رواية الصقر الفصول 1 4

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مع حصتنا الاولى في تلخيص وشرح وتحليل روايه السطر في هذه الحصه سنت نتكلم في مقدمه الروايه وبعض الاشياء المهمه التي سترت في الروايه ا والاحداث والشخصيات واهم الموا المواضيع والنقاط التي ركزت عليها الروايه ثم بعد ذلك نقدم تلخيصا للفصول ا من واحد الى اربعه من الفصل الاول الى الرابع فيما يتعلق بالروايه وقد نتعرض لبعض الاسئله التي وردت في الروايه وان كنت سوف ارجئها الحصه القادمه لانني لم اتمكن من تحضيرها اييه روايه الصقر طبعا هذه روايه تعد سيره ذاتيه للشيخ زايد بن سلطان النهير كتبها جلبير سينوي كاتب فرنسي ياتب الروايه جلبير سينوي واسمه سمير جلبير سينوي من مواليد 18 فبراير 1947 روائي فرنسي من اصل مصري اختص في كتابه الروايه التاريخيه وله ايضا كتابات في الروايه البوليسيه ولد في القاهره لعائله مسيحيه ترجع اصولها للبنان قضى كثيرا من وقته على متن قارب والده الى اخره تحصل على شهاده الاستاذيه في اله القيثاره بدا يكتب الروايات منذ بلوغه سن الاربعين وغير الاسم الذي يكتب به الى جلبير سينوي طبعا استلهم ا رواياته من سنوحي المصري وغيره من اهم اعماله ا روايه بعنوان المصريه ابن سينا لاهم اعماله ابنه الليل اللوح الازرق اخناتون بريفان الفرعون الاخير انا يعني تقريبا متخصص في الروايات التاريخيه وكما ترون هذه الروايات تعتبر روايات عن الحضاره او التاريخ المصري القديم صمت الالهه الملكه المصلوبه اريج الياسمين ثم ا نستعرض بعد ذلك كتابته لروايه الصقر وهذه الروايه نشرت لاول مره في 2021 وهذه الروايه التي نحن بصددها وسماها بالصقر ويقصد بالصخر هنا الشيخ زايد بن سلطان النهيابي روايه الصقر هي عباره عن تلك الروايه التي تم اقرارها لطلاب الثاني عشر في الفصل الثالث تتناول السيره الذاتيه للشيخ زايد رحمه الله ا روايه الصقر تقع في حدود ما يقارب ال 400 الصفحه ا ويقول الكاتب سينويه في تعريفه فيه الشيخ زايد او ا بطل الروايه سليل عائله بدويه اا في رفيعه المقام نجح في ظرف 20 عاما ان ا يحول الصحراء الضخمه الى حديقه واخرج مدينه من العدم وصنع نهضه الامارات فكما قلنا تروى الروايه بلسان الشيخ زايد يعني هذا كاتب جعل الراوي هو شخصيه من شخصيات الروايه الراوي داخلي وهو بطل القصه وهو الشيخ زايد وكان الشيخ زايد يحكي هذه الروايه بعد ان بلغ سن ال6 يجلس يستعيد تلك الذكريات وتلك الاحداث التي مرت في حياته ويسردها علينا بطريقه السرد الذاتي و مع انها روايه غيريه كتبها ا الكاتب عن الشيخ زايد الا انها تعوايه ذاتيه في حيث ان ال الشيخ زايد هو المتحدثوا نتناول اهم المحاور التي تناولتها الروايه تكلمت عن مرحله الطفوله والشباب ثم مرحله بحث الشيخ زايد عن المعرفه ومرحله تاسيس الامارات العربيه المتحده والمرحله التي قاد فيها شعب الامارات وكيف انه بعض الامور المهمه في حياته الانسان المحب ف مرحله الطفوله والشباب تحدثت عن نشاته في البيئه الصحراويه تعلمه القيم الاصيله ودوره في مساعده والده في اداره شؤون القبيله ثم تحدث بعد ذلك عن رحلته في البحث عن المعرفه من خلال السفر والاطلاع على تجارب الاخرين ودراسته للعلوم المختلفه وزياراته للدول العربيه والاوروبيه وتاثره بثقافتها ثم تحدثت بعد ذلك عن دوره المحوري في تاسيس الامارات السبع وتوحيدها تحت رايه واحده وتحدثت عن جهوده في بناء الدوله الحديثه وتركيزه على تنميه الانسان الاماراتي وتحسين معيشته كما تحدثت عن حكمه الشيخ زايد ورؤيته الثاقبه ونهج المبني على القياده والتعاون وسياسته الخارجيه المتوازنه وعلاقاته الدوليه ايضا تحدثت عن شغف الشيخ زايد بالشعر والبيئه واهتمامه بالثقافه والتعليم ومساهماته في العمل الانساني ومساعده المبتين كل هذه الامور قد المت بها الروايه وهناك بعض الشخصيات المهمه ليست كل الشخصيات التي وردت في الروايه ا شخ شخصيه الشيخ زايد بطل الروايه شخ شخصيه ولده الشيخ خليفه ا ايضا ا الشيخه فاطمه زوجه ابنائه وام الامارات ايضا الشيخ محمد بن راشد حاكم دبي والشيخ شخبط بن سلطان والشيخ مكتوم بن راشد وشخصيات كثيره ورد ذكرها في القصه منها من ذكرناه ومنه من لم نذكر طبعا اهم الاحداث التي تناوتها ال الروايه كما ترون تبدا بوصف طفوله الشيخ زايد في مدينه العين حيث نشا في بيئه بدويه تعلم فيها مهارات الصيد والفروسيه ونرى كيف نشا لديه منذ صغره المسؤوليه والاهتمام بالناس تنتقل الروايه بعد ذلك الى مرحله شباب الشيخ زايد حين تولى حكم مدينه العين في 1946 ونرى كيف عمل على تطوير المدينه وتحسين حياه سكانها من خلال المشاريع البنيه التحتيه والتعليم والرعايه الصحيه في عام 1966 تولى حكم ابو ظبي واجه بعض التحديات اهمها قله الموارد الماليه ضعف البنيه التحتيه لكنه عمل بجد واجتهاد لتطوير الاماره وتحسين حياه سكانه في عام 1971 لعب الشيخ زايد الدور الرئيس لتوحيد دوله الامارات العربيه المتحده واحده ونرى كيف سعل سعى لتوحيد تلك الامارات السب تحت رايه واحده وبناء دوله قويه ومزه تستمر الروايه في سرد قصه الشيخ زايد وانجازاته منها تاسيس مجلس التعاون الخليجي مساهمته في ذلك دعم القضايا العربيه والاسلاميه ورعايته للثقافه والعلوم وقد عالجت الروايه ايضا بعض القيم والموضوعات مثل القياده حيث اظهرت سنه ان الشيخ زايد كان قائدا ملهما وحكيما وانه سعى الى تحسين حياه شعبه وبناء الدوله القويه كما ركزت على مفهوم الوحده وقيمه الوحده حيث سلط الضوء على توحيد دوله الامارات وبناء دوله قويه وموحده كما ركزت الروايه ايضا على موضوع التنميه وكيف سعى الشيخ زايد الى تطوير الامارات وتنميتها وتحسين حياه سكانها في مختلف المجالات ركزت ايضا على قيمه التسامح حيث تسلط الضوء على ايمان الشيخ زايد بالتسامح والتعايش بين مختلف الاديان والثقافات الموجوده على ارض الامارات القيمه الادبيه للروايه تعتبر روايه الصقر من اهم الروايات العربيه التي تناولت سيره شخصيه تاريخيه ايضا تتميز باسلوبها السردي المشوق ولغتها العربيه ولغتها العربيه الفصيحه ايضا فهي تقدم للقارئ صوره واضحه عن حياه الشيخ زايد واهم انجازاته الخلاصه تعد روايه الصقر سيره ملهمه لقائد استثنائي ترك بصمه واضحه في التاريخ تقدم الروايه نموذجا للقائد الحكيم والانسان المحب الذي كرس حياته لخدمه شعبه وبلده روايه الصقر روايه تاريخيه هامه تقدم للقارئ صوره واضحه عن حياه الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان وانجازاته ورؤيته لبناء دوله الامارات طبعا وهنا في الهامش ستجدون بعض المصادر والقنوات التي اعتمدت عليها في اعداد هذه المعلومات يمكنكم ايضا الرجوع اليها والاستماع اليها والاستفاده هذه هي كانت مقدمه ا واحاطه باهم محاور الروايه نبدا الان في ملخص الفصل الاول انا يا استاذ افضل صوت عالي ملخص الفصل الاول بتقنيه الاسترجاع يبدا الكاتب في الدخول الى الاحداث مباشره وبدون المقدمه التقليديه اج في الاحداث وبتعريف الشخصيه المحوريه عن نفسها التحول السريع الذي حدث في المنطقه تحولت الصحراء الجرداء الى نطحات سحاب ثم يعرف بنفسه انا زايد بن سلطان حفيد زايد الكبير صنعت امه كما يتشكل الصلصال ولم افعل ذلك لمجدي بل لمجد قومي تم لمحه سريعه حول الدول التي حاولت احتلال المنطقه منذ البرتغال الى هولندا الى العثمانيين في تقنيه الوصف اطلب من اطلب من ان نغمض اعيننا ونتخيل معه الربع الخالي في واحد ليول من مكان مبارك بني ياس ثم حديث عن البداوه والبدو وتجذر البداوه في النفوس كما حدثنا عن بعض المهن وحيث عن وحيث عن الشعر والشعراء والشاعر من وجهه نظره هو الذي يستشف العالم غير المرئي كما حدثنا عن فراسه البدو الذين يهتدوا بالنجوم ومهره ومهره في قص في قص اثر الابل واستبدال الجمال بسيارات الدفع الرباعي ورغم ذلك متمسك بعاداته وقيمه الراسخه ثم يحدثنا عن جده زايد الكبير ويحدثنا عن سبب اعجابه الشديد بهحضرل لنا مجموع مجموعه من