حل أسئلة الممنوع من الصرف كتاب الطالب والتمارين صف عاشر الأستاذة هيا البيطار

السلام عليكم ورحمه الله مرحبا يا حلوين كيف حالكم احنا اخذنا قاعده الممنوع من الصرف شرحناه وفهمناه وكل شي تمام هس بدنا نحل الاسئله بس قبل ما نحل الاسئله بدنا نعمل مراجعه سريعه ونتذكر ايش يعني ممنوع من الصرف حكينا ان الممنوع من الصرف ما بقبل لا تنوين وما فيه كسره بدل الكسره ايش في فتحه اذا الممنوع من الصرف لا ينون يعني مستحيل مستحيل الممنوع من الصرف مستحيل نلاقي عليه تنوين ضم او فتح او كسر ابدا ما راح نلاقي طيب الممنوع من الصرف في كسره ما في كسره شو في مكانه في مكانه فتحه تمام طيب الممنوع من الصرف اس اللي هو الاسم والصفه حكينا انه الاسم فيها علم اعجمي فيها علم منتهي بالف وهمزه زائدتان منتهي الف ونون زائده تان اي اللهم صلي على سيدنا محمد عالم مؤنث تانيث معنوي تانيث لفظي تانيث معنوي ولفظي يعني حقيقي كمان عندي المركب تركيب مزجي وعندي كمان صيغه منتهى الجموع اللي هي الف بالوسط بيجي بعدها ثلاث حروف الوسط منهم ساكن او الف وبعدها حرفين طيب ايش في كمان عندي في كمان عندي اللي هو العلم على وزن فعل زي عمر وزحل على وزن فعل وفي عندي كمان الاسم على وزن الفعل زي حكينا احمد اسم شخص نحوله لفعل بصير احمد الله طيب يزيد يزيد اسم شخص بنحول لفعل بتصير يزيد تمام طيب نيجي على الصفات الصفات عندي صفه على وزن افعل فعلاء احمر حمراء اعور عوراء اللي هي الالوان والعيوب طيب وفي عندي كمان الصفه اللي هي اي فعلان فعل فعلان فعل عطشان عطشان اي ايش في عندي كمان في عندي كمان حكينا صفات طيب خلينا نحن نبلش في الدرس اعملنا مراجعه بشكل سريع خلينا احنا نبلش اتم الصوره ثم اعبر عما فهمته منها مبين الصوره عندي مكتوب كلمه التنوين وعليها اشاره ممنوع يعني ممنوع تنوين بالممنوع من الصرف اه صحيح في عندي انا ال كمان شغله الممنوع من الصرف متى يصرف متى انا بحكي عن هذا انه بطل ممنوع من الصرف لما يك في التعريف او مضاف الى معرفه هيك هو بطل ممنوع من الصرف بصير مصروف طيب خلينا نشوف عندي استنتج الممنوع من الصرف واعرابه اقرا الامثله الاتيه قراءه واعيه الف قال تعالى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران طيب ليش ما حكينا نوحا كمان معهم نوح ام ادم وابراهيم وعمران ها اسماء اعجميه اسماء اعجميه فانا خصيت حطوا لي لون اخضر على الاعجمي فقط فهاي اسماء اعجميه ادم ابراهيم عمران طيب تقع منطقه بيت راسه بيت راسه بيت راسي بيت راسه هذا اسمه مركب تركيب مزجي علم مركب زي بعلبك زي حضره موت وغيرها وغيرها طيب شمال مدينه اربده اربد هي اسم مدينه كمان عندي انا ممنوع من الصرف طيب مررت بهر عطشانه عطشان هذا الهر ماله عطشان طيب ها عطشان شان على وزن فعلان صح صح فعلان احنا اخذناها فعلان فعل عطشان عطشه هاي صيغه ها عفوا ممنوعه من الصرف ليش لانها صفه على وزن فعلان طيب زرت قريه برما في محافظه جرش فاعجبتني فيها مناظر طبيعيه مناظر طبيعيه مدهشه من ينابيع متدفقه الى بساتين الى بساتين ترتدي ثوبا اخضر مزركشا بورود حمراء ورود حمراء خلينا نشوف ايش اللي عندي هون عندي مناظر طيب ها مناظر مفرد ولا جمع احنا بنحكي منظر ولا مناظر مناظر طيب اطلعوا لي على هذا الجمع هذا الجمع ايش فيه فيه الف بالوسط تمام الف بالوسط خلينا نتطلع بعده ايش في ب بعد الالف في بعدها حرفين واحنن بنعرف انه لما يكون في عندي جمع متوسط والف وبعد الالف في عندي حرفين او ثلاث حروف هذا ايش بيكون ممنوع من الصرف اذا هي صيغه منتهى الجموع وصيغه منتهى الجموع ممنوعه من الصرف تمام من ينابيع من حرف جر ينابيع اسم مجرور وهون نفس الشيء اذاى بساتين الى حرف جر بساتين اسم مجرور طيب اطلعوا لي على الجمع اللي عندي يا نابي ما حكيت ينبوع ينابيع بستان بساتين اذا انا عندي جمع متوسطه الف وبعده ثلاث حروف الوسط منهم ساكن والف بعده ثلاث حروف الوسط منها ساكن اذا هي صيغه منتهى الجموع ممنوعه من الصرف اسم مجرور وعلامه جره الفتحه مجرور بالفتحه عوضا عن الكسره عن الكسره لانه ممنوع من الصرف احنا حكينا في بدايه الحصه انه الممنوع من الصرف لا ينون ومستحيل نلاقي عليه كسره كلها فتحه طيب ترتدي ثوبا اخضرا اه شو صفه هذا الثوب انه كان اخضر على وزن افعل اذا هاي صفه على وزن افعل ممنوعه من الصرف مزركشا بورود حمراء بورود حرف جر واسم مجرور حمراء المفروض حمرائ بس بما انها على وزن فعلاء احمر حمراء اخضر خضراء افعل فعلاء بما انها على صيغه فعلاء وهي صفه فهي ممنوعه من الصرف هون بنحكي نعت مجرور وعلامه جره الفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف المفروض يجي مجرور بس بما انه صفه على وزن فعلاء فهو يمنع من الصرف بالفتحه ض كسره طيب ارسل ماجد الى احمد ويزيد وطلحه وعمر دعوه