قصيدة على قدر أهل العزم لأبي الطيب المتنبي شرح وتحليل الثاني عشر اللغة العربية الإمارات

كنت بقرا من الشع انا عندي ايه ظهر عندي ايه ظهر اللي هو التيمز او الرساله العامه او الدروس المقدمه في النصوص الادبيه يحلل النصوص في سياقها التاريخي والاجتماعي والسياسي مستخلصا السمات الفنيه الفنيه لها يتتبع تاريخ الادب في العصر الحديث من خلال نصوص ادبيه لاعلام ذلك العصر يفسر المفردات الجديده من خلال سياقها سياقاتها المختلفه يفسر الك مستخدم المعجم الورقي والرقمي يحفظ اربعه نصوص من عيون الشاعر في عصور مختلفه تتالف من 10 الى 12 بيتا او سطرا من الشعور الشعر العمودي وشعر التفعيله وتدور موضوعات حول ما يناسب المرحله في مجالات المختلفه شكرا اريد منكم من يناقشني في نواتج التعلم من مستعد ما المطلوب في الناتج الاول تفسير المعاني في تفسير المعاني نعم سفهم الافكار نعم طبعا مطلوب كما ترون انك تبين المعنى الاجمالي للنص المعنى الاجمالي يعني المعنى العام الذي تدور حوله القصيده فسر بعض مفرداتها من خلال السياق والقرائن تفسر المفردات ايضا باستخدام مصادر ورقيه ورقميه تستنتج الدلالات التعبيريه الايحائيه ايضا انت مطلوب منك ان تحدد الفكر الرئيسيه والتفاصيل المسانده في النص توضح ايضا الرساله العامه او الدروس المستفاده من النص ايضا مطلوب ان تحلل النص في سياقه التاريخي والاجتماعي يعني النص وليد عصره فهو يعبر عن حقبه تاريخيه اللي هي في العصر العباس كما يعبر عن عادات وتقاليد كما يعبر عن المرحله السياسيه التي تتكلم عن هذه الفتره كل هذا نستطيع ان نستنتجه ونستخرج من خلال تحليلنا للنص ايضا هو يطلب منك ان تتتبع تاريخ الادب من خلال نصوص ادبيه هو طبعا سرد كل نواتج التعلم اللي المفروض نتعلمها في اي نص من النصوص بالاضافه الى انك تقرا نصوص شعريه اخرى كذلك راجع فصل هنا وقال ان تفسر مفردات الجديده يعني الفائده من دروس اللغه العربيه والقصائد انك تتعلم وتكتسب مفردات وكلمات جديده تضيفها الى معجمك سواء من خلال استخدامها تفهمها من خلال السياق او تفهمها من خلال استخدامك المعجم الورقي او الرقمي يطلب منك ايضا في على مدار الفصل او على مدار العام ان تحفظ اربعه نصوص من عيون الشعر يعني من افضل القصائد اللي تحبها يمكنك ان تحفظ من كل قصيده 10 الى 12 بيتا هذه لك تستطيع ان تتحدث بها تتكلم بها في مجالسك ان تستخدمها في تعبيرك حينما تكتب موضوعا واردت ان تستشهد فيكون لديك من المحفوظ من الشعر ما يعينك على ذلك وهذه هي فائده حفظ الشعر كذلك يجعلك تتشبع بجمال وجماليه اللغه العربيه بان تحفظ ابيات من الشعر هذه هي نواتج التعلم اقرا ياسين كده العنصر الادبي العنصر الادبي قصيده قصيده على قدر اهل العزم بسذ اه تمثل قصيده مدح وحماسه لرمز من رموز القوه سيف الدوله وواحد من قصائد الالهام والنضج الشعري لدى الشاعر ابي الطيب المتنبي حيث يظهر فيها التمكن من ادوات الشعريه ومن التعبير عن عن روحه المتطلعه الى المجد الذي يمح اليه وقد راه في صوره ممدوحه سيف الدوله الحمداني شكرا يا سي العفو اقرا يا وائل وتحي القصيده وتوحي القصيده وكان الشع قد شارك في المعركه معركه الحدث وهدم نلمسه في البصيره النفا نافذ القادره على ابتكار صوره شعريه تكشف عن ادق ما حدث في ساحه المعركه ووصف مجرياتها مرورا بوصف القلعه ومعركتها التي جرت بين الروم وجيش صيف الدوله الحمادين ووصف التفاصيل المعركه وما خلفته من هزيمه منكره للروم ومن انتصار مجيد لجيش سيف الدوله مما جعل الشعر الشاعر المتنبي يصدح بتهنئه سيف الدوله بانتصاره العظيم ومما جعل قصيده انشوده انتصار اعطتنا درسا من دروس تاريخنا المشرق شكرا يا وائد يبقى نفهم من ذلك يا اد ان هذه القصيده تتحدث بشكل اساسي عن معركه الحدث حيث انها تكشف عن ادق ما حدث في ساحه المعركه ووصف مجرياتها تلك المعركه التي جرت بين الروم وجيش سيف الدوله الحمدانيه يصف تفاصيلها ما خلفته من هزيمه منكره للروم ومن انتصار مجيد لجيش سيف الدوله مما جعل المتنبي يصدح ان يتغنى بتهنئه سيف الدوله بانتصاره العظيم من خلال هذه القصيده وهذا جعل القصيده كانها انشوده انتصار عظيم اعطتنا درسا من درو دروس تاريخنا المشرق الذي انتصرنا فيه على اعدائنا هذه بعض الكلمات التي سترد في في القصيده وهناك كلمات اخرى كثيره كلمه سرو بمعنى جمعها او هي السر بمعنى السير ليلا مصدقا لقوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فحينما نقول سرى فلان يعني مشى يعني يكون هذا في الليل فقط ف القنا بمعنى الرماح ومفرد القنا القناه لسن او لسن هي طبعا لسن الصح لسن بمعنى لغه يتكلم بلسن اخر غ غير لسنا يعني بللغه اخرى غير لغتنا فلسم يعني لغه الحداث المتحدثون اللبات جمع مفرده لبه وهي اعلى الصدر وهي اسفل الرقبه يسمى النحو الاحيدب موضع وقيل اسم الجبل الذي عليه مدينه الحدث الغر صفه للسحابه الاغر الاغذ ماء السحاب الغر السحاب الغزير المملوء بالماء طبعا اجمع تطبيق على المعجم والمفردات اجمع من القصيده الالفاظ التي تنتمي الى الحقول الدلاليه الاتيه طبعا لن نستطيع الا اذا قرانا القصيده يعني ستخرج منها حقل صفات الانسان حقل الطبيعه حقل الالفاظ العسكريه والحضاريه وانسج لله هنا السؤال الثاني كلمات وردت في القصيده الخوافي الجوزاء كلمه ويقوللك ايه تحدث عن معناها ونفهمها من خلال السياق هنرجع للاسئله ابحث عن معنى كلمه الزمازم في المعاجم الورقيه او الرقميه كل هذا سنعود اليه بعد قراءه القصيده وال ال اقرا قصيده على قدر اهل العزم واجب عن الاسئله التي على هامش النص على قدر اهل العزم تاتي العزائم على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم هل الحدث الحمراء تعرف لون وتعلم اي الساقيين الغمائم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنى منها سقتها الجماجم بناها فاعلى والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم اتوك يجرون الحديد كانما سروا بجياد ما لهن قوائم اذا برق لم تعرف ض منهم ثيابهم من مثلها والعمائم خميس قميص بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه من كل تجمع فيه كل لسن وامه فما يفهم الحداث الا التراجم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في الرد وهو نائم تمر بك الابطال كالما هزيمه ووجهك وضاح وثغرك باسم ضممت جناحيه الى القلب ضمه تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتى الهامات والنصر غائب وصار الى اللبات والنصر قادم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيح البيض الخفاف الصوارم نثرتهم فوق الاحي بكله كما نثرت فوق العروس الدراهم ولست مليكا هاز ما لنظيره ولكنك التوحيد للشرك هازم لك الحمد لك الحمد في الضر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني ل تعدو بي عطاياك في الوغى فلا انا مذموم ولا انت نادم من يبدا بالقراءه اق عبد الرحمن استاذ انا مين اللي قال في الاول اقرا يا استاذ عبد الرحمن تفضل يا عبد الرحمن على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم هل الحدث هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقين الغمائم الساقيين الساقيين الغمائم سقتها الغمام سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنى منها سقتها الجماجم بناها فاعلى والقنا تق رع القنا وموج المنايا حولها متلاطم اتوك يجرون اتوك يجرون الحديد كانما سروا بالجياد ما ما لهن قوائم اذا برق لم تعرف البيضاء منهم لم تعرف البيض لم تعرف البيض منه ذياب مث من مثلها والعمائم شكرا يا عبد الرحمن من يكمل من يكمل استذ استاذ كمل عامر ناخذ عامر وبعدين اسلام وبعدين عبد الله افضلوا عامر الاول خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمام تجمع زمازم تجمع فيه كل لسن وامه فما فما يفهم الحداث الا الا التراجم حداث الا التراجم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الرد وهو نائم تمر بك الابطال كالما كالما هزيمه ووجهك وضاح وثغرك باسم ضممت جناحيه م الى القلب ضمه تموت الخوافي تحتها تحتها والقوا والقوادم شكرا يا عامر ناخذ فرصه كمان ب زميل اخر تفضل يا اسلام بضرب اتى الهامات والنصر غائب وصار الى اللبات والنصر قادم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم نر نثرتهم فوق الاح نثرتهم فوق الاحدب كله كما نثرت فوق العروس الدراهم يا اسلام نثرتهم فوق الاحي بكله كما نثرت فوق العروس الدراهم نثرتهم فوق الاحي بكله كما نثرت فوق العروس الدراهم ولست مليكا هاز لنظيره ولست مليكا هاز لنظيره ولكنك التوحيد للشرك هازم لك الحمد في الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظم واني واني ل تعدو بي عطاياك في الوغى فلا انا مذموم ولا انت نادم شكرا يا اسلام تفضل عبد الله اسامه شكله راح استاذ اقرا انا اقرا يا استاذ استاذ اقرا اه واحد على قدر اهل العزم تاتي عزائم وتاتي على قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم هل هل الحدث هل هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي اي الساقيين الغمائم س سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنى منها سقتها الجماجم بناها فاعلى والقنا تقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم اتوك شكرا يا عبد الله من يكمل يا شباب اكمل توفيق افضل يا توفيق اتوك يجرون الحديد كانما سروا بجياد ما لن قوائمه سروا بجياد مالهن قوائمه اذا برق لم تعرف البيض منه منهم ثيابهم من مثلها والغمام خميس بشرق خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع فيه كل لسن وامه تجمع تجمع فيه كل لسن وامه فما يفهم الح الحد الحداث الحداث الا التراجمه وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جبن الردى وهو نائم شكرا شكرا يا تو مين يا شباب احمد اكمل حمزه استاذ تضل يا حمزه تمر بك الابطال كلمه هزيمه هزيمه اللي قبل اه وقفت اوكي طيب وقفته وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الرد وهو نائم تمر بك الابطال كالم هزيمه ووجهك وضاح وثغرك باسم ضممت جناحيه الى القلب ضمه تموت الخوافي تحتها والقوادم بضرب اتى الهامات والنصر غائب وصار الى اللبات والنصر قادم ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم شكرا يا حمزه كمل يا احمد قبل ما احمد يكمل ممكن تروح على البيت 11 بعد الابطال كلما كلما تبقى كلمه يعني مجروحه تمر بك الابطال حالتهم هم مرين ايه كلمه مجروح ح تمر بك الابطال كلمه هزيمه ممكن تبقى مفعول مطلق لفعل محذوف ت هزم هزيمه هنشوفها دلوقتي بس كلمه هنا تربحه تمام كمل احمد 15 تمام نثرتهم فوق الاوحيد بكله كما نثرت فوق العروس الدراهم ولست مليكا هاز لنظيره ولكنك ك التوحيد للشرك هازم لك الحمد في الدر الذي الدر الذي لي لفظه فانك معطيه واني ناظمه واني لتعد بي عطاياك في الوغى فلا انا مذموم ولا انت نادم شكرا نروح لمين تفضل يا عزام على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم لحظه كده يا عزام خلينا كده بقى نبدا نناقش ونقرا معاكم طيب ط اول سؤال عندنا يا اد اول ما نقرا الابيات ما الفكره للبيتين الاول والثاني على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم هذين البيتين يعبران عن فكره ايه الحكمه طبعا هي ابيات في الحكمه تعبر عن يعني ايه فخر الشاعر بهذا الممدوح بانه عظيم عظمه سيف الدوله و سيفسر ما بعده يبقى هي طبعا هنقول الابيات من واحد لاثنين زي ما قال الاسلام في الحكمه وعظمه سيف الدوله على قدر اهل العزم تاتي العزائم العزيمه هي القوه والشده والامر القوي على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على قدر الكرام المكارم فكيف ما تكون اذا كنت من اهل العزيمه فامور فيها قوه وعزيمه وان كنت من اهل الكرم فامور فيها كرم ومرءه وتاتي على قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم من نشرح هذا البيت يا اد الانسان تفضل وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم لعظائم استاذ يعني يعني كل شخص بيقدر يعمل حجم لل مشكله او لموقف اللي هو فيه ممكن ي ممكن يكبر اشياء تافهه وما لها داعي او ما لها فائده ويعملها الف حساب ويكبرها وممكن يصغر اشياء فعلا كبيره ومحتاجها فهي بالواحد حسب ذكاءه وحكمته تعامل مع الامور ايوه شكرا يا عبد الرحمن اجابتك الى حد كبير صحيح يبقى زي ما قال عبد الرحمن يعني الانسان الصغير الشان القليل الشان تعظم في عينيه الاشياء الصغيره اما الانسان العظيم تصغر في عينيه الاشياء العظيمه وتكون صغيره لانه عظيم فلانه عظيم مهما عظم الشيء وعظمه المصيبه فهي صغيره في عينه والانسان الصغير الشان الضعيف تكبر في عينه الاشياء وان كانت صغيره ولو لاحظنا ان ال الشطري البيت بينهما محسن بديعي لو ج لاحظ كده تعظم ضدها تصغر الصغير ضدها العظيم صغارها العظائم وكاننا هنا بين شطرين متقابلين فماذا نسمي هذه المقابله المقابله المقابله يبقى اذا بين الشطر الاول والثاني مقابله بين الاول والشطر الاول يجيلك في الامتحان يقوللك ما العلاقه بين شطري البيت مقابله طباق جناس تصريع الى اخره فانت تقوله ايه علاقه المقابله والمقابله لان الجمله عكست كانت عكس جمله اخرى هتلاقي كلمات هنا ضد كلمات هناك لو كانت كلمه واحده كانت طباق ننتقل الى الفكره الثانيه وهو وصف قلعه الحدث وصف قلعه الحدث وما حدث لها وصف قلعه الحدث وما حدث له مقابله بين شو اسمه شطر صح بتسم نص البيت اه بين شطري البيت الشطر الاولط الثاني البيت الاول صحيح اه البيت الثاني وتعظم في عين الص وتصغر في عين العظيم العظمي الاولاني ما في ما في شي بس ق قلك كلمه العزم والعزائم نعم يعني ممكن تكون جناس عزم عزائم بس طبعا نفس المعنى هو شرط الجناس يا اد ان المعنى يختلف المعنى يكون مختلف الكرام المكارم دي برض ممكن يكون فيها ايه جيناس ناقص يبقى العزم والعزائم والكرام والمكان طيب هل الحدث الحمراء تعرف لونها الحدث من يقرا يا شباب الابيات ثلاثه واربعه وخمسه كمل انا انا عايز حد ماقرا اه عبد الرحمن الطيب قول يا عبد الرحمن خلاص كمل يا عزاء ماشي هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساق الساقيين اي الساقيين الغمائم سقطها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنى منها سقتها الجماجم بناها فاعلى والقنا تقرع القناه وموج المنايا حولها متلاطمه تعالوا معا هل الحدث الحمراء قلعه الحدث صارت حمراء هذه كنايه عن ايه يا اد عن الدماء عن الدماء ان هذه قلعه الحدث صارت حمراء بلون الدماء ولون وسيلان دماء الجثث التي تناثرت على ارض القلعه هل الحدث الحمراء تعرف لونها الان لقد تغير لونها وتعلم اي الساقيين الغمائم هنالك ساقي اثنان سقوا هذه القلعه الساق الاول الغمام الغر قلنا الغمام الغر الغزير الغزير او الغزير بالماء قبل نزوله يعني قبل ان يصل سيف الدوله بجيشه الى قلعه الحمراء كان الغمام قد سقاها فلما دنى منها اقترب مش مجرد بس دخل ده اقترب منها سقتها الجماجم الجماجم اللي هي ايه يا الاد الرؤوس التي قطعت يبقى اللي سقاها وخلى لونها احمر انها رؤوس الجماجم التي سالت دماؤها على ارض القلعه فهو يسال اي الساقيين الغمائم هل الساقي اللي سقاها باللون الاحمر اللي هي الغمام ولا الجماجم اللي كانت قطعت ويكمل حديثه بناها فاعل والقنا تقرع الكنا هل هو يبنيها ام يبني هذه الجماجم هذه الجماجم صارت فوق بعضها فعلت بسبب كسره القتلى والقنا تقرع القنا القنا مفردها قناه وزي ما تقدم يا اد معناها الرماح الرماح تلاقي بعضها وتقتل الناس وموج المنايا حولها متلاطم شبه المنايا المنايا طبعا اللي هي ايه مفردها منيه وهي الموت موج نايا حولها متلاطم شبه المنايا بموج البحر المتلاطم وهنا يا اد تشبيه بليغ موج المنايا زي ايه ظلام الجهل شبه الجهل بالظلام نور العلم شبه العلم بالنور موج المنايا شبه المنايا بالموج هذا الموج يتلاطم يعني ان الموت ياتيهم من كل مكان موت هائج لا يترك احدا طيب بعد ما انتصروا