مميزاته من مميزاته ومنها كان يشع بالحكمه وبعد النظر ا لم يعتمد في تثبيت السلط سلطته على القوه بل على التوازن بين الحقوق والواجبات والغاء الرق وحظ على تعليم البنات وتوصيد الامن الداخلي واحلال الوئام بين زعماء يتطلعون الى السياده والقياده ثم يقسم الناس في ذلك الوقت الى فئتين فئه فئه ترعى الماشيه وفئه تجمع بين البري والبحري يوضح لنا خطوره مهنه البحث عن اللؤلؤ ويبين الاثار الايجابيه والسلبيه لهذه المهنه الخطره كان علينا ان نحيا او ان نبقى احياء ثم حدثنا عن اهتمام جده بالماء و والزراعه فالماء ذهب الصحراء فماء ذهب الصحراء وان الماء كان متوفر في واحه العين وان جده جلس 18 شهرا في حفر في حفر فر اول هذه الافلاج الجاهلي وان الاعمال العظيمه لا تتم الا اذا كان الا اذا كان ملهما من قوه اك من قوه اكبر وانه ليس هناك قوه اعظم من الحب والعطاء ثم يعود الى تقنيه الاسترجاع ويقول القي ندره عن طريق الفكر عن ابنائي انهم اليوم رجال افخر بهم افكر في زوجه الشيخ فاطمه الضوء المتالق الذي انار 40 عاما من حياتي وفكر في امي سلامه بنت بطي من قبيله القبيص الكريمه ثم يحدثنا عن دور هذه السيده العظيمه وما زرعته في نفس الشيخ زايد واخوته وانها ا بثثت في ا بثت في وجدانه مبدا مبدا ثابتا ان افضل السلام على النزاع ان ان افضل السلام على النزاع فالشر لا يقضي عليه الا بالخير وحده ثم حدثنا عن قصه القسم القسم الذي جمعت الشيخ زايد واخوته عليه احلفوا اي احلفوا ايا منكم لن يسفق دم الاخر احلفوا ثم من خلال الحوار الداخلي يتحدث عن التصدعات والاحزان التي تعرض لها الشيخ زايد وهو صغير وان هذه الاحزان اعمق من البحر فوالده انتزع منه بعنف ووحشيه عندما كان في في الثامنه من العمره كما حدثنا عن نعمه النسيان وانه ليس من المستحب ايقاذ الاشباح من ثباتها ثم يتعجب من هؤلاء البشر الذين تحجرت قلوبهم فيتكون فيكتمون البكاء والحزن على احبتهم وانه يخلو بنفسه في الليل ويتذكر احبته ويقول في شيختي هذه يحدث لي انني استعير اصاطي حين تحتجب النجوم وتجتاحني الاحزاب اشكرك يا ابراهيم هنا الكاتب في الفصل الاول تكلم طبعا وسرق على لسان الشيخ زايد طبعا يبدا بتقنيه الاسترجاع وتقنيه الاسترجاع هو ان تقف بالاحداث لتعود الى الوراء تتذكر اشياء ثم تعود الى خط الاحداث الرئيسي خط الاحداث الرئيسي انه يجلس في اواخر عمره او في الثلسه من عمره كما ذكر الراوي ويتذكر تلك الاشياء فهو يستخدم تقنيه الاسترجاع لتذكر كيف كانت هذه الارض صحراء وتحولت الان الى ارض ودوله متطوره ومتقدمه ايضا يستخدم تقنيه الوصف حين يصف الحياه و ويصف قبيلته وكيف كانوا يعيشون في ال الماضي وعن المهن التي امتهنوها ثم يتحدث عن والده الشيخ زيد الكبير او جده الشيخ زياد الكبير واهم السمات وان كان انه كان يعتمد في تثبيت ملكه على التوازن بين الحقوق والواجبات كما الغى الرق وغيرها من الامور الاخرى وتحدث ايضا عن ان الناس كانوا ينقسمون الى فئتين في هذه الفتره فئه ترعى تقوم على الرع وفئه تقوم على الصيد وتجمع والتجاره تجمع بين البر والبحر وكان اهم شيء يؤرق جده هو البحث عن الماء وفي الصحراء واستخراجها وبالتالي كون او حفر اول فلج من هذه الافلاج فلج الجاهليه في العين الذي استطاع منه الحصول على المال كل هذا يقوم باسترجاعه من خلال تقنيه الاسترجاع ثم يتحدث عن ان عن زوجته والتي كانت بجواره وساهمت معه في بناء وتوطير هذه الدوله وكذلك امه التي حرصت دائما على ان ا السيد سيطره و الحل النزاعات لا ياتي الا بالخير والخير وياتي بالخير الخير ياتي بالخير وانها جمعت ابنائها جميعا وا اخذت منهم قسما الا يسفك احدهم دم الاخر وظلوا مفين بهذا العهد حتى يومنا هذا يستخدم ايضا بعض التقنيات مثل الحوار الداخلي حينما يتحدث عن نفسه عن التسطعات والاحزاب التي تعرض لها وهو صغير وعن فقدانه لوالده وهو في الثامنه من عمره وان الله سبحانه وتعالى انعم بنعمه علينا بنعمه النسيان ويقول ا ليس من