لحضور حفل تخرجه في الجامعه عندي حاط لي دائره على احمد ويزيد وطلحه وعمر احمد ويزيد مباشره ننا بنعرف انها ايش انها اسم على وزن الفعل اسم على وزن الفعل بقدر احول اسم احمد لفعل وبقدر احول اسم يزيد لفعل بصير احمد ويزيد طيب طلحه طلحه هذا ايش طلحه طلحه منتهي بايش منتهي بتاء والتاء هي لمين نحن بنعرف للمؤنث اذا طلحه مؤنث تانيث لفظي يعني باللفظ ايش هم علامات التانيث اللي هي التاء التاء المربوطه و الهمزه والالف الالف هاي الالف والهمزه والتاء كلهم بدهر على الاسم مؤنث طيب في عندي انا مؤنث مؤنث لفظي وفي عندي معنوي وفي عندي حقيقي لفظي يعني فيه بس هاي الحروف فيه بس ها الحروف وما بدل على انه مؤنث بدل على انه للذكر طيب معنوي المعنوي اللي بيكون للبنات بس ما فيه ها الاشياء ما فيه ها الحروف اما الحقيقي بيكون للبنات زائد في حروف التانيث فهمتوا تعالوا نشوف هون هي طلحه طلحه ايش في فيه التاء بس هو ما بدل على انه الاسم لبنت هل في بنت اسمها طلحه ما في بنت اسمها طلحه هذا اسم ولد فطال الحه هون عندي انا مؤنث لفظي يعني هو بس باللفظ مؤنث اما بالمعنى مش لب بنت فهو لمذكر طيب عمر هو على على وزن فعل عمر فعل طيب تقدمت سلمى وفاطمه مع سعاد وميساء هي سلمى سلمى انتهى بايش انتهى بالف انتهى بالف طيب هل الاسم بدل لي على انه لبنت ولا لمذكر لبنت اذا هو حقيقي مؤنث حقيقي مؤنث تانيث حقيقي يعني هو لبنت وفيه علامه التانيث طيب نيجي على فاطمه فاطمه منتهي بتاء منتهي بتاء يدل على بنت يدل على بنت اذا هو نفس الشي مؤنث تانيث حقيقي ماشي مع سعاده عندي مع ظرف واحنا بنعرف شو دائما بيجي بعد الظروف بيجي بعد الظروف مضاف اليه طيب اذا سعاد مضاف اليه طيب ليش اجت عليها فتحه بدل الكسره لانها ممنوعه من الصرف طب كيف سعاد مؤنث اسم بنت صح طيب هل انتهى بتاء تانيث من هذول ما انتهى بتاء تانيث اذا هو يدل على بنت ولكن ما فيه ما فيه اداه تانيث فهو معنوي اذا هون بحكي مؤنث تانيث معنوي يعني للمعنى هو لبنت بس باللفظ ما فيه علامه تانيث ميساء ميساء منتهي الف وهمزه صح صح طيب هو بدل على انه لبنت ولا لولد لبنت اذا هو حقيقي فيه حرف من حروف التانيث وهو اصلا للبنات اذا ميساء وسلمى وفاطمه كلهم مؤنث تانيث حقيقي خلصنا من الامثله امعن النظر في الكلمات الملونه ما نوعها من اقسام الكلام هل هي معربه ام مبنيه اول شي خلينا نتذكر شو يعني المعرب والمبني المبني هو ما يلزم حركه ثابته لا تتغير في اخره يعني دائما حركته بضلها زي ما هي لو شو ما اجا موقعه الاعرابي مثلا بيكون في محل جر بيكون عليه فتحه في محل في محل رفع بيكون عليه سكون مثلا زي اسم الاشاره هذا هذا لما تكون في بدايه الكلام بحكي مبتدا مبني على الضم مبتدا مبني على الض على السكون عفوا هذا هي سكون مبتدا مبني على السكون في محل رفع هون الفكره انه هو في محل رفع ولكن ما عليه ضمه عليه سكون فهذا اللي اسمه مبني اللي ما بتغير حركه اخره ابدا لو شو ما اجى موقع الاعرابي حطو لي قبلها حرف الاشاره الى حرف الجر الى الى هذا الى حرف جر هذا بكون اسم مجرور بحكي اسم اشاره مبني على السكون في محل جر بحرف الجر مره بيجي رفع مره بيجي جر مره بيجي نصب مره بيجي بس رفع نصب جر طيب متى ب كيف طيب بيكون سكون مبني على كذا تمام هذا هو المبني اللي ما بتغير اخره بتغير موقعه الاعرابي طيب نيجي على المعرب المعرب هو ما تتغير حركه اخره فيكون مرفوع او منصوب او مجرور عكس المبني وين ما اجى موقع بالجمله رح يتغير رح تتغير حركه اخره ليش حسب الموقع اللي هو بيجي فيه بيجي مرفوع اخره بتلاقوا ضمه بيجي منصوب اخره لاقوا فتحه او ياء او غيره اذا كان مفرد مثنى جمع اي اللهم صلي على سيدنا محمد بيجي مجرور اذا سبقه جر عادي بتغير اخره بتغير موقعه الاعرابي طيب هي الاشياء اللي نحنا شفناها كلها هل هي مبنيه في محل ولا هي تعرب حسب موقعها بالجمله لا تعرب حسب الموقع اللي هي جت فيه وتعرب بالحركه حسب موقعها اذا هي معربه انها معربه طيب الاحظ ان هذه الكلمات تشترك في في انها لا تقبل ايش التنوين واحنن بنعرف انه لا يقبل التنوين ممنوع من الصرف في اخرها فاجد انها ممنوعه من الصرف اي يمتنع تنوينها على الاطلاق ما في تنوين ابدا طيب ثلاث اجد ميزه اخرى فيها فما جاء من هذه الكلمات مجرورا كانت علامه جره ايش اللي بيجي مجرور ايش تكون علامه جره الفتحه حكينا عوضا عن مين عوضا عن الكسره اذا هو ما في كسره في بدالها فتحه مثل ينابيع وبساتين ومين كمان سعاده سعاد اجاى قبلها مع فهي المفروض تكون سعادي ينابيع اج قبلها حرف الجر من بساتين اج قبلها حرف جر الى على من عن اجا قبلها حرف جر مع هيك جرت بالفتحه اج قبلها حرف جر مع هيك جرت بالفتحه وسعاد اجا بعد اجا قبلها ظرف المفروض تكون مضاف اليه مجرور ولكنها جرت بالفتحه لانها ممنوعه