدل والصدق والاحسان وبر الوالدين وامور الخير بالفطره محب للفضائل والمحاسن ومكارم الاخلاق مبغض للرز والفواحش ما ظهر منها وما بطن يرى العدل حسنا والظلم قبيحا يميل الى الحشمه والستر ونبذ الفواحش كيف يحافظ الانسان على الفطره السليمه من خلال ان تحاط بالتربيه الحسنه وايضا تغذى بروح الايمان منذ الصغر في كنف ابوين صالحين تغذى في كنف بيئه سليمه و وصحبه صالحه وصحبه صالحه يحافظ الانسان على فطرته السليمه من الانحراف من خلال التربيه تربيه النش التربيه الحسنه القائمه على غرس الايمان وزرع الايمان وتقويه الايمان في الابناء يغذى من خلال ابوين صالحين ومن خلال الصحبه الصالحه والبيئه السليمه وطبعا ذلك مثال لما ذكرناه من ان الرجل الذي جاء يسال النبي صلى الله عليه وسلم ويقول له اذن لي في الزنا ائذن لي بالزنا القرب والاشعار بالخصوصيه والامان قال له اذنوا النبي صلى الله عليه وسلم قال له اذن لم يخاطبه بشكل ا بصوت مرتفع وانما قال له اذن فهنا يحافظ على الخصوصيه والامان وبالاقساط لابنتك لاختك لعمتك لخالتك قال لا والله ولا الناس قال له النبي ولا الناس يحبونه وضي عليه ودعى له اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك يلتفت الى شيء وليس الذكر كالانثى ان الانسان بفطرته يستنكر ويستقبلها ويترفع عنها بالفطره يرفض الممارسات الشاذه التي ت ت مص البصيره وتعمي القلب وتظلم القلب لذلك نقول احبتي الطلبه كل هذه الاشكال وهذه التصرفات تعتبر مخالفه للفطره وانحراف للفطره لما فيه من مخالفه الفطره من خلال تشبه المراه بالرجل وتشبه المر الرجل بالمراه عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وقال صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابي هريره قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسه المراه والمراه تلبس لبسه الرجل فالرجل الذي يلبس ملابس المراه فهو ملعون بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم والمراه التي تتشبه بالرجال من خلال قصه الشعر ومن خلال لبس ملابس الرجال من خلال تضخيم الصوت من خلال مخالطه الرجال دون س سبب ودون ضروره ودون عذر وبالتالي ايضا نقول كل من يتشبه بالنساء من لبس الذهب والفضه وكذلك المشيه والصوت وكل ما يتعلق بالامور والخصائص والصفات التي تتميز بها النساء فهو ملعون بنص حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم معرفه الله تعالى فطره نخلص من ذلك او نلخص من ذلك ونلخص ان معرفه الله تعالى امر وجداني يعني امر فطري فان كل احد يدرك بفطرته ان لهذا الوجود مبدعا لا تتوقف معرفته على دراسه ولا علوم وانما بالفطره السليمه فالفطر وحدها كافيه للدلاله على وجود الله تعالى اسباب الانحراف عن الفطره ذكرنا ان الانسان من اصله وهو مولود على الفطره يعني مقر ومعترف بتوحيد الله قد يسالني سائل طب لماذا يوجد غير المسلمين لماذا يوجد الملحدين لماذا يوجد العصاه هذا ماس ما نسميه باسباب الانحراف عن الفطره اتعاون مع زملائي يولد الانسان ولديه استعداد النفسي لادراك خالقه والتوجه اليه والميل الى الحق لكن كثيرا من الناس على مر العصور اتخذوا معبودات شتى واتجهوا اليها انحرفوا عن المعبود الحق وهو الله سبحانه وتعالى فنقول احبتي الطلبه ان الفطره السليمه التي فطر الله تعالى الناس عليها تابى وترفض الشهوات بحكم الفطره والاعتراف بالخالق امر فطري ضروري في نفوس الناس لكن عندما تنتكس الفطره فمن الناس من يكابر الفطره ويغالي عقله ويناقض البديهات