شرح إعراب قصيدة سينيّة أحمد شوقي صف عاشر الأستاذة هيا البيطار

السلام عليكم ورحمه الله مرحبا يا حلوين كيف حالكم اليوم راح نبلش درس جديد وقصيده جديده قصيده سينيه احمد شوقي طبعا زي ما احنا شايفين عندي سينيه احمد شوقي يعني لاي شاعر لاحمد شوقي بدايه مع معطيني هون اضاء اجمل خمس ابيات اعجبتني في القصيده بدنا نحفظها يعني انت بدك تختار اكثر خمس ابيات عجبوك وتحفظهم كم خمسه حفظ اه حفظ طيب خلينا نتعرف على احمد شوقي بدايه احمد شوقي ولد عام 1868 وتوفي 1932 ميلادي شاعر مصري من ابرز الشعراء العرب في العصر الحديث ولد في حي شعبي في القاهره وتوفي في قصره على شاطئ النيل لحد هون معلومات عن حياته تمام ارسله الخداوي توفيق الى فرنسا ليش ليدرس القانون والاداب ليش بعثه الخداوي عشان يدرس طيب وعاد بعد ثلاث سنوات وعمل في القصر نفي عن وطنه الى اسبانيا برشلونه مع اعلان الحرب العالميه الاولى وظل في المنفى حتى عام 1919 انا من هون بهمني نفي عن وطنه يعني انتفى عن وطنه اللي هو مصر عن وطنه مصر لوين الى اسبانيا اللي هي الاندلس قديما انتفى الى الاندلس اللي هي اسبانيا مع اعلان الحرب العالميه الاولى اذا متى مع اعلان الحرب العالميه الاولى وظلوا هناك حتى عام 1919 طيب من انتاجه الادبي كمان هذا بيهمني اني اعرف ايش هي اعماله الادبيه ديوان الشوقيات عنده ديوان شوقي اسمه الشوقيات نسبه الى اسمه احمد شوقي شوقيات طيب سبع مسرحيات شعريه له سبع مسرحيات شعريه منها علي بيك الكبير مسرع ككل بترا ومجنون ليلى هذول مسرحياته الشعريه يعني هو مش بس عنده ادب عنده ادب وعنده شعر كتاب نثري مسجوع باسواق الذهب يتضمن الخواطر والافكار والتاملات اشتهر بشعر المناسبات الاجتماعيه والوطنيه اذا هون كمان هذا مهم بايش اشتهر احمد شوقي اشتهر بشعر المناسبات الاجتماعيه والوطنيه وبالشعر الديني مثل نهج البرده هي امثله على مين على الشعر الديني نهج البرده والهمز النبويه والهمز النبويه وسل قلبي هي كلها كانت اشعار دينيه يعني بيجيني سؤال اذكر لي الاشعار الدينيه لاحمد شوقي هذول الثلاث نهج البرده والهمز النبويه وسل قلبي طيب خلينا نتعرف جو النص بدايه قبل ما نحكي عن اي شيء الشاعر بهذ القصيده حكينا انه هو انتفى فتره من الزمن اللي هي في فتره الحرب العالميه الاولى مع اعلان الحرب العالميه الاولى انتفع على اسبانيا فهو لما انتفع على اسبانيا نظم ها القصيده اللي معنا اللي هي سيند احمد شوقي نظمها هناك في الاندلس وصار يعبر فيها عن مشاعره يعني كيف لما الواحد يتغرب على وطن ثاني هو هيك نفس الشيء تغرب على وطن ثاني وصار يعبر عن شوقه وحبه وحنينه لوطنه مصر طبعا سميت صينيه بهذا الاسم لانه دائما يعني غالبا انه الشاعر لما يكتب القصيده ويحط حرف الروي كله بنفس نفس الحرف حرف الروي نفس الحرف غالبا تسمى القصيده باسم هذا حرف الروي فعندي انا سميت القصيده بهذا الاسم نسبه لحرف الروي اللي التزم فيه الشاعر من اول قصيده الى اخرها رح نلاحظ انه الشاعر من اول قصيده لاخرها التزم بحرف الروي اللي هو حرف السين المكسور المكسور هي دلاله على ايش دلاله على الالم والتوجه الجع والتحسر والحزن وهكذا طيب خلينا نقرا نظم شوقي هذه القصيده في منفاه اسبانيا اللي هي الاندلس قديما عبر عن شعوره بالغربه والحنين الى بلده مصر اثارت زياره مسجد قرطبه عاطفته لما راح وزار مسجد قرطبه اثارت عاطفته ف فتداعوا قرطبه الامسي وامجاد الاندلس وتذكر الخليفه عبد الرحمن الناصر الذي كان يشهد صلاه الجمعه في مسجد قرطبه وينزاح الماضي امام لصوره الحاضر اسبانيا صار يتذكر ايام زمان ايام الماضي فيدرك ان ما راه من قبل لم يكن غير سنه من كرا يعني اللي هو النوم او لحظه النعس هي اللي بتكون نوم لطيفه وكان شوقي يعيش في ضاحيه ف الفندي طيب فوق رابيه مرتفعه كثيرا تشرف على البحر الابيض المتوسط فكان يرى السفن تستقبل ميناء برشلونه وتودعه ويسمع رها الحاد لي نهار كان يضل يسمع صوت ها السفن ليل نهار فنظم هذه القصيده متمثلا سينيه البحتري يعني هو متمثل مين متمثل سينيه البحتري صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدى كل جبسي نشرت هها القصيده بمجله الحديقه هذا كمان بيهمني انا وين نشرت ها القصيده بمجله الحديقه عام 1922 تحت عنوان من مصر الى الاندلس تسمى بالسين نسبه الى حرف الروي وهو السين وهو اخر حرف صحيح في البيت تبنى عليه القصيده الشاعر بده يلتزم فيها من اول القصيده الى اخرها كلها بدها تكون تنتهي بحرف السين طيب خلينا ننا نرجع للقصيده ونبلش بشرحها سينيه احمد شوقي طبعا زي ما نحن اتفقنا وزي ما نحن بنعرف انه النمط بالشرح رح يكون كالاتي رح نقرا البيت اول مره بعدين اوضح المعاني تبعي بعدين نعطي الشرح تبعه واذا في صوره فنيه وبعدين نشوف ايش في اشياء ممكن نحكي عنه من من بلاغه من نحو من صارف من غيره طيب اختلاف النهار والليل ينسي اذكر لي الصبا وايام انسي اختلاف النهار والليل ينسي اختلاف