من الصرف طيب اعود الى الامثله وامعن النظر في الكلمات الملونه بالاخضر اجد كل منها اسم اجد كل منها يدل على اسم ايش اللي بالاخضر وين اللي بالاخضر ادم ابراهيم عمران بيتراس اربد احمد يزيد طلحه سلمى فاطمه كلها اسم علم اسم اشخاص يعني تمام طيب والاحظ ان هذه الاعلام جاءت على انواع اه احنا حكينا اول الحصه انه العلم له انواع طيب منها منها حكي لي هون منها مؤنث منها مؤنث تانيث معنوي مين حكينا اللي بالمعنى لبنت بس ما كان فيه اشاره او ما كان فيه علامه تانيث اللي هي سعاد سعاد ما كان فيها تاء او الف او همزه ايش اجت اجت بالمعنى لبنت ولكن ما اتصل فيها لفظ او حرف يدل على انه مؤنث منها المؤنث لفظي مين عندي مؤنث بس باللفظ يعني بدل على انه ولد مين طلحه طلحه لما حكينا فوق حكينا انه هو مؤنث ولكن مش بالمعنى مؤنث باللفظ بس لانه اتصلت فيه اداه تانيث طيب ومنها المؤنث لفظي ومعنوي مين كان عندي لفظي ومعنوي كان عندي سلمى وفاطمه وميساء معنوي وحقيقي معنوي ولفظي يعني باللفظ فيه حروف التانيث وبالمعنى بدل على انه بنت طيب ومنها العلم الاعجمي مين في عندي علم اعجمي ادم وا ابراهيم حسب ما ذكر في عندي انا هون ابراهيمه اه ابراهيمه وعمرانه طيب المركب تركيب مجدي وحده بس المركبه عندي تركيب مسجي مين هي بيت راس بيت راس حكينا هاي مركبه تركيب مزجي المختوم بالف ونون مين في عندي مختوم بالف ونون زائدتين مين عمران وعمران ادم وابراهيم وعمرانه احذفوا لي الف ونون عمران بتصير عمر اذا هي زائده طيب ومنها العلم على وزن الفعل مين في عندي علم يعني اسم شخص على وزن الفعل اللي هو احمد ويزيد وما جاء على وزن فعل مثل عمر هاي كلها من النقاط اللي فوق المؤنث المعنوي هو اسم يدل على مؤنث يخلو من علامات التانيث نحو امل وسحر وسعاد زي اللي احنا اخذناها شو مالها معنوي اسم بدل على انها بنت ولكن ما فيها علامه تانيث دخلوا من علامه التانيث هي امل امل اسم بنت ولا ولد بنت طيب هل فيها علامه تانيث هل فيها التاء والهمزه والالف ما فيها اذا هي لا تعتبر حقيقي لانها بس بالمعنى ما في باللفظ المؤنث اللفظي اللي بيكون فيها علامه تانيث ولكن مو لبنت المؤنث اللفظي اسم يدل على مذكر ينتهي بعلامه تانيث نحو حمزه وعروه واسامه هييه انتهى بتاء انتهى بتاء ولكن هل هو يدل على انه بنت ما بدل على انه بنت المؤنث اللفظي والمعنوي المؤنث اللفظي والمعنوي يعني فيه اداه على علامات تانيث وبنفس الوقت برضه بدل لي على انه بنت في علامات تانيث وبدل على بنت اسم يدل على مؤنث وينتهي بعلامه تانيث مثل عاتكه ونجوى وغيداء اطلعوا لي هون انتهى بتاء وهو بدل على بنت انتهى بالف وهو بدل على بنات غيدا انتهى بهمزه وبدل على بنات طيب سته اعود الى الامثله لارى الكلمات الملونه بالازرق فاجد صفات الصفه الاولى وين وينها هي اول كلمه بالازرق عطشان حكينا هي صفه على وزن ايش على وزن فعلان نرجع عطشان الصفه الاولى عطشان على وزن فعلان ممتاز وصفه المؤنث منها على وزن فعل عطشان عطشا اه هي مكتوب عطشان عطشه ومثلها كل اسم مختوم بالف زائده وين في عندي اسم مختوم بالف زائد وهو ما يعرف بالاسم المقصور مثل صغرى وكبرى حكينا ها زائده كيف خلينا نجرب نحذف منها الالف شو صارت عندي صغره وكبر اذا هي مختومه بالف زائده طيب اما الصفه الثانيه جاءت على وزن افعل مين هي اخضر لما حكى عن البساتين وال البساتين وايش كمان اي هيها المناظر والينابيع والبساتين ترتدي ثوبا اخضر مزركشا بورد احمر بورود حمراء طيب اذا عندي اخضر على وزن افعل والمؤنث منها في العباره نفسها مين هي حمراء حمراء على وزن فعلاء اما لو بدنا ناخذ مؤنث اخضر شو بتصير خضراء على وزن فعلاء في الجمله عندي حمراء ورود حمراء طيب ومثلها كل اسم مختوم بهمزه زائده قبلها الف زائده مثل مختوم بهمزه زائده قبلها الف زائده مفرد او جمع وهو ما يعرف بالاسم الممدود ومثل علماء وحكماء احذفوا لي الالف والهمزه بتصير علم اذا هي زائده احذفوا لي الالف والهمزه وتصير حكم اذا هي ايضا زائده طيب سبعه اعود الى الامثله والاحظ الكلمات الملونه بالاحمر طبعا الملونات بالاحمر بس صيغات منتهى الجموع اللي هي مين مناظر وينابيع وب ساتين مناظر وينابيع وبساتين اجد كلا منها يدل على جمع لانه احنا حكينا مناظر ما حكينا منظر حكينا بساتين ما حكينا بستان طيب وحكينا ينابيع ما حكينا ينبوع اذا هي جمع ما نوع هذا الجمع يسمى هذا الجمع صيغه منتهى الجموع تمام طيب اذا نستنتج الممنوع من الصرف اسم معرب لا لا ينون ما في تنوين اعراب الممنوع من الصرف يرفع وعلامه رفعه الضمه ما قنا مشكله مع الضمه ينصب وعلامه نصبه الفتحه كمان ما عننا مشكله بالفتحه ويجر وعلامه جره الفتحه ايضا عوضا عن الكسره يعني احنا مع مين لنا مشكله مع الكسره بس طيب الاسماء الممنوعه من الصرف حكينا انا