فينكر وجود الله وينفي ان لهذا الكون خالق مدبر مع ان ما كل مع ان كل ما في الكون والخلق له دلائل على وجود الله سبحانه وتعالى وله شواهد على وحدانيه الله تعالى وعلى قدره وعظمه الله سبحانه و تعالى تعالوا بنا احبتي الطلبه نتدبر النصوص الشرعيه الاتيه ثم نتعاون في حل المشكله الوارده في الفقره او في الفقره السابقه قال تعالى افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم افرايت من اتخذ الهه هواه يعني يتبع الهوى اتخذ الهه يعني يتبع هواه و يعني يتبع الهوى واضله الله على علم فان الله تعالى من يرد الله به خيرا يهديه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سبب الانحراف هو اتباع الهوى في هذه الايه الكريمه والضلال قال تعالى بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثرهم مهتدون فهنا بل قالوا انا يعني اذا خاطبنا وذكرنا لماذا تشركون بالله فهم يتبعون الاباء ومعنى قول الله تعالى بل قالوا انا وجدنا اباءنا وجدنا الاباء والاجداد على امه ومعنى امه هنا بمعنى طريقه وعلى دين وعلى عباده يعني وجدناهم على دين ومله وذلك هو عبادتهم الاوثان وان على اثرهم مهتدون وان على اثارهم يبقى هنا كلمه امه بمعنى مله وبمعنى عقيده وبمعنى دين ان وجدناهم على دين وان على اثارهم اي على اثار ابائنا فيما كانوا عليه من دينهم مهتدون اي متبعون فهنا نتبع ما ما كان عليه اجدادنا واباؤنا انا وجدنا ابائنا يعني وجدوا ابائهم واجدادهم واسلا فهم على دين وعقيده فهم يتبعون نفس العقيده دون تفكير قال تعالى قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال اي الشيطان او ابليس قال فبعزتك يقسم بعزه الله جل وعلا لاغوينهم اي بني ادم الا استثناء يستثنى انه لا يستطيع ان يغوي يضل من العباد المخلصين الذين اخلصهم الله سبحانه وتعالى وكانوا مخلصين لله سبحانه وتعالى قال صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا ويولد على الفطره فابوا والفطره بمعنى الاسلام فالفطر احباتي الطلبه حينما نتحدث عنها في هذا الدرس فهي الفطره الاسلاميه فطره الاسلام اي الدين الخالص اي التوحيد فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه يهودانه اي يجعلونه يهوديا ينصرانه نصرانيا يمجسانه اي مجوسي وهي الدنات طبعا العقائد الاخرى فتعالوا بنا نحدد المشكله المشكله من خلال الايات السابقه هي الانحراف عن الفطره باختصار المشكله انحراف الناس عن الفطره اسباب الانحراف اسباب عديده اولا اتباع الهوى من الايه الاولى اتباع الهوى ايضا قال فبعزتك غوايه الشيطان او وسوسه الشيطان الايه الثالثه اتباع الوالدين الحديث الرابع ابواه يهودانه الابوين وايضا توجد امور اخرى منها النفس الاماره بالسوء لكن نركز هنا على ما ورد في الايات وفي النصوص الشرعيه وسوسه الشيطان او غوايه الشيطان اتباع الهوى والغفله عن الله سبحانه وتعالى تقليد الوالدين تقليد الاعمى وايضا اراده الوالدين خطوره هذه المشكله الخطوره تكمن في الضلال والابتعاد عن دين الله شر الفساد التخبط والشقاء خساره الاخره اي لا يدخل الجنه الحلول المقترحه للمحافظه على سلامه الفطره ما هي الطرق التي يحافظ بها الانسان على سلات الفطره من خلال طبعا حرص الوالدين على تربيه الابناء منذ الصغر التربيه الحسنه وغرز القيم الاخلاقيه اختيار الصحب الصالحه تنقيه النفس من الشرك وال يعني والامور التي تخالف التوحيد المحافظه على الاذكار اناء الليل واطراف النهار يمكنك ان تقول المداومه على