بمعنى اختلاف بمعنى تعاقب تعاقب واختلاف الليل والنهار اللي هي تعاقب الايام اختلاف الايام والليل والنهار ينسي ينسي مين ينسي صاحب الذكريات والايام طبعا يعني احنا معروف انه دائما الايام كلها لما تمر ننا بننسى اشياء قديمه صارت من حياتنا اذكر لي ايام الصبا او اذكر لي صبا وايام انسي الصبا اللي هي ايام الشباب ايام الشباب او الطفوله ايام الشباب او ايام الطفوله وايام انسي انسي اي فرحي وسعادتي اذا اختلاف معناها تعاقب الليل والنهار خصه انه اختلاف الايام وتعاقب الايام ينسي صاحبها ايامه وذكرياته فاذكر لي الصبا وايام انسي الشاعر مع مين بيحكي لمين بيحكي اذكر لي طيب هون رح يبلش الشرح الشاعر بدا الشاعر قصيدته على طريقه الشعراء القدامى بدا الشاعر قصيدته على طريقه الشعراء القدامى طيب الشعراء القدام شو كانوا يعملوا الشعراء القدامى زمان لما كانوا بدهم يعبروا عن احاسيسهم يعبروا عن المهم شو كانوا يعملوا في التعبير عن الالم والحزن شو كانوا يعملوا كانوا يفترض شخصيات في مخيلاتهم اه يعني احمد شوقي افترض شخصيتين من مخيلته اه افترض شخصيتين اذكر لي يعني شخصيتين اثنين اذكر لي ايام الصبا او الصبا وايام انسي اذا كانوا شعراء القدامه لما بدهم يعبروا عن ما اختلجوا في نفوسهم ويعبروا عن اشياء بدايتهم زعلانين كذا بروحوا يختاروا او يتخيلوا شخصيتين بمخيلته ويصيروا يخاطبهم كانه هم بيحكوا مع بعض نفس الشيء احمد شوقي افترض شخصيتين في مخيلته افترض شخصيتين في مخيلته في مخيلته وخاطبه ما صار يخاطبهم يحكي معهم شو بيحكي لهم يحكي لهم ان وخاطبه ما ويقول ان الايام او خلينا نحكي تعاقب لان هو حكى تعاقب ان تعاقب الايام واختلاف الليل والنهار ينسي صاحبه ينسي ينسي صاحبه ايام طفولته وسعادته فاذكر لي انتما ايام فرحي وسعادتي وانسي في مصر اه التي عشتها التي عشتها في مصر اذا هذا الشرح البيت الاول يقول الشاعر او يبدا الشاعر قصيدته على طريقه الشعراء القدامى حكينا كيف كانوا بلشوا الشعراء القدامه لما بدهم يعبروا عن اشياء مذاج تهم هي في التعبير عن الالم والحزن كانوا يفترض الشخصيات في مخيلاتهم ويصيروا خاطبوهم نفس الشيء الشاعر افترض شخصيتين في مخيلته وصار يخاطب فيهم حكى لهم انا تعاقب الايام من هون ببلش الشرح بس هي احن المقدمه لازم نكون عارفينها لانه مع مين بيحكي الشاعر بيحكي مع شخصيتين فرضيتين طب هو على خطا مين مشي على خطى الشعراء السابقين ان تعاقب الايام واختلاف الليل الهار ينسي صاحبه ايام طفولته وسعادته فاذكر لي انتما اللي هم مين اللي هم صاحبيه الشخصيتين اللي افترض بمخيلته اذكر لي انتما ايام فرحي انسي وسعادتي في الايام اللي عشتها بمصر اذا هذا هو شرح البيت الاول طيب خلينا نرجع للبيت الاول يقول الشاعر اختلاف نهار بدا الكلام باسم مضاف فهو معرفه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه وهو مضاف والنهار مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره تمام اذا مبتدا مرفوع علامه رفع الضمه وهو مضاف والنهار مضاف اليه مجرور وعلامه جر الكسره تمام والليل عندي النهار والليل حرف عطف واسم معطوف والاسم المعطوف ياخذ نفس حركه المعطوف عليه النهار والليل مجرور وعلامه جره الكسره ينسي ينسي هذا فعل لاسم فعل فعل مضارع مرفوع ولكن بينتهي بياء واحن بنعرف انه الياء مستحيل نلاقي عليها لا فتحه عفوا لا ضمه ولا كسره اذا هون في عندي ضمه وينها الم مرفوع بالضمه المقدره على الياء منع ظهورها الثقل ا عشان الثقل بالنطق قدرت ها الضمه ينسي هو مين اللي ينسي الفاعل مستتر تقديره هو ينسي هو طيب اذا شو خبر عن اختلاف الليل والنهار مالهم ينسي الجمله الفعليه الجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا يحكي انه الليل والنهار اختلافهم بنس الانسان ذكرياته اذكر لايام الصبا الص الصبا وايام انسي اذكر فعل امر بمرهم انه يذكروا له اذكرها فعل امر طيب فعل امر اتصل فيه الف الاثنين واحن بنعرف انه الفعل الامر لما يتصل في الف الاثنين واو الجماعه وياء المخاطبه شو بصير فيه ممتاز فعل امر مبني على حذف النون اصل الفعل اذكراني كران بس لما نيجي ناخذ من الفعل الامر مباشره رح تسقط النون تحذف فعل امر مبني على حذف النون لاتصاله بالف لاتصاله بالف الاثنين لاتصاله بالف الاثنين طيب طيب والف الاثنين ها بتكون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل مبني في محل رفع فاعل اذكر لي ماذا طبعا لي حرف جر واسم مجرور اللام حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر اذكر لي ماذا الصبا مفعول به منصوب وين وين الفتحه منصوب بالفتحه وينها المقدر على الالف منع من ظهورها التعذر وايام انسي نفس الشي عندي وايام حرف عطفه اسم معطوف طيب انتهينا من الاعراب اخر شيء بدي احكي عنه بخصوص هذا ال البيت اللي هو عندي الليل والنهار عندي كلمتين متضادتين يعني عكس بعض النهار عكس الليل والليل عكس النهار اذا هذا اسمه طباق طيب