حل تطبيقات وأسئلة درس التشبيه ـ كتاب الامتحان 2026 ـ الصف الأول الثانوي فصل دراسي أول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابنائي وبناتي طلاب الصف الاول الثانوي اهلا بكم ومع حل اسئله وتطبيقات درس التشبيه وذلك من كتاب الامتحان لعام 2026 للفصل الدراسي الاول يا ابني يا حبيبي الشرح اولا لان الشرح يعطيك المعلومات العامه والقواعد الاساسيه للدرس لذلك ارجوك ان تشاهد الشرح من اي مكان وان اردت ان تشاهد شرحي فلا باس والرابط اسفل الفيديو وفي اول تعليق. بعد ذلك ارجوك ان تقوم بالحل بنفسك وبعدها افتح الفيديو وراجع معي اجاباتك لان كل سؤال يحمل فكره معينه. السؤال الاول ميز الاجابه الصحيحه من بين البدائل التاليه. اقرا البيت جيدا ولقد الوذ خلي بالك الوذ بمعنى الجا. ولقد الوذ بكنز صبري. عارف صبري مش صبري صاحبك لا ده كلمه صبر مضافه الى ياء المتكلم يعني تحملي ايه ده كنز صبري ايه ده يعني صور او شبه الصبر بالكنز ماشي ولقد الوذ يعني انا الجا بالصبر بتاعي اللي عامل زي الكنز طالبا حسن العزاء ولا تحيين عزائي طيب هنا بيسالك المشبه به في البيت السابق يا ريت تسال نفسك هو انا شبهت ايه بايه؟ اياك وان تقول انا شبهت الكنز بالصبر لا انا عايز اروح على الحاجه اللي انا بتكلم عليها هو انا بتكلم عن مين؟ عن الصبر والله انا شبهت الصبر بالايه بالكنز ولكن هنا المشبه والمشبه به عن طريق المضاف والمضاف اليه اذا المشبه به كنز ايوه اما المشبه هو صبري يبقى كلمه صبري خطا حسن خطا العزاء خطا السؤال الثاني قوم اذا لبسوا الدروع حسبتها سحبا مذرره على الاقمار هو هنا بيمدح بعض القوم الذين يذهبون الى الحروب ويقول هؤلاء القوم عندما يلبسوا الدروع عارف الدرع اللي بيتلبس في الايد اللي بيحمل جندي اه انت بتظن حسبتها يعني تظنها يعني كان الدروع دي تشبه بالضبط السحب المضرره على الاقمار هنا سؤال اداه التشبيه في البيت السابق احنا عرفنا ان ادوات التشبيه ممكن تكون اسم ممكن تكون فعل ممكن تكون حرف ومن ضمن الافعال اللي هي يشابه ويضارع ويحاكي ومن ضمنها برده يحسب او يظن لانها بمعنى التشبيه يبقى اذا اداه التشبيه هو الفعل حسبتها تمام يا شباب يلا بينا على السؤال الثالث وامطروا روضها علما ومقدره حتى تفتح من ازهارها الامل المشبه في البيت السابق ده هنا بيقول لنا ايه الراجل امطروا روضها علما ومقدره ايه ده امطروا روضها علما ده ممكن هنا يكون المشبه علما اهو مشبه شبه العلم بالمطر تنفع حتى بس فتح من ازهارها الامل ايه ده ده شبه الامل اهو ده مشبه بالازهار مشبه طب الاختيارات امطروا لا ده امطروا ولا امطروا ده فعل طيب امطروا روضها لا طبعا الازهار ده الازهار مشبه به لكن الامل فعلا هو المشبه السؤال اللي بعده انت نجم انت نجم اهو مشبه ومشبه به في رفعه وضياء يعني انت زي النجم الصفه المشتركه بينكم هي الرفع والضياء يبقى وجه الشبه انت ده انت مشبه ونجم مشبه به لكن في رفعه هي وجه الشبه وانا شرحت لك يعني ايه وجه شبه يقول الشاعر سرى سرى يعني صار او مشى داء التواكل الداء يا شباب بمعنى المرض والكلمه دي مش ديده عليك التواكل اللي هو عكس التوكل اللي هو يعني جاي من كلمه الكسل يعني كانه بيقول لنا ان التواكل ده عامل زي المرض بالظبط سر داء التواكل فيه حتى تخطف فرزقه ذاك الزحام يعني انت استنيت متواكل واستنيت كده كسلان لحد الزحمه بتاعه الحياه ما خطفت منك الرزق بتاعك عشان انت ما ساعدش زي الناس المجتهدين كده فهمت معنى البيت طيب هنا السؤال بيقول لنا ايه المشبه به في البيت السابق طيب المشبه به فين التركيب هنا اللي فيه كلمتين انا شبهت حاجه بحاجه هتقول لي داء التواكل انت عارف زي ما شرحت لك بالضبط زي نور نور العلم زيها بالظبط نور العلم ده ده تركيب ده اسمه مضاف وده اسمه مضاف اليه عند تشبيه المضاف اليه بالمضاف يعني لو انا عكست كده وقلت العلم نور ايوه ده تشبيه بليغ انا شبهت العلم بالنور وفي ركنين بس من اركان التشبيه اللي هو المشبه والمشبه به تعال لي هنا كده زي نفس الكلام داء التواكل اصلها اصلها التواكل ده والكسل ده داء يعني مرض هنا بيقول المشبه به يعني ايه المشبه به؟ يعني الحاجه اللي انا الحقتها بالشيء الاساسي هو انا شبهت مين؟ شبهت التواكل شبهته بمين؟ بالداء بالمرض يبقى المشبه به هو الداء اما المشبه هو التواكل يبقى التواكل لا ده التواكل ده اسمه مشبه اما الرزق لا مالهوش اي علاقه باركان التشبيه ولا كلمه الزحال يلا بينا على السؤال اللي بعده وعايز بس انبهك لحاجه عشان ما تتخضش يا ابني يا حبيبي والله بحبك يا بتاع سن اولى ثانوي انا نفس الاسئله دي كانت من نسخه 20 24 فانت هتجد لو انت فاتح الفيديو هتجد نفس الترتيب اللي عندك نسحه نسخه 20 25 ولكن الرقم بتاع السؤال يعني رقم اين ده ممكن تجده رقم خمسه مثلا ممكن تجده رقم سته ولكن هو نفس السؤال ونفس الشرح والاجابه ان شاء الله هتبسطك يلا بينا نكمل يا يكسوه من شعره ثوبا يخلده وليس يبلي جديد الشعر ازمانه يعني الشعر ده هو اللي بيكسو صاحبه الثوب الذي يخلده يعني يبقيه على مر الازمان زي الشعر الجاهلي كده احنا عرفنا عادات وتقاليد العرب من خلال القصائد الجاهليه وليس يبلي جديد الشعر ازمان حتى الزمن لن يفني هذا التاريخ المشبه في البيت السابق هل ثوبا ولا شعر ولا يخلد ولا ازمان بص يكسوه في شعره ثوبا يعني انا شبهت الشعر ده بالايه بالثوب وطبعا التشبيه هنا عن طريق الحال وصاحبها يبقى اذا المشبه هو كلمه شعر طبعا المشبه به كلمه ثوبا فغدت يعني اصبحت تحاكي تحاكي يعني تشبه ودي اداه من ادوات التشبيه ولكنها فعل فغدت تحاكي السهم منطلقا في جريها والطيف اذ يسري يعني وهي تنطلق مثل السهم وهو ينطلق اداه التشبيه في البيت السابق كما قلت لك هو الفعل تحاكي طبعا منطلقا ليست من ادوات التشبيه ولا جريها ولا يسري النشر مسك طبعا النشر اللي هي رائحه طيبه والمسك معروف والوجوه دنانير انا وصفت الوجوه بالدينار زي الفضه كده من البياض واطراف الاكف اللي هي اطراف الاصابع عنم ده نبات رقيق طيب يبقى في هنا مشبه ومشبه به الوجوه دنانير مشبه ومشبه به اذا التشبيه هنا في ركنين بس اذا نوع التشبيه هنا بليغ السؤال التالي العالم سراج امته في الهدايه وتبديد الظلام العالم سراج يعني مصباح يبقى انا وصفت العالم شبهته والمشبه به السراج طيب هل في وجه شبه؟ ايوه ايه وجه وجه الشبه من السرج العالم الهدايه وتبديد الظلام اذا وجه الشبه هو كلمه الهدايه طبعا التشبيه هنا مجمل السؤال رقم ب ميز الصوره التي جاء عليها التشبيه البليغ زي ما عرفتك في الشرح ان التشبيه البليغ بتجد مشبه ومشبه به ولكن له اشكال مختلفه ممكن يكون مبتدا وخبر صوره المفعول المطلق المبين للنوع المضاف والمضاف اليه طيب بص كده معايا عزماتهم قضب وفيض اكفهم سحب ده بيمدح وبيض وجوههم اقمار خليك في دي كده هو هنا شبه بياض الوجه بتاع الناس اللي بيمدحهم بالقمر ايه ده ده مبتدا وده خبر وفيض اكفهم يعني العطاء بتاع ايديهم زي السحاب برده مبتدا وخبر عزماتهم قضب العزيمه والاراده قويه يبقى اذا على طول الصوره التي جاء عليها التشبيه البليغ هي المبتدا والخبر السؤال اللي بعده ينثر الطل عليهم لؤلؤه يا سلام يخجل او يخجل الضر صفاء وانتظاما هنا برض بيمدح بيقول لنا ايه ينثر فعل يعني كانه ايه بيفرق مين اللي بينثر الفعل المستتر تقديره هو بينصر الايه الطل الطل ده زي المطر كده درجه من درجات المطر طيب ينثر الطل هنا بيصف حاله طل وهو بيفرجوا عليهم زي اللؤلؤ يعني معنى كده ان لؤلؤ دي حال صح يبقى شبهها الطل اللي هي قطرات الماء باللؤلؤ طب هنا التشبيه جاء على ايه ده هنا لؤلؤ حال والطل صاحب الحال يبقى جاء على صوره الحال وصاحبها شبه الطل ب الحال اهوت لؤلؤا يبقى الحال وصاحبها هل في مفعول مطلق في البيت ما فيش في مضاف ومضاف اليه ما فيش ما فيش جار ومجرور السؤال اللي بعده دارت على فلك الزمان ونحن قد درنا على فلك من الاداب ركز يا ابني دارت على فلك الزمان ايه ده ده شبه الزمان بالفلك ماشي ونحن قد درنا على فلك من الاداب شبه الاداب بايه برده بفلك سؤال هنا الصوره التي جاء عليها التشبيه البليغ هل في مبتدا وخبر ده الجمله فعليه ما فيش مبتدا وخبر هل في مفعول مطلق مبين للنوع ثانيه واحده دارت وضرنا اياك ده دار فعل وضنه برده فاعل يبقى ما فيش مفعول مطلق الاتيان بالمشبه ركز بالمشبه به مجرورا هي الاداب مشبه ولا مشبه ده هنا بيقول فلك من الاداب هل شبه الفلك بالاداب الفلك اللي هي السفينه لا ده شبه الادب او الاداب بالسفينه يبقى الاداب ده مشبه لكن الفلك مشبه يبقى الصوره التي جاء عليها التشبيه البليغ هي الاتيان بالمشبه وليس المشبه به مجرورا بمن يبقى اذا هي رقم د السؤال اللي بعده نزلنا دوحه فحنى علينا حنو المرضعات على الفطيم نزلنا دوحه يعني الحديقه بتاعته البيت بتاعه احنا نزلنا عنده فكان بيحن علينا زي حنو المرضعه اللي هي الام على ابنها الفطي راحت فين اهو حنا حنوا ده مفعول مطلق مبين للنوع يبقى ما فيش حال صاحبها ولكن المفعول المطلق المبين للنوع على طول السؤال الخامس ذبلت غصون الود فيما بيننا وجرى الذي قد كان منه تعوذي ذب بلت غصون الود غصون الود الود يعني المحبه يا شباب صور المحبه بالغصون مضاف ومضاف اليه اهو طيب وجرى الذي قد كان منه تعوذ في مبتدا وخبر مافيش مبتدا وخبر حال وصاحبها ما فيش حال ولكن اضافه المشبه به دههو مشبه به الى المشبه يبقى هي دي الصواب ورف روح غريب الجمال باجنحه من ضياء القمر ايه ده؟ رفرف روح غريب الجمال ما فيش اي تشبيه باجنحه من ضياء يعني انا شبهت الجناح اللي هو زي الضياء التشبيه التشبيه هنا جاء مجرور بحرف الجر من يبقى الاتيان بالمشبه مجرورا بمن ولا الاتيان بالمشبه به مجرورا بمن طبعا ده المشبه به ده انا المشبه هنا اجنحه المشبه اجنحه مجرور بالباء لكن المشبه به ايوه مجرور بمن فاكشف افاقا من النبل والرضا تخامرها سحب من الكبت والغم اكشف افاقا من النبل يعني انا بكشف اجواء كثيره من النبل والرضا تخامرها يعني تخالطها سحب من الكبت ثانيه واحده افاق من النبل اهو مشبه به عن طريق الجر والمجرور سحب من الكبت يعني انا شبهت السحب بالكبت ايوه يبقى اذا اضافه المشبه مافيش اضافه مفعول مطلق مافيش الاتيان بالمشبه به مجرورا بمن لا ده الاتيان بالمشبه مجرورا بمن شبهت خلي بالك ده مشبه عذرا انا شبهت الكبت بالايه بالسحب يبقى الاتيان بالمشبه مجرورا بمن عشان انا هنا شبهت بايه انا شبهت الكابت والغم بالسحب يبقى ده مشبه وده مشبه به يقول الشاعر والعلم زينه اهله بين الوراثيان فيه اخو الغنى والمعرف ايه هي الصوره التي جاء عليها التشبيه هات المشبه والمشبه به انا شبهت ايه بايه؟ شبهت العلم اهو مشبه شبهته بايه؟ بالزينه يعني بالجمال يبقى ده مشبه العلم مبتدا زينه خبر اذا عن طريق المبتدا والخبر بسمت كوكبا ومرت نسيما وشدت بلبلا وفاهت خطيبا بسمت مين اللي بسمت هي كيف؟ رسمت كان حالها زي الكوكب الله يعني انا شبهتها بالكوكب يبقى اذا ا صوره التشبيه البليغ عن طريق الحال وصاحب الحال يبقى هنا الحال وصاحبها عشان كوكبا زي ما قلت لك حال وصاحبها ضمير مستتر رقم خمسه مقيم على عرش الطبيعه حاضر بص عرش الطبيعه العرش ده اللي هو الكرسي انا شبهت الطبيعه بالعرش يبقى اذا في هنا مضاف ومضاف اليه ولكنه بين الانام فقيد اذا حاله التشبيه البليغ مبتدا وخبر لا مش مبتدا وخبر ولا حال ولا مفعول مطلق ولكنه الاضافه اضافه المشبه به الى المشبه وطبعا ا المشبه به عرش والمشبه الطبيعه اهن كم من وتر نام على صدر او ثاني اه كم من وتر نام على صدر عود نوم غاف مطمئن يعني ايه عارف انت الوتر الوتر اللي هو بتاع العود اللي هو الموسيقي اه الوتر ده نام على صدر العود زي نوم الايه؟ نوم الغافي اللي هو بينام نوم خفيف طيب يا ترى المشبه والمشبه به ده هي واضحه زي الشمس بص نام نوم ده مفعول مطلق مبين للنوع يبقى الحل وصاحبها خطا ولكنه مفعول مطلق مبين للنوع السؤال رقم ج ميز نوع التشبيه في الامثله التاليه زي ما انت عارف ان التشبيه انواع في تشبيه بليغ وتفسير تشبيه مجمل ومفصل وتمثيل وضمني ركز والوجه مثل الصبح مبيض والفرع مثل الليل مسود طيب الوجه والله ده هنا مشبه اهو انت بتشبه الوجه بايه يا عم بالصبح يبقى ده مشبه به طيب ده عندنا هنا في وجه شبه ال الصفه المشتركه بين وشك الحلو وبين الصبح هو البياض ماشي وفي اداه تشبيه يبقى على طول ده كامل الاركان الاربعه يبقى مفصل المجمل اللي هو في ركن سواء الاداه او وجه شبه محذوف اما البليغ في مشبه ومشبه به بس والتمثيل حاله بحاله السؤال اللي بعده هذه المجره والنجوم كانها نهر تدفق في حديقه نرجسي بص ده هنا بيقول المجره والنجوم كانها ايه ده يعني بيشبه مش المجره بس ولا النجوم بس ده الحاله اللي عليها المجره والنجوم زي حاله النهر في حديقه نرجس النرجس ده نوع من الورد يبقى على طول ده تشبيه تمثيل البليغ ده تشبيه مفرد يعني حاجه واحده بحاجه واحده وكذلك المجمل والمفصل لكن هنا بيشبه تشبيه بصي مختلط مع بعضه حاله بحاله يبقى هو تمثيل السؤال اللي بعده تزدحم القصاد في بابه به والمنل العذب كثير الزحام ثانيه واحده تزدحم القصاد القصاد مفردها قاصد اللي هم السائلين مثلا اي واحد عنده ليه حاجه عنده تزدحم القصاد في بابه بالهاء عايده على الممدوح يعني الانسان اللي بيمدحه بيقول الناس كلها بتزدحم على بابه طيب هنا بياتي بحاجه ثانيه خالص مالهاش علاقه ولكن علاقه بعيده علاقه ضمنيه غير مباشره بيقول لنا المنهل العذب كثير الزحام المنهل اللي هو مصدر الماء ده مصدر الميه الناس كلها بتروح عايزه تعبي ميه هل في علاقه اه علاقه ضمنيه بعيده ولكن ما فيش علاقه تشبيه مباشره يبقى على طول تشبيه ضمني ودايما التشبيه الضمني بيحمل حكمه الثاني بيكون دليل على صحه الاول السؤال اللي بعده انما الناس كالسوائم السوائم حاطط لك معناها تحت الماشيه في الرزق يا سلام يعني الناس دول زي المواشي ما توقفش لحدنا لا عافاك الله زي المواشي في الرزق ربنا بيرزق المواشي والبهائم سواء الماشيه دي صحتها كويسه او وحشه سواء جاهله ولا عليمه فبيقول انما الناس كالسوائم في الرزق سواء جهولهم والعليم تشبيه هنا بليغ لا ده هنا بيقول الناس كالسوائم في الرزق ده في هنا اداه تشبيه يبقى مش بليغ تمثيل لا ده هو شبه حاجه واحده بس مفرد بمفرد مش حاله مش مجموعه حاجات يبقى مش تنفي طب الناس مشبه السوائم مشبه به اداه التشبيه اهي والرزق او في الرزق وجهه الشبه يبقى مفصل وليس مجملا السؤال اللي بعده ليس الحجاب بمقص عنك لي املا بمقص يعني بمبعد ركز يعني الحجاب اللي انت حاطه دههوت او الحارس اللي انت حاطه مش هيبعد املي عنك عايز يؤكد على صحه هذا الشطر يقول ان السماء ترجى حين تحتجب ده حتى يا اخي ده السما بترجى حين تحتجب السما بتكون بعيده