في عندي اعلام وفي عندي صفات وفي عندي هون هسا بنرجع لها العلم ايش في عندي انا علم اعجمي عندي علم مؤنث تانيث لفظي معنوي ولفظي زائد معنوي طيب وعندي الاعجمي وعندي كمان المركب تركيبا مزجيا وعندي كمان اللهم ص محمد المؤنث والاعجمي والمركب تركيبا مزجي وعلى وزن فعل زي عمر وعلى وزن الفعل زي احمد ومين كمان والمختوم بالف ونون زائده تمام طيب نيجي على الصفه الصفه عندي اثنتين افعل فعلاء زي احمر وحمراء وعندي فعلان فعل عطشان عطش نيجي على اخر مربع كل جمع تكسير جاء بعد الفه حرفان او ثلاثه احرف او صوتها ساكن مباشره ها ايش صيغه منتهى الجموع تمام طيب نيجي على الاسئله اوظف واحد اميز الاسماء الممنوعه من الصرف من غيرها من الاسماء مبينا سبب منع كل منهما فيما ياتي عندي انا معطيني بالبوكس هذا اسماء ها الاسماء انا بدي اميز هل ها اسماء ممنوعه من الصرف ولا مصروفه وايش سبب منعها من الصرف خلينا ناخذ اول ثلاث كلمات سماء واصدقاء وسامر سماء واصدقاء و و سامر نلاحظ انه عند سامر ايش حاط لي حاط لي انه هو اسم علم اسم علم طيب خلينا نبلش بسامر سامر هذا بما انه اسم شخص وما انتهى بتاء ولا انتهى بالف ولا انتهى بهمزه اذا هو مو مؤنث وبما انه مش مؤنث فهو ليس ممنوعا من الصرف شو بدي فيه ما الليي فيه ما حكينا عن ال الاسماء اللي زي هيك طب هل سامر انا بقدر احوله لفعل ما بقدر احوله لفعل اذا هو غير ممنوع من الصرف نيجي على سماء سماء جمع و اه ثواني هل هي السماء اللي نحن بنعرفها ولا اسم بنت اسمها سماء لو حكينا انها اسم بنت كان حط لي بين قوسين انها اسم علم طيب لو اعتبرناها اسم علم ايش بتكون بتكون ممنوعه من الصرف لانها مؤنثه تانيث حقيقي بالمعنى لبنت وبلفظ فيها فيها دا تانيث طيب هل هي اسم علم مش اسم علم ما حكى لي اذا هي بتدل على ايش على السماء طيب هل احنا حكينا سماء واحده ولا مجموعه سماوات لا حكينا سماء واحده اذا هاي مفرد طيب يعني ما لنا علاقه لا بجمع ولا شي معناته هي ليست ممنوعه من الصرف برضه ها عندي هون اكس طيب اصدقاء اصدقاء اه انا في عندي جمع هذا الجمع منتهي بالف وهمزه الالف والهمزه ها ممكن انها تكون زائده وممكن انها تكون غير زائده جربوا احذفوا لي اياها شو بتصير صدق اذا ها ممنوعه من الصرف ممنوعه من الصرف لانها مختومه بالف وهمزه زائدتان تمام لحد هون تمام تمام اذا طلعنا بس اصدقاء انها ممنوعه من الصرف نروح ناخذ اسماء كمان عندي اقلام اساتذه قوانين اقلام اساتذه قوانين لاحظو لي اسي ذا تو هو حطل الحركات طيب نيجي على اقلام اقلام مفرد ولا جمع جمع طيب هذا ال هل انتهى بالف وهمزه زائده لا هل في بالوسط الف وبعدها حرفين او ثلاث لا اذا مباشره ايش بحكي ليس ممنوعا من الصرف ليش لانه جمع تكسير جمع تكسير هذا عادي طبيعي ما فيه ولا شيء طيب اساتذه اساتذه جمع ولا مش جمع جمع مفردها استاذ اساتذه جماعه هذا الجمع وسطه الف بعده ثلاثه حروف مباشره رح يجي حدا يحكي لي صيغه منتهى الجموع رح احكي له غلط ليش صيغه منتهى الجموع الف بالوسط بعدها ثلاثه حروف الوسط منها ساكن طب هل الذال ساكنه نرجع هون هل الذال ساكنه اسات ذ المدرسه بما انه عليها حركه معناته هي بطلت صيغه منتهى الجموع اذا مباشره ايش بنحكي ليست ممنوعه ليس ممنوعا من الصرف ليش لانه جمع تكسير ما في ابسط من هيك قوانين قوانين جمع مفردها قانون طيب ها الالف بالوسط اج بعدها ثلاث حروف الوسط منهم الياء ساكن اذا هو ممنوع من الصرف ايش بنحكي ممنوع من الصرف لانه جمع على صيغه منتهى الجموع تمام طيب اذا هون انا في عندي مين كمان قوانين لحد الان صار عندي اصدقاء وقوانين صيغه منتهى الجموع نيجي على اسماعيل ازرق فقهاء اسماعيل ازرق فقهاء اسماعيل ازرق فقهاء اسمع اسماعيل اسم شخص طيب هذا اسماعيل علم علم زي سامر مش زي سامر ليش لانه اسماعيل انا عندي ياه ايش علم اعجمي فبن حكي احنا ممنوع من الصرف لانه علم اعجمي اذا هاي الثانيه كمان الثالثه من الممنوعات من الصرف اسماعيل تمام ازرق مباشره شفت لون شفت انا لون اذا بنحكي ممنوع من الصرف ممنوع من الصرف لانه صفه على وزن افعل ازرق افعل احنا حكينا الالوان والعيوب على صيغه افعل فعله بتكون ايش بتكون ممنوعه من الصرف اذا ها الاسماء ممنوعه من الصرف فقهاء ا نيجي على فقهاء فقهاء منتهي بالف وهمزه بدي اعرف هل ها الالف والهمزه زائده ولا غير زائده اذا زائده بتكون ممنوعه من الصرف اذا ما كانت زائده بتكون اصليه بتكون مش ممنوعه طيب احذفو لي اياها شو بتصير فقه اذا هي ممنوعه من الصرف ممنوعه من الصرف فيها الف وهمزه زائدتان زائدتان اذا هون كمان انا عندي ممنوع من الصرف اصدقاء قوانين اسماعيل ازرق فقهاء نرجع بناء بناء بعلبك اسم مدينه وزحل بناء بعلبك زحل بناء بعلبك زحل وفي عندي اكثم هس هون حاط لي انه اكثم اسم علم وبعلبك اسم