شو في عندي كمان عندي كمان ينسي واذكر هذا بينسي وهذا بيحكي اذكرا اذا هذا كمان طباق هذا بنسي وهذا هذا بينسى وهذا بيحكي اذكرها لي ايام الصبه وانسي طيب وفي عندي اخر شي اللي هي انسي وينسي ايش الفرق بيناتهم ينسي و انسي الفرق بينهم الحرف الاول اللي هو الياء والالف لما يكون الهمزه لما يكون في عندي كلمتين نفس الحروف ولكن في عندي اختلاف في حرف واحد هذا اسمه جناس ناقص فانا في عندي انسي وينسي جناس ناقص اذا انا عندي طباق وطباق وجناس طيب خلينا ننتقل للبيت الثاني وصف لي ملاوه من شباب صورت من تصورات ومسي صفالي لسه بخاطب مين بخاطب الشخصيتين فرضيتين اللي تخيلهم هو بمخيلته وصفا لي ملاوه يعني اوصفوا اوصفا اوصفا اللي هي ماذا ملاوى الملاوى اللي هي فتره من الدهر فتره من الزمن ايام الشباب فتره من الدهر ايام الشباب من شباب صورت يعني شكلت من تصورات من مخيلات من مخيلات ومس المس اللي هو الجنون الجنون المقصود فيها اللي هي عنف الشباب او نزواتهم او طيش او غيره تمام اذا يخاطب الشاعر خلينا نكتبها يخاطب الشاعر يخاطب الشاعر صاحبيه المتخيل المتخ يلين ويقول لهما اوصفا لي ايام الشباب اللي هي فتره من الدهر وصفوا الي فتره من الدهر اللي هي ايام الشباب التي صورت وتشكلت في مخيلتي ما زالت في ذكرياتي ومخيلتي اذا الشاعر يخاطب الشخصيتين اللي افترضه بمخيلته ويقول لهما اوصفوا لي هي الايام اللي انا كنت فيها شاب ايام الشباب وشوفوا لي هي الايام لانها ما زالت في مخيلتي وذاكرتي لساتها موجوده بتخيلها بحكي صورت يعني تشكلت في مخيلته يعني بظله ايش يتذكرها امام عينه اذا يقول له ما وصفها لي ايام الشباب اللي هي فتره من الدهر التي كنت فيها شاب التي صورت وتشكلت ها ال ه الفتره في مخيلتي وماز سالت في ذكرياتي ومخيلتي اذا كمان هذا شرح البيت الثاني نرجع صفا لي ملاوه صفا فعل امر اعرابها زي اعراب اذكر برضه فعل الامر مبني على حذف النون لانه لاتصاله بالف الاثنين والف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل صفه لي ماذا ملاوه مفعول به من شباب صورت صورت مضموم اول مكسور ما قبل الاخر الفعل صور اذا هو مبني للمجهول فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح مين هي اللي صورت نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي صورت هي من تصورات حرف جر واسم مجرور ومسيح حرف عطف واسم معطوف طيب في عندي كمان اخر شيء بدي احكي عنه اللي هي هي صوت وتصورات حكينا اي كلمتين بيكونوا متشابهات ولكن فيها اختلاف بسيط بالحروف هذا اسمه جناس ناقص جناس ناقص طيب هون في عندي زياده حروف وهون عندي يعني هي نفس الحروف بس هون في عندي زياده طيب خلينا نمسح اذا اوصف لايام الشباب ايام اللي كنت فيها شاب ولانها ما زالت في مخيلتي وتصور وتشكل في مخيلتي عصفت كصب اللعوب ومرت سنه حلوه ولذه خلس عصفت بمعنى مرت بسرعه عصفت بمعنى مرت بسرعه كالصبا الصب اللي هي الرياح الخفيفه اللطيفه اللعوب اللعوب اللي هي الرشيقه اللعوب الرشيق الحركه ومرت سنه اي كالسن السنه اللي هي النعاس صح النعاس سنا اللي هي نعاس حلوه ولذه خلس الخلس اللي هي الشي اللي احنا بناخذ بسرعه الاختلاس بخفه الاختلاس بخفه خلس اللي هي خفيه واختلاس تمام نعيد اذا عصفت كصب اللعوب ايش هي اللي عصفت ايام الشباب اه اذا هو شو بيحكي يقول الشاعر ان هذه الايام التي كان سعيدا بها في مصر مرت وعصفت بسرعه كالرياح السريعه كالرياح السريعه و كنعا والنوم الجميل الس الذي اخذ او الذي اختلست الذي اختلست اه ولدت خلس الذي اختلس اختلس طيب اذا يقول الشاعر ان هذه الايام اللي كان سعيد فيها ايام شبابه مرت كانها رياح سريعه رياح لطيفه يعني هي الرياح كانت سريعه ولكن كانت لطيفه ورقيقه اللي هي حكينا ايش حكينا اللعوب اللي هي الرشيق الحركه كانت حركتها رشيقه ما اته ويقول انه ايضا مرت كسنه يعني كنعا حلو نوم جميل ه النومه اللي بتكون سريعه ولطيفه وحلوه ما بتنكد من وراها نفس الشيء ولذه خلس يعني اخذت مختلسه اخذت باختلاس وخفيه اخذت باختلاس وخفيه هذه الايام التي كان سعيدا بها في مصر مرت وعصفت بسرعه كالرياح السريعه والنعاس او النوم الجميل السريع الذي اختلس عندي صوره فنيه شبه الشاعر ايام طفولته او شب الشاعر مرور الايام بسرعه كالرياح السريعه وشبه ايضا وشبه مرور الايام بالفتاه الرشيقه الحركه مرور الايام بسرعه بالفتاه رشيقه الحركه لما صار يحكي لي اللعوب اللي هو رشيق الحركه كانه ها الايام وكانها فتاه رشيقه الحركه تتحرك برقه طيب اذا ه الايام مرت وعصفت بسرعه كالرياح اللطيفه الرقيقه وشبه مرور الذكريات امامه ايام شبابه وكانه رياح مسرعه وكانه فتاه وكانها ايضا فتاه رشيقه الحركه طيب اذا هذا شرح البيت الث عصفت كصب اللعوب عصفت عصف فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والتاء ها تاء التانيث الساكنه لا محل لها من الاعراب عصفت كصب حرف جر واسم مجرور اللعوب نعت ومرت فعل ماضي مره سنه حال حلوه نعت ولد خت حرف عطف اسم معطوف مضاف اليه طيب خلينا ننتقل للبيت الرابع وسلا مصر هل سلى القلب عنها او اسى جرحه الزمان المؤسي اه وسلا مصر يعني سال مصر هل سلى القلب عنها يعني هل نساها القلب هذا استفهام يفيد النفي استفهام يفيد النفي يعني هو بيسال بس هو بنفس الوقت بينفي انه هو ما نسي مسر قلبه ما نسي مسر هل سل القلب عنها هل القلب نسيها او اسى بمعنى داوى او داوى جرحه الزمان المؤسي هل هذا الزمان داوى جرحه من اي حزنه عن بعده عن مصر خليني امسح هاي حتى نكتب شرح البيت الرابع نرجع يخاطب الشاعر صاحبيه المتخيل نفس البدايه نفس الحكي يخاطب الشاعر صاحبيه متخيلين ويقول لهما اسالا مصر عني هل نساها قلبي او هل داوى جرحي زمان غيرها ايش ماله هو شو ماله جرحه بسبب بعده بسبب بع ده بسبب بعده عن مصر اذا يخاطب الشاعر هاي الشخصيتين وبيحكي لهم اسالوا عني مصر واحكوا لها هل قلبي نساها او هل داوى الزمان جرحي حكينا هو مجروح بسبب بعده عن مصر اسالها مصر عني هل نساها قلبي او هل داوى جرحي او هل داوى الزمان الجرحي بسبب بعدي عن مصر فهو استفهام منفي حكان استفهام يفيد النفي لانه هو بينفي انه هو ما انه هو نسيها بينفي انه هو نسيها طيب عندي سل وسل سل وسل نن حكينا لما يكون كلمتين متشابهتين هي ايش بيكون اسمه جناس طب هل انا في عندي حروف زياده او حروف ناقصه او اختلاف الحركات لا اذا هذا اسمه جناس تام هناك حكينا صورت وتصورات جناس ناقص ليش لان في عندي زياده بالحروف هون لا الحروف نفسها والحركات نفسها والترتيب نفسه طيب سلا مصر سلا فعل امر اعرابه زي اعراب صفاه وذكرا نفس الاعراب وسلام مصر مفعول به سلا فاعل سلا ماذا مسر هل سلى القلب عنها هل حرف استفهام لا محل له من الاعراب هل سل قلب عنها سل نفس الشيء فعل ماضي اه هون فعل ماضي هناك اجاى بمعنى فعل امر سلا يعني سال اما هون سلا اجد فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر سلا هي منتهي بالف سلى القلب القلب فاعل هل سلى القلب هل نسي القلب مصر او اسى جرحه الزمان اسى داو فعل ال ماضي جرحه الزمان الزمان فاعل مؤخر وجرحه جرح مفعول به مقدم منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف وهو مضاف والهاء مضاف اليه المؤسي نات الزمان المؤسي اذا حكينا عندي اسى فعل ماضي مبني على الفتح الزمان فاعل مؤخر مرفوع علامه رفعه الضمه و جرحه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه طيب نيجي هس على الجذور لو بدي احكي لك اعطيني جذر جذر سل سلا من سال طيب سلا هاي من سلاو يعني ناسيه لاحظو لي الفرق مع انهم نفس الكلمه او نفس الحروف بس كل وحده بتيجي جذر مختلف حسب المعنى اللي اجت فيه هل طيب او اس جرحه او اسى جرحه الزمان المؤسي المؤسي مؤسي ها اسم فاعل اسم فاعل اسم فاعل طيب طيب خلينا ننتقل للبيت الخامس طبعا هون ممكن نحكي سلام مصر شبه شاعر مصر بانسان يخاطبه ويساله اسالوه مصر طب هل مصر راح تجاوبهم مصر ما راح تجاوبهم فهو شبه وكانها انسان يخاطب ويسال خلنا نضبطها يخاطب ويسال يخاطب ويس و يسال طيب كمان خلينا نروح للبيت الخامس كلما مرت الليالي عليه رق والعهد في الليل تقس في الليالي تقسيه كلما مرت الليالي عليه الايام اي اصبح رقيق والعهد يعني المعروف في الليالي انها تقسي تقسي اي يصبح قاسن طيب خلينا نشرح يقول الشاعر يقول الشاعر ان المعروف بالغربه انها تقسي ص حبها اما الشاعر مع مرور الايام والليالي عليه الا انه الا ان الا ان هذه الغربه زادته شوقا وحبا وحنينا الى وطنه بيحكي الشاعر انه المعروف انه الواحد لما يتغرب الايام راح تقسيه خلص يصبح قاسي وهذا الشيء معروف والكل بيعرفه بيحكي اما هو شخصه هو نفسه بكي اما انا لما تغربت ها الايام ما زادتني الا شوقا وحبا واشتياقا الى مصر اذا زادت شوق وحب وحنين لوطنه مصر هو كان عكس الناس الناس بتقسى من ه الغربه اما هو بتزداد بيزداد تعلق بوطنه يزداد تعلقا بوطنه طيب كلما اسم شرط غير جازم صح صح اخذناه وين بالفصل الاول كلما مرت الليالي هذا فعل فعل الشرط فعل الشرط شو كانت النتيجه ر والعهد في الليالي تقس ها هي جواب الشرط مرت فعل ماضي مبني على الفتح مين اللي مرت الليالي فاعل مرفوع بالضمه المقدره للثقل مرت الليالي طب ها التاء تاء التانيث ساكنه لا محل من الاعراب ليش اجت مكسوره منعا لالتقاء السكن حركت حركت منعا لالتقاء الساكنان رق فعل ماضي والعهد في الليالي تقسي تقسي فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه ال المقدره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هي تقسي هي بعود على مين على الليالي وهون ذكر لي سيره الليالي مرتين الليالي والليالي هون الليالي اي نفس الكلمه بده ياكد لي على تاكيدا على حزنه اذا انا في عندي تكرار والتكرار بده ياكد لي شيء هو ليش بيكرر بده ياكد لي الشي اللي هو بحس فيه اللي هو الحزن طيب ننتقل للبيت اللي بعده مستطار اذا البواخر رنت اول الليل او عوت بعد