الاعمال الصالحه مجالسه الصالحين يمكنك ان تقول ايضا القرب من الله سبحانه وتعالى من خلال تلاوه القران الكريم تفق في الدين ايضا عدم التقليد عدم التشبه عدم مخالفه المنهج الصحيح اسباب الانحراف عن الفطره نلخصها احبتي الطلبه من خلال ما سبق وسوسه الشيطان اتباع الهوى والغفله عن الله سبحانه وتعالى النفس الاماره بالسوء الصحبه السيئه تقليد الاعمى التشبه بغير المسلمين ايضا لو طرحنا سؤال مخاطر الانحراف عن الفطره يؤدي الى الضلال والابتعاد عن الدين انتشار الفساد التخبط والشقاء وخساره الدنيا والاخره كيف يحمي المسلم الفطره من خلال حرص الوالدين على تربيه الابناء التربيه الحسنه غرس القيم والاخلاق اختيار الصحبه الصالحه تنقيه النفس من الشرك المحافظه على الاذكار بشكل مستمر اقيم تعلمي اكمل الفراغ بما يناسب قال تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذر ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى قالوا بلى شهدنا يؤك ا كد طريقا من طرق الوصول الى المعرفه وهو الفطره واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فالذي تكون من الظهور ظهور الرجال و فمستقر ومستودع كما ذكرنا طبعا في الدروس السابقه واشهدهم على انفسهم اي اقام الحجه على انفسهم الست بربكم قالوا بلى يعني قالوا نعم اي بالفطره الانسان يجيب ان الله تعالى هو الخالق يشير قول الله تعالى وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء فمن اسباب الانحراف عن الفطره النفس الاماره بالسوء دلل من القران الكريم على الفطره وتاصل في النفوس نقول قول الله تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها عندما يقع الانسان في ضائقه وتنقطع به الاسباب يلجا الى الله تعالى ما دلاله ذلك يدل على ان معرفه الله يبقى ان معرفه الله تعالى والشعور بوجود امر فطري في النفس البشريه المولود امانه بين ايدي والديه ومعلمه ومجتمعه بين واجب المربي في تربيه النشء للحفاظ على الفطره السليمه نقول ان يحاط النشء بالتربيه الحسنه ويغذى بروح الايمان منذ الصغر في البيئه السليمه يقون المربي قدوه حسنه سواء كان الوالدين او المعلم او غيرهم يرى بعضهم ان تربيه الابناء تقتصر على توفير المستلزمات الماديه كالماك والمشرب ويهمل الجوانب الاخلاقيه والسلوكيه فند هذا الراي كلمه فند يعني ايه يعني انقده يعني رد عليه يعني ابطله ففندق فنقول باختصار ان هذا الراي غير صائب الواجب رعايه الابناء وتلبيه الاحتياجات فهم يحتاجون ايضا الى النصح والارشاد وغرس القيم والاخلاق عوامل ايقاظ الفطره احبتي الطلبه كيف نوقظ الفطره من عوامل ايقاظ الفطره من الانحراف اولا تقون بارسال الرسل عليهم الصلاه والسلام وثانيا من خلال الابتلاءات والمحن فالجميع يلجا الى الله سبحانه وتعالى عند الشدائد كما ذكرنا قبل قليل اهم الفوائد والارشادات التي نستفيدها من هذا الدرس اولا الفطره الانسانيه تتجه دائما الى الله تعالى وحده لا شريك له ف الفطره دائما تتجه نحو الله نحو وجود الله نحو الاقرار بفضل الله تتيقن مبكره جدا حينما لا يخالطها عوامل الانحراف الفطره الانسانيه تتجه الى الله تعالى دائما كما ذكرنا تفسد الفطره عندما لا يلتزم الانسان باوامر الله ويتبع هواه تنتكس الفطره وتفسد حينما لا يلتزم الانسان باوامر الله تعالى ويتبع هواه في الختام اشكركم احبتي الطلبه على حسن الاستماع انتظرونا مع موضوع جديد باذن الله تعالى في ح ظ الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته