شرح كتاب التحدث إلى الغرباء كيف ملامح وجهك تحدد مصيرك بوكافيين

خلنا نبدأ هذه الحلقة يا صديقي العسل بسؤال سؤال فلسفي كذا خفيف لطيف جميل هل ما نراه على أرض الواقع يا صديقي العسل هي فعلاً الحقيقة المادية الموضوعية بعينها يعني هل اللي إحنا نشوف بعيوننا هي فعلاً الحقيقة ولا عيونا تخدعنا ممكن يا صديقي العسل تقول ناصر تستهبل أنت ممكن ممكن يطري على بالك هذا السؤال بس الحقيقية يا صديقي العسل لا أنا ماني قاعد أستهبل والأكيد أنه تخيل لا يمكننا أن نرصد الحقيقة المادية الموضوعية كما هي بالضبط بأعيننا المجردة إيه رأيك في الطقم ده مش بطال خلني أعطيك مثلاً كم دليل كذا سريع الشمس يا صديقي العسل اللي نشوفها الآن لما تشوف الشمس بعينك المجردة لحظة الغروب مثلاً أو الشروق هذا مو موقعها الحقيقي بالضبط هذه صورة الشمس قبل ثمان دقائق ونصف تقريباً ليه لأن الضوء يأخذ فترة على بال ما يوصل لعيوننا والمسافة بينا وبين الشمس يسافر فيها الضوء في خلال ثماني دقائق ونصف تقريباً لا خذ حاجة ثانية برضوه لون الشمس يا صديقي العسل اللي نشوفه ساعة الغروب ولا ساعة الشروق مو هو لونها الحقيقي طبعاً أنت ممكن تقول أوكي ناصر كيف نثبت أنه فعلاً هذه صورة الشمس قبل ثمان دقائق ونصف وأنه كلام العلماء صح ولا هم قاعدين يكذبون علينا زي الكلام المنتشر في السوشل ميديا هذا اليومين أحب أقول لك تقدر تتأكد إذا درست الفيزياء والرياضيات صح بس شد حيلك شوي وأدرس فيزياء ورياضيات بتعرف كيف بالدليل القاطع هذه كانت صورتها قبل ثمان دقائق ونص أما عن لونها ما يمديك تجحد أبد فأنت تشوفها لحظة الشروق لها لون ولما ترتفع شوي من الشروق لها لون ولم تنتصف كبد السماء لها لون ولما تيجي تغرب برضوه لها لون وتختلف حالاتها بحسب حالة الجو أو موقعها إذاٍ يا صديقي العسل لما أسألك وش هو لون الشمس بناء على عينك المجردة بس حتطلع معك ثلاث أربع ألوان تقريباً بعيداً عاد عن التدرجات الدقيقة في اللون حيطلع معك ممكن أحمر وبرتقالي وأصفر وأبيض هذه ألوان الشمس اللي حنا نشوفها هذا مثال واحد بس والأمثلة كثيرة فاللي بوصله لك أنه عيننا المجردة لا يمكن أن ترصد الحقيقة 100% فأنت تشوف الأرض مسطحة شوفها مسطحة ولكن الرياضيات والفيزياء تثبت أنها كروية حلوة البداية ذي يا صديقي العسل مش بطاله البداية ذي فاللي أنا جاي بكلمك اليوم هو أنه تخيل يا صديقي العسل أن الكثير مننا يحكم على الأشخاص الغرباء بالتحديد بناءً على بعض التصرفات أو الملامح اللي تظهر عليهم ومنهم ونطلق حكم على هذول الأشخاص ونصنفهم ممكن يكونون كذا أو يبغون كذا أو نواياهم كذا أو قد يرتكبون كذا وكذا فقط بالإعتماد على عيننا المجردة مالكوم جلادويل يقول في كتابه التحدث إلى الغرباء أنه معظم الأشخاص يا صديقي العسل لا يمكنهم أن يتنبؤ فعلاً بماهيات الأشخاص اللي قدامهم بناءً على الحكم الأولي واللي يصدر غالباً بسبب أنهم شافوا بعض التصرفات أو قرأوا بعض الملامح اللي أعتقدوا منها أن الشخص يصنف كذا وكذا وطبعاً أنا وياك 100% مو 100% يعني بنسبة 99 في المئة تقريباً نتفق مع مالكوم ليش نعرف أشخاص في الحياة عندهم حس الفراسة وهم قليلين جداً ويمكن يكونون نادرين صح فبالتالي معظمنا يا صديقي العسل يطلق أحكام ليست 100% خاطئة ولكن بنسبة كبيرة تجانب الصواب يعني عشان نكون واقعيين شوي شرح كتاب التحدث إلى الغرباء للمؤلف مالكوم جلادويل في هذا الفيديو جهز كوب قهوة أو مشروبك اللي أنت تحبه واشترك في القناة وفعل الجرس ويلا خلينا ندخل في تفاصيل هذا الكتاب السلام عليكم ورحمة الله أهلاً بك يا صديقي العسل في برنامج بوكافيين معك أخوك ناصر العقيل تشرفنا من أغرب المواقف يا صديقي العسل اللي حصلت في التاريخ لا والمشكلة أن كان لها أثر تاريخي قوي تخيل هي لما سافر رئيس الوزراء البريطاني في سنة 1938 للميلاد من بريطانيا إلى ألمانيا عشان يلتقي بمين بأدولف هتلر فتشامبرلين رئيس الوزراء البريطاني كان عنده هدف أن يتعرف على هتلر فهم شافوا كذا عليه تصرفات غريبة الكم سنة أو الكم شهر اللي راحت فسافر له حب أنه يتعرف عليه قال ممكن أقرأ أفكاره واللي حصل أنه راح وجلس معاه ورجع ثانية مرة إلى بريطانيا فلما رجع بريطانيا قال ها بشر كيف هتلر قال لا ظلمناه أنتم تقولون عن هتلر مجنون وأنا ما أشوف فيه إلا شخص حاد الذكاء ومتحمس عنده هدف وهدفه جميل وسامي وتقريباً ما فيه أي ضرر وهو من الشخصيات اللي عندها عزم قوي على تحقيق الأهداف ولا أعتقد أن منه أي خطر صديقي العسل سنة واحدة قدام هتلر أجتاح العالم لو ترجع تراجع كلام تشامبرلين رئيس الوزراء البريطاني راح تلاحظ أنه فيه صفات فعلاً كانت صحيحة استقاها أو قرأها في هتلر وفي أشياء ما قدر يقرأها هنا الخلطبيطه بالصلصة يا صديقي العسل هنا المشكلة أنه إحنا ممكن نشوف أشخاص ويمكن نتنبأ بشخصياتهم بجانب يعني تقريباً من الصحة معقول يعني ممكن نشوف شخص أوكي ذكي متحدث ماهر واثق من نفسه جرئي عنده مكنه لسانية لغة جسد كويسة ممكن نقول مؤثر لكن في أشياء من الصعب جداً أننا نعرف نقرأها هل هو صادق هل هو كذاب هل نواياه زينة هل نواياه سيئة هل هو فعلاً من الأشخاص الطيبين والخيرين ولا من الأشخاص الشريرين الشريرين فبالتالي يا صديقي العسل تحليل تشامبرلين رئيس الوزراء البريطاني زي تحليلاتنا في كثير من الأحيان أصابت من ناحية وأخطات من نواحي كثيرة شوف يا صديقي العسل قبل لا أبدأ أناقش معاك يعني تفاصيل الكتاب في نقطة أنا بستطرد فيها من نفسي كذا لازم نوضحها لأنه موضوع الحكم على الأشخاص منتشر كثير هذه الفترة صح في السوشال ميديا كالعادة يعني السوشال ميديا وفي أشخاص كثير يوعون ضد الحكم على الأشخاص أنا صراحة عندي رأي مختلف ومغاير نوعاً ما يعني عندي واقعية شوي بما يخص موضوع الحكم على الأشخاص شوف لا يمكن لا يمكن أنه يعيش الإنسان من دون أن يطلق أحكام على الأشخاص لا يمكن يا صديقي العسل لا يمكن هذا ضرب من ضروب المستحيل يعني أنك لما تيجي تقول لا لا أقطع كل الأحكام لا تحكم على البشر لا غلط بل بالعكس لو توقفت عن الحكم على الأشخاص غالباً ممكن تعرض نفسك لمخاطر كثيرة في أشخاص كثير إحنا نتجنبهم من دافع الوقاية بسبب سلوكيات غريبة ظهرت منهم وفي بعض الأحيان يطلع توقعنا صحيح أو على أقل تقدير نقطع الشك باليقين أنا ما أرتحت لتصرفاتك أول ما شفتك فبالتالي بعدت عنك وتجنبت أني أخلق بيني وبينك علاقة سواءً صداقة أو شراكة حياة أو أياً كان في الحكم على العسل في رأي أنا لا مهم جداً لكن المشكلة وين في عندنا ما نطلق الأحكام بشكل صحيح هذه المشكلة الأولى يعني على سبيل المثال تخيل أبغاك تتخيل معاي أني علمتك طريقة ممكن تحكم فيها على الأشخاص وتطلع مثلاً بنسبة 90% أنت صح هل بتتوقف عن الحكم وتقول والله الحكم على الأشخاص سيء لا إذا الحكم على الأشخاص جيد لو عرفت كيف ترفع نسبة أنك تكون صحيح فيه حلوين حلوين حاجة ثانية يا صديقي العسل أننا لما نطلق حكم على الأشخاص برضوه الخطأ الثاني أننا نعتقد أنه حكمنا هو الصحيح بلا منازع غلط أنت لما تطلق حكم على شخص حتى لو حاولت أنك تبنيه على أدلة وهذا طبعاً اللي يرفع من احتمالية أنك تكون على صواب في الحكم أنك تبني حكمك على أدلة لكن خلنا نفترض مثلاً أنك والله بنيت حكمك على أدلة مجربة أو إشارات تدل فعلاً على هذا الشيء في هذا الشخص الغلط أنك تجزم أن حكمك صحيح 100% لا لازم تحط بوابة بسيطة كذا من خلالها تقول ربما أكون على خطأ ولكن هذا اللي أنا أستقيه هذه اللحظة خذ الخطأ الثالث يا صديقي العسل أننا بناءً على هذا الحكم قد نصدر أحكام فعلية ليس الظنية فقط ونتصرف من خلالها مع هذا الشخص هذه المصيبة الثالثة والأكبر يعني أنا ممكن أشوف شخص وبناءً على تصرفات فعلاً تدل في معظم الأحيان على أن هذا الشخص ينتمي لهذه الفئة أو قد تصدر منه أفعال أو نوايا معينة وبنيت حكمي على هذا الدليل النقطة الثانية المفترض أني أقول ربما أكون مخطئ بالرغم من هذا كله والنقطة الثالثة أني مستحيل أني أطلق أحكام فعلية على هذا الشخص وأبدأ مثلاً أرفع عليه قضية أو أتهجم عليه أو أتعامل معاه بمنتهى العنف هنا المصيبة الثالثة هذا رأيي الشخصي يا صديقي العسل وإحنا لو نرجع مثلاً على سبيل المثال للتوجيهات الإلهية فبنلاحظ الله سبحانه وتعالى وجهنا في القرآن وقال يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إجتناب حتى وليس تحريم صريح اجتنبوا كثيراً من الظن لكن لما علق على الظن نفسه قال إن بعض الظن إثم فبناءً على هذا التوجيه الإلهي مو معناته أنه المفترض نقطع الظن دائماً ونجتنب مو كثير من الظن لا نجتنب الظن نفسه غلط بل بالعكس في كثير من الأحيان أنت تحتاجه وفي كثير من الأحيان الظن يحميك ولكن اللي نبغى نتأكد منه هو أن ظننا في معظم الأحيان أو قدر المستطاع قدر المستطاع يكون في محله نرجع لمالكوم جلادويل مالكوم يا صديقي الجميل يقول وش هي الأشياء اللي تخلينا نطلق أحكام على الأشخاص بدأ بتعابير الوجه قال لك إحنا عارفين أنه تعابير وجهك غالباً تعبر عن مشاعرك فأحياناً نلاحظ الغضب بناءً على تعابير الوجه والفرح والبهجة والسعادة والحب والسرور والتفاؤل والحزن والقلق والخوف كل هذه المشاعر ممكن نلاحظها من خلال تعابير الوجه ولكن يقول لك وهذه الكلمة الجميلة هل الملامح التي تظهر على هؤلاء الأشخاص الغرباء هي فعلاً تعكس المشاعر الحقيقية ولا ممكن هم قاعدين يمثلوا علينا والله سؤال جميل أي نعم في معظم الاحيان عكس الحقيقة ولكن قد تكون مصطنعة وضرب أمثلة عن قصص غريبة لكن أحد الأمثلة قبل القصص اللي هو قال ها يقول مسلسل فريندز لو تلاحظ استخداموا أسلوب الشفافية في إظهار المشاعر فيقول لك كانت كل ملامح وجيههم ولغة جسدهم تعكس المشاعر الحقيقية اللي صدرت منهم طبعاً الموضوع تمثيل ولكن قاعد يقول لك في أشخاص كثير في الحياة مشاعرهم شفافة مثل ماهو صاير في مسلسل فريندز و لكن مش هذا اللي يحصل دائماً على العكس تماماً يعني أنا أذكر في وحدة من مقاطع اليوتيوب يا