جرسي مستطار ايش يعني مستطار مستطار يعني مذعور او مفزوع اذا البواخر رنت يعني اظهرت صوتها او عوت بعد جرسي الشاعر يقول يقول الشاعر ان قلبه يضطرب ويفزع و يذعر عندما يسمع صوت البواخر البواخر في اول الليل عند دخولها للميناء اذا يقول الشاعر مستطار مين هو اللي مستطار قلبه قلبه مستطار مفزوع خبر لمبتدا محذوف تقديره قلبي قلبي مستطار اذا البواخر رنت قلبه بصير مفزوع مضطرب خايف لما ايش مش خايف يعني انه بضطرب يقلق لما ما يسمع صوت البواخر اول ما تدخل على الميناء ويسمع صوت البواخر قلبه يضطرب اذا يقول الشاعر ان قلبه يضطرب ويفزع ويذر عندما يسمع صوت البواخر في اول الليل عند دخولها للميناء طيب اذا البواخر رنت او او عوت هل هل صوت البواخر عواء لا اذا هو شبه شبه الشاعر به الشاعر صوت البواخر بعواء الذئاب بعواء الذئاب طيب حكينا مستطار اللي هي خبر لمبتدا محذوف تقديره قلبي قلبي مستطار مستطار اسم مفعول اسم مفعول لفعل غير ثلاثي اسم مفعول لفعل غير ثلاثي مستطار مضموم الاول و مفتوح ما قبل الاخر اذا البواخر رنت اذا شرط اسم شرط غير جازم اذا البواخر رنت رن فعل ماضي والتاء تث الساكن لا محل لراب اول الليل ظرف زمان منصوب وهو مضاف وحكينا دائما بعد الظروف ايش بيجي مضاف اليه او عوت بعد جرسي نفس الشي عندي بعد ظرف زمان وعندي بعد واول ها طباق طباق اول وبعد طباق طيب راهب في الضلوع للسفن فطن كلما ثرن شاعهن بنقص راهب في الضلوع راهب اصبح قلبه راهب اصبح قلبه قلبه راهبا في الضلوع للسفن فطن اي مدرك كلما ترن كلما ثرن شاعهن بنقص يعني كلما اجت ها البواخر لهذا الميناء مباشره ايش رح يصير شاعهن بنقص شاعهن اي ظهرن شاعهن اي ظهرنا اذا كلما ثرنا يعني اللي ثرنا بمعنى تحركت السفن شاعهن ظهرن بنقصه النقص اللي هو ضرب الناقوس ضرب الناقوس يعني صوت الناقوس طيب اذا يقول ان قلبه ان قلبه يقول الشاعر ان قلبه اصبح اصبح راهبا عند عندما يدرك يفطن او يفطن حركه البواخر او السفن اذا هو مباشره اول ما يسمع صوت يسمع صوت حركه ها البواخر قلبه يصبح راهب قلبه يصبح راهبا طيب يا ابنه الجم ما ابوك بخيل ما له مولعا بمنع وحبس يا ابنه اليم مع مين بيحكي الشاعر حكي مع السفينه او الباخره بحكي مع السفينه مع الباخره ابنه اليم ما ابوك بخيل مين قصد مين ابوها البحر ما ابوك بخيل بنفي هذا نفي ما ابوك نفي يفيد التعجب ما له مولعا بمنع وحبس استفهام استنكاري يقول الشاعر يخاطب الشاعر السفينه يقول لها يا ابنه اليم ابوك مو بخيل معروف عن البحر انه كريم طب ابوك مو بخيل ليش مانعني من من اني اعود الى وطني ليش هو مولع بالمنع والحبس مولع بمنعي وحبس في هاي المدينه انا هو ما بده يضله ب اسبانيا بده يرجع على وطنه فبح كيله ليش ها السفينه مولعه بمنعي وحبس موراض خليني اعود على وطني الى وطني يخاطب الشاعر باخره اللي هي السفينه ويقول يا ابنه اليم ابوك اللي هو البحر ليس بخيلا بل كريما فما له يمنعني يمنعني عن العوده الى وطني ليش مش راضي خليني ارجع على وطني طبعا هو ما له دخل يعني السفينه ما لها دخل وكذا بس هو خلص لانه كان مهموم ومتحسبش وهاي السفن انه هي اللي مش راضيه تخليه يرجع على وطنه اذا يخاطب الشعر سفينه ويقول لها ان اباك ليس بخيلا بل كريما لكن شو ماله وماله يمنعني ويمنعني من العوده الى وطني يب قيني بالمنع والحبس ها دلاله تحسر دلاله تحسر منع وحبس دلاله تحسر طيب يمنعني اللي هو المنع والحبس منع و حبس طيب هذا هو شرح البيت بس في عندي هون شغله مستطار هون عندي كنايه عن الاضطراب كنايه عن الاضطراب طيب يا ابنه يا خذناها الفصل الاول اداه نداء لا محل لها من الاعراب ابنه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف واليم مضاف اليه ما ابوك بخيل ما نفي حرف نفي ابوك مبتدا مرفوع وهو مضاف طبعا مرفوع بالواو لانه من الاسماء الخمسه وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه وبخيل خبر ابوك مو بخيل ما له مولعا مولعا حال بمنع وحبس طيب مو لعن مو لعن بمنع وحبس حكينا منع وحبس تحسر احرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس عندي احرام على بلابله اللي هي الطيور بلابله طيور الوطن بلابل مين بلابل الوطن الدوح الدوح اللي يعني الوقوف على اصان اشجاره الوقوف على اصان اشجاره وحلال للطير من كل جنس ها تفيد العموم العموم والشمول شو قصد الشاعر بهذا البيت يقول الشاعر ان الوطن ان الابناء ان الابناء احق بالوطن كيف يعني لما صار يحكي احرام على ب يعني هل حرام على طيور الوطن انهم يوقفوا على شجر وطنهم اما على طيور المغتربه طيور الاخرى اللي هي من كل جنس العموم يعني من اوطان ثانيه تيجي حلال انه هي توقف على ها الاشجار فهو بيحكي ان يقول الشاعر ان الابناء احق بالوطن هل حرام على الطيور ان تقف ان تقف على اصان اشجار وطنها وحلال على طيور ال الدول الاخرى من كل جنس هذا كمان عننا استفهام تعجبي استنكاري هو يستنكر يعني ح حلال انه هم يجوا الطيور المغربه تيجي توقف على شجره اوطاننا احنا ونحن ابناء الوطن حرام نوقف على ه الاشجار وهو لم يقصد الطيور ولم يقصد الاشجار شبه الشاعر المواطنين شبه شاع المواطنين بالطيور والاشجار بالوطن شبه الشاع المواطنين بالطيور والاشجار بالوطن طيب نرجع هون احرام حرام وحلال ها عندي طباق طباق الحرام عكس الحلال الحلال عكسه الحرام وه الهمزه همزه استفهام استنكاري طيب كل دار احق بالاهل الا في خبيث من المذاهب رسي هون رجع بكد لي انه الوطن او الوطن احق باهله او المواطنون احق باوطانهم يؤكد ان يؤكد ان الوطن احق باهله ان الوطن احق باهله طيب كل دار احق بالاهل كل دار كل وطن احق بمين ب بمواطنيه الا استثناء استثنى الناس اللي هي احق بالوطن مين في الخبيث من المذاهب ردس اللي هم المستعمرين اه الوطن احق باهله الا المستعمرين الذين يسعوا الى دمار هذه البلاد اذا كل البلاد وكل الاوطان احق باهلها بمواطنين الا المستعمرين اللي بييجوا هذول الغصب خربوا البلاد وخربوا الديار طيب كل دار كل مبتدا مرفوع وهو مضاف دار مضاف اليه احق خبر من المذاهب كل حرف اسم مجرور مضاف اليه طيب ننتقل للبيت اللي بعده نفس نسي مرجل وقلبي شراع بهما في الدموع سيري وارسي نفسي مرجل المرجل اللي هو القدر من الحجاره والنحاس وقصد فيها هون اللي هو الوقود وقلبي شراع الشراع هس دائما ننا بنشوف السفينه السفينه ها بكون فيها خلينا نحكي اللي هي مش قطعه قماش اللهم صلي على سينا محمد راح المعن عن بالي اللي هي قطعه نسيج اللي هو النسيج النسيج الذي يوضع او ينصب في السفينه ليصد الهواء ها السفينه مش بيكون فيها زي هيك قماش قطعه قماش كبيره او نسيج هو هذا هذا اللي بحطوه عشان يصد حركه الهواء ويندفع بهدوء طيب وقلبي شراع بهما في الدموع سيري وارسي سيري اي امشي وا ارسي اي اثبتي اوقفي وقفي يعني طيب هون الشاعر بهذا البيت وهذا البيت مترابط مع بعض في المعنى خلينا نكمل وبعدين ندمجهم مع بعض واجعلي وجهك الفنار الفنار اللي هو البرج الذي يقع بالقرب من الشاطئ يريد منه مناره الاسكندريه يعني اجعلي وجهه وين الاسكندريه ومجراه يد الثغري يد الثغري المقصود فيها اللي هي ايش شاطئ الاسكندريه بين رمل ومكسي الرمل والمكس اللي هو اللي هي احياء الاسكندريه اذا الشاعر يقول يخاطب السفينه هون بحكي لها نفسي وقود الك وقلبي شراع لك و مجراك اه بهما ودموعي بحر الك اسر في وقفي عليه واجعلي وجهك بس اجعلي وجهتك الاسكندريه رجعيني على وطني في مصر و مجراك يد الثغري شاطئ الاسكندريه بين رمل ومكس الرمل والمكس اللي هي احياء في الاسكندريه يعني هو بده يروح على بيته المقصود فيها منزله وبيته طيب خلينا نيجي نكتب هون الشاعر يستعطف السفينه وكانها انسان وكانها انسان له مشاعر الشاعر يستعطف سفينه ويقدم لها كل ما تحتاجه في سبيل ان ترجعه الى وطنه اذا الشاعر يستعطف السفينه طيب هل السفينه بقدر يستعطف هو اصلا ما بيقدر يستعطف بس هو كانها انسان يعني حاحاول انه يثير مشاعرها كانه انسان لها مشاعر وهو يستعطف ها المشاعر ويقدم لها كل ما تحتاجه بكي لها بقدم لك كل شي تحتاجيه عشان ها الرحله بس رجعيني على وطني طيب شو هي ها الاشياء اللي بتحتاجها السفينه شو بتحتاج حتى تمشي كل ما تح يقدم لها كل ما تحتاجه في سبيل ان ترجع الاط هي شو تحتاج تحتاج الوقود هو شو حكى لها اج نفسي نفسي وقو يعني النفس تبعه وقود وكمان تحتاج الى شراع عشان صد الهواء وهو حك لها قلبي شراع قلبي شراع نفسي وقود نفسي وقود وقلبي شراعا وتحتاج ايضا الى بحر كيف بدها تمشي اذا ما في مي سفينه ما بتمشي وهو حكى لها دموعي بحر حكى لها هاي دموعي سيري وارسي امشي عليهم لا دموعي كلهم في سبيل ان ترجع الى وطنه بس ايش هو حكى لها بعطيكي هدول بس فاجعلي وجهتك ومقصد الاسكندريه وحدد لنا وين حكالنا اللي هي رمل ومكسي رمل ومكسي اللي هي احياء في الاسكندريه يعني عند بيته اذا الشاعر يستعطف السفينه وكانها انسان لها مشاعر ويقدم لها كانها انسان لها مشاعر ويقدم لها كل ما تحتاجه في سبيل انها ترجع الى وطنه تحتاج الى وقود حكى لها تحتاج الى وقود حكى لها نفسي وقود تحتاج الى شراع حكى لها قلبي شراع والبحر دموعي بحر الك فاجعلي وجهتك ومقصد الاسكندريه هي خلصنا من هول البيتين نفسي مرجل مبتدا وخبر نفسي مبتدا مرفوع طيب المبتدا هذا شو اتصد فيه يا المتكلم واحنا بنعرف انه ياء المتكلم لما تتصل بالاسم شو راح تعمل فيه راح تقدر حركته الاشتغال المحل ممتاز مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على اخره اخر مين اخر الاسم اللي هي السين اصل الكلمه نفسه نفسه اتصلت فيها ياء المتكلم رح تشيل الضمه وتقدرها بسبب دخولها المقدر على اخره منع ظهورها اشتغال المحل بحركه مناسبه للياء وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه نفسي ماله مرجل اذا هو خبر عن نفسه انه مرجل خ خبر مرفوع وعلامه رفعه الضم تنوين الضم نفسي مرجل وقلبي شراع نفس الشي قلبي مبتدا مرفوع