المنادى القواعد بكالوريا علمي أدبي لغة عربية

السلام عليكم ورحمه الله رح نبلش بدرس المنادى شو لازم نعرف عن هذا الدرس وكيف بدنا نشتغل فيه اول شيء المنادى باللغه العربيه هو اسم ياتي بعد اداه نداء ظاهره او مقدره شو معناه هذا الكلام شوفو لي المثال اللي قدامي يا عروس المجد تيه وين المنادى هون قال المنادى هو كلمه عروس لانه اجا بعد اداه نداء انا عم نادي لعروس المجد يا عروس المجد فيه فهي منادى قال احيانا اداه النداء لا تكون ظاهره تكون مقدره مفهومه من السياق مثل لما قال الشاعر ايار عرسك معقود على الجبل قال كلمه ايار اللي هون هي منادى طيب يا استاذ وين اداه النداء قال اداه النداء مالها موجوده مقدره من السياق مفهومه مثل انا لما بنادي لشخص بقول محمد ادرس جيدا فانا اللي عم يسمعني فهم اني عم نادي له محمد ادرس جيدا من خلال السياق اللي انا استخدمته فيه حتى لو ما كان في اداه نداء مشان هيك قلنا المنادى هو اسم بعد اداه نداء ظاهره او مقدره هي اول نقطه النقطه الثانيه طيب شو ادوات النداء يلي ممكن تجي ويجي بعد مننا المنادى قال في عندي الهمزه واي ويا ووا وهون لازم الطالب يعرف انه الهمزه واي هدول بستخدمهم لنداء القريب كيف يعني لنداء القريب يعني شخص قريب مني بدي نادي له فانا بقول له امحمد احضر لي القلم قول مثلا اي محمد احضر لي القلم واحيانا بيكون القرب نفسي مثل لما بقول اي بني ادرس فانا بلاحظ هون انه القرب نفسي شخص قريب مني يعني فاذا الهمزه واي بستخدمها لنداء القريب بينما يا لكل منادى اي منادى بدي ناديله فيني استخدم يا قريب بعيد حسره غير حسره لا تستخدم للجميع بينما واه هي اللي هون قال هي للندبه الندبه يعني الحسره يعني انا بدي دي لشخص وعم تتحسر عليه ققول مثلا وعماد رحمك الله فانا هون عم بنادي لشخص وعم تحسل عليه فبالتالي و بتكون للندبه هي معاني ادوات النداء يلي انا بستخدمهم في غيرهم ايه في غيرهم بس مو مطلوبين منك بدنا هدول فقط خلصنا النقطه الاولى من الدرس اللي هي ادارات النداء طيب الصف التاسع كان مارئ معنا انه المناد له نوعين النوع الاول بيقولوا له مبني على الضم والنوع الثاني بيقولوا له معرب منصوب هلا باللغه العربيه الكلمات ممكن تكون مبنيه على اشياء متعدده المنادى بالذات بيكون مبني على الضم مثل شو قال مثل لما بيكون المنادى اسم علم يعني لما عم بنادي لشخص بقول مثلا يا زهير يا دمشق اذا قلت يا زهير يا دمشق هذا المنادى اللي انا عم نادي له هون هو اسم علم فبالتالي رح يكون مبني على الضم مثل لما بقول يا ايار هذا منادى اسم علم فرح يكون مبني على الضم هون في ملاحظه لازم الطالب ينتبه لها يلي هي انه من اسماء العلم المشهوره باللغه العربيه ه الاشخاص مدن شهور كثير الطلاب بيضيعوا ما بيعرفوا انه الشهور من اسماء العلم احيانا ما بيعرف انه المدينه اسم علم فبالتالي هو لازم يعرف انه اسماء الش الاشخاص اسماء المدن اسماء الشهور هي كلها اسماء اعلم فانا لما بقول يا دمشق هذا منادى مفرد عالم ولما بقول يا ايار و هذا منادى مفرد علم فبالتالي النوع الاول من المنادى المبني على الضم هو المفرد العلم اذا كان اسم شخص مدينه شهر جبل بحر الى اخره النوع الثاني النكره المقصوده يلي بيكون مبني على الضم بس ما بيكون اسم علم مثل شو مثل لما بقول مثلا يا صحراء لما بقول مثلا يا رجل فهون بتلاحظوا معي انه هذا المنادى هو ماله اسم علم انا عنادي لشخص وهذا الشخص هو نكره لكن انا اقصدها يعني الصحراء موجوده قدامي يا صحراء الرجل موجود قدامي يا رجل اناديه لكنه ليس اسم علم اذا ما كان اسم علم شو راح يكون را يكون نكره لكن هي النكره مقصوده يعني مشار اليها فانا بالتالي صار في عندي نوعين النوع الاول مفرد علم ي هو اسم علم النوع الثاني هو النكره المقصوده الاسم الليي بيكون مبني على الضم وما له اسم علم كيف بعربون يا دمشق منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب على النداء يا صح را منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب على النداء هون في ملاحظه صغيره قال احيانا المنادى بكون مثنى او جمع مذكر سالم يعني هو نكره مقصوده بس مثنى او جمع مذكر سالم مثلما بقول مثلا يا عاملان يا عاملان اعملا بجد يا عاملون يا عاملون اعملوا بجد فانا هون اكيد هذا ماله اسم علم هذا نكره مقصوده كاني قلت يا عامل بس انا عندي اثنين ا قلت يا عاملان طيب كيف بعرها كيف تعامل معها ق راح اقول منادى نكره مقصوده مبني على الالف لانه مثنى في محل نصب على النداء وهذا منادى نكره مقصوده مبني على الواو لانه جمع مذكر سالم في محل نصب على النداء هذا فيما يتعلق بالمنا دى المبني على الضمه طيب اذا رحنا للنوع الثاني للمنادى النوع الثاني للمنادى هو المنادى معرب كلمه معرب باللغه العربيه يعني ممكن يكون مرفوع منصوب مجرور مجزوم لكن لما بقول منادى ومرب فانا قصدي فقط منصوب المنادى المعرب بيجي منصوب فقط طيب هذا المنادى المعرب المنصوب شو اشكاله نحنا عرفنا انه المبني له شكلين مفرد علم ونكره مقصوده طيب هذا المنادى المعرب اللي هو منصوب شو اشكاله اول شكل بيجي مضاف شو يعني مضاف مضاف لازم الطالب يحفظ انه المضاف يعني بعده مضاف اليه بعده مضاف اليه بس يكون الكلمه بعد منها مضاف اليه بصير اسمها مضاف فانا لما بقول يا عروسه المجدي هي عروسه اجا بعدها مضاف اليه مشان هيك بسميها منادى مضاف مثل لما بقول يا وطني قال هي الياء يلي هون هي في محل جر بالاضافه معناتها المنادى اللي قبلها هو منادى مضاف هي لما بعربها منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهي لما بعربها منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني في محل جرب الاضافه اذا هذا منادى مضاف جا بعده مضاف اليه النوع الثاني المنادى الشبيه بالمضاف شو هذا الشبيه بالمضاف مثل لما بقول يا قارئا الدرس يا قارئا الدرسه شو هذا المنادى الشبيه بالمضاف اول شغله بدي ام امشي بالترتيب هذا المنادى مبني اكيد لا لا هو اسم علم ولا هو نكره مقصوده ولا عليه ضمه اصلا طيب هل هذا المنادى مضاف اكيد لا لانه ما اجا بعد منه مضاف اليه طيب هل هذا المنادى شبيه المضاف هلا لما قلت هل هذا المنادى شبيه المضاف هون بدي انتبه ان بده يكون بعرف قاعده الشبيه بالمضاف عشان هيك في قاعده هون بالاسود اسمها الشبيه بالمضاف شو يعني شبيه بالمضاف الشبيه بالمضاف لما بحكي عن المنادى هو عباره عن مشتق وهذا المشتق يعمل عم فعله فيرفع ما بعده يعني الكلمه اللي بعده بتت الرفع تكون فاعل او نائب فاعل او ينصبه الكلمه اللي بعده ممكن تكون مفعول به او يتعلق به جار ومجرور شو معه هذا الكلام لما عم يقول شخص مثلا يامنقذ الناس حماك الله وين المشتق بهال العباره اللي انا قلتها قال المشتق هو كلمه منقذا هي اسم فاعل طيب هذا المشتق منقذا هل عمل بما بعده بقرا الجمله يا منقذ الناس بحس انه في علاقه بالكلمه اللي بعده بحس انه هو عم ينصب الكلمه اللي بعده كيف اتاكد قال لحتى اتاكد رح اقيم هيحط بدال منها فعل بدال منقذا راح اقول انقذ هي انقذ وكمل الجمله انقذ الناس بقوم بلاقي انه الناس طلع اعرابها مفعول به طيب اذا الناس هون اعراب مفعول به معناتها الناس فوق اعراب مفعول به بس هون الفعل نصب هون اس اسم