احنا بنرجو عفو ربنا بما ان في يعني في فرج اهو يبقى هنا بيقول لك ايه ليس الحجاب بمقص عنك لي املا دي قضيه بياتي بقضيه اخرى تؤكد على القضيه الاولى يبقى على طول تشبيه ضمني السؤال اللي بعده يخوض الشيخ في بحر المنايا ويرجع سالما والبحر طام يخوض الشيخ في بحر المنايا بص بحر المنايا المنايا اللي هو الموت يعني طيب هل الموت بحر لا ده انا شبهت المنايا بالبحر عن طريق المشبه عفوا عن طريق المضاف والمضاف اليه ويرجع سالما والبحر طامن طامن يعني بيضرب بعضه بعضا يبقى هنا تشبيه بليغ عن طريق المضاف والمضاف اليه السؤال اللي بعده كيف اهرب منه انه قدري خلي بالك هوعد يقول لي انه قدري تشبيه ده ده على وجه الحقيقه هل يملك النهر تغييرا لماجراه ثانيه واحده انا ههرب منه ازاي وهو قدري بعد كده عايز يقول لك حكمه هل يملك النهر تغييرا لمجراه هو النهر يقدر يروح في حته ثانيه زي انا بالظبط مش هقدر اروح في حته ثانيه يعني انا مش هعرف اهرب منه يبقى هنا بياتي بقضيتين القضيه الثانيه دليل على الاولى بطريقه غير مباشره يبقى على طول ده تشبيه ضمني السؤال الثامن ولعمري ما زال حبك او حبك قيدا في حالتي بعادي وقربي يعني حبك ده يعني هو مجيدني كده رابطني سواء في حاله البعد او القرب طيب يا ترى التشبيه هنا نوعه ايه يا شباب لعمري اقرااني لعمري ما زال حبك اهو قيدا ده شبه الحب مشبه بالقيد عارف الكلبشات اهو مشبه به عن طريق المبتدا والخبر عشان ما زال من اخوات كان بتدخل على الجمله الاسميه اهو مبتدا وخبر يبقى على طول تشبيه بليغ السؤال اللي بعده وكان المياه دمع سرور وكان الرياح قلب جبان يعني الميه دي عامله زي دمع سرور والرياح زي قلب الجبان كان اداه تشبيه المياه مشبه دمع سرور مضاف ومضاف اليه خلي بالك ده مشبه به ما فيش وجه شبه يبقى ده تشبيه مجمل السؤال العاشر لا ترجو شيئا خالصا نفعه فالغيث لا يخلو من العيث العيث اللي هو الفساد بيقول لا ترجو يعني لا تبتغي ولا تطلب شيئا خالصا نفعه يعني ما فيش حاجه نافعه 100% لازم حاجه تكون ضاره ده الغيث ياخ اللي هو المطر لازم يكون فيه فساد اكيد هيبوظ حاجه طيب هنا لا ترجو شيئا خالصا نفعه دي قضيه عايز ياكد لك القضيه دي بحكمه فالغيث لا يخلو من العيث اه يبقى على طول تشبيه ضمني الرجل ذو المروءه يكرم على غير مال كالاسد يهاب رابضا معنى الجمله يعني الرجل صاحب الشهامه بيكرم حتى لو معهوش فلوس حاله كده زي حال الايه؟ زي الاسد و كل الحيوانات تخاف منه حتى ولو كان رابضا في مكانه يعني في عرينه طيب انا هنا شبهت مجموعه صفات حاله بحاله اخرى يبقى التشبيه مش مجمل عشان التشبيه المجمل شبهت شيء مفرد بشيء مفرد وليس ضمني وانما هو تشبيه تمثيل لكثيره كصحيفه الابرار طاهره نقيه خلي بالك يا ابني كثيره كصحيفه ده انا شبهت السيره بتاعتك يعني قصه حياتك وسمعتك اهو ده مشبه الكاف اداه التشبيه الصحيفه مشبه به طب ايه وجه الشبه طاهره نقيه يبقى التشبيه مفصل يعني كل اركان التشبيه موجوده ومن يامن الدنيا يكن مثل قابض على الماء خانته فروج الاصابع اللي بيامن الدنيا وبيامن مكر الدنيا ده حاله بالضبط زي مين؟ زي اللي بيقبض على بيمسك الميه هل هيعرف يمسك الميه؟ لا يبقى انا شبهت حاله الانسان الذي يامل للدنيا ويطمئن اليها ولا ياخذ حذره كمان يقبض على الماء يبقى تمثيل ولا ترجو السماحه من بخيل فما في النار للظمان ماء انا قلت لك في شرح الدرس في نوع من التشبيه اسمه التشبيه الضمني معناه ايه؟ ان هو لا يذكر التشبيه صراحه ولكن لياتي بحكمه تبين الحاجه اللي هو عايزها يعني ايه لا ترجو يعني لا تطلب السماحه من بخيل عمرك اوعى تطلب الكرم من انسان بخيل طيب في الشطر الثاني بيقول ايه النار هل النار هتطفئ ظما العطشان لا طبعا هل في علاقه بين الشطر الاول والثاني الشطر الثاني جاء دليل على الاول ولكن علاقه ضمنيه يعني علاقه خفيه مش تشبيه ظاهري يبقى هنا تشبيه ضمني ولربما انتفع الفتى بعدوه والسواء نفس الكلام احيانا للانسان بينتفع بالعدو رب ضاره نافعه طب بياتي في في الشطر الثاني بيقول ايه السم بيكون دواء ايوه السم اللي احنا بناخده من الثعبان مثلا احيانا بنداوي بيه ناس هل في هنا تشبيه مباشر لا يبقى ده اسمه تشبيه ضمني يا صاحي خذ علم المحبه عنهما اني وجدت الحب علما قيما يا صاحي يعني يا صاحبي خذ علم المحبه ده انا شبهت المحبه ده مشبه بالعلم مشبه به يبقى المشبه والمشبه به اللي هم اللي موجودين عن طريق المضاف والمضاف اليه يبقى ده اسمه تشبيه بليغ كان مشيتها او كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابه لا ريث ولا عجل الشاعر بيصف محبوبته ومشيته يقول عندما تمشي من بيت تجارتها مثل مر السحابه لا ريث يعني لا مهل ولا سرعه طيب هل ده بليغ ولا مجمل ولا مفصل ولا تمثيلاني كان دي الاداه طيب ماشي انا شبهت ايه مشيتها يبقى ده مشبه ايه المشبه به كان مشيتها من بين من بيت جارتها ايوه مروا السحابه ده