صديقي العسل كان في شخص يتكلم يقول عندنا في أمريكا وفي المكان اللي أنا عايش فيه أصحاب الصوت العالي والهياط اللي حنا نقول عنه هياط والفرعنة ويعني أنا قوي وأنا بفعل وأنا بسوي يقول غالباً هذولي ما عندهم شيء أما الصامتين اللي ما تظهر عليهم أي ملامح عندهم جمود وملامحهم باردة غالباً هذول هم القتلة طبعاً هو يتكلم عن تجربته اللي هو مر فيها وتجربته صحيحة على أرض الواقع إيه نعم ما تنطبق على الكل ولكنها صحيحة في ناس ممكن تلتقي فيهم مشاعرهم باردة أو ملامحهم بريئة أو ملامحهم جميلة ويصيرون قاتلين بل أحياناً قاتلين متسلسلين زي مثلاً تيد بندي هذا قاتل متسلسل يا صديقي جميل يصلح يصير مودل وملامحه كانت مو بس جميلة الناس اللي كانت تختلط معاه كانوا يلاحظون عليه اللطافة وهو Serial killer هذه تعتبر من الأشياء اللي لازم تعطيك استثناءات بسيطة يعني حاول تستند على أدلة أثبت وأقوى من ملامح الوجه ملامح الوجه فقط ليست أدلة كافية عأساس تطلق حكم قد يقارب الصواب شوف خلني أعلق على نقطة مهمة هنا أنت حتقابل غرباء صح أمر بديهي إطلاق الحكم على الأشخاص بناءً على سبيل المثال على ملامح الوجه هذا السلوك الإنساني طوره العقل اللاواعي على أساس ما يخليك تأخذ وقت طويل في تحليل كل شخص غريب أنت تشوفه هو قال لك لا يا عمي ارتاح أنا بأخذ لك إشارات معينة وبصنف لك هذا الشخص بشكل سريع هذا شيء غريزياً وفطرياً يصير ولكن لما تقابل أشخاص غرباء ركز معي احتمالية أنك تكون بينك وبينهم علاقة ضعيفة أوكي يا عمي أطلق حكم مو مشكلة وامشي لكن الأشخاص اللي ممكن أن تبني بينك وبينهم علاقة يعني على سبيل المثال داومت في شركة جديدة وشفت زملائك في العمل هذولي بتقضي معهم كم سنة تقريباً ممكن تقضي معهم العمر كله ما تدري هذول الأشخاص اللي لا تعتمد فقط على ملامح الوجه ولا على الانطباعات الأولية فهمت شلون رح أنظر في أشياء كثيرة بالإضافة إلى ملامح الوجه وخلني بعلمك عن الطرق اللي هو تكلم عنها مثلاً قال لك في طريق اسمها الإسناد الإسناد هو أنك تشوف تصرف أو سلوك يصدر من شخص معين وهذا الشخص بالنسبة لك غريب فبناءً على هذا السلوك عقلك يحاول يبحث عن الأسباب اللي خلت هذاك الشخص يتصرف هذاك التصرف تحاول أنت يعني تلقى السبب آه هو سوى كذا عشان كذا أكيد هذا اسمه الإسناد وهذا يعتبر حكم فيقول لك هذا أمر فطري عند البشر معظمهم بل كلهم تقريباً لكن المشكلة أنه أحياناً الإسناد هذا يكون خاطئ مثلاً نشوف تصرف صدر من شخص أو سلوك معين ونحكم على هذا الشخص بناءً على هذا السلوك فقط وانطلع له هذا السبب من دون ما نأخذ في عين الاعتبار أنه قد يكون في هذيك اللحظة في مود متعكر أو صاير له شيء أو مثلاً معاه حق بس إحنا ما حنا عارفين القصة كاملة هذه يا صديقي العسل الأشياء اللي لازم أنا وياك إيش نطورها يعني أي نعم بشوف تصرف وباحكم حكم مبدئي غريزي على هذا التصرف ولكن على طول برجع كذا خطوة بقول لحظة في أشياء كثير أنا أجهلها السياق باقي القصة تفاصيل كثيرة إيش الأسباب في أشياء كثيرة أنا ما أعرفها فبتالي تحط هذه البوابة من الاحتمال اللي تخلي عندك مرونة يا صديقي العسل ولا تتصرف بناءً على حكم وقال لك في أسلوب ثاني اسمه الإسقاط الإسقاط هو مثل ما حنا نقول كذا بالعامية كلٍ يرى الناس بعين طبعه كل شخص فينا يشوف الناس