35 الحال وصاحبها وأنواعها

المبحث الثاني الحال اولا الحال هو وصف غير ثابت غالبا ما معنى وصف غير ثابت يعني عندما انا اقول حضر محمد راكبا هنا انا وصفت حال محمد حين حضوره انه حضر راكبا هكذا وهذا يعني ليس وصل ثابت ليس دائما ثابت ركوبه ليس ثابتا يعني هكذا ولكن هذا في الغالب في الغالب انه وصف همم غير ثابت عندما ان اكون مثلا جاء محمد لاحقا اذا هنا هو ليس مثلا مستمر في الضحك ليس كذلك هكذا ما معنى فضله فضله هنا يعني ياتي بعد تمام الكلام يعني عندما انا اقول حضر محمد الكلام هنا تم انا فهمت حكمت على محمد بالحضور والمعنى هنا تاني لذلك هنا عندما اقول حاضر محمد اتي بكلمه راكبا هنا بعد تمام الكلام فهو فضله هكذا وفي وكذلك هنا مثلا منصوب طبعا منصوب يعني هو منصوب دائما طيب اذا هنا الحال انها وصف غير ثابت غالبا فضله يعني تاتي بعد تمام الكلام ومنصوبه وتبين هيئه صاحبها يعني تبين هيئه صاحب الحال يعني مثلا عندما انا اقول حضر محمد راكبا معنى ذلك انني ابين حاله محمد انه حضر راكبه يعني ابين حال محمد بوقت حضوره هنا وقت حدوث الفعل يعني عندما انا اقول مثلا لو انا قلته حضر محمد الراكب نلاحظ هنا ان طبعا هنا الراكب هنا الراكب الراكب هنا نعت صفه لمحمد اذا انا وصفته محمد انه راكب هكذا اذا هنا محمد هنا مثلا فاعل وطبعا الراكب هنا ستكون صفه او نعم ونلاحظ هنا ان هنا معرفه تصف المعرفه الثانيه اما يعني هنا نلاحظ ان الوصف يعني ثابت يعني انا وصفته انه راكبا راكبه اما عندما محمد الذكي حضر محمد راكبا اذا هنا انا بينت ان محمد وقت حضوره انه كان راكب هكذا حتى نلاحظ هنا مثلا هيئه صاحب الحال طيب صاحب الحلقه الذي هو محمد وهو وصف غير ثابت يعني عندما يكون مثلا محمد وقت حضوره او وقت سفره مثلا نسال عن الحال كيف يعني لو كنت مثلا كيف حضر محمد الجواب راكب هكذا وكذلك ايضا انني بينته وقته حضور الفعل او حال محمد انا ابين حال محمد حين حضوره فقط اي انه حين حضوره فقط انه كان راكب هكذا طب هنا صاحب الحال طبعا هو الاسم الذي تبين الحال الحال هيئته يعني ويسمى صاحب الحال ويكون معرفه دائما يعني هنا مثلا يعرف حسب موقعه الجمله عندما يكون حضر محمد اذا محمد في صاحب الحال واذا الفعل مرفوع الضمه بينت محمد وقت عودته انه كان مستبشر هكذا لذلك هذا معنى هي تبين هيئه صاحبها وقت حدوثها طيب صاحب الحال يكون معرفه اذا هنا صاحب الحال يعرب حسب موقعي في الجمله ويكون ماذا معرفته لذلك عندما يكون مثلا وخلق الانسان ضعيفا اذا هنا الانسان طبعا نائب فاعل صاحب الحال وضعيفه هناء وممكن ان يكون ضمير الحال لا مشكله ادخلوها بسلام امن اذا امن هنا حال من ماذا من اذا امين حال من واو الجماعه اذا صاحب الحال هنا هو الجماعه طيب هنا شروط الحال اولا ان تكون نكره الحال تكون نكره اولا ثانيا تكون بعد تمام الكلام يعني بعد ان يتم الكلام ثالثا صاحب الحال يكون معرفه هكذا لذلك عندما اقول ظهر القمر هلالا اذا هنا انا بينت حال القمر حين ظهوره انه كان ماذا انه عند ظهوره هلالا طيب هنا نلاحظ ان الحل هنا اتى ماذا اتى فاعل يعني عندما يكون مثلا ابصرت النجوم متلالئه اذا النجوم مفعول به اذا انا بينته همم بينته هنا صاحب الحال وهنا مفعول به لذلك هنا متلالئه حال طبعا تبين هيئه المفعول قابل احمد صديقه مسرورين اذا هنا نلاحظ انني بينته حاليا ال ال الفاعي ماذا بيانته هيئه صاحبه حالي وهما احمد وصديقي اذن احمد فاعل و صديق هنا مفعول صديقه مفعول به معنى ذلك انني ان صاحب الحال احمد والصديق لان انا كنت قابل احمد صديقه مسرورين اذا حالهما في وقت مقابله بعضهما طيب هنا ياتي الحال يعني هل ممكن ان ياتي الحال من الفاعل او بمعنى صح ممكن ان يكون احوال صاحب الحالي هكذا او احواله صاحب الحالي عندما يقول جاء محمد مبتسما اذا هنا محمد فاعل كذلك هنا نفس الامر والجماعه وهي اقدم فاعل وطبعا هنا وخلق الانسان ضعيف النائب فاعل طيب ممكن ان يكون صاحب الحال ان يكون مفعول به يعني معنى هذا يعني العنوان هنا معنا ياتي الحال من من الفعل او بمعنى اخر احوال صاحب الحال هكذا ممكن انه يعرب حسب موقعي في الجمله قال الله تعالى ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات نلاحظ ان الرياح مفعول به ومبشرات حال المنصوره بالكسر انها جمع مؤنث سالم هل ممكن ان ياتي الحال من الخبر او من الجمله الاسميه نعم لا مشكلته هو غالبا ياتي الحال من الجمله الفعليه ولكن قد ياتي الحال من الجمله الاسميه يعني نلاحظ هنا وهذا سيراتو ربك مستقيما اذا بيان تحال الصراط انه ماذا مستقيما لذلك هنا نلاحظ ان سيراتو هنا خبر ومستقيم الحال من الصراط وصاحب هل ممكن ياتي الحال من الاسم المجرور اليه مرجعكم جميعا اذا جميعا حال من الكاف الضمير الذي هو في محل جر الاضافه كذلك بكلمه منه المسيح عيسى ابن مريم وجيها اذا وجيه حال من الضمير منه طب وانا ننتقل الى انواع الحال الحال المفرد هنا الحال طبعا اسم نكره المفرق طبعا الحال ان الحل مفرد وجمله وشبه جمله اولا الحاجه المفرد اسمه نكره منصوب ليس جمله ولا شبه جمله وهنا نركز جيدا ان الحال هنا غالبا مشتقه يعني اما ان تكون مشتقه وان كان الجامده فهيته اول بالمشتاق وسنعرف هذا بعض قليل اولا الحال ممكن ان تكون اسم فاعل يعني مثلا شاهدنا المباراه جالسين اذا جالسين حال منصوبه لان جالس على وزن فاعل مفرد جالس جالسين هكذا يعني جالسين مفرد جالس هكذا طيب اسمه مفعول نعم قال اخرج منها مزقوما مدحورا مزوم على وزن مفعول ومطحور على وزن مفعول اذا مزقوم هنا مذوم حال ومدحور حال حالي طب هنا اسم مفعول هكذا حالا ممكن من صيغه المبالغه على وزن فعال لذلك هنا مفرد جبار على وزن فعال منشور وعلامه نصبه الفتح ملاحظه ان ننتقل الى صاحب الحال طيب قبل ان ننتقل الى صاحب الحال لابد الى الحياه يعني الى الحاله الجمله لابد ان نعرف ان صاحب الحال هو الذي انا بين صفته يعني انا اصف حاله يعني عندما انا اقول مثلا شاهدنا المباراه جالسين نلاحظ هنا اين الحال نلاحظ ان جالسين هنا حال اين صاحب الحال ان الضمير فينا اذا نحن حالنا شاهدنا المباراه جالسين هكذا اذا هنا اذا انا ابين هذا اذا نسمي هذا الضمير سيكون هنا في هذه الحلقه حسب موقعي في الجمله اذا صاحب الحال هو الذي تبين الحال هيئته هكذا من الذي سيخرج منها الشيطان عندما يعني رفض السجود الى سيدنا ادم فالله اخرج منها اذا حال من الضمير المستتر اخرج انت الفعل المستتر تقدره انت هكذا طيب واذا بتشتم بتشتم جبارين اذا هنا صاحب الحال هنا ماذا تاء الذي تبين لحاله هيئته هكذا لذلك هنا مثلا الحل ننتقل الى الحاله الجمله طيب الحاله الجمله عندما انا اقول يعني الحل الجمله دائما هكذا يعني عندما تاتي مثلا اسم معرفه اسم معرفه هذا الاسم بعده جمله سواء كانت اسميه او فعليه او شبه جمله ستكون هذه الجمله او شبه الجمله ماذا حال لابد ان يكون قبلها معرفه يعني مثلا رايت الطفله يقرا القران اذا هنا انا حين رؤيه الطفل انه ماذا حلو انه كان يقرا القران نلاحظ ان صاحب الحال هنا الطفل انني انا الذي ابين هيئته انا بينت هيئه الطفل انه يقرا القران لذلك اين صاحب الحال هل التاء ام الطفل لا الطفل هو صاحب الحال هنا لانني الذي انا بينتهي حياته انه يحفظ القران لذلك الطفل لاحظ انه معرفه يعني اسم معرفه وهو مفعول به اذا يقرا فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه والفعل ضمير هو يعود على الطفل طيب والقران مفعول به طيب هنا توجد جمله اسميه مكونه من فعل وفاعل هذه الجمله ستكون في محل للطفل ولا ننسى ان الضمير مستتر رابط يربط جمله الحال بصاحبها لذلك هنا الطفل حال لانه معرفه وطبعا ويقرا الفئه الجمله الفعليه طبعا في محل نصب حال الطفل كذلك قال الله تعالى وجاءوا اباهم عشاء يبكون او حالهم حينما حينما الاب انهم كانوا يبكون يعني حينما الى الاب كانوا يبكون لذلك هنا الحال انا بينت حالهم انهم يبكون اذا هنا صاحب الحال مان هل الاب ام الاخوه الاخوه لانهم كان يقول اذا الحل هنا واو الجماعه التي تعود على الاخوه اذا وليس اباهم لذلك اذا جاءوا ابائهم عشان طبعا عشان ظرف طيب ماذا حال انهم كانوا طبعا والضمائر طبعا المعرفه لذلك يقول طبعا الفعل المضارع هنا مرفوع وعلامه رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل طبعا والجمله في محل نصب حياه طيب ننتقل الى الجمله الاسميه اه لا ننسى هنا اننا نلاحظ ان ان الحل الجمله يوجد بها ضمير سواء ممكن يكون هذا ضامن متصل وممكن ان يكون هذا الضمير مستتر يعود على صاحب الحال طب هنا الجمله الاسميه عندما يقول جاء الناجح نلاحظ هنا معرفه قبلها معرفه ان الناجح حينما او وقت مجيئه انه وجوه كان ماذا مبتسم لذلك هنا هذه الموت لو كنا سابقا ان الجمله الاسميه هنا تتكون اسم زائد ضمير زائد اسم مبتدا بعد ذلك الضمير بعد ذلك اسم الخبر اذا الجمله الاسميه في محل الناجح طيب نفس الايه اذا هنا نفس الامر قال تعالى فنادته الملائكه وهو قائمه اذا هنا وهو قائمه اذا انا بينت حاله هنا يعني حين مناداه الملائكه الى النبي هل الملائكه ام الضمير الذي يعود على نبي الله طبعا الضمير اذا هنا صاحب الحال هذا هو الضمير الواو هنا طبعا هو الحال وهو مبتدا يعني ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا وقائم خبر انه لانني بينت حال حال بينته حاله انه ماذا كان قائما يصلي في المحراب هكذا وهو قائم يصلي اذا في وقت نداء الملائكه لنبي الله حاله كان قائما كان قائما يصلي في المحور او هو قائم يصلي في المحور طيب اذا هنا والجمله الاسميه والجمله الاسميه هو قائم في محل نصب حال قلناها طيب شروط الحاله الجمله طبعا ان يكون صاحب الحال معرفه لابد ان يكون معرفه بعد ذلك الجمله سواء او شبه جمله هذه سيكون حال للاسم المعرفه طيب لابد ان تشتمل على ضمير يربطها بصاحبها كيف هذا يعني لو نلاحظ هنا ضمير يربط الحال بصاحبها يعني الجمله الحاليه نفسه الامر وجهه نلاحظ ان الحال يعود على ماذا على صاحب الحال يعني ربط الحال بالجمله