مدينه بما انه حدد لي انه بعلبك اسم مدينه اكثم اسم شخص اذا هي ممنوعه من الصرف ممنوع من الصرف وهون عندي كمان ممنوع من الصرف ليش لانه مركب تركيبا مزجيا وعندي هون لانه اسم على وزن الفعل زي احمد طيب زحل زحل عمر ممنوع من الصرف لانه على وزن لانه على وزن فعل لانه على وزن فعل طيب اذا هاي ممنوعه من الصرف وهاي ممنوعه من الصرف وهاي ممنوع من الصرف بناء بناء منتهي بالف وهمزه بس هل ها الالف والهمزه زائده هل هي زي مثلا فقهاء زي ما حكينا لا هي زي سماء بناء وسماء هاي زائده اذا هي ليست ممنوعه من الصرف مش ممنوعه من الصرف طيب نرجع نبيله خلصنا من اكثم طيب نبيله وصفراء واضواء نبيله لاحظو لي اسم بنت اسم علم نبيله وصفراء واضواء نبيله صفراء اضواء نبيله اسم مؤنث في او بدل على بنت اذا هو ممنوع من الصرف لانه مؤنث علم مؤنث تانيث حقيقيا ايش يعني حقيقيا يعني لفظي زائد معنوي طيب نيجي على صفراء صفراء لون مباشره انا شفت صفراء بدي احكي على وزن فعلا ممنوع من الصرف لانه صفه على وزن فعلاء صفراء طيب اما بالنسبه لاضواء اضواء جمع ولا مفرد ضوء اضواء جمع طيب منتهي بالف وهمزه هل ها الالف والهمزه زائده احذفوها بتصير اضو هل الكلمه صحيحه لا اذا هي ها اصليه مش زائده ف بنحكي ليست ممنوعه من الصرف لانها جمع تكسير جمع تكسير طيب اذا هاي هي الكلمات الممنوعه من الصرف اصدقاء قوانين اسماعيل ازرق فقهاء بعلبك زحل اكثم نبيله وصفراء نرجع للسؤال الثاني وعين الاسم الممنوع من الصرف مبينا سبب منعه من الصرف يعني انا بدي اول شيء اطلع الممنوع من الصرف بعدين بدي ابين سبب منعه من الصرف الف قال تعالى لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين مباشر شفت في يوسف خلاص يوسف اسم اعجمي ادم اسحاق يعقوب ابراهيم عمران ها كلها اسماء اعجميه لا عمران لا تمام فبما انه اسم اعجمي فهو راح يمنع من الصرف هي اجا عندي في حرف جر وهو اسم مجرور ولكن جر بالفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف اذا هو اسم اعجمي لخوله اطلال ببرقه ثهمد لخول ل حرف جر اسم مجرور طب هذا الاسم المجرور لازم يجر بالكسره ولكن جر بالفتحه ليش لانه مؤنث تانيث حقيقيا باللفظ بدل على بنت هيها وهو اصلا لبنت اذا هو مؤنث حق حقيقي لفظي زائد معنوي تمام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مواقفه حاسمه في التاريخ الاسلامي لعمره عندي اللام حرف جر عمر اسم مجرور المفروض يجي عمري ليش اج عمر لانه علم على وزن فعل عمر فعل تمام زرت بيت لحمه مباشره شفت عندي علم مركب تركيبا مزجيا تمام ثلاث اقرا الحديث الشريف الاتي ثم اجيب خلينا نصغر يلا عن ابي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا المؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له في الحديث اسمان ممدودان شو يعني اسمان ممدودان يعني بينتهوا بالف وهمزه استخرج مبين سبب منعهم من الصرف ثم اعرب يعني طالب من عندي استخراج وسبب واعراب وين في عندي انا كلمتين انتهوا بالف وهمزه اللي هي سراء وضراء سراء و راء طيب ايش سبب منعهم من الصرف اللي هي لانهم منتهيات لانهم اتصلتا او اتصل بهما الف وهمزه زائده اتصل انهما فيهما الف وهمزه زائده سر وضر طيب تمام ا اعرب وين الاعراب خلينا نشوف ان اصابته عندي الفعل اصاب الفعل اصاب اتصلت في تاء التانيث الساكنه لا محل له من الاعراب ها التاء التانيث بتدل لي على انه الفاعل مؤنث مين هي اللي اصابت اتصل بالفعل ضمير الهاء واحنا بنعرف انه ضمير الهاء لما يتصل بالفعل بكون مفعول به مقدم والفاعل مؤخر فراء فاعل مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه تقدير الجمله اصابت سراء الشخص المؤمن تمام طيب فكان اخيرا له اصابته ضراء نفس الشيء اصابته الفعل اصاب اتصلت في تاء التانيث الساكنه والهاء مفعول به مقدم وضراء فاعل مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه مرفوع علامه رفعه الضمه تمام طيب نروح للسؤال الرابع اعربوا الممنوع من الصرف في كل مما ياتي عندي نموذج في الاعراب عارب لي المثال الاول قال تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكه مباركا وهدى للعالمين ببكه عندي باء حرف جر بك اسم مجرور ولكن جر بالفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف اسم مجرور وعلامه جره الفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف ليش اسم مجرور لانه سبق حرف جر طيب شو علامه جر الممنوع من الصرف اللي هي الفتحه طيب ان قدره المرء على اداره وقته تحقق له نتائج عظيمه عندي تحقق فعل مضارع تحقق هي ماذا نتائج اذا مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه بس احنا سالنا ماذا ماذا تحقق له تحقق له نتائج اذا نتائج مفعول به طيب اهمها تخليصه من مشاعر عندي من حرف جر