علامه رفع الضمه المقدره على اخره منع من ظهور اشتغال محل بحركه مناسبه لياء وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه شراع خبر المبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه سيري وارسي سيري فعل امر وارسي نفس الشيء فعل امر مبني على حذف النون ليش لاتصاله بياء المخاطبه بخاطب البح السفينه س وارسي ياء مخاطبه وياء المخاطبه لما تتصل بالفعل الامر راح يبني على حذف النون فبن حكي فعل امر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبه لاتصاله بياء المخاطبه طيب والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل طيب سيري وارسي طباق سيري وارسي طباق عكس بعض لانهم هاي معناها امشي وهاي معناها وقفي وجعلي برضو فعل امر ممني على حذف النون الاتصال بياء المخاطبه والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اجعلي ماذا وجهك مفعول به اجعلي وجهك ماذا الفناره مفعول به ثاني ومجراه يد الثغري واجعلي مجراك يد الثغر برضه مفعول به ثاني مفعول به للفعل لفعل محذوف لفعل محذوف تقديره واجعلي ايضا يد الثغر بين يد الثغر مضاف اليه بين ظرف رمل مضاف اليه ومكسي حرف عطف واسم معطوف البيت 13 وطني لو شغلت بالخلد عن عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي يقول الشاعر وطني وهي دلاله ايش دلاله اعتزاز بالوطن شده حبه لوطنه شده حبه لوطنه وطني وطني لو شغلت يعني انشغلت بالخلد عنك نازعتني اليه نازعتني بمعنى غالبت ني وخاصمت ني والمقصود اشتاقت اليه في الخلد نفسي يقول الشاعر ان اي يقول الشاعر لو انشغلت نفسي عن وطني ستنازول يحب وطنه حتى لو انشغل بالجنات يقول الشاعر لو انشغلت عن وطني لو انشغلت نفسي عن وطني رح تنازعني وتخاصمني نفسي حتى لو كان حتى لو انشغلت بجنات الخلد حتى لو انشغلت بجنات الخلد اي حتى عفوا حتى جنات الخلد ما راح تشغلني عن وطني اذا وهون بعبر لنا عن شده حبه وشده تعلقه بوطنه حبه الشديد لوطنه ما في هناك ما يشغل عن وطنه يصف الشاعر شده حبه يصف الشاعر شده حبه لوطنه ويقول ليس هناك ما يشغلني عن وطني حتى جنات الخلد ما تشغله عن وطنه طبعا هون في مبالغه هون في عندي مبالغه هو الشاعر بالغ فيها يعني مش لدرجه انه جنات الخلد حتى ما تخليه ينشغل عن وطنه بس هذا دليل على ايش شده حبه لوطنه طيب نروح على البيت اللي بعده وهفا بالفؤاد في سلسبيل ضما للسواد من عين شمس وهفا اي اسرع هفا بمعنى اسرع بالفؤاد بالقلب في سلسبيل ضما ضما اللي هو شده العطش شده العطش للسواد السواد اللي هو ما حول البلده من قرى والمقصود بها ضواحي عين شمس وفيها منزل الشاعر يعني قصد المكان اللي هو كان ساكن فيه السواد طبعا انتم خذوه من غاد معنا وقصد فيها مكان سكنه من عين شمس عين شمس اللي هي الحي اللي هنا من عين شمس طيب عين شمس اللي هي الاندلس طيب هف قلبي يقول الشاعر ان قلبه قلبه يقول الشاعر ان قلبه معلق بوطنه ومشتاق الى مشتاق الى منزله وحيه ويريد ان يروي هذا العطش ايش قصد في العطش اللي هو الشوق الشوق بده يروي شوقه بشوفه منزله وحيه ووطنه بده يروي العطش اذا هو شبه شبه الشاعر شبه الشاعر حبه وشوقه بالعطش شبه الشاعر حبه وشوق الوطن بالعطش بده يروي هذا العطش وهذا الشوق بالعوده لوطنه وهف فعل ماضي هفا هفا فعل ماضي فعل ماضي مين يلي هف ضماء الضما فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه للسواد من عين شمس كله حرف جر واسم مجرور طيب خلينا ننتقل للبيت اللي بعده خلينا نعمل هيك وهيك طيب شهد الله شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه ساعه ولم يخلو حسي شهد الله يقول الشاعر يقول الشاعر ان الله يعلم ان وطني لم يغب عن جفوني وحبي للوطن لم يفارق روحي اه شاهد الله لم يغب عن جفوني الوطن ما غاب عنه لحظه ساعه ما غاب ولم يخلو حسي حتى روحه ما فارقت هذا الحب طيب جهيد الله فعل ماضي الله لفظ الجلاله فاعل لم يغب لم حرف جزم يغب فعل مضارع مجزوم بلم وعلامه جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره اه لا هي لم يغب عن شخصي لم يغب عن جفون شخص الشخص هو ي لم يغب اذا هو الفاعل فاعل مرفوع ع رفع الضمه ساعه ظرف زمان ولم يخلو لم حرف جزم يخلو فعل مضارع مجزوم بلم مجزوم بلم وعلامه جزمه شو علامه جزمه يخلو في عندي ضمه طب علامه الجزم سكون ها الضمه دليل على انه في واو محذوفه اصل الفعل خلو خلو يخلو دخلت عليه حرف الجزم حذف حرف الجزم اذا علامه جزمه حذف حرف العله طيب ننتقل لبيت 16 وعض البحتر ايوان كسرا وشفتني القصور عن عبد شمسي اذا هون الشاعر بيحكي لنا عن وعد واتعاظ وموعظه البحتري من ايوان كسر ايوان كسر المقصود فيها قصر كسر وشف هذا في في العراق في العراق وشافتني اي عضتني اي وعضتني القصور عن عبد شمسي اللي هو قصر وعضتني قصر قصر الحمراء قصر الحم قصر الحمراء وعضتني قصور الاندلس قصور الاندلس ما حدد لي ولكن في منهم قصر الحمراء يعني قصر الحمراء قصر من قصور الاندلس