المستحب ايقاظ الاشباح من ثباتها وانه لا يحب ان يتذكر تلك الاحداث طبعا هنحاول ان شاء الله نجمع اسئله الفصول الاربعه ونحاول نجاوب عليها لاحقا باذن ننتقل بكم الى الفصل الثاني افضل يا انس بتقنيه الوصف يبدا بوصف قصر المواحي ثم يقدم الكاتب شخصيه الانجليزي ويلفريد ثغر الذي يقدم لنا الابعاد الشخصيه للشيخ زايد والشيخ شخ شخبوط من خلال الشيخ زايد سنعرف المزيد من ويلريد والهدف من رحلته والدوافع التي يسع اليها واستضافته واستضافه الشيخ زايد له وتقديم العون والمساعده في رحلته الى عمان ثم ياتي حديث ويلفرد عن الشيخ الشيخبوت وصفاته والفرق بين ويلفريد وغيره ممن ياتون الى المنطقه من حدث ثم حدث عن الصنع الاماراتي تبشير الشيخ شيخوط بوجود النفط ودعوته لهم بالبحث عن ال عن الماء فالماء سر الوجود ثم الحوار الداخلي حديث الشيخ عن الضغوط التي يمارسها الانجليز على اهل المنطقه من اجل مصالحهم واطماعهم اقتراح المهندسين على الشيخ شخبوط بدراسهدراسه مكلفه عن وجود الماء وحدث وحدث الشيخ الذي وفر 10000 دولار فقد كان الماء شغله شغله الشاغل وما اكتشفه ويلفريد من صفات جديده في شخصيه الشيخ شخبوط واستغلال البنيان اليابان التجار الهنود لارزاقهم من تجاره اللؤلؤ والحديث عن الحرب الدائره بين العرب واليهود في فلسطين اثر الاعلان عن قيام دوله اسرائيل ثم ياتي الحديث عن النفط ومشتقاته التي نقلت دول المنطقه الى القرن العشرين ثم ينقلون الشيخ زايد عن شخصيه كوكيشي الياباني الذي اخترع اللؤلؤ الزراعي واثر ذلك على الناس والمنطقه وما ترتب على ذلك من من اعمال الناس ومص صالحهم والفرق بين طموح زايد واخيه ويلفريد ا ثم يعرض لنا نماذج ومواقفه من شخصيه زايد الانسانيه وحسن تعامله مع الرعيه كموقف كموقفه من صاحب الابل المسروقه وانفعاله وتطيب الشيخ زايد له وتعويضه ومن المواقف الرائعه الخالده موقف من شخصيه عبد الرحمن الغني الذي صار فقيرا بسبب كرمه واجلال شيخ زيد له ارحم عزيزه عزيز قوم ذل ورؤيه الشيخ زايد في الحكم والعدل والقاضي العادل والحديث عن المولود الاول لشيخ زايد الذي ولد في السابع من سبتمبر ثم حديث الشيخ زايد عن الحرب في اوروبا والدمار الذي الحقته بالناس هناك وان هذا مناف للرحمه للرحمه والانسانيه وان تعليم الاسلام تدعو للسلم والتسامح والرحمه ويدلل على ذلك بامتل بتقنيه استشراف المستقبل يوضح لنا ماذا سيصنع لبلاده ودول المنطقه وانه سيسمع سيسمع العالم صوت المنطقه نحو الحريه والعيش بامن ا وتقديم يد العون لكل محتاج في شتى بقاع الارض وانه سيبذل قصار جهده لابعاد المنطقه عن الحروب وشرها ومن خلال الحوار الداخلي يحدثنا الشيخ زايد عن المستقبل والاتفاق مع الانجليز كان هذا الذي كان ضروريا في وقته حتى توفر توفر الحمايه العسكريه لبلاده لبلاده كل شيء يعقد ويحل ولحسن الحظ نحن نعيش بامان فرض الانجليز على سكان المنطقه معاهده السلم الدائم واطلق واطلق على الساحل اسمه السالح الساحل المتصالح بعد ان يطلق عليه ساحل الفراصين الذين كانوا يهاجمون السفن لذلك ارسل الانجليز الزوارق المسلحه الى المياه لحمايه المنطقه من ايات هجم بري او بحري وان انجلترا لا تفعل ذلك الا من اجل مصالحها وتكبح مطامع القوى الاخرى ثم يقدم الكاتب على لسان الشيخ زايد مقارنه بين الجمل والسيارات الحديثه وانه في خلال ثلاث ساعات يستطيع الوصول لاخيه في العاصمه ويقدم السياره لانجليزي ويل فريد الذي يتذكر عباره لكل شيء اوانه تحت السماء طبعا هذه العباره شكرا يا نسكرها وجعلها عنوان للفصل ان لكل شيء اوانه يعني سيحقق اشياء كثيره ولكن باوانها كما نرى في هذا الفصل الفصل الثاني من الروايه التقى بويلفريد تس ديسيغر او سيسغر ويلفردسغر هذا سيكون صديق له و مرافقا له في كثير من احداث الروايه ا يضر يدور بينه وبين الشيخ زايد حوار طويل ولفر ثغر هو ا رحل بريطانيا ولد في اديس ابابا 2010 يعني في افريقيا سافر الى كل الجزيره العربيه ومناطقها حضرموت والسعوديه