الحاليه بصاحبها طب هنا الضمير ممكن ان يكون مستتر يعني عندما يقول مثلا شاهدت المزارع يحصد القمح يحصد فعل مضارع والفعل ده من الستر تقديره هو اذا الضمير مستتر هو يعود على ماذا على صاحب الحال اذا يربط الجمله بصاحبها فالتقير يحصد هو القمح طيب ممكن ان تكون الواو نعم اذا لا يوجد ضمير او لا يجوز ان نقدر ضميرا فستكون يعني عندما انا اقول مثلا وصلت الى مكه والشمس مشرقه هنا الشمس اسم جامد لا يجوز ان نستتر منه ضمير يعني لذلك الشمس هنا مبتدع ومشرقه هنا خبر اذا معنى ذلك هي الرابط يعني هي تربط هذه الجمله بماذا وصلت الى مكه والشمس مشرقه اذا هنا اذا هنا بينت حال وصول الى من كانت الشمس مشرقه هكذا اذا هنا نلاحظ ان هنا لا يجوز ان نقدر ضمير لان الاسم هنا ماذا جامد وليس مشتق معنى ذلك انه هنا لا يجوز ان نقدر ضمير لذلك اين الحال اين الرابط الرابط هنا ستكون واو الحال هي التي ستضرب جمله الحالي بصاحبها طيب هنا الحال شبه الجمله طبعا نوعان جر ومجرور وظرف طبعا شبه الجمله لا تحتاج الى رابط طيب هنا في المرمى في المرمى هنا طبعا في كثير من الكتب في كثير يعني نقول وشبه الجمله في محل نصب بحائل ولكن الراجح والاصح ان نقول شبه الجمله متعلق بمحذوف بمحذوف لماذا لانني عندما انا اقول احرزت الهدف التقدير مستقرا او كائنا في المرمى اذا هنا الحال محذوف وشبه الجمله لان الجرو المرور متعلق طب اين متعلقه هل المتعلق الفعل لا ولكن هو متعلق بمحذوف حال تقديره مستقرا في المرمى كذلك نفس العمر انما التوبه على الذين يعملون السوء كائنا او مستقرا بجهاله اذا بجهاله لذلك في الاصل نقول وشبه الجمله متعلق بمحذوف حال تقديره مستقره وهذا هو الاصح ويجوز ان نقول وشدها الجمله في محل نصب حاله لا مشكله هكذا ولكن الاصح ان كل ماذا وشبه الجمله متعلق بمحذوف حال تقديره مستقر طيب الظرف عندما نقول وقف العصفور فوق الشجره طبعا فوق الغسني اذا هنا نقول شبه الجمله في محل نصب حال ولكن الاصح ان نقول ان الاصح هكذا وقف العصفور كائنا او مستقرا فوق الغسن معنى ذلك ان الحال محذوف وشبه الجو طبعا الظرف و شبه جمله هو الظرف لو متعلق متعلق بماذا بالحال المحذوف لذلك نقول ظرف زمان عفوا ظرف مكان نقول بعد ذلك شبه الجمله متعلق بمحذوف حال تقديره ماذا مستقرا هكذا طيب تنبيه مهم هنا الجمل واشباه الجمل يعني الجمله او شبه الجمله بعد المعارف احوال رايته الرجل ياكل الطعام معنى ذلك ان الرجل طبعا اسم معرفه طيب معنى ذلك ان ياكل الطعام هذه الجمله في محل نصب حال من ماذا من الرجل اذا انا ابينه حال الرجل يعني انا ابين وقت حدوث الفعل هو يعني وقت حدوث الرؤيه الرجل انه كان ياكل هكذا اما عندما اقول رايت رجلا مفعول به هناك ياكل الطعام معنى ذلك انني وصفت الرجل انه ياكل الطعام يعني معنى ذلك انني وصفت الرجل انه ياكل الطعام هكذا اذا هنا الفرق نلاحظ هنا ان الرجل هنا معرفه اذا الجمله هنا اذا انا لو انا اريد ان ابين حال الرجل حين رؤيته اليه ان حاله كان ياكل الطعام ساكون رايت الرجل ياكل الطعام هكذا اذا في وقت رؤيتي او وقت حدوث الفعل وانا ارى الرجل ان حاله كان ياكل الطعام وصفته حالا انه كان ياكل الطعام اما لو انا كنت رايت رجلا ياكل الطعام اذا انا اصف الرجل لو تعالى واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه اذا فتنا هنا نكره معنى ذلك ان الجمله تصيب لا تصيبن صفه للفتنه حاجه باذن الله في محل نصف صفه الفتنه لماذا لان فتنه هنا جاءكم هكذا هذا معنى ان الجمل واشباه الجمل بعد المعرفه احوال وبعد النكرات هكذا كلمات تعرض غالبا مثل اولا ثانيا ثالثا ماديا ادبيا كلها هذه الكلمات ولكن لا تشتري تنتهي تعربوا حالا هكذا اذا من يمشي سويا اذا حاله ماذا سويا حال ثاني حال جميعا حال ضغطه حال هكذا طيب اذا جاء في الكلام ما يدل على الترتيب يعني اذا جاء في الكلام ما يدل على الترتيب فانه يعرب حالا ما معنى هذا الكلام دخل المعلمون المدرسه معلما معلما اذن انا كل معلما معنى ذلك بالترتيب معلم ثم معلم معلم معلم معلم يعني ثم معلم ثم هكذا اذا هنا الكلام يدل على الترتيب اذا معنى ذلك ان معلما هنا ستكون حال ستكون هذا حال اذا دخل المعلمون اذا حلمي ماذا من المعلم اذا حال المعلمين حين دخولهم المدرسه الثانيه ستعرب توكيد لفظي طبعا لماذا لمعلمه الاولى جاءت في القران وجاء ربك والملك صفا صفا صفا هذه تعرب الحال وماذا والثانيه صفه لان الكلام يدل على الترتيب يعني صفر طب كلمه واحده تعرب الى يوم القيامه تعرب ماذا تعربوا حالا واشترت طبعا لابد ان تكون متصله بالضمير لا تاتي بدون الضمير اذا هنا اذا هنا واحد المضافه الى الضمير تعرب حال يعني مثلا واحده واحده الى اخر ذاكر واحده واحده تعرب دائما حال طيب انت قلت نحن قلنا ان الحال تاتي ماذا مشتق طيب ما معنى مشتقه يعني تكون من المشتقات يعني اسم فاعل اسمه فاعل اسم مفعول صيغه مبالغه صفه مشبهه الى اخره طيب كلمه واحده هنا كلمه جامده ليست مشتقه طب كيف تعرب حال في هذه الحاله انها اول بمشتق ما معنى هذا يعني لان التاويل انها ان هذه الحاله لو ان هذا الاسم الجامد سيؤول بمشتق بس كاننا نقول مثلا جاء زيد منفردا لان نفس المعنى واحده منفرج ومنفرد اسم فاعل من الفعل فرض ينفرد من فرد هكذا اذا هنا منفرد هذه الكلمه مشتقه معنى ذلك ان واحد هي جامده رغم ذلك تعرب لماذا لانها اول مشتاق وهو منفرد نفسه الامر لا تعبدوا الله لنعبد الله وحده يعني منفردا هكذا لذلك طيب ننتقل هنا الى تاتي الحال هل تاتي الحال جميله نعم ممكن تاتي جميله ولكنها تقول بمشتقد يعني يعني عندما يمثل في حاله التشجيع عندما اقول حضر زيد اسدا يعني في هذه يعني ايه تختص عندما ندخل في التشبيه والكنايه والبلاغه والاستعاره الى اخره المهمه حضر زيد اسدا انا لا اقصد ان زيد هنا كلمه اسد من اولا هي ليست مشتقه هي جامده لانها ليست اسم فاعل ليست اسم مفعول ليست صفه مشبه ليست صيغه مبالغه الى اخره طب لماذا تعرب حال لانني اقصد هنا اقصد ان زايد جاء هنا ماذا انه جاء يعني شجاعه يعني انا هنا لا اقصد انه جاء اسد حقا ولكن هنا انا اشبه زيد يعني بالاسد يعني لذلك هنا اسد ستعرض لماذا لانها تؤول بمشتق وهو شجاع هكذا لذلك هنا عندما نقول مثلا حاضر قرب هنا اسمي جامد كيف تعرف حال تعرب حالنا لانها اول بمشتق كانني قلته حاضر زيد خائفا هكذا لانه اولى اقصد الصفه نفسها يعني اقصد عندما اقول حضر زيد ارنبا مثلا اقصد انه جاء حضر اشتريته القمح ابقا يعني شيء يدل على الكييل او السعر يعني لذلك هنا عندما نقول اشتريت القمح اوكا تنبيه 30 معنى ذلك انها حال لماذا انها تو اول بمشتق وهوعرا بثلاثين هكذا وكانت مساعده هنا مشتقا