مشاعر اسم مجرور طيب بس هذا المجرور ايش ماله عليه فتحه طيب خلينا نشوف مشاعر مفرد ولا جمع لا جمع في بالوسط عندي شو في بالوسط عندي الف بعد الالف عندي حرفين اذا هاي منتهى الجموع بنحكي اسم مجرور وعلامه جره الفتحه اي عن الكسره لانه ممنوع من الصرف ممنوع من الصرف من مشاعره من حرف جار ومشاعر اسم مجرور طيب نيجي على دبشليم قال دبشليم من يلي قال دبشليم اذا دبشليم فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه لمين لبيدبا اللام حرف جر بيدبه اسم مج جرور وعلامه جره ايش علامه جره الفتحه المقدره على الالف منع من ظهورها التعذر طبعا احن نعرف انه الالف تتعذر عليها ظهور جميع الحركات ففتحه المقدره على الالف عوضا ها تكمله من هون الفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف بعيد اللام حرف جر بيدبا اسم مجرور ولكن علامه جره الفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف طيب وين الفتحه اللي بدل من الكسره مقدره على الالف منع من ظهورها التعذ ممكن هاي نضيفها بالنهايه الجمله طيب فيبقى حيران مترددا يبقى ايش حيران يعني الحال يلي عليها حيران حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه اسعدني حضور ندوه ادبيه في الجامعه استمعت فيها لادباء وشعراء موهوبين استمعت فيها ل ل حرف جر ادباء طب ها ادباء مفرد ولا جمع ادباء جمع شعراء ايضا جمع طيب هل هذا الجمع هذا الجمع منتهي بالف وهمزه هل الالف ف الهمزه هي زائده ولا اصليه خلينا نجرب نحتفل شو صارت عندي عندي ادب وش صار عندي في عندي شعر اذا هي زائده وبما انها زائده فهي ممنوعه من الصرف عندي اللام حرف جر معناته الاسم بعدها بده يكون ماله اسم مجرور ولكن جر بالفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف وشعراء بما انه انا في عندي وحرف عطف يعني رح يعطف الاسم اللي قب اللي رح ينعطف على الاسم اللي قبله هذاك مجرور هذا كمان مجرور ولكن هم الاثنين ممنوعات من الصرف فحكي اسم معطوف مجرور ايش علام الجر عن لام حرف جر هذا اسم مجرور وهذا كمان اسم مجرور الاثنين مجرات لان هذا معطوف عليه اسم معطوف مجرور وعلام جره الفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف وضحت الصرف طيب انتبه الى الممنوع من الصرف عندما يكون تابع لغيره في الاعراب تابع يعني زي هيك واو حرف عطف بكون هذا تابع للي قبله هذا مجرور وهذا مجرور ولكن علامه جره الفتحه يعوض عن الكسره لانه ممنوع من الصرف صرف الممنوع من الصرف احنا مباشره حكينا لما بدنا نصرف الممنوع من الصرف نخليه مو ممنوع من الصرف ايش بنعمل يا اما بنحط التعريف او نضيفه الى معرفه يعني بصير مضاف ومضاف اليه بيجي بعده معرفه خلينا نشوف هون اقرا البيتين الاتين للشاعر احمد شوقي من همزه في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم جرت الفصاحه من ينابيع النها من دوحه وتفجر الانشاء واذا خطبت فللمنابر هزه تعر الندي وللقلوب بكاء اجد ان الكلمتين ينابيع ينابيع والمنابر الاثنتين هذول جمع صح صح متوسطهم الف بعدها ثلاث حروف والثاني ساكن وبعدها حرفين اذا هاي على صيغه منتهى الجموع الا انهما مجروران وعلامه جره جر كل منهما ايش هيها مجروره ينابيع منابر علامه جر كل منهما الكسره ما السبب في ذلك مش حكينا انه صيغه منتهى الجموع ما فيها كسره بتكون مجروره بالفتحه يضن عن الكسره اه طيب ايش السبب بلاحظ انه ينابيع اجت ايش مضافه الى معرفه جاءت مضافه الى كلمه النهى والنهى معرفه وكلمه المنابر جاءت ايش المنابر معرفه بال التعريف فدائما لما يجي الممنوع من الصرف يجي معه الف ق للتعريف ويجي مضاف الى معرفه ببطل ممنوع من الصرف بصير اسمه مصروف يعني يصرف تمام طيب استنتج يصرف الاسم الممنوع من الصرف فيجر وتكون علامه جره الكسره اذا كان مضافا او معرفا بال التعريف اذا ها هي شروط الصرف اوظف ابين سبب صرف الاسماء الممنوعه من الصرف في كل من الكلمات المخطوط تحتها شو السبب يلي خلاها ممنوعه من الصرف على خزائن على حرف جار خزائن اسم مجرور ولكن هذا اجا جمع متوسطه الف بعده حرفين اذا هي لانها ممنوع من الصرف الج الكلمه الاولى لانه ممنوع من الصرف ابناء المد اه لا هو طالب من عندي اعرف شو سبب انه هو مش ممنوع ثواني عندي على حرف جر خزائن اسم مجرور ماله ماله هذا صيغه منتهى الجموع صح طيب هل انا بقدر احكي على طول انه ممنوع من الصرف زي ما انا عملت لا بدنا نطلع ايش اجا بعده اجا بعده معرف في ال بما انه بعده معرف في ال اذا هو اصبح ايش مصرو حفا فبنك ابين سبب صرفه لانه مضاف الى معرفه مضاف الى معرفه اجا بعده اجا بعده مضاف اليه طيب ابناء المدارس ال المدارس جمع متوسط والف بعده حرفين صيغه منتهى الجموع ولكن ليش اصبح مصروف لانه معرف بال التعريف طيب هاي نفسها اتوقع باء ميم قال بعض