والامارات وعمان والعراق واعراق وايران وباكستان وغرب افريقيا وعرب الاهواز تلقى تعليمه في كليه ايتون جامعه اكسفورد ا وفي عام 1930 عاد الى افريقيا وتلقى دعوه من الامبراطور لحضور تتويجه ثم في عام 1933 يقوم في رحله استكشافيه المموله من الجمعيه الجغرافيه الملكيه لاستكشاف مجرى نهر اواش طبعا هذا هو الرحاله انتقل بين دول الخليج العربي ا وايضا تحدث حدث ويعتبر من افضل كتاباته والاشياء التي عبر عنه عبر عنها وكتب عنها هو الرب الربع الخالي وصحراء الربع الخالي والرمال المتحركه وما بها من اشياء واطلقوا عليه وسموه هذا الولفريد مبارك ابن لندن حتى س سياتي لاحقا كلامه في هذا الموضوع هذا هو الشخصيه التي يحكي عنها الشيخ زايد ا وهو يقدم لنا الابعاد الشخصيه طبعا الشيخ زايد ل طبعا ويلفريد هذا يقدم الابعاد الشخصيه للشيخ زايد والشيخ شخبور من خلال الشيخ زايد سنتعرف من ولفر ويلفريد الهدف من رحلته هذه وزيارته للشيخ زايد ا ثم ياتي بعد ذلك حديث الشيخ زايد عن الشيخ شخبوط وصفاته والفرق بينهم وبين ويلفريد وغيرهم مما ياتون من المنطقه ا وكذلك ايضا ا بشر الشيخ شخبوط طبعا الشيخ شخبوط ا كانه كان ال الاخ الاكبر للشيخ ا زايد وكان في الشيخ خالد والشيخ هزاعه والشيخ زايد ا وطبعا الشيخ شهبوط بشروه بوجود النفط وانهم يريدون ان يعقدوا معه شراكه للبحث عن النفط واكتشافه لكن الشيخ شهبوط كان يرى ان الاهم من ذلك هو البحث عن الماء واستخراجه فان الماء هو سر الوجود ومن خلال الحوار الداخلي كما رايتم كان الانجليز يمارسون الضغوط على اهل المنطقه من اجل مصالحهم واطماعهم واستخراج البطرو ياتي الحديث ايضا عن النفط ومشتقاته بعد ذلك والمعاهدات والتي قامت بين الانجليز وشركاتهم وبين حكام الامارات في ذلك الوقت لاستخراج ا النفط الذي حول او نقل دوله الامارات الى القرن العشر طبعا يتحدث عن اللؤلؤ ا اللؤلؤ الذي كان يمتن فيه الخليج و انه كان يمثل حوالي 80% من مصدر دخل الاماراتيين وان اختراع كوكيش الياباني للؤلؤ الزراعي وانتشاره هذا اللؤلؤ رخيص الثمن اثر على تجاره اللؤل وبالتالي يضطر الشيخ زايد في رحله هو واخيه الذهاب الى هناك لعقد اتفاق معهم ولكن لم يجدي نفعا لانها قد تاثرت ايه على تجاره اللؤلؤ بشكل كبير فانصرف الناس عن ا مهنه اللؤلؤ وبداوا يعملون في اعمال اخرى وقد اثرت كثيرا عليه ويتحدث عن مواقفه مع في مجالسه مع الشيخ عبد الرحمن هذا الرجل الغني الذي فقد اشيائه وقال ان ارحموا عزيز قوم ذل هذا الرجل كان يكرم الناس لدرجه انه كان يذبح له قطيعه كله حتى وصل الى هذه الحاله ولذلك ويكرمه ويتكلم عن قيمه اصيله ويقرا كرم والضيافه في اهل الامارات ثم يتحدث بعد ذلك بتقنيه استشراف المستقبل يعني توقع الاحداث القا القادمه يعني من خلال القراءه هو ينظر الى المستقبل وبالفعل ا كان يحل يحلم كما سيرد بعد ذلك يقضانا ويرى ما سوف ا يفعله في المستقبل وهذا هو الذي كان يحفزه دائما انه يتخيل دولته متقدمه دوله متطوره اخذت باسباب الرقي انتقلت من البداوه الى الحضاره ولذلك كان كلما زار هذه البلدان وهذه الامم في اوروبا وغيرها يفكر في ان يجعل بلاده على مثل هذه الامور ويحقق لها النهضه ويفعل مثل ما تفعل هذه البلاد البلدان من تطوير حياتها وحياه سكانها ثم يتحدث بعد ذلك عن فرض الانجليز معاهده السلم على اهل المنطقه حتى تسيطر على مقدراتها وطبعا يضطرون لعمل هذه المعاهدات والحمايه من اجل الحفاظ على سلامه وامن الناس في المنطقه وطبعا كان يقول العباره الشهيره لكل شيء اوانه تحت السماء حينما كان يتحدث مع ويلفريد تسر ننتقل بكم الى الفصل الثالث من يقرا اقرا يا محمد يبدا الفصل بقصيده شعريه من الشعر النبطي للشيخ زايد ثم من خلال الشخصيه المركزيه يوضح لنا الفرق بين الاحلام ويقسمها الى نوعين الاول حلم النائم والثاني حلم اليقضان والفرق بينهما وان النوع الثاني احلامهم مشاريع ومش مشاريعهم تصبح حقائق عاجلا او اجلا ثم يقدم الكاتب وصف القران للجنه كما جاءت كما جاءت في الذكر الحكيم ثم يقدم لنا الجنه كما يراها يراها ويؤمن بها الشيخ زايد من خلال تكرار جمله اؤمن اؤمن بذلك ست مرات مختلفه عن الاخرى تسميه ويلفريدسغر باسم مبارك بن لندن ثم يعدد لنا صفات هذه الشخصيه وسبب سفره للمنطقه ثم يتحدث عن ابناء المنطقه وكيف يعيش من من يعملون في البحر اربعه اشهر فقط هي في اربعه اشهر فقط هي في البحث عن اللؤلؤ ثم يحدثنا عن غ غطرسه الانجليز والدور الصعب الذي مارسوه على الشيخ شخبوط كوكس الميجر الذي كان ممثل الممثل البريطاني في المنطقه وحسن المعامله التي طبقها الشيخ زايد مهما التي طبقها الشيخ سيد مهما ويرد بارت لا يصبح المرء كبيرا الا عندما يصي الا الا الصغار وكيف تحافظ الامه على هويتها الا من خلال الاتحاد حتى تتوقع الضربات العنيفه التي ممكن ممكن التعرض لها اول رحله يقوم بها الشيخ زايد الى خارج البلاد كانت الى الهند صحبه اخيه هزاع فقد اسل اسلهما الشيخ شخبوط اليها لحل مشكله اللؤلؤ الزراعي الذي كان له تاثير كبير على على الاقتصاد وقت ذلك ثم يحدثنا عن الابعاد الجسديه للشيخ هع يحدثنا عن الهوا الهوايه المشتركه بين الزايد وهزاع وهي هوايه الصيد صيد الصقور وكيف كانت الرحله من المنطقه الى الهند واعجاب الشيخ زايد من الشوارع والاسواق والحرف الموجوده والتنوع بين الديانات في الهند وقر ار الشيخ زايد ان انه سيطبق ما شاهده في الهند عندما تتحسن اوضاع المنطقه وتحقيق وتحقيق نهضه عمرانيه وطرق واسواق وغيرها ثم بتقنيه الاسترجاع يذكرنا بالقصر الذي حصل عليه الشيخ زايد في لندن القريب من سباق الفروسيه وانه لا يفضل حياه القصور الفاخره وانه تعود على حياه الصحراء ثم يحدثنا عن التعليم واول كتاب تعلم منه الشيخ زايد تعليم ال والتعليم الذي حصل عليه اخويه من تعليم مهارات القراءه والكتابه على يد معلمين متخصصين ولكن الشيخ زايد لم يتح له او لم يتح له ان يتعلم كما تعلم اخويه بسبب الظروف التي كان يعيش فيها بعيدا وبسبب السفر والتنقل الدائم ثم يحدثنا عن حبه اه ثم يحدثنا عن حبه للشعر والش للشعر والش والشعراء اه للشعر والشعراء ثم يحدثنا عن الشعر الكبير المتنبي وشغفيه باشعاره ويعتبره سيد الكلمه الواحده اكبر الشعراء بل اعظمهم ثم يوضح لنا سبب اعجابه بالمتنبي موهبه موهبته الخارقه والفهم العميق للحياه ووصف طبائع البشر ومصادر الحكمه لديه ورغبته الشديده ورغبته الشديده في في التحرر من الافكار الجامده وان شخصيته كانت معقده فيمكنه مدح الشخصيه وذمها في القصيده الواحده ويضرب على مثاله ويضرب على مثال على ذلك مثل قصيدته في كفور الافشيدي ثم يحدثنا عن الطريقه التي مات بها المتنبي وبيت الشعر الذي كان سبب كان سبب في موت المتنبي مما يدل على ثقافه الشيخ ثم يعود ثم يعود بنا الى الهند والى كراتشي تحديدا ويطلق عليه بقاله الهند وسوقها الاكبر في العالم ويحدثنا عن التنوع الموجود في كل الاقمشه في الاقمشه واللحوم والاسماك وشبكه خطوط السكه وشبكه خطوط السكه الحديديه الموجوده في المنطقه ثم يحدثنا عن الشخصيات التي التقاها في هذه التقاها في هذه الرحله وان حصيله الاقامه في الهند لم تكن سائره وانه وانه لم يحصل الا على وعود لا على وعود ولا شيء ولا شيء من موس على الاطلاق ثم يحدثنا عن المهمه التي تنتظره فقد فقد فقد عينه الشيخ شخبوط ممثلا رسميا في العين حاكما على الواحه ويقول لقد منحني اخي شرفا كبيرا ثم امنيات الشيخ زايد لاهله والمنطقه في المستقبل اشكرك يا محمد هنا الشيخ زايد في الفصل الثالث طبعا كما تعلمون هي سيره ا ذاتيه او سيره يرويها الشيخ زايد على لسانه طبعا كلها قائمه على الاسترجاع ان هو يتذكر من الماضي ا ويبدا الفصل كما ترون ان هو كتب مقدمه شعريه من شعر الشيخ زايد ويرى ان هناك حلم نائم وحلم اليقزان الناس في هذا الى نوعين طبعا هو دائما يحلم حلم اليقزان والشخص الذي يحلم حلم الاقزان هذا يتخيل المستقبل ويحلم باشياء يريد تحقيقها ويتذكر انه قد شارك على