اذا هون الشاعر يقول ان البحتري وعض من قصر كسر منقصر ايوان كسرى اما انا وعضتني قصور الاندلس اما انا وعضتني قصور الاندلس طيب وعض فعل ماضي مين يلي وعض ايوان فاعل مؤخر طيب الايوان وعض مين وعض البحتري مفعول به مقدم وشفتني شف فعل ماضي مين ي شف القصور فاعل مؤخر والياء مفعول به مقدم من عبدي شمس حرفم مجرور مضاف اليه طيب ننتقل للبيت اللي بعده لم يرعني سوى ثرا قرطبي لمست فيه عبره الدهر خمس قصد بخمس اللي هي الصلوات الخمس الصلوات الخمسه الصلوات نفردها صلاه خمس معناته مش خمسه الصلوات الخمس طيب اذا هون ايش في عندي هون في عندي عاطفه دينيه عاطفه دينيه حكى لي عن الصلوات الخمسه هي كانت عبره لم يرعني اي لم يفزعني او يخوفني سوى ثر قرطبي يقول الشاعر ان الذي افزعه وخوفه و الذي افزعه وخوفه الحال التي كانت عليها قرطبه قرطبه يقول الشاعر لم يرعني يعني ما خوفني وما افزعني غير ايش غير الحال التي كانت عليها قرطبه اكسبت ني عبره وعضه لمست فيه عبره اي اكسبت ني عضه وعبره طيب فتجلت لي القصور و فيها من العز في منازل قعس تجلت لي القصور تجلت بمعنى ظهرت لي القصور ومن فيها القصور واللي فيها من العز اي قصد فيها هون امجاد العرب المسلمين في الاندلس امجاد العرب بالمسلمين في الاندلس قعس القعس القعس اللي هو الثابت قعس ثابت في منازل ثابته اذا الشاعر يقول ظهرت وتجلت لي القصور ظهرت لي القصور وتجلت وتذكر من ذلك امجاد العرب المسلمين اذا عند ظهور عند ظهور القصور تذكر امجاد العرب في الاندلس تذكر امجاد العرب في الاندلس طيب سنه من كرن وطيف امان السنه حكينا اللي هي النعاس النعاس من كرن وطيف الكر والطيف اللي هو النوم المريح اللطيف امان وصح القلب في ضلال وهجس الهدس اللي هو كل ما وقع في خلد انسان هون الشاعر حكي لي عن حكينا احنا ووصف لنا الحال اللي كانت عليها قرطبه فهون بحكي لي ان ان العرب المسلمين كانوا نائمين عن الامجاد وعن الاندلس فاستيقظوا عند ضياع الاندلس والامجاد وامجادها اه اذا هو بيتالم وبتحسر بحكي انه هي ضاعت الاندلس ضاعت بسبب انه هذول العرب المسلمين كانوا نيام كانوا نائمين فهم استيقظوا واستفاق لما ضاعت ها الامجاد عندما ضاعت هذه الامجاد استيقظوا واستفاق استيقظوا او استفاقوا طيب صح القلب فعل فاعل من ضلال هس حرف جر اسم مجرور سينات خبر لمبتدا محذوف خبر مبتدا محذوف طيب اي واذا الدار ما بها من انيس يعني صديق يؤنس او يؤنس به واذا القوم ما لهم من محس اي يحس بهم يحس بهم يقول الشاعر واذا الدار ما بها من انيس واذا القوم ما لهم من محس ما في لا يوجد لا شخص لا شخص نؤس به ولا حتى شخص يحس بنا طبعا له كان بغربه بما انه كان مغترب بما انه مغت فما راح يلاقي حدا يحكي معه يانس الوحشه يلي هو كان فيها ولا حتى راح يلاقي حدا يحس فيه لانه هو في غربه طيب واذا الدار اذا اذا اسم شرط غير جازم غير جازم الدار فعل الشرط واذا الدار ما بها من انيس واذا القوم ما لهم من محسي طبعا جواب الشرط محذوف جواب الشرط محذوف نفس الشيء عندي اذا اسم شرط جازم وهون عندي فعل الشرط طيب رب بان لهاد من رب بان لهاد من وجموع لمش ومحسن ل مخسن رب بان اللي بيبني باني يعني الباني لهدم الهادم اللي بيهدم وجموع يجمع الناس ومشت يشتت ويفرق بين الناس ومحسن ومخزن طيب هون بفرق الشاعر يفرق الشاعر بين الذي يهدم والذي يبني والذي يجمع بين الناس والذي يفرق شدتهم وبين المحسن وغير المحسن رب حرف جر شبيه بالزائد حرف جر شبيه بالزائد بان هاي اسم فاعل اسم فاعل اصلها باني هادم برضه نفس الشي اسمم فاعل جموع لمش ومحسن لمخص طيب 22 يلا معلش هانت رح نخلص هي الحصص ليش بتطول انا برجع بحكي وبكرر الحصص بالطول بسبب الاعراب والتعليق كثير عليهم لانه الطلاب عندها كثير مشاكل بخص بتخص الاعراب طيب امره الناس همه لا تاتى لجبان ولا تسنى لجبان لا تسن اي لا تعطى لجبس اللي هو الجبان لا تاتى لا تحتاج اذا امره الناس اماره الناس تحتاج الى همه وقوه ولا تحتاج الى جبان ولا تعطى اصلا لجبان واذا اذا فاتك التفات الى الماضي اذا فاتك التفات الى الماضي فقد غاب عنك وجه التاسي الحزن والالم والتصبر يقول الشاعر اذا فاتك التفات اذا جاءك شخص يلتفت للماضي غاب عنه الحزن وال تسي والتصبر والتصبر امره الناس همه امرا مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه وهو مضاف والناس مضاف اليه همه خبر مرفوع علامه رفعه الضمه لا تاتى هي نهي نفي لا تاتى فعل المضارع الجبان ولا تسنى برضه هون نفي وتسنى فعل مضارع تاتى وتسنى فعل مضارع مرفوع بضمه مقدره للتعذر واذا فاتك التفات اذا اسم شرط غير جازم فاتك التفه فعل الشرط فقد غاب جواب الشرط فات فعل ماضي والكاف مفعول ب ب مقدم التفات فاعل مؤخر الى الماضي حرف جر اسم مجرور فقد غاب غاب فعل ماضي عنك وجه فاعل التاسي مضاف اليه قد دخلت على فعل ماضي فهي تفيد التحقيق تفيد التحقيق لهون بنكون انتهينا ونعتذر عن الاطاله مره ثانيه ويعطيكم الف عافيه ه