بما يراه في نفسه يعني مثلاً جاء شخص ولنفرض أنه يحلف شوي كثير يعني تشكلت عنده هذه العادة وصار يحلف كثير فأنت بالنسبة لك اللي يحلف كثير كذاب فأطلقت حكم على أنه هذا الشخص كذاب هذا يا صديقي العسل اسمه إسقاط ليه لأنك أنت تتصور نفسك أنك لو كنت مثلاً كذاب فبتحلف كثير أو مثلاً لما كنت صغير كنت لما تكذب تحلف كثير فهذا شكل عندك أنه الحلف كثير يعني كذاب وأطلقت حكم على هذا الشخص هذا اسمه إسقاط أو مثلاً تشوف شخص يحب يساعد الناس بشكل زائد عن المعتاد ولطيف بزيادة عن المعتاد فتقول شكل عنده نوايا خبية يمكن أنه يبغى يوصل لشيء يبغى يسوي شيء يمكن يبغى يلعب على هذاك أو يلعب على فلان ومن هذا الكلام ونرجع ليش لأن هذا السلوك اللي أنته شفته في هذا الشخص أما أنه هو سلوك سيء يبدر منك أحياناً فأنت تعرف أن هو سيء فأطلقت حكم على أنه هذاك الشخص سيء أو أنه أنت تعتقد أن هذا السلوك سيء جداً وما تحب أنت تسويه فتقوم تطلق حكم بناءً على هذا الشيء آه شخص يساعد الناس كثير أكيد يبغى مصلحة من ورائهم هذا بناءً على اعتقاداتك فأنت تسقط ما يجول في عقلك يا صديقي العسل من مبادئ واعتقادات وأفكار على ما يصدر من أفعال الآخرين هذه أحد المشاكل اللي لازم نتجنبها حنا في إطلاق الحكم عاد يقدم لك أكيد مالكوم نصيحة جميلة جداً فيقول لك عشان تتحكم بعادة إطلاق الحكم على الغرباء حاول قدر المستطاع تحط إشارة توقف وتقول أوكي بغض النظر عن حكمي المبدئي اللي قد يبدو صواب أو ممكن يكون فعلاً صحيح تارة التوقف هي أني أنا ما أعرف كل المعلومات عن هذاك الحدث ولا أعرف كل السياقات اللي مرت عأساس وصلت هذاك الشخص لأنه يسوي هذا التصرف أنا لدي معلومة ناقصة واللي لازم أحطه في عين الاعتبار وهذه جملة جميلة هو أن البشر كلهم يتفقون على حاجة وحدة هي أنهم جميعهم مختلفين الله الله الله يا مالكوم يقول حط في بالك أنه كلنا متفقين على أن كلنا مختلفين وأنه عشان تطلق حكم تخيل أنك قاضي تحتاج تأخذ كثير من الأدلة أدلة يا صديقي العسل عشان في النهاية تطلق حكم على أن هذا الشخص فعلاً فيه كذا وكذا والله العظيم يا صديقي العسل هذا المثال جداً جميل يعني تخيل القاضي في المحكمة لما تصير جريمة قتل جريمة قتل شخص قتل شخص ثاني يتحول الموضوع إلى محاكمة ومحامي هنا ومحامي هنا وأدلة وجلسات واستماع وتمهيد وليله تخيل كان بالإمكان يقول أوكي هذا قتله إذا أنت قاتل يلا حكم عليه كذا وكذا لا تحتاج أدلة ومهمة القاضي ليست مهمة سهلة وإحنا يا صديقي العسل مثل القضاة في هذا العالم من الغلط أن نطلق أحكام سريعة على الأشخاص دون الإستناد على أدلة هذا بالنسبة الغرباء أنا بعطيك نصيحة حتى بالنسبة للأشخاص اللي حنا نعرفهم ترانا نطلق أحكام كثيرة ونطلع فيها خطأ وقد نخسر علاقات بسبب أحكامنا اللي للحين ممكن نكون نعتقد أنها صحيحة وربما تكون خاطئة كتاب صراحة جميل جداً أنا أنصحك جداً بقراءته لأنه كتاب دسم ومحترم فأنا اليوم كذا أعطيتك جرعة جميلة منه كذا بسيطة وأنت اللي عليك أنك تروح وتشرب المعلومة من الكتاب نفسه جرعة يا صديقي العسل إذا تعتقد أنها أعجبتك أو فادتك شاركها مع شخص ممكن تعجبه أو ممكن تفيده ولايك منك ينفعنا ولا يضرك وأشترك في القناة يا صديقي العسل وفعل الجرس إلى أن ألقاك في الحلقة القادمة من برنامج بوكافيين سلام عليكم