ختام حياته ان هو بلغ 86 ويتذكر ما ينتظره ويرجو ربه ان يكون من اهل الجنه ويذكر ما في الجنه انه سيقابل اهله ووالده وامه ويعيش الحياه الكريمه ويرجوها من ربه ثم تتكلم عن تسميه ويلفريد باسم مبارك لندن ويتكلم عن سفر هذه الشخصيه وزيارتها لبلاد الخليج ويتكلم ايضا عن الدروس التي مورث او الضغوط التي مورث على الشيخ شخبوط من اجل ان يقبل بمعاهده النفط كذلك ايضا يتحدث عن ا موضوع تجاره اللؤلؤ وصيد اللؤلؤ وكيف ان الامارات تاثرت بها كثيرا فيضطر الشيخ شخبوط الى ارساله ارسال الشيخ زايد والشيخ هزاع على متن سفينه الى بلاد الهند حيث الناس الذين ينتجون هذا اللؤلؤ ويقيمون معهم معاهده وقد حصلوا على وعود ولكنه يرى انه لم تتحقق وان روايه وان صيد اللؤلؤ في طريقه الى ا الانقراض ثم يتحدث عن انه مولع بالدول الغربيه وانه يهوى الفروسيه وقد اشترى او كان له قصر في لندن حينما يذهب الى ممارسه رياضه الفروسيه هنالك وتحقيق شغفه وتكلم عن تعلمه للقراءه والكتابه على يد المتخصصين ولكنه لم ياخذ القدر الكافي كما اتيح لاخويه لاخويه بسبب الظروف التي كان يعيش فيها ثم حدثنا ايضا عن حبه للشعر والشعراء ويركز هنا على اعجابه وشغفه باشعار ابو الطيب المتنبي به وكيف انه تاثر به وبحكمته وباقواله في حياته ا ثم يتكلم عن الهند وكراتشي يرجع بنا الى الرحله التي قام بها والشيخ هزاع وانه لم يحصل من هؤلاء البنيان الا على الوعود ا ولكن لم يكن شيء ملموس على الاطلاق وحين وحينما يعود يجد ان هناك مهمه تنتظره وانه قد عين ممثلا رسميا للعين وحاكما على هذه الواحد ننتقل بكم الى الفصل الرابع اقرا الفصل الرابع بتقنق بتقني الوصف بالصقر والحبار والشهين يبدا الفصل الرابع ورض لنا عظمه الخالق في في الحباره اللي يملك ماده يفرزها عندما يشعر الخطر وان هذه الماده هذه هذه الماده اذا اصابت عين مهاجم تعميه مؤقتا فعجائب الطبيعه لا تعد ولا تحصى من وجهه نظر والفرد وبتقنيه الحوار الخارجي ينتقل لنا ينقل لنا الخروج الجماعي لرحله القمص والترويض وصف والفرد لزايد بانه لو كان للسعاده وجه لكان وجه زايد هو هذا الوجه ثم يصف لنا كيف ينقد الصقر على فريسته بدا الشيخ زايد هوايه الصيد والقمس وهو في سن الثامنه من عمره وهنا يظهر لنا الشيخ زايد برجل الطبيعي الاول عندما يضع القاعده الكبرى عدم الصيد بالبندقيه التي تخل بالتوازن البيئي يحدثنا عن المراحل التي تمر بها عمليه تروير السخور التي تبدا على ضوء خافت او شمعه ثم ينزع على راسه البرقه ثم يداعب بلطف ثم يغريه المروض بمحاكاته لصوته ولا يد يجعله يشعر بالشبع حتى لا يفر ولا يعود و ويلازمه في اي ما في اي مكان يذهب اليه وعندما ينام المرون يقف الصقر على مكان قريب منه ويضع على راسه البطه وينزع مرارا في صقوره اشبه بالناس وتقنيه السبثنا عن مشكلات التحول السريع واثر على البيئه تلوث البر والبحر وتقلص المساحات طبيعيه وتدمير اماكن الاجناف البريه لا ينتصر الانسان على الطبيعي الا بالخضوع لها يرى فرد ان الزائد يسبق 10 بنص بنص بنص قربان مهمان لمانع الصيد بالبندقيه الاول ان الصيد بالبندقيه ليس فيه متعه والثاني هو الاخلاال بالتوازن الطبيعي وان الاسراف في استخدام الصلاح الناري سيؤدي الى انقراض اجناس من الطيور بشكل عام الصفور والحباط بشكل خاص في زمن قليل هذا الذي لن يسمح به حقا زاد رجل البيئه بالفطره تمام كمل الصيد ليس عمليه سهله انما هو ف متكامل يحتاج للصبر والصبر شديد فالترويض ليس بالامر السهل انه يحتاج لجه كبير يحتاج لساعات وايام من العمل والدعوب المستمر والمتواصل حتى تنجح عمليه ترويض تحقيق الهدف المرجو منها ويجب ان ان تدرك فرصه فرصه البقاء للحبار ولا يتم القضاء عليه في زمن قياسي ويحدث الخلل في البيئه من حولنا واستاثرت فيها كثيره من حولنا وساعتها لا ينفع الندم وسنحتاج سنوات حتى نعيد الطبيع كانت في هذا الفصل يتضح لنا فتره قضاها والفرد مع الشيخ زايد وكيف يتعلم من خلالها وعرف عن قرب شخصيه الشيخ زيد والنزعه الانسانيه فيها ورحمته حتى بالطيور وكرمه ووجود ووجوده وحسن تعامله مع الناس وحسن قيادته ونفاذ ونفاذ بصيرته وحب الناس له ان هذا الحب لم ياتي من فراغ فقد عايش هو الفرد بنفسه في الفتره التي قضاها رفقه الشيخ زايد بن سلطان وراى بنفسه تاثيره في تاثيره في من حوله من الناس وسلاسته في القياده الفطريه وشخصيته المتميزه في الكثير من الامور واثاره للاخرين من حوله وبدويته المستنيره والمتميزه في الكثير من الامور بالده شيخ يحدثنا اول فرد عن ميزه من ميزات الشيخ زايد وهي موهبه السفر عبر الزمن وانه كان يقرا خطته الرجل وانه بقى شهرا او اكثر فضياسه الشيء وعندما قرر السفر عرض على الشيخ زايد سفر سيارته لكنه رافض لانه يريد السفر بجمل فعاره الشيخ زايد ناقته غزاله فقال له انك ستمطي اجمل غزاله وان الناس سيجدونك عليها فقال ساقول لهم انني التفيت الشيخ زايد وهذا يدل على مكانه الشيخ زايد وناقته عند الناس ويدل على كرمه ووجوده واثار اثاره بضيفه باجمل وافضل ما يملك في وقتها وهو ناقته الغزاله فحن وسف شاكرت اشكرك فيصل كما تلاحظون هو يركز هنا على الصداقه التي تكونت بين الشيخ زايد والرحاله ويلفرد تسغر لدرجه انه كتب عنه كثيرا في مذكراته وفي تاريخه طبعا يبدا الفصل الرابع ب حرفه او مهنه او بيسموها هوايه الشيخ زايد الاولى انه كان يحب الصيد صيد الصقور ويتكلم عن هذه المهنه وعن وهذه الهوايه وكيف وكيف تكون ويعطي بعض النصائح والوصايا وكان يرى انه لا ينبغي الصيد بالبندقيه ل انه يرى انها تخل تخل خل بالتوازن البيئي ويتكلم عن الطرق التي يجعلون بها الصيد يصطاد فرائسه و يشبه الصقور بالناس كذلك ايضا من خلال تقنيه السرد يحدثنا عن التحول مشكلات التحول السريع واثراع البيئه وكان دائما يصر على عدم الاخلال بالتوازن البيئي ويقول لا ينتصر الانسان على البيئه الا بالخضوع موضوع لها وكان طبعا المعلومات اللي بيكتبها الراوي راوي هذه القصه ياخذها اكثرها من ويلفريد اللي هو كان سمي مبارك ابن لندن هذا المؤرخ الذي كتب عن الشيخ زايد وكتب عن الامارات فيرى او يقول ويلفريد ان زايد كان يسبق عصره بنصف قرن ليه لنظرته المستقبليه ويتكلم ايضا عن مهنه الصيد وانها تحتاج من ساعات من العمل الدؤوب وحتى يحقق الهدف منها ويتكلم عن طائر الحباره وغيره وانه لا ينبغي القضاء عليه نهائيا حتى لا يحدث خلل في البيئه من حوله وايضا في هذا الفصل طبعا يركز على الفتره التي قضاها الرحاله ويلفرد مع الشيخ زايد وكيف تكونت لديهم صداقه وعلاقه قويه ويركز فيها ويلفريد على النزعه الانسانيه عند الشيخ زايد وكرمه وجوده وحسن تعامله مع الناس وحسن قيادته الى اخره من الصفات القياديه الفطريه المتميزه في شخصيه الشيخ زايد ويتحدث ايضا ويلفريد عن ميزه من ميزات الشيخ زايد وهي موهبه السفر عبر الزمن اللي هي الاستشراف اللي هو يقرا الزمن يتوقع القادم ولذلك لذلك كان دائما ينظر نظره الى المستقبل وهذا الذي جعله يتميز عن غيره من القاده والحكام وقد حقق ما اراه بهذا نكون قد انتهينا من الفصل الرابع وهذا ما اعددناه مقدمه والفصول الاربعه الاولى طبعا كما نعلم ان ال الروايه عباره عن ا 21 او اح 21 فاصله عباره عن 21 فصله فطبعا عشان نقدر نلم بهذه الفصول نحتاج منكم ايضا للقراءه وافضل من كل اللي بنعمله انك تمسك الروايه وتقراها انت فصلا فصلا طبعا نحن الذي نقوم به هو عمليه استقراء للروايه وتلخيص لها المتعه في الروايه او في القراءه ان كل واحد حينما يقرا ينظر او يفهمها بمنظوره هو وهنا تحدث المتعه يعني انا قراءتي تختلف عن قراءتك تختلف عن قراءه غيرك ولهذا ينبغي ان نقرا الروايه ولكن سنحاول ان نمشي جنبا الى جنب مع الدروس الاخرى في الروايه في الحصه القادمه ان شاء الله سنناقش ممكن اربعه فصول او خمسه فصول اخرى طبعا موجود بعد كل فصل مجموعه من الاسئله هنحاول ناخذ منها بعض الاسئله ونصغها في شكل اختبار ونحاول نتدرب على اسئلتها وعلى حلها ان شاء الله