بعد ما انتصروا في المعركه ما الذي حدث اتوك يجرون الحديد كانما سروا بجياد ما لهن قوائمه هو يتكلم عن جيش الروم هزيمه جيش الروم هو بيقوللك ايه اتوك يجرون الحديد كنايه عن الهزيمه طبعا الانسان يكون مهزوم ماشي كده بدون نفس وهم بيجروا الحديد اللي هم ممكن يكون الحديد ده هو الاصر مقيدين يعني اتوك يجرون الحديد كانما سروا سرو قلنا السريان هو المشي ليلا مشوا ليلا طبعا لان الكلام ده كان في الليل كانما سروا بجياد الجياد مفردها جواد وهو الحصان او الفرس ايوه كانه مركبين ا فرسان او جواد بدون قوائم بدون ارجل يعني انت من من كثره ما هم ماشيين والحديد اللي هم شايلينه بيجر في الارض كانهم راكبين احصنه ليست لها ا ارجل وده ياولاد تشبيه تمثيلي يا اد اذا برق لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعمائم كل ده بيتكلم عن الجيش الروم هذا الجيش العظيم الذي انتصر عليه المسلمون اذا برق يعني في الليل ظهر البرق اذا ظهر البرق لمعه ايه اللي بيلمع السيوف اللي في ايديهم بتلمع لان انعكس عليها ضوء البرق وكمان ثيابهم وكمان العمائم اللي لابسينها جمع عمامه حتى قالوا لك ازاي يقول على جيش الروم عمائم وهم ما بيلبسو عمائم فدي كانت من النقد الموجه للقصيده لم تعرف البيض منهم البيض اللي هي السيوف مفردها ابيض يعني لما يظهر البرق ويلمع في الليل يا ترى اللي بيلمع ده سيوف ولا ثياب ولا عمائم لا يعرف من كثرتهم بدليل انه قال لك في البيت الثامن خميس بشرق الارض والغرب زحفه الخميس في اللغه هو الجيش العظيم الجيش يسمى خميس ويسمى الجيش خميس بهذا الاسم لانه يتكون من خمسه ايه الويه مقدمه وميمنعش هذا يسمى خميس يعني مكون من اربع من خمسه اقسام فهو فهو يقول هذا الخميس بشرق الارض والغرب زحفه يعني هو ماشي مال الشرق ومال الغرب ده دليل على انه جيش عظيم وفي اذن الجوزاء منه زمازم الجوزاء نجم كوكب في السماء جرم سماوي صوتهم وصوت الجيش من الجلبه وشده الجيش الجوزاء في السماء تسمع صوته ما هنا كلمه زمازم صوت الجيش زمازم على صوت الماء ويطلق زمازم على صوت النار والماء لما يتجمع في مكان يقوللك زم زم و بئر زمزم له اكثر من معنى وك صوت خرير الماء يسمى زمزم او زمازم وصوت الجيش وصوت الجلبه يسمى زمازم وفي اذن الجوزاء تخيل هنا ان استعاره مكنيه شبه الجوزاء بانسان له اذن ويسمع معايا يا اد معك استاذ انا عبل اشرح بقى ومش بسالكم ف الش عادي كده ايوه ايوه عادي عادي هذا الجيش من عظمته تجمع فيه كل لسن وامه يعني في من كل شكل ولون من كل كل لغه يعني بشر كتير من كل لغه ومن كل امه لانه جيش كبير عظيم يضمه ايه ا لغات مختلفه فما يفهم الحداث الا التراجم يعني الناس لما تيجي تتكلم بعضها لازم يبقى في ايه مترجمين عشان الناس تفهم بعضها اللي في جيش واحد كل ده يا اد وصف لجيش الروم هذا الجيش العظيم هزمه المسلمون طب ماذا تفهم من ذلك ان جيش المسلمين اقوى منهم هنا بقى بيصف بطوله صيف من اول بيت عاشر بطوله سيف الدوله بطوله سيف الدوله وانبهاره الشاعر ب انبهار الشاعر ببطوله سيف الدوله خل انبهار اعر ببطوله سيف الدوله يقول وقفت وما في الموت شك لواقف انت واقف كده وسط المعركه والموت يحصد الجميع و والموت ما يقدرش يجي نحوك كانك في جفن الرد وهو نائم الرد اللي هو الهلاك كان الهلاك ده له جفن يحميك من الموت ويحميك من الاعداء ويحميك من الناس جفن الرد شبه الرد اللي هو الهلاك بانسان له جفن يعني الموت لا يصيبك الموت من ناحيتك نائم غافل عنك وعن الاخرين انما هو ياكلهم طيب هيرجع تاني يقول له بقى هو منبهر بعظمته بيقول لك تمر بك الابطال كالمه دي سالنا عليها زياد كلمه يعني جريحه اضفها الى معلوماتك كلمه يعني جرح انت انسان مكلوم القلب يعني مجروح تمر بك الابطال كلمه الابطال هو بيتكلم عن الجنود لروم جريحه وسماهم ابطال عشان هم لما انتصروا عليهم ما انتصر على اي ناس انتصروا ابطال سيف الدوله انتصرت على ابطال ا الروم وهم بيمروا بك بعد هزيمتهم كده وانت عمال تشاهد الاسرى وجهك ووجهك وضاح مشرق مبتسم وثغرك باسم فمك الثغر اللي هو ايه يا اد الفم وفمك باسم لقد ضممت جناحيه الى القلب ضمه جناحيه المقصود بهم يا اد الميمنه والميسره ميمنه الجيش والميسره يعني انت ضممتهم الى الايه الى القلب ضمه تموت الخوافي تحتها والقوادم يعني ايه اللي ظاهر والمختفي الخوافي المختفي من الجنود والظاهر من يعني اللي في الامام واللي في الخلف يعني اللي في المقدمه واللي في المؤخره يعني هو كله ضم الميمنه على الميسره ضمه وجاب اللي ورا قدام وقتلهم جميعا بضرب اتى الهامات الهامات مفردها الهامه وهي الرؤوس بضرب اتى الهامات والنصر غائب حينما في هذه اللحظه وصار الى بات وعندما وصلت الى القلوب الى خليها بنسميها بقى القلوب اللي هي ايه النحر اللي هي اسفل الرقبه النحور وصار الى اللبات والنصر قادم كده بيتكلم عن انبهاره بسيف الدوله الحمدان طيب ومن طلب الفتح الجليل هنا بيتكلم بقى عن الفتح الجليل برضو مازال يتكلم عن انبهاره بسيف الدوله ومن طلب الفتح الج الفتح العظيم اللي هو النصر العظيم فان مفاتيحه مفاتيح هذا النصر البيض السيوف الخفيفه الخفيفه القاطعه الصارمه الصوارم جمع صارم هي بمعنى السيف القاطع يعني السيوف القاطعه يعني الذي يريد النصر الحقيقي فما عليه الا ان يستخدم السيوف الخفيفه القاطعه سعيد اخر شطر ل تقدر من اول ومن طلب لا مفاتيح اه مفاتيح النصر بتكون عباره عن البيض اللي هي السيوف الخفيفه القاطعه هذا هو النصر الذي يقودك الى النصر ان تكون معد اعداد جيد بيوف قويه خفيفه قاتله حاده تمام وهنا يا اد في البيت ال 15م عشر صوره جميله نثرتهم فوق الاحيدب جبل اسمه الاحيدب جبل الاحيدب اللي عليه قلعه الحدث بيقول انت بعد ما قتلتهم يا متنب يا سيف الدوله نثرتهم بعثرتهم نشرتهم اللي هم جثثهم او فروا منك وتبعثر على جبل الاحيدب نثرتهم نثرت الجنود والجثث والاشلاء فوق الاحيدب كما نثرت فوق العروس الدراهم شفت العروس في الفرح تنثر على راسها الدراهم كذلك هو نثر الجثث يبقى شبه الجثث وهي وسيف الدوله ينصرهم على جبل الاحيدب كما تنتثر الدراهم فوق راس العروس طبعا استعاره ولا تشبيه تشبيه ا تمثيلي لان هنا يا ود شبه الصوره صوره شخص ينثر اللي هو صوره سيف الدوله ينثر الجسس ويبعثر فوق جبل الاحيدب بصوره انسان ينثر او اناس تنثر فوق العروس الدراهم وفي التشبيه التمثيل لابد من وجود اداه التشبيه كما ك فدات التشبيه موجوده وهنا انت تخيلت صوره الجسس التي تنتشر وهنا تخيلت صوره الدراهم التي تنتثر على فوق راس العروس فهنا تشبيه تمثيل كاتب الحدث نعم كاتب لا حيد عادي دي مكتو الاحي الاحي كما نثرت فوق العروس الدراهم ولست مليكا انت لست مجرد مليك هدم مالك اخر انت بس مش كده بس ده انت فوق كده كمان انت التوحيد الذي هدم الشرك انت لست مجرد ملك هزم ملكا اخر نظيره يعني مثيله يعني ملك هذام ملك ولكنك في الحقيقه ان ان انت التوحيد الذي هذم الشرك لان مسلمين انتصروا على الروم اسلام انتصر على الكفر فهو هنا يتمثل الاسلام في شخصه في شخص الامير وفي النهايه يقول له لك الحمد في الضر الذي لي لفظه كلمه الضر هنا يقصد بها الشعر وهنا يا اد استعاره تصريحيه شبه شعره بالضر وحذف المشبه اللي هو شعر واتى بالمشبه به يبقى المحذوف المشبه اذا هنا استعاره تصريحيه لك الحمد في الضر اللؤلؤ الذي لي لفظه شبه الشعر باللؤلؤ طب ايه المش المحذوف المشبه يبقى هنا استعاره تصريحيه استذ هذا الضر انا معطيه اللي هو الشعر واني ناظمه واني لتعد بي عطاياك في الوغى الوغى اللي هي الحرب يعني دايما معاك في اي حرب تعطيني وتهديني على قصائدي وعلى شعري فلا انا مذموم بقول الشعر فيك لانك تستحقه ولا انت نادم ان تعطيني العطايا والهدايا والاموال لانني استحق فما اقوله من شعر ليس له مثيل استاذ اتفضل استاذ احنا قلنا المتنبي بيفكر بنفسه في كل شاعر هنا الفخر في بيت 17 18 اه يفخر فخر الشاعر بنفسه خلينا نحطها فكره فخر الشاعر بشعره واعتزازه بنفسه كيف بستعر تصريحيه بلك الحمد في الدور ما فهمتها صع اه طيب ماشي بس الحصه كده احنا قرنا على الحصه الثانيه وانا عندي حصه تانيه بسرعه هلا بسرعه لك الحمض في الضر الض اللي هو ايه يا احمد اللؤ صح ايوه بقول لك الضر الذي لي لفظه انا بقول الضر يعني بقول ايه انه حذف حذف المشبه اللي هو الشعر يعني شبه الشعر بايش بالدر طيب انت عندك اذا حذف المشبه تكون استعاره تصريحيه تصريحيه صح اه فالمحتوى بدل ما يقول لك الحمد في الشعر الذي لي لفظه فجاب بدل كلمه الشعر حط الض فشال حاجه وحط حاجه الحاجه اللي حطها ديت شال مكانها ايه الشعر الشعر اللي هو مشبه شبه الشعر بالضر فحدث المشبه فهنا الاستعاره تصريحيه افضل افضل عايز بس تشرح البيت رقم 13 على السريع بضرب اتى الهامات هذا الضرب وهذا القتل وهذا الطعن قضى قطع الرؤوس في هذه اللحظه كانت في بدايه المعركه لم يظهر النصر بعد ولكن حينما دخل وغاص في المعركه ووصل الى صدور هؤلاء القوم و نحورهم اتى النصر هذا ما افهم تطلع شويه فوق عشان اصور سكرينو طيب تنزل الدي خلاص بنزله بس خص ولا ايش خص تمام يوم الاحد ان شاء الله في نهايه الحصه انشره لكم بحيث ان احنا نكون خلصنا الاسئله طيب انتم عشان تسرعوا معايا النص وان احنا نخلص حاولوا تحلوا الاسئله ديت نتناقش فيها بسرعه ونحلها في الحصه القادمه ان شاء الله ان شاء الله ارجو ان تكونوا قد استفدتم على امل اللقاء بكم في الحصه القادمه ان شاء الله تقبلوا تحياتي والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته يطيك العافيه استاذ يلاكم السلام السلام عليكم ا