الفاعل نصبه وهيك بيطلع معي انه المشتق عمل عمل فعله فنصب مفعولا به فبالتالي هو شبيه المضاف خيار ثاني احتمال ثاني يا محمودا خلقه رحمك الله وين المشتق المشتق محمودا قال بحس انه له علاقه بالكلمه اللي بعده يلي هي خلقه كيف اتاكد لحتى اتاكد بنزل فعل بداله طبعا محمود اسم مفعول واسم المفعول يؤخذ من الفعل المبني للمجهول فان انا رح اقيم محمود رح احط داله حميده وبنزل هون خلقه خلقه شو اعرابها قال اعرابها نائب فاعل قال معناتها خلقه فوق كما انا اعراب نائب فاعل هون الفعل المبني للمجهول رفع نائب فاعل هون اسم المفعول رفع نائب فاعل فبالتالي هذا المشتق عمل عمل فعله فهو شبيه المضاف اللي بعدها يا كريما اصله عافاك الله هي المشتق كريما صفه مشبهه فعله كروم مبني للمعلوم طبعا كروم صفه مشبهه مبني للمعلوم كرم اصله شو اعراب اصله قال اصله فاعل قال معناته اصله فوق كمان اعرابها فاعل فالصف المشبهه عملت عمل فعلها فرفعت فاعلا بالتالي هذا شبيه بالمضاف يا ناظرا الى المستقبل ارشدك الله هي مشتق ا لو حطيت بدل فعل نظر نظر الى المستقبل الى المستقبل هذول الجار والمجرور متعلقين بنظرك دائما الجار والمجرور لازم يتعلقوا بشيء انا بقول ذهب الى المدرسه طب علق الى المدرسه بذهب نظر الى المستقبل فعلق الى المستقبل بنظره فبالتالي هون الجار والمجرور متعلقان بنظره ونفس الشيء الجار والمجرور هون متعلقان باسم الفاعل ناظرا فبالتالي هذا المشتق عمل عمل فعله فتعلق به جار ومجرور وبالتالي صار اسمه شبيه بالمضاف اذا الشبيه بالمضاف مثل ما اتفقنا هو مشتق يعمل عمل فعله فيرفع او ينصب او يتعلق به جار ومجرور واذا رجعنا للمثال اللي موجود يا قارئ الدرس بلاحظ انه قارئا اسم فاعل فعله قرا لو قلت قرا الدرس بصير الدرس مفعول به اذا هذا شبيه المضف الشبيه بالمضاف له نوع ثاني هذا النوع الاول النوع الثاني انه يكون اسم نكره موصوف بجمله بعده اسم نكره موصوف بجمله بعده مثل لما بقول يا رجلا احبه هداك الله يا رجلا احبه هداك الله جمله احبه هي لاحظوا انه احبه هي في محل نصب صفه لرجل عن في محل نصب صفه لرجلا ف على هذا الاساس انا اج عندي المنادى نكره وموصوف بجمله بعده بس يكون المنادى نكره موصوف بجمله بعده فبص هذا المنادى شبيه المضاف فصار هذا اسمه منادى شبيه بالمضاف يا وعدا اخبئه اني مشتاق هي المنادى اجا بعده جمله اخبئه جمله اخبئه في محل نصب صفه فهذا شبيه المضاف يا مربعا عبثت به صروف الزمان عبثت افسدت صروف الزمان مصائب الزمان يعني يا ارضا يا مربعا يا منزلا افسدته مصائب الزمان فانا عندي هون نكره ووصفت بجمله اي الجمله عم توصف هي النكره فهذا شبه المضاف فبالتالي هذا النوع الثاني منتبه المضاف يا اما بيكون مشتق عمل عمل فعله يا اما بيكون نكره موصوف في جمله اللي بعده وهيك بكون عرفنا الشبيه بالمضاف طيب لنفرض المنادى لا كان مضاف ولا كان شبيه المضاف شو بيصفي عندي خيار ا نكره غير مقصوده مثل لما بقول يا قارئا انتبه يا قارئا انتبه كلمه قارئا منادى اجا بعد اداه نداء ماله مضاف لانه ما في بعد منا مضاف اليه ما ل شبيه بالمضاف لانه هي مشتق لكن لن يعمل عمل فعله ولم تاتي بعده جمله تصفه يعني هي الجمله ما عم توصف هي ما في جمله هون عم توصف القارئ يا قارئا ما اجي الجمله توصفه فبالتالي هو ماله شبيه المضاف شو الخيار اللي بقي عندي الخيار اللي بقي عندي انه يكون منادى نكره غير مقصوده منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهيك بنكون خلصنا انواع المنادى كامله مع فائده الشبيه بالمضاف وبمثله بنكمل معكم بتدريب حول المنادى كيف بيجي السؤال