حكماء العربي حكماء هيها مفرد الالف والهمزه زائده ليش لانه صار ظلت عندي حكم طيب ها حكم او حكماء اضيفت الى معرفه فاصبحت مصروفه لانها مضافه الى معرفه مضافه الى معرفه طيب اوظف كلمه احاديث في جملتين مفيدتين تكون مره مجروره بالفتحه ومره مجروره بالكسره يعني هون بدنا نعملها ممنوعه وهون بدنا نعملها مصروفه متى بدها تكون مصروفه كلمه احاديث لما تكون مضافه الى معرفه او معرفه بال فبن احكي خلينا نحكي استمعت الى احاديث كثيره عندي الى حرف جر دخلت بعد بعدها اجا بعدها احاديث احاديث ها ايش جمع على صيغه منتهى الجموع عندي الف بالوسط وبعدها ثلاث حروف الثانيه منهم ساكن فهي اصبحت احاديث ممنوع من الصرف واج بعدها كثيره صفه للمحل الاصلي هي اصلها احاديث مكسوره بالكسره ولكنها لانها ممنوعه من الصرف اج بعدها النعت بالمحل الاصلي اذا ها ممنوع من الصرف نيجي احنا ناخذ العكس نعملها روفه كيف بدنا نعملها مصروفه بنحكي قرات الاحاديث او لا بدنا اياها مجروره استمعت الى الاحاديث الكثيره او الاحاديث الشريفه الاحاديث هيها عندي انا استمعت الى الى حرف جر بعدها بده يكون اسم مجرور هيها منتهى الجموع الف بعدها ثلاث حروف الثانيه منهم ساكن ولكنها جاءت معرفه بال بما انها معرفه بال فهي مصروفه عرفتوا كيف الفرق لما تكون ممنوعه من الصرف بدها تكون نكره غير مضافه لما تكون مصروفه بدها تكون معرفه او مضافه تمام اقرا قوله تعالى في الايتين الكريمتين ثم اجيب قال تعالى لقد خلقنا لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم باء قال تعالى واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها باحسن لاحظوا لي هون ايش احسن وهون احسن اي كلمتين المخطوط تحتهما ممنوع الصرف وايهما مصروفه بما انه هون انا في عندي حرف جر هي سبقها حرف جر وهي سبقها حرف جر ولكن ها جرت بالكسره وهي جرت بالفتحه اذا اذا هي هي الممنوعه من الصرف باحسن طيب ايهما مصروفه اللي هي احسني وعلل اجابه ليش هي مصروفه وهي ممنوع من الصرف هي مصروفه لانها مضافه لانها مضافه هي اجا بعدها تقويم مضاف اليه تمام نيجي هون باحسن باء حرف جر واحسن اسم م اسم مجرور لكن جر بالفتحه ضل الكسر على وزن افعل لانها صفه على وزن افعل فهي بتصير ممنوعه من الصرف طيب اعود الى سينيه شوقي في درس القراءه وردت في القصيده ثلاثه اسماء مقصوره الصبا ثر كر مقصوره يعني منتهيه بالف بشكلين ها لما لا تعد هذه الاسماء ممنوعه من الصرف ليش ه الاسماء مش ممنوعه من الصرف اطلعوا لي على الصبا مباشره شفت ال تعريف بنحكي انها معرفه بال التعريف طيب نيجي على ثرن وكرا حاط لي فتحه احنا شو اخذنا بالشرح حكينا انه الاسم الثلاثي لما يكون عندي اذا كان الثاني او الوسط متحرك فهو بيكون مصروف وليس ممنوع من الصرف فاحن عندنا هون ثر وكره متحرك الوسط لانه ثلاثي متحرك الوسط لو انه ساكن بنحكي انه ممنوع من الصرف اما بما انه متحرك فهو مصروف اعرب كلمه كسر في البيت السادس عشر وكلمه منازل في البيت الثامن عشر اعرابا تاما طيب خلينا احنا نرجع للقصيده خلينا نرجع للقصيده ونشوف عندي طيب هي القصيده عندي البيت السادس عشر السادس عشر وعض البحتري ايوان كسرى ايوان كسرى كسرى مضاف اليه مجرور وعلامه جره الفتحه عوضا عن الكسره وينها ها الفتحه اللي اجت عوضا عن الكسره مقدره على الالف لانه او مقدره على الالف للتعذر قدر على الالف منع ظهورها التعذ طيب نشوف منازل في البيت الثامن عشر فتجلت لي القصور ومن فيها من العز في منازل مباشره شفت انا في عندي في منازل لاننا بنحكي اسم مجرور وعلامه جره الفتحه عوضا عن الكسره لانه ممنوع من الصرف لانه ممنوع من الصرف طيب وردت في القصيده اربع اسماء على صيغه منتهى الجموع لكنها جاءت مصروفه استخرجه ما مبينا سبب صرفها يعني ايش يعني معطيني انا كلمات على صيغه منتهى الجموع ولكن جاءت مصروفه كيف يعني يعني بدنا ندور على جمع وسطه الف وفي بعده حرفين او ثلاثه حروف الوسط منهم ساكن ولكن هذا الجمع اج معرف بال او واجا مضاف الى اسم معرف مضاف الى اسم طيب خلينا نشوف في عندي ثواني خلينا نشوف من المذاهب عندي بيت عشره من المذاهب لاحظو لي انه صيغه منتهى الجموع هي بالوسط الف وبعده حرفين ولكن ايش جاء جاء معرف بال ف مباشره المن ها خلته يجر بالكسره طيب في عندي كمان بلابله بيت تسعه بيت تسعه بلابله عندي هيها بلابل الالف بالوسط بعده حرفين طبعا هذا الضمير انا ما الي فيه بعده حرفين اذا هو منتهى الجموع طيب هذا منتهى الجموع ايش اجاى اجاى مضاف اجا مضاف فهو ايضا صرف بسبب الاضافه لهون بكون انتهينا انتم طلعوا كمان اسمين من عندكم خليكم معي نحل كتاب التمارين ويعطيكم الف عافيه مرحبا يا حلوين ارجعنا من جديد بدنا نكمل حل اسئله الممنوع من الصرف من كتاب التمارين نبلش با اوظف واحد الاسماء الاتيه ممنوعه من الصرف ابين سبب منع كل منهما معاهد معاويه ابراهيم طول كرم زرقاء اطباء عثمان تراكيب سكينه وملان نبلش بمعاهد معاهد مفرد ولا جمع لا جمع معهد معاهد متوسطه الف بعده حرفين اذا هذا صيغه منتهى الجموع بعدين هو مريحني من السؤال بكي انه كل الاسماء ها ممنوعه الصرف بده اياني بس ابين سبب هذا المنع معاويه معاويه اه نلاحظ انه معاويه اسم ذكر ولكنه انتهى بتاء تانيث فهو مؤنث مؤنث تانيث مؤنث تانيث ايش لفظيا باللفظ هو بس لمذكر ابراهيم مباشره من غير ما افكر ابراهيم لانه علم اعجمي اعجمي طول كرم كمان من غير تفكير ايش بنحكي لانها علم مركب تركيبا مزجيا زرقاء زرقاء مباشره شفت لون اذا صفه على وزن فعلاء طبعا صفه مؤنثه خلونا نمسح صفه مؤنثه ليش هيك صفه مؤنثه على وزن فعلاء اطباء مفرد ولا جمع جمع احذفوا لي الالف والهمزه صار عندي طب اذا هي زائده منتهي بالف وهمزه زائدتان منتهي بالف وهمزه زائدتان عثمان علم اعجمي تراكيب جمع متوسطه الف بعده ثلاثه حروف الوسط منهم ساكن لانه صيغه منتهى الجموع سكين منتهي بتاء وبيدل على بنت اذا هو مؤنث تانيث حقيقيا لفظي ومعنوي لما احكي حقيقي يعني لفظي زائد معنوي ملان صفه على وزن فعلان صفه على وزن فعلان تمام طيب خلينا نروح لسؤال الثان امل كل فراغ في الجمل الاتيه باسم ممنوع من الصرف مع ضب بتحركه اخر منها عندي انا فراغات بدي انا احط فيها اي اسم م ممنوع من الصرف زرت مدين فراغ واعجبت بجمالها زرت مدينه لبنان زرت مدينه لبنان طيب هنات اخي فراغ بمولودته الجديده بنحكي اخي احمد توجه مدير التربيه الى وين بروح مدير التربيه للمدارس الى مدارس عده شارك في المؤتمر العلمي اطباء و علماء من بلدان عديده اطباء وعلماء طيب اي تقدمت فراغ للمشاركه في المبارزه الشعريه تقدمت فاطمه للمشاركه في المبارزه الشعريه تمام نيجي للسؤال الثالث اقرا النص الاتي ثم اجيب لما امتدح نصيب عبد الله بن جعفر رضي الله عنه امر له بابل وخيل وثياب ودنانير ودراهم قال له رجل اتعط لمثل هذا هذا العبد الاسود هذا العطاء فقال ان كان اسود فان شعره ابيض وان كان عبدا فان ثناءه لحر ولقد استحق بما قال اكثر مما اعطي وهل اعطيناه الا ملابس تبلى ومالا يفنى ومطاي تنض واعطانا مديحا يروى وثناء يبقى استخرج من النص الاسماء الممنوعه من الصرف وبينا سبع سبب منع كل منهما معطيني هو فراغ واح ا 3 ا خ سته يعني بدي اطلع ست كلمات عندي خلينا نشوف وين في عندي اسماء ممنوعه من الصرف في اول سطر لما قرانا حكينا امر له بابل وخيل وثياب ودنانير ودراهم لاحظوا انه كله ابل خيل ثياب دنانير دراهم ليش اجت هاي غير ليش مع انها كلها معطوفه هي حرف عطف حرف عطف حرف عطف حرف عطف المفروض الاسم المعطوف يكون معطوف تابع للي قبله ولكن هون بما انها اجت جمع الف بعدها ثلاثه حروف الوسط منها ساكن وهون الف بعدها حرف في اذا ها صيغه منتهى الجموع فاحنا بنحكي دراهم ودنانير ها الثنتين ايش مالها ممنوعه من الصرف اذا هاي مع بعض ممنوعه من الصرف تمام ا تعطي لمثل هذا العبد الاسود هذا العطاء ما بنقدر نعتبر الاسودي انها ممنوعه من الصرف انها ممنوع الصرف ليش لانها معرفه بال فهي مصروفه فهي مصروفه بدنا نشوف حده غيرها فقال ان كان اسود اه عندي اسود اسود على وز على صفه على عفوا على وزن افعل طيب في عندي كمان ابيض اذا اسود وابيض الاثنتين هاي ابيض الاثنتين ايش مالهم صفه على وزن افعل تمام وان كان عبدا فان ثناءه لحر ولقد استحق بمقال اكثر مما اعطي نفس الشيء عندي اكثر اكثر اكثر برضه نفس الشيء صفه على وزن افعل وهل اعطيناه الا ملابس ملابس عندي جمع متوسط الف وبعده حرفين فهي صيغه منتهى الجموع ملابس صيغه منتهى الجموع جمع وسطه الف بعد الالف حرفين طيب انتهينا من الجدول ورده في النص اسم صرف مع انه من الاسماء المصروفه مباشره حكينا هون عندي مصروفه اللي هي الا اللي هي الاسو ده ليش ممنوع ليش ايش سبب صرفها لانها معرفه بال التعريف تمام معرفه بال اعرب الكلمه المخطوط تحتها في النص وين عندي كلمه مخطوط تحتها في النص ابيض اه يلا خلينا نشوف عندي ان ان ح حرف توكيد ونصب تدخل على الجمله الاسميه اسمها منصوب وخبرها ماله مرفوع اذا ان شعره شعر اسم ان شو خبر عن شعره ابيض اذا خبر ان خبر ان مرفوع وعلامه رفعه الضمه اللي هي ايش ابيض اعود الى نص القراءه واستخرج منه الاسماء الممنوعه من الصرف وبين سبب منع كل منهما اسماء ممنوعه من الصرف هناك بكتاب الطالب كان طالب من عندي استخرج يلي ايش يلي كانت مصروفه اما عندي هون بقصيده هل للعروبه هو للعروبه عفوا عندي اخضره اخضره عندي كمان عمانه طيب ايش سبب منع الاخضر من الصرف لانها صفه على وزن افعل صح صح عمان لانها اسم اعجمي او علم اعجمي علم اعجمي طيب انتم طلعوا الاخيره وشوفوها لهون بكون انتهينا ويعطيكم الف عافيه ا