اسمه مشبه طب ايه وجه الشبه بين مشيه المحبوبه ومر السحاب لا ريث ولا عجل اللي هو التوسط يبقى ده تشبيه مفصل لانه ذكر كل الاركان وكان اجرام النجوم لوامعا درر نثرن على بساط ازرق يعني ايه اجرام النجوم يعني هنا النجوم وهي موجوده في الاجرام في السماء حالها كده زي حال الايه زي حال الضر عارف الضرر الضر اللي هو اللؤلؤ وهو منثور على بساط يعني على سجاده يبقى وصف حاله الظهور والجمال جمال النجوم في وسط الاجرام بحاله الدرر على البساط والسجاده الزرقاء يبقى انا شبهت حاله بحاله يبقى ده تشبيه تمثيل سؤال التالي ليس الهوى سلعه تشرى على ملا ولا تباع ولا ياتي بها الغلب ايه ده هل ده بليغ ولا مجمل ولا مفصل ولا تمثيل بص معايا ليس الهوا سلعه تشرى على ملا ولا تباع انا شبهت الهوى يبقى الهوا اللي هو الحب ده مشبه شبهته بايه بالسلعه مشبه هل في اداه تشبيه تشرع على ملا ما فيش هل في وجه شبه هل تشرع على ملا ده وجه شبه شبه بين الهواء والسلعه لا طبعا يبقى ده اسمه تشبيه بليغ السؤال العاشر فان تفق الشاعر بيمدح الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان تفق هي اصلها ان تفوق ولكن مجزوم طبعا بالسكون وحذفت الواو حتى لا يلتقي ساكنا انت تفوق على الانام يعني على الناس وانت منهم انت بتحسن من الناس منزله ومكانه بالرغم اللي انت منهم مخلوق من تراب زيهم بياتي في البيت اللي بعده بيقول ايه فان المسك بعض دم الغزال دم الغزال ده طبعا قبيح ولكن المسك مع انه جميل ولكن بالرغم من كده ان هو متاخد من دم الغزال هنا الشطر الاول والشطر الثاني الشطر الثاني دليل على الشطر الاول وفي هنا علاقه ضمنيه ايه هي العلاقه ان احيانا بيتفوق الانسان على اقرانه اللي هم مش منه زي المسك من بعض دم الغزال وما فيش هنا وجه شبه ولا في اداه تشبيه يبقى اسمه تشبيه ضمني ولاحت الشمس تحاكي عند مطلعها مراه تبر بدت في كف مرتعش يعني ايه الشمس وهي تظهر لحت يعني ظهرت ظهرت الشمس تحاكي يعني تشبه عند مطلعها الشمس وهي بتطلع بالضبط حالتها زي ايه؟ زي المراه التبري بمعنى الذهب بدت في كف مرتعش يعني المرايه كده لو انت ماسكها وحد بيرتعش الشمس كده وهي بتطلع بتلاقي الضوء مش مظبوط مرتعش زي بالظبط المراه هنا وصف حاله بحاله وفي هنا اداه تشبيه اللي هي تحاكي يبقى هنا تشبيه تمثيل سؤال 12 هلا مننت بلقيا استرد بها فجر الشباب فشمس العمر في الطفل شمس العمر ده شبه العمر بالشمس فجر الشباب شبه الشباب بالفجر عن طريق المضاف والمضاف اليه يبقى تشبيه بليغ واصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد ايه ده؟ لا واحده واحده اصبح شعري منهما في مكانه يعني الشعر اللي انا بالفه مكانه عالي طيب الشاطر التاني بيقول ايه؟ وفي عنق الحسناء يستحسن العقد العقد ده مالوش مكان غير في عنق المراه الجميله زي بالظبط الشعر بتاعي مالوش مكان الا في المكان بتاعه هل في هنا تشبيه ظاهر شبه حاجه بحاجه واضحه؟ لا يبقى تشبيه ضمني السؤال اللي بعده فاخلع مسوح الحزن تحت ظلاله والبس رداء الشعر بص مسوح الحزن المسوح موجود عندك اللي هي الثياب هل الحزن ده ثياب لا ده شبه الحزن يبقى ده مشبه بالمسوح اللي هي الثياب مشبه به نفس الكلام البس رداء الشعر وصف الشعر او شبه الشعر بالرداء يبقى ده تشبيه بالغ عن طريق المضاف والمضاف والنخل متشح بالغيم تحسبه النخل ده متشح يعني لابس الغيم النخل هو واقف كده والغيام اهو اللي هي السحاب انت بتظن ايه هيفى العرائس في بيض من الاذر زي العرائس الجميلات وهي لابسه الرداء الابيض اهو شبه حاله بحاله يبقى تشبيه تنفيل وكان الشمس المنيره دينار جلته حدائد الضراب ركز كده معايا كان دي اداه التشبيه واضحه انا شبهت الشمس يبقى ده مشبه انا شبهت الشمس المنيره بالايه بالدينار عارف انت الدينار اللي هو زي الفضه اه يبقى ده مشبه هل في هنا وجه شبه هل جلته حدائد الضراب ا وجه شبه بين الشمس والدنانير لا يبقى ده اسمه تشبيه مجمل اللي بعده والشيخ شعر مراه النفوس يذيع ما طويت قراراتها او قرارتها على كتمانه الشعر مراه الشعر مشبه انا شبهت الشعر بمراه النفوس او مشبه به هل في هنا وجه شبه ما هو وجه الشبه بتكون حاله مشتركه بين المشبه والمشبه به هنا مافيش يبقى ده اسمه تشبيه بالغ عن طريق المبتدا والخبر فانهض الى سهوات المجد معتليا صهوات اللي هي ظهور الصهوات اللي هي ظهور الايه؟ ظهور الحصان فالباز لم ياوي الا عالي القلل الباز اللي هو الصقر لم ياوي نعني لم يلجا الا عالي القلل وطبعا القلل بمعنى اللي هي الجبال اعالي الجبال هو هنا بيقول لك ايه انا عايزك تنهض وتحصل على المجد العالي بعد كده بايه عايز يثبت صحه كلامه بحكمه ولكن بشيء خفي بيقول ايه ده الصقر ما بيروحش الا في الاماكن العاليه يبقى في هنا تشبيه ضمني لان الشطر الثاني جاء دليلا على الاول سؤال 19 ضهر على قدر الوضيع به يعني الزمن اللي احنا فيه الوضيع للاسف على قدره وهوى الشريف يحطه شرفه الانسان الشريف تساقط وهوى حالتهم زي ايه كالبحر يرسب فيه لؤلؤه البحر عظمته دههو اللؤلؤ ما بيكونش طافي فوق لا ده بينزل تحت سفلا وتطفو فوقه جيفه الاموات وال والزباله هي اللي بتطفى يبقى اذا هنا شبه حاله بحاله وفي هنا اداه تشبيه يبقى ده اسمه تشبيه تمثيل يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب هو هنا بيمدح واحد بيقول له الجيش وانت بتحارب في وسطه الجيش كده عمال ايه عمال يتحرك حواليك زي بالضبط جناحي العقاب يبقى هنا شبه حاله الممدوح في وسط جيشه بحاله الطائر الذي يرف بجناحيه يبقى تشبيه تمثيل قد يشيب الفتى وليس عجيبا احيانا الانسان الفتى الصغير بيشيب يعني شعره بيشيب بيبيض وليس عجيبا ان يرى النور او النور عفوا في القضيب الرطيب النور اللي هي الظهر الظهر الابيض اللي هو بيتفتح قبل الثمره في القضيب الرطيب اللي هو الغصن الصغير. طيب هل هنا في تشبيه ظاهر؟ ده هنا بيقول ايه؟ الانسان الصغير او الواد الصغير ممكن يشيب النور اللي هو الظهر ممكن ياتي في الغصن الصغير يبقى اذا هنا تشبيه ولكن تشبيه غير واضح غير ظاهر تشبيه ضمني ناتي الى الصفحه التاليه الحق ابلج كالصباح لناظر لو ان قوما حكموا الاحلام بيقول ايه؟ الحق ده واضح زي الصباح اهو يبقى الحق ده مشبه انا شبهت الحق بالايه؟ بالصباح مشبه اداه التشبيه الكاف لو ان قوما حكموا الاحلام يعني العقول لو انتوا بس حكمتوا العقول هتعرفوا كده يبقى في هنا مشبه و مشبه وفي هنا وجه شبه اللي هو ايه ابلج كلمه ابلج يعني واضح وجه الشبه بين الحق والصباح ان كلاهما واضح وده اداه التشبيه موجوده يبقى تشبيه مفصل بوليت بلا الاطلال اهو واضح زي الشمس انا فنيت فناء الاطلال ده في هنا فعل وفي هنا مفعول مطلق مبين للنوع يبقى هنا تشبيه بالغ وانت مغمض الورد في اعلى الغصون كانه هنا بيشبه الورد وهو في اعالي الغصون كانه ملك تحف به صلاه جنوده الورده كده وهي فوق الغصن زي الملك وحواليه الجنود بتاعته ده شبه حاله بحاله حاله العلو والرقي يبقى هنا تشبيه تمثيل جاءت معذبتي في غيها بالغسق كانها الكوكب الدري في الافق خلي بالك عشان في هنا خدعه جاءت معذبتي اللي هي المحبوبه بتاعتي في غيها بالغسق يعني في ظلام الليل كانها الكوكب كان اداه تشبيه الهاء دي هي المشبه يعني هو شبه المحبوبه بالكوكب الدري في الافق يبقى عندنا هنا مشبه والكوكب مشبه واداه التشبيه كان هل في هنا وجه شبه؟ لا ما فيش وجه شبه يبقى ده اسمه تشبيه ايه؟ مجمل واحد هيقول لي يا استاذ ده تشبيه تمثيل ليه يا حبيبي عشان وصف حاله بحاله يعني معذبه اللي هي المحبوبه حالتها في الظلام كحاله الكوكب بص يا ابني خد المعلومه دي مني اول ما تشوف كانها اقطع الجمله من هنا كده يعني ايه اقطع الجمله يعني كان هي اداه التشبيه المشبه هي الهاء المشبه به بعده اللي قبله ده ما تعملوش اي اعتبار يبقى التشبيه ده مجمل وليس تمثيل طيب ليه ليه برض مجمل عشان هنا شبه مفرد بمفرد واخو الجهاله في الحياه كانه اهي دي زيها بالظبط عندنا كان اداه التشبيه الهاء اللي هو يعود على مين الجاهل يعني انا كانني قلت كان الجاهل ساع الى حرب بغير حساب انا شبهت الجاهل بالمحارب الذي يسعى الى الحرب يبقى مشبه ومشبه به واداه شبه يبقى ده تشبيه مجمل بالرغم ان كتاب الامتحان عامل في الاجابات ان ده تشبيه تمثيل وانا ارى هذا خطا وانت لو عندك راياني قول لي في التعليقات واشرح لي سؤال رقم 27 ما كل ما يتمنى المرء يدركه يعني مش كل حاجه الانسان بيتمناها يدركها تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن ده احيانا انت لو راكب سفينه والريح وانت ماشي في الطريق ده الريح بتعاكسك يبقى انت كده مش كل حاجه بتتمناها هل في هنا تشبيه واضح ظاهر ما فيش ما فيش اداه تشبيه وما فيش مشبه ظاهر ومشبه به ظاهر يبقى اسمه تشبيه ضمني قصور كالكواكب لامعات يكدن يضئن للسار الظلامه قصور كالكواكب القصور ده مشبه انا شبهت القصور بالكواكب اللامعات الكف اداه تشبيه والكواكب مشبه طب وجه الشبه القصور بتلمع والكواكب بتلمع يبقى في هنا كل الاركان يبقى مفصل السؤال اللي بعده فخذي الجسم حفنه من رماد وخذ الروح شعله من حريق خذ الجسم حفنه من رماد ايه ده انا شبهت الجسم بالحفن او الحفنه بانها من رمات صح وخذ الروح شعله لا ممكن واحد يفهم حاجه تانيه خذ الجسم حفنه كيف تاخذ الجسم حفنه يعني انا شبهت الجسم وانت بتاخديه بالحفنه من الرماد ده حال وخذ الروح شعله الروح في حال اخذها بالشعله يبقى هنا شبه الروح بالشعله وده عن طريق الحال وصاحبه يبقى تشبيه بليغ والبدر في افق السماء كغاده الغاده اللي هي الفتاه الحسناء بيضاء الاحت في ثياب حداد الحداد اللي هو ثياب اسود يعني هو هنا عايز يقول لك ايه؟ عايز يقول لك ان البدر اللي هو القمر وهو يظهر في كبد السماء ك زي بالظبط؟ زي الفتاه الجميله البيضاء التي تظهر في ثياب اسود او هنا بقى شبه حاله بايه؟ شبه حاله بحاله يبقى اذا ده اسمه تشبيه تمثيل لا يعجبن مضيما حسن بذته وهل يروق دفينا جنت جوده الكفن افهم كده البيت ده معناه ايه هو عايز يقول لك ايها المظلوم او يا من ذللت لا تعجب بمالك يعني اي حد ذليل بياخد المال بتاعه بالذل ما تعجبش بهذا المال بذته يعني الرزق بتاعه او المال بتاعه والمضي اللي هو المظلوم او الذليل طب بعدها في الشاطر الثاني بيقول ايه وهل هل يروق؟ يعني هل يعجب او يعجب دفينا جوده الكفن؟ هل جوده الكفن بتعجب الانسان الميت؟ لا طبعا يبقى الشطر الثاني جاء دليل على الشطر الاول والمعنى بعيد يبقى ده اسمه تشبيه ضمني كان ايماض الايماض اللي هو الوميض عارف انت اللمعان جاي من الومضه كان ايماض السيوف يعني لمعان السيوف بوارق بتبرق وعجاج خيلهم سحاب مظلم واضحه زي الشمس كان اداه التشبيه انا شبهت ايماضه السيوف بايه اهو بالسحاب يبقى كان ايماض السيوف بوارق وشبهت برض عجاج الخيل بالسحاب يبقى في هنا ثلاث اركان يبقى تاني يا ابني اداه التشبيه كان ايماض السيوف يعني لمعانا سيوف ده مشبه شبهت لمعان السيوف بالايه بالبرق يبقى ده اسمه تشبيه مجمل عشان فيه لاث اركان انت كالشمس في الضياء وان جاوزت كيوان في علو المكان يعني ايه الكلام دههو يعني انا شبهتك انت بالشمس ايه وجه الشبه في الضياء انت مضيء ومشرق زي الشمس حتى لو ارتفعت مكان عالي يبقى ده اسمه تشبيه مفصل لانه ذكر كل الاركان السؤال اللي بعده لا تنكري عطل الكريم من الغنى يعني ايه يعني الانسان الكريم لا تنكري عطله من الغنى يعني لا تهزا بفقره عشان هو يستاهل ان هو يكون غني فالسيل حرب للمكان العالي ده المكان العالي دههوت السيل يعني الميه لا ترتفع اليه ايه ده يعني هو عايز هنا يقول ايه الانسان الكريم الذي يحرم من الغنى حاله زي حال المكان العالي اللي هو بيحرم من الماء هل في هنا اداه تشبيه لا يبقى على طول تشبيه ضمني اذا ابتسمت ضاء بعين ابتسامها اول ما بتبتسم الابتسام بتاعها بيضيء في عين طيب زي ايه بالظبط؟ كما ضاء وجه البدر في صفحه القمر زي وجه البدر ما بيضيء في صفحه القمر البدر اللي هو عامل كده اللي هو عامل كده يبقى هنا شبه حاله بحاله حاله المحبوبه وهي مضيئه بابتسامتها بحال البدر ا في السماء يبقى تت تشبيه تمثيل ونشربها فتتركنا ملوكا طبعا الهاء هنا عايده على ليه الخمر وقال هذا البيت هو حسان بن ثابت في عصر الجاهليه عندما كانت الخمر مباحه ونشربها فتتركنا ملوكا يعني احنا بنشرب الخمر كانت بتسيب لنا عاملين زي الملوك واسدا ما ينهنه اللقاء يعني ما فيش حاجه بتضعفنا خالص في الحرب طيب التشبيه هنا ايه نشربها فتتركنا يعني احنا بنكون في زي حال مين؟ الملوك ملوك هنا حال يعني نحن ملوك يبقى ده تشبيه بليغ عن طريق الحال وصاحبه لا ينزل المجد الا في منازلنا المجد ده ما بيجيش الا عندنا احنا في بيوتنا كالنوم ليس له ماوى سوى المقل زي النوم مالوش مكان غير الايه العيون الله ده هنا شبه حاله المد وهو ينزل في مكانه الاصلي بحاله النوم وهو ينزل في مكانه الاصلي وهي العين يبقى تشبيه تنفيذ السؤال اللي بعده اذا ما الرعد زمجر الرعد زمجر يعني طلع صوت خلت اسدا يعني حسبتها اسدا ايه ده يعني هو هنا بيشبه الرعد بالايه بالاسد بالاسود ما هي اسد دي جمع اسد غضابا في السحاب لها زئير وجه الشبه بين الرعد والاسد اللي هو الصوت العالي اللي هو الزئير يبقى على طول ده تشبيه مجمل وخلي بالك حذف هنا الاداه الاداه غير موجوده هرب النوم عن جفوني فيها هرب الامن عن فؤاد الجبان بص هرب هرب الامن ده هنا فعل وفي هنا مفعول مطلق مبين للنوع وانت مغمض تشبيه بليغ زي مر وهي تمر مره سحاب والصمت عن جاهل او احمق شرف انت اما بتسكت ما تردش على الانسان الجاهل ده شرف ليك وفيه ايضا لصون العرض اصلاحه وده ده بيصون عرضك اما ترى الاسده تخشى وهي صامته طايل هذا البيت اعتقد الشافعي اما ترى الاسده ده انت بتشوف الاسود اللي حواليها بيخافها وهي ساكته ولكن الكلب والكلب يخسى كلمه يخسى يعني يرمى بحجر او بحصاه لعمري وهو نباح الكلب بيترمي بالحجر وهو برده عمال ينبح وخايف طيب هنا البيت الاول والبيت الثاني هل في علاقه مباشره في تشبيه مباشر لا يبقى ده تشبيه ضمني يلا بينا على رقم د ميز سر جمال التشبيه فيما تحته خط سر الجمال يا شباب توضيح لو كان معنوي بمعنوي او مادي بمادي التجسيد لو كان انا بشبه حاجه معنويه بحاجه ماديه ودي شرحتها لك بالتفصيل في الشرح والله التشخيص لو انا بشبه اي شيء ببني ادم بانسان اني اما التوكيد زي التوضيح طب وينبت عندي نخيل الوداد الوداد بمعنى المحبه المحبه ده شيء معنوي صح النخل اللي احنا بنزرعه ده حاجه ماديه فيها روح اهو يبقى انا شبهت المعنوي بالمادي يبقى ده على طول تجسيد وفي ساعات بنسميه تجسيم الاثنين واحد السؤال اللي بعده كل الرياحين جند وهو الامير الاجل كل الرياحين جند الرياحين مفردها الريحان ده حاجه غير عاقله صح الجند دول اشخاص يبقى انا