بالامتحان عن المنادى هلا في شطر من الاسئله اشتغلنا قبل شوي يعني ممكن يقوللي مثلا استخرج منادى وحدد نوعه هذا مرا معي ضمن الامثله السؤال الاهم هو حول ممكن حول المنادى المعرب الى مبني او بالعكس حول المنادى المبني الى معرب فكيف بشتغل انا هون يا عروس المجد تيه وين المنادى المنادى هو عروس واتفقنا انه هذا المنادى معرب ليش لانه مضاف اجا بعده مضاف اليه عمليه التحويل كيف راح تصير اذا بدي احول المنادى المعرب الى مبني خيارين يا بساوي مفرد علم يا اما نكره مقصو ومفرد علم مستحيل لانه هو الاسم ماله اسم علام فانا كيف ممكن اساو اسم علام هذا الشي ما راح يصير فحل الثاني اني اساوي نكره مقصو كيف ب يصير نكره مقصو راح احذف المضاف اليه اللي بعده فرح تصير يا عروس ولما بدي اضبط هكلمه بحط ضمه وركزو لي على قصه ضمه لا تنوين وبحط ضمه مو تنوين هو مبني على الضمه بحطله تنوين ما بقول يا عروس يا عروس تيه وكلمه المجد بتنحف خلص بتروح فصير هون منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب على الداء مثال اخر يا وطني اني مشتق نفس المبدا راح اقيم المضاف اليه بتصير يا وطن وبحط ضمه اني مشتاق طيب لو كان السؤال بالعكس حول المنادى المبني الى معرب يا صحراء لقد تعدت فانا عندي كلمه صحراء هي منادى نكره مقصوده مبني على الضم في محل نصب على اداء اسهل طريقه حط بعد مضاف اليه سواء اسم ظاهر او ضمير ففين يقول يا صحراء العربي فيني يقول يا صحرائي اسهل شيء انحط بعد مضاف اليه يا صحراء العربي لقد تعبت شو بصير هون بصير في عندي المنادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهيك بكون حولت المنادى من منادى مبني على الضم الى منادى معرب صار مضاف ملاحظه صغيره بالمنا قال المنادى الجمله اللي بتيجي بعد المنادى بنعرف استئنافيه كيف يعني يعني انا لما بقول يا عروس المجد تيه هي الجمله اللي هون بتنعر استئنافيه لا محل لها من الاعراب هي الجمله اللي هون استئنافيه هي هون الجمله استئنافيه يا صحراء او خليني اعدلها معلش هي خليني اقول قد تعبت بدل لقد تعبت فهي الجمله اللي هون راح تكون استئنافيه طيب لكن انا حاطط هون شغله قال الجمله بعد النداء استئنافيه اذا كانت جوابا للنداء شو يعني جوابا للنداء جواب للنداء يعني هي جمله عم بخاطب فيها المنادى فانا لما بقول يا عروس المجد تيه هي جواب للنداء لما بقول يا وطني اني مشتاق هي جواب لنداء لما بقول يا صحراء قد تعبت هي جواب لنداء لي شو ممكن تكون الجمله اللي بعد المنادى غير هيك قال ممكن الجمله اللي بعد المنادى تكون عم توصف المنادى اللي قبله فانا مشان هيك حاطت هون قال اي ليس فيها ضمير غائب يعود على المنادى مشان شو ذكرت هذا الكلام مشان جمله يا رجلا احبه هذاك الله هون بتلاحظوا معي انه يا رجلا احبه هي احبه فيها ضمير غائب وهذا الضمير بيرجع على المنادى لانه هي الجمله في محل نصب صفه فهي الجمله ما لها جواب داء هي الجمله في محل نصب صفه ومثل حكايتها اللي مرت معي يا مربعا عبثت به ظروف الزمان في به في هاء بترجع على مربعا مثل حكايتها يا وعدا اخبئه اخبئه فيها هاء برجع على وعدا فبالتالي هي الجمله صفه للمنادى اللي قبلها مشان يصير شبيه بالمضاف اما الجمله اللي هي جواب النداء هي هي يعني عم يخاطب فيها المنادى يا رجلا هذا الله هي الجمله بتكون استئنافيه لانه هي جواب النداء انا لما بقول يا رجلا هداك الله فانا هون عم خاطه يا رجلا هداك الله هي الجمله هي استئنافيه لا محل لها من الاعراب استئنافيه لا محل لها من الاعراب وهيك بكون انتهى درس المنادى وان شاء الله تكونوا استفدتوا