شبهت غير عاقل بعاقل يبقى على طول تشخيص ما هوش تجسيم ولا توضيح ولا توكيد انظر اليه كزورق من فضه عارفين الزورق الزورق اللي هو سفينه مثلا والفضه عارفينها طب الزورق ده حاجه ماديه وغير عاقل فضه حاجه ماديه غير عاقل يبقى مادي بمادي يبقى على طول توضيح وده برض انا شرحته بالتفصيل يا ريت ترجع له تاني له تجيب ولا تشخيص ولا توكيد يوم المابي كم انتظرتك باكيا وبعثت احلامي اليك رسولا انا شبهت الاحلام بتاعتي بالايه بالرسول طب الاحلام ده الرسول ده عاقل خلي بالك واحلام غير عاقل ما تقوليش بقى معنوي اول ما بتلاقي عاقل لا شيل شيل اول ما بتلاقي عاقل وغير عاقل شيل المد والمعنوي يبقى الرسول عاقل واحلام غير عاقل يبقى على طول تشخيص وترى الشوك في الورود وتعمى ان ترى فوقها الندى اكليلا انا شبهت الندى اللي هو قطرات الماء وده مادي بالاكليل اللي هو التاج وده مادي مادي بمادي يبقى على طول توضيح مسافر في دروب الشوق تحرقني انا مسافر في طرق الشوق تحرقني نار انتظاري ثانيه واحده نار انتظاري انا شبهت ده مشبه خلي بالك شبهت الانتظار بالايه؟ بالنار الانتظار ده معنوي والنار طبعا مادي يبقى شبهت معنوي بمادي عايز اجسمه او اجسده يبقى تجسيم تجسيم هو التجسيد عيناك غابتا نخيل ساعه السحر او شرفتان راح يناى عنهما القمر بص سر جمال التشبيه احنا عندنا يا اما توضيح يا اما تجسيد يا اما تشخيص طب التشخيص اما بنشبه غير عاقل بعاقل اما التجسيد اما بنشبه معنوي بمادي التوضيح اي حاجه غير دول عيناك غابتا نخيل عيناك ده شيء مادي صح النخيل شيء مادي يبقى مادي بمادي يبقى توضيح فثوب الرياء خلي بالك ده تشبيه بالليغ عن طريق المضاف والمضاف اليه. الرياء اللي هو النفاق دي صفه معنويه صح؟ معنوي. الثوب حاجه ماديه انا شبهت المعنوي بمادي يبقى وانت مغمض ده تجسيم او تجسيد. تلك المعالي عروس انت خاطبها. المعالي اللي هو الشرف والرفعه. انا شبهت الشرف والرفعه بعروس بس خلي بالك عروس اوعى تقول لي ده مد. ده عروس ده عاقل. يبقى انا شبهت غير عاقل بعاقل يعني انا عايز اشخصه يبقى ده اسمه تشخيص السؤال الاخير بين نوع التشبيه وسر جماله اهلا وسهلا بالمشيب فانه سمه العفيف وحليه المتحرج فانه سمه الهاء دي عايده على مين؟ على المشيب يعني انا كانني قلت المشيب سمه العفيف اه يبقى ده اسمه تشبيه بليغ يبقى اذا انه سمه العفي عفيف او انه حليه المتحرج ما هو الحليه بمعنى الايه؟ الزينه يبقى ده اسمه تشبيه بليغ امال ايه سر جماله؟ التوضيح طبعا لانه شبه الماد بالمعنوي وكان شيبي نظم در زاهر في تاج في تاج ذي ملك اغر متوجي نفس الكلام كان شيبي نظم اهو بص كان دي الاداه الشيب بتاعي ده المشبه نظم ضر بالضر يبقى ده اسمه مشبه به طيب هل في هنا وجه شبه؟ لا يبقى ده اسمه تشبيه مجمل وسر جماله التوضيح السؤال اللي بعده اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتل فالنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله انا هنا شبهت حاله من يصبر على كيد الحسود ولا يرد عليه فسينتهي هذا الحسد حالته زي حاله الايه؟ النار عندما لا تجد ما تاكله من الحطب والقش فانها تخمد طيب هل في هنا اداه تشبيه؟ لا والتشبيه هنا بعيد وخفي يبقى ده اسمه تشبيه ضمن طب البيت الثالث سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليله الظلماء يفتقد البدر القوم بتوعي او العيله بتاعتي او القبيله بتاعتي ما بيفتكرونيش الا اما ايه؟ قال الا لما بيحصل مصيبه طيب الشاطر التاني الانسان لا يفتقد البدر الا اما الكهربا تقطع صح يعني اول الكهربا ما بتقطع بتقول يا رب القمر يطلع اهو نفس الكلام يبقى ده برض اسمه تشبيه ضمني سر جمال التشبيه ضمن التوضيح من يهن يسهل الهوان عليه ما ل جرح بميت ايلام اي انسان ذليل عادي سهل عليه ان هو يتزل سهل على نفسه زي ايه بالظبط الانسان اللي هو الجريح لجرح بميت اللي هو الانسان الميت عفوا هل هيحس بال الالم؟ لا يبقى برض تشبيه ضمني ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها ان السفينه لا تجري على اليبس انت عايز تنجو بس ما بتاخدش بالاسباب عامل زي بالظبط ايه السفينه اللي عايزه تمشي على مش على الميه على اليبس على الارض الجرداء يبقى ده برده تشبيه ضمني سر جماله التوضيح قال تعالى وترى الجبال جامده وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مره ده هنا مفعول مطلق مبين للنوع يبقى ده تشبيه بليغ وسر جماله التوضيح وله الجواري الجواري اللي هي السفن المنشات في البحر كالاعلام انا شبهت السفن كالاعلام صح ولا الاعلام اللي هي الجبال يبقى هنا تشبيه مجمل عشان في ثلاث اركان الجواري والكاف والاعلام وسر جماله التوضيد بكده يا شباب نكون انتهينا من حل تدريبات التشبيه يا رب تكون فهمت لو ما فهمتش ارجع تاني افهم او شوف الدرس وذاكره كويس وبعد كده ارجع لتدريبات تاني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته