حل التشبيه بكتاب الامتحان أولى ثانوي 2026 دفعة البكالوريا

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا وحبيبنا سيدنا محمد رسول الله النهارده باذن الله هنحل اسئله على التشبيه من كتاب الامتحان للصف الاول الثانوي سنه 20 26 تعالوا كده نبدا بسم الله درس التشبيه يا شباب شرحناه هنا على القناه وشرحناه على المنصه فعايزك تركز معايا كده جدا اثناء شرح التشبيه لان انت فهمت التشبيه هتفهم الاستعاره ما فهمتش التشبيه مش هتفهم الاستعاره والبلاجه عموما اكت حاجه بيسالنا فيها هم حاجتين التشبيه والاستعاره فركز قوي معايا بيقول لي ميز الاجابه الصحيحه من بين البدائل التاليه ولقد الوذ بكنز صبري طالبا حسن العزاء ولا تحين عزائي المشبه به في البيت السابق خد بالك يا صديقي انا قلت لك ان اركان التشبيه عندي اربع اركان عندي مشبه عندي مشبه به عندي اداه تشبيه عندي وجه شبه جينا للمشبه قلنا هو المقصود صود من التشبيه يعني وقت الشرح قلت لك مشبه يعني ايه مقصود من التشبيه او المراد من التشبيه يعني لما اقول الجندي كالاسد انا عايز هل انا عايز اشبه الاسد ولا عايز اشبه الجندي لا انا بتكلم على الجندي يبقى الجندي ده مشبه اما المشبه به الاسد فاهمين النقطه دي فهو هنا عايز الطرف الثاني اللي هو المشبه به فانا اول حاجه عشان تقدر تطلع التشبيه اكتب جنب كده في الجنب كده رقم واحد رقم واحد دور على تعبير مجازي دور على تعبير مجازي دور على مجازي طب تاني حاجه دور على ايه؟ دور على طرفين انت عايز تطلع التشبيه دور على تعبير مجاز الاول وبعدين طرفين ولقد الوذ بكنز صبري اه هو في كنز يا صديقي يعني واحد بيقول لي انا لقيت كنز قلت له انت لقيت كنز ايه؟ قال لي لقيت كنز الصبر هل في كنز اسمه كنز الصبر لا فمعنى الكلام يا شباب ان ده تشبيه بلي جه على صوره المضاف والمضاف اليه وقلت لك على طول منين ما تلاقي كنز الصبر طريق المعرفه سلاح الايمان ده تشبيه بليغ جه على سوره المضاف والمضاف اليه وقلت لك التشبيه البليغ اللي بيجي على صوره المضاف والمضاف اليه قلت لك قلته لك في الشرح قلت لك سميه على طول ايه قلت لك تشبيه مقلوب يعني ايه مقلوب يعني المشبه به اللي بيجي الاول وبعده المشبه يعني هنا ما ينفعش اقول شبه الكنز بالصبر تمام امال شبه الصبر بالكنز فاهمين الحته دي طب المشبه به فين المشبه به هي كلمه كنز دههي يبقى هي على طول رقم ااني يا شباب انا عشان اقدر اطلع التشبيه دور على مجاز اه كنز صبري دي مجاز طب في طرفين اه ده شبه الصبر بالكنز قلت لك ده تشبيه بليغ جه على سوره المضاف والمضاف اليه اعرف على طول ان هو مقلوب يعني ايه مقلوب يعني انا لما اقول لك سلاح المعرفه اه ده شبه المعرفه بالسلاح ما تقوليش شبه سلاح بالمعرفه ده غلط السؤال اللي بعد كده بيقول لي قوم اذا لبسوا الدروع حسبتها سحبا مذرره على الاقمار اداه التشبيه في البيت السابق هل القوم دي تنفع اداه تشبيه لا هل لبس تنفع اداه تشبيه لا هل الاقمار تنفع ادابيه لا يا شباب امال حسبتها اللي هي رقم ج هتقول لي يا مستر ده الفعل حاسب مش جاي بمعنى يعني مش مش من ادوات التشبيه اللي احنا خدناها اقول لك يا صديقي اعرف على طول ان الفعل الحاسب اي اداه عموما تيجي بمعنى الكاف تفيد التشبيه او تدل على التشبيه او تيجي بمعنى الكاف او تيجي بمعنى شبه او مثل اعرف ان هي اداه تشبيه على طول تمام او حتى ينفع اقول قوم اذا لبسوا الدروع اه كانوا زي اهو ينفع اقول كانوا زي السحب كانوا زي السحب او كانوا اصبحوا شبه السحب تنفع فمعنى الكلام ان هي اداه تشبيه على طول السؤال اللي بعد كده رقم لاثه وامطروا روضها علما ومقدره حتى تفتح من ازهارها الاملا المشبه في البيت السابق خد بالك المشبه انا المستر قال لي المشبه ايه قال لي المشبه هو المراد من الكلام يعني انا قصدي ايه من الكلام وامطروا روضها علما ومقدره انا اما جيت بصيت امطروا روضها العلم والمقدره ده شبه العلم والمقدره خدوا بالكم شبه العلم والمقدره دول بالايه؟ بالمطر لان بيقول لك امطرها علم هل يا شباب بينزل من السماء علم؟ لا ده شبه العلم دههو بالمطر فالمشبه هو كلمه العلم والمشبه به كلمه المطر فهو عايز المشبه هل في هنا علم؟ لا ما فيش فمعنى الكلام هو مش عايز الشطر الاول ده هو مش عايز الخيال اللي موجود في الشطر الاول لان في خيال في الشطر الثاني حتى يتفتح من اظهر ازهارها الامل استنى يا مستر اظهارها الامل ايه ده هل الامل ده ازهار لا ده شبه الامل دههو بالازهار فالمشبه هو الامل والمشبه به هو الازهار دور على مجاز وطرفين يبقى على طول المشبه هو الامل رقم د السؤال رقم اربعه انت نجم في رفعه وضياء تشتريك العيون شرقا وغربا وجه الشبه في البيت السابق قلنا وجه الشبه يا شباب هو صفه مشتركه بين المشبه والمشبه به اي صفه مشتركه بين المشبه والمشبه به بنقول عليها وجه الشبه يبقى تاني وجه الشبه صفه مشتركه بين المشبه والمشبه به بص كده انا عندي المشبه انت والمشبه به نجم طب ايه الصفه المشتركه اللي هو في الرفعه الصفه المشتركه احنا انت زي النجم لان انتوا الاثنين عاليين قوي فمعنى الكلام اللي هي كلمه في رفعه اللي هي رقم ج طب انت لا انت مشبه ده الطرف الاول من التشبيه لان ده المراد انا قصدي ان انا امدحه اما نجم ده مشبه به غلط طب تجتليك لا غلط السؤال اللي بعد كده بيقول لي سرى داء التواكل فيه حتى تخطف رزقه ذاك الزحام المشبه به في البيت السابق استنى يا مستر كده ده هو قال حاجه غريبه قوي وانا اخدت بالي منها كده بس عملت نفس عبيط ايه هي بيقول لي سرى داء التواكل اه التواكل هل التواكل ده داء يعني مرض هل التواكل ده د هتقول لي لا يا مستر والله التواكل ده مش يعني مش مرض خالص يبقى هنا جت سوره المضاف والمضاف اليه برض اهيت يا شباب يبقى ده تشبيه بليغ برده جيب في سوره المضاف والمضاف اليه شبه التواكل بالمرض التواكل بالمرض خدوا بالكم يا شباب التواكل عكس التوكل التوكل على الله ان انت اما اقول انا متوكل على الله عز وجل يعني انا مثلا بعمل الحاجه توكلت على الله وبعدين بدات اذاكر امال التواكل ان انا قلت انا متواكل على الله متواكل يعني ايه يعني انا ما بذاكرش وبقول ربنا هينجحني فالتوكل ده مرض غل غلط اصلا تمام فهو هنا شبه التواكل بالداء شبه التواكل بالداء فهو عايز هنا المشبه به اللي هي كلمه داء اما المشبه هي التواكل قلت لك على طول التشبيه البليغ اللي في سوره المضاف والمضاف اليه اعرف على طول ان هو تشبيه مالوف اما التواكل غلط رزقه غلط الزحام غلط السؤال رقم سته بيقول لي يكسوه من شعره ثوبا يخلده وليس يبلى جديد الشعر ازمانه يكسوه من شعره اه يكسوه يعني يلبسه من شعره ثوبا خد بالك واشبه الشعر ده بالايه ايه بالثوب هل الشعر ثوب لا وعايز المشبه شبه الشعر بالثوب بس يبقى هي كلمه شعره بس فغدت تحاكي السهم منطلقا في جريها والطيف اذ يسري الله على الكلام بيقول له غدت غدت يعني هي بقت ايه شبه السهم كده وهو بينطلق عارفين السهم كده اللي بينطلق من ال السهم يا شباب السهم اللي هو احنا عارفين السهم اللي هو عامل زي الرمح ده بيقول ايه فغدت تحاكي السهم يعني هي بقت عامله زي السهم كده وهو بينطلق في جريها والطيف اذ يسري في جريها وهي بتجري كده اداه التشبيه في البيت السابق تحاكي واضحه قوي يا شباب لان احنا قلنا التحاكي من ادوات التشبيه اما منطلقا لا طبعا يا شباب ديت مش اداه تشبيه اما في جريها هي منطلقا هنا وجه شبه لان شبهها بالسهم في الانطلاق الاثنين جريهم عاملين جريهم زي بعض يعني طب في جريها غلط يسري غلط ماشي اللي بعد كده بيقول لي ايه النشر خد بالك النشر هي الرائحه الطيبه النشر مسك اه ده ده تشبيه بليغ شبه الريحه الطيبه بالمسك ده تشبيه بليغ يا شباب جه على سوره المبتدا والخبر والوجوه دنا اه دنانير عشان لازم تكمل اهو والوجوه دنانير يعني شبه الوجوه بالدنانير تشبيه بليغ برده واطراف الاكف عنم عنم يا شباب اللي هو الايه الشجر اللين كده بيقول لي نوع التشبيهات في البيت السابق كلها تشبيهات بليغه جت على صوره سوره المبتدا والخبر السؤال رقم تسعه العالم سراج امته في الهدايه وتبديد الظلام وجه الشبه في العباره السابقه العالم سراج شبه العالم بالسراج الامه سراج امتي يعني ايه السراج يا شباب اللي هو المصباح يعني شبه العالم بالمصباح طب ليه ليه شبهه بالمصباح لانهم الاثنين في الهدايه المصباح بينير ليك في الظلمه العالم برده بينير ليك في ظلام الجهل فهم الاثنين يا شباب وجه الشبه هي كلمه في الهدايه اللي هي رقم ا هو عايز وجه الشبه. السؤال اللي بعد كده رقم ب بيقول لي ميز الصوره التي جاء عليها التشبيه البليغ في الامثله التاليه. احنا عارفين طبعا التشبيه البليغ بيجي على الصور المبتدا والخبر الحل وصاحبها اا المضاف والمضاف اليه المفعول المطلق المبين للنوع دي كلها يا شباب حالات يعني بيجي عليها المضا بيجي عليها التشبيه البليغ بيقول عزماتها قطب عزماتها عزماتهم العزيمه يا شباب عزماتهم دي جمع عزيمه العزيمه اللي هي الاراده تمام عزماتهم قضب قضب يعني حديد قدب حديد ماشي وفيض اكفهم فيض اكفهم اللي هو العطاء بتاعهم سحب وبيض وجوههم اقمار ده هو شبه العزيمه بتاعتهم بالحديد فهو هنا مبتدا وخبر فج على صوره المبتدا والخبر على طول السؤال الثاني بيقول لي ينثر او ينصر الطل عليهم لؤلؤا خد بالك هنا هل الطل ده لؤلؤ لا ده هو شبه الطل باللؤلؤ فهنا ده تشبيه بلي جه في صوره الحال وصاحبها طبعا صح لان لؤلؤا هنا حال يبقى الحلو وصاحبها اما اضافه المشبه الى المشبه به لا هنا يا شباب ما جاش في صوره المضاف اليه ولا هنا في مفعول مطلق المفعول المطلق اعرف ان هو تكرار ولا الاتيان بالمشبه مجرورا بمن ما فيش هنا اصلا من خالص دارت على فلك الزمان ونحن قد درنا على فلك من الاداب بيقول ايه تعالى كده ندور على الخيال دارت على فلك الزمان فلك الزمان هل الزمان فلك فلك يا شباب الفلك هي السفينه سفينه الزمن يعني هل الزمن الزمن ده فلك لا ده هو شبه الزمان دههو بالفلك فده تشبيه بليغ جه على صوره المضاف والمضاف اليه منين ما تلاقي على طول التركيب اللي هو سلاح المعرفه فلك الزمان اعرف على طول تشبيه بلي جه على صوره المضاف والمضاف اليه يبقى المبتدا والخبر لا الاتيان بالمشبه به مجرورا بمن هو هنا استنى عشان هنا ما جاش المضاف ولا المضاف اليه يبقى هو هنا لعب في حته ثانيه يا شباب مش فلك الزمان لا لعب على الحته دي اللي هي فلك من الاداب هل الاداب دي فلك هم الاثنين فيهم تشبيه بس هو بيتكلم على الشطر الثاني دههو اللي عرفني ان ما فيش اختيارات الشطر الاول طب هل هنا ا فلك اللي هي سفينه والاداب معروفه طب هنا شبه الاداب بالفلك مش الفلك بالاداب شبه الاداب بالفلك فهنا المشبه جه مجرور بمن الاتيان بالمشبه مجرورا بمن اللي هي رقم د مش المشبه ب ركزوا السؤال اللي بعد كده نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات على الفطيم نزلنا دوحه نزلنا دوحه فحنى علينا حنو خد بالك حنا حنو قلت لك منين ما تلاقي تكرار مفعول مطلق مبين للنوع على طول ذبلت غصون الود فيما بيننا وجر الذي قد كان منه تعوذي يعني بيقول ان غصون الود ديت زبلت يعني ما بقاش في ود ما بينا وحصل اللي انا كنت خايف منه او كنت بستعيذ منه خد بالك غصون الود هل الود ده ليه غصون لا يا شباب ده هو شبه الود بالغصون فمعنى الكلام تشبيه بليغ جه على صوره الايه ج على سوره المضاف والمضاف اليه اللي هي رقم ج. السؤال اللي بعد كده بيقول ورفرف روح غريب الجمال باجنحه من ضياء القمر خد بالك كده باجنحه من ضياء القمر هي في اجنحه من ضياء لا ده هو شبه الجناح دههو بالضياء اصل الكلام ما ينفعش اقول شبه الضياء بالاجنحه لا يا شباب هو شبه الاجنحه بالضياء فهنا المشبه به هو اللي مجرور بمن مش المشبه فنقول الاتيان بالمشبه به مجرورا بمن السؤال اللي بعد كده فاكشف افاقا من النبل والرضا تخامرها سحب من الكبت والغم سحب من الكبت والغم هل الغم ده سحب لا طبعا يبقى معنى الكلام ان هو شبه الغم بالايه؟ بالسحب فالمشبه هو اللي جاي مجرور بمن فهو المفعول المطلق لا ده تكرار اضافه المشبه به الى المشبه لا الاتيان بالمشبه مجرورا بمن رقم د صح امال المشبه به دي غلط لان يا شباب هو شبه الغم والكبت بالسحب مش العكس السؤال اللي بعد كده بيقول لي والعلم زينه اهله بين الوراء العلم زينه زينه يا شباب يعني ايه زي الحلي الزينه اللي بيتزين بها الانسان شبه العلم بالزينه ده تشبيه البليد جه على سوره المبتدا والخبر بس اهو سهله بسمت كوكبا ومرت نسيما او كيف بسمت كوكبا حال صاحبها على طول وكيف مرت نسيما بيقول لي مقيم على عرش الطبيعه حاضر عرش الطبيعه هل الطبيعه لها عرش لا ده هو شبه الطبيعه بالعرش فتشبيه بليك على سوره المضاف والمضاف اليه يبقى هي على طول رقم ج السؤال اللي بعد كده اه كم من وتر نام على صدر عود نوم غاف مطمئن خد بالك نام نوم منما تلاقي تكرار مفعول مطلق مبين للنوع على طول طلاب المرحله الثانويه دلوقتي تقدر تشترك معانا على منصه الاستاذ عبد الله ابو العله عشان تقدر تستمع لشرح كامل لمنهج اللغه العربيه لاولى ثانوي وثانيه ثانوي وثالثه ثانوي وكمان تقدر تستمع لحل الكتب الخارجيه جميع الفروع لو عايز تفاصيل اكث ممكن تتواصل معانا عن طريق الواتساب لرقم 01 650 1538 تعالى السؤال اللي بعد كده بيقول لي ميز نوع التشبيه في الامثله التاليه عشان تقدر تطلع نوع التشبيه بالراحه خالص كده انت اول حاجه اقرا المثال وطلع الاركان وبعد كده اشتغل لان احنا قلنا التشبيه عندنا يا شباب عندنا مفصل اربعه على اربعه يعني في مشبه ومشبه به واداه تشبيه وجه شبه في اربع اركان من اربعه عندنا بعد كده مجمل في 3 على ا عندنا بعد كده بليغ في 2 على ا 2 على ا يعني ركنين من اربع اركان جينا بعد كده التشبيه التمثيلي والتشبيه الضمني ده من انواع التشبيه الايه التشبيه المركب تعالوا كده واحده واحده وانا هعرفكم ازاي تطلعوا كل نوع بكل بساطه اول حاجه الشاعر بيقول لي ايه بيقول لي والوجه مثل الصبح مبيض يعني الوجه بيصف بيتغزل بمحبوبته فبيقول ان وجه حبيبته زي الصبح فانت اما تيجي تطلع بالراحه خالص كده هو هنا بيشبه ايه بايه؟ اه ده بيشبه الوجه لان ده المراد من الكلام وعا عايز يصف وجه محبوبته فقال ان وجه محبوبته دههو زي الصبح فانا عندي المشبه هو الوجه والمشبه به هو الصبح وعندي مثل دي بنقول عليها اداه تشبيه تمام انا عندي لحد دلوقتي ثلاثه انا ابص بقى وجه الشبه وجه الشبه اقدر اطلعه ازاي وجه الشبه يا صديقي هو الصفه المشتركه بين المشبه والمشبه يعني هو شبه الوجه دههو بالصبح ايه هي الصفه الصفه المشتركه ما بينهم لانهم الاثنين لونهم ابيض يبقى انا عندي هنا الاربع اركان ما دام عندك اربعه على اربعه يبقى تشبيه مفصل تمام يا صديقي السؤال اللي بعد كده بالراحه وبرده نفس النظام الفرع شبه الفرع بالليل لان الاثنين لونهم اسود ده برده تشبيه مفصل يا شباب في اربع اركان السؤال رقم اثنين بيقول لي هذه المجره والنجوم كانها نهر تدفق في حديقه نرجس اول ما تيجي تبص كده لو اتفرجت على الشرح انا نبهتك قوي ان ازاي تقدر تفرق ما بين التشبيه المفرد وما بين التشبيه المركب وقلت لك التشبيه المفرد لو انا قلت لك يا صديقي بالراحه قلت لك الفتاه كالقمر اه انا هنا شبهت كلمه بكلمه امال لو انا شبهت جمله بجمله يا شباب ده بنقول عليه تشبيه مركب زي ما اقول لك الفتاه حول اصدقائها كالقمر حول النجوم حوله النجوم ده تشبيه مركب هيئه بهيئه او حاله بحاله منين ما تلاقي هيئه بحيئه او حاله بحاله اعرف تشبيه مركب طب انا يا مستر اما تيجي تبص بص كده هذه المجره والنجوم واشبه المجره والنجوم حواليها زي النهر اللي بيتدفق في حديقه نادجس بالنهر اللي في الحديقهاني يا شباب واشبه المجره تمام والنجوم حواليها بالايه بالنهر اللي في الحديقه فاهمين الحته دي فهنا يا مستر هل كلمه بكلمه لا ده تشبيه مركب ما دام تشبيه مركب يا شباب وفي اداه تشبيه ا اعرف على طول ان هو تمثيلي مش ضمني تشبيه مركب في اداه تشبيه تمثيلي لان الضمن ما بيبقاش في اداه تشبيه الضمن بيبقى مقوله في الشطر الاول ودليل عليها في الشطر الثاني هنجلها دلوقتي تعالوا كده السؤال رقم لاثه بيقول لي ايه تزدحم القصاد في بابه القصاد يا شباب ان يعني تيجي بمعنيين القصاد اللي هم قائلين القصائد اللي هم الشعراء وتيجي بمعنى برض القصاد اللي هو اي حد عايز حاجه بيروح له اللي هو من يقصده يعني تزدحم القصاد في بابه والمنهل العذب كثير الزحام تاني بالراحه كده اما تيجي تبص هل هنا في القصيده اللي قدامي دي هل هو شبه كلمه بكلمه بيقول تزدحم القصاد يعني القصاد الناس اللي بيقصدوه على طول هتلاقيهم موجودين قدام بابه ماشي وبعدين انا عندي هنا يا شباب خدوا بالكم دي مقوله اهي فكر كده اه والله ده دي مقوله ان الناس على طول قدام بابه وبعدين قام هنا قام قايل ايه والمنهل العذب يعني الميه الحلوه البحر اللي ميته حلوه عازبه كثير الزحام تلاقي الناس كلها في زحم عليه عايزه تشرب منه فهنا انا لقيت مقوله وفي هنا دليل يؤكد من ما تلاقي يا شباب الشطر الثاني دليل يؤكد اعرف على طول ان هو تشبيه ضمني يبقى هو على طول رقم ب طب ليه يا مستر مش بليغ لا طبعا مش بليغ يا شباب لان ما فيش طرفين تشبيه يعني انت التشبيه خد بالك ان التشبيه الضمن ده ما بقدرش اطلع طرفين تشبيه هل ينفع اقول شبه القصاد بالمنهل لا يا حبيبي وهنا قام قايل تزدحم القصاد قام قايل ان القصاد الناس بتقصده زي ما الناس بتقصد بالضبط المنهل العزم ده مش تشبيه تمثيلي ليه؟ لاني ما شبهتش هيئه بحقيقه انا قلت مقوله في الاول ودليل يؤكدها ده مش تشبيه مفصل لان ما عنديش اداه تشبيه ولا وجه شبه طبعا السؤال اللي بعد كده بيقول لي انما الناس كالسوائم استنى يا مستر لقيت في اداه تشبيه وهو شبه الناس خد بالك كده شبه الناس بالسوائم يعني شبه كلمه بكلمه ما دام شبه كلمه بكلمه احذف اي تشبيه مركب يعني هنحذف التمثيله دي فاهمين كده ايه هي السوائم السوائم هتلاقيها مكتوبه عندك دههي تحت اهي اللي هي الماشيه فانا هنا بيقول لي شبه الناس بالماشيه في الرزق سواء جهولهم والعليم يعني ايه يعني بيقول الناس زي بعض في الرزق الجاهل لرزقه والعليم لرزقه وممكن تلاقي الجاهل ده ورزقه اعلى من الانسان اللي عنده علم يعني العلم والجهل ده مالهوش دعوه بالرزق هو عايز يقول كده فهو انا عندي المشبه اللي هو الناس وعندي اداه تشبيه الكاف وعندي المشبه به السوائم طب يا مستر ايه الصفه المشتركه ما بينهم؟ الصفه المشتركه ما بينهم الرزق ان هم الاثنين رزقهم واحد فانا عندي هنا اربع اركان فده تشبيه مفصل انت ماشي بالراحه تاني السؤال رقم خمسه ليس الحجاب بمقص عنك لي املا ان السماء ترجى حين تحتجب ايه هو الحجاب يا جماعه الحجاب يا جماعه مش معناه ان هو مش هو مش متنقب يعني وبيقول له انت حجابك ده هيمنعني لا حجاب اللي هي جايه من كلمه حاجب حاجب اللي هو السكرتاريا كده اللي كان بيقعد بره يمنع يمنع اي حد يدخل لي مباشر فهو بيقول ليس الحجاب يعني السكرتاريا ده مش بمقص عنك ليه املا يعني مش هيمنعني ان انا هوصل لك او هيقلل املي فيك طب هنا دي مقوله اهي طب خد الشطر الثاني كده بيقول ان السماء ترجى يعني السماء يا شباب بترجى يعني اول ما نلاقي السماء لونها اسود اسودت كده نعرف على طول ان هينزل مطر فنفرح فاهمين الحته دي فدي مقوله ودي حكمه تؤكد ويبقى يبقى هو على طول وخد بالك انا عايز اطلعها يا مستر انا بغلط في التشبيه الضمن ده عشان تطلعها بكل سهوله تبص هل ده تشبيه مركب ولا مفرد انت تعرف تجاوب هتقول لي يا مستر ده تشبيه مركب وش لان هنا اهو جمله بجمله فمعنى ان هو تشبيه مركب هحذف مفصل دههو وهحذف بليغ بقى عندي تمثيلي وضمن انت اول حاجه شوف هو مفرد ولا مركباني حاجه هل يا شباب في عندك اداه تشبيه لا في مقول في الاول ودليل في الثاني صح يبقى هو على طول تشبيه به ضمن فاهمين كده ماشي كده السؤال رقم سته بيقول لي يخوض الشيخ في بحر المنايا استنى استنى استنى كمان مره ايه هو بحر المنايا ده يا مستر وفي بحر اسمه بحر المنايا بحر المنايا اللي هو بحر الموت في بحر اسمه بحر الموت لا يبقى انا هنا يا مستر مدام لقيت صوره المضاف والمضاف اليه يبقى تشبيه بلي جه في سوره المضاف والمضاف اليه شبه المنايا بالموت صح ولا مش صح اقول لك صح والله يبقى تاني يا صديق عايز تطلع التش تشبيه دور على الخيال يخود الشيخ الشيخ بيخوض عادي في بحر المنايا اه ما فيش حاجه اسمها بحر المنايا فمعنى الكلام ان ده تشبيه بليغ شبه المنايا بالبحر السؤال رقم سبعه بيقول لي كيف اهرب منه انه قدري هل يملك النهر تغييرا لمجراه بالراحه كده خالص هنا يا مستر كيف اهرب منه حدد الاول هو تشبيه مفرد ولا مركب بيقول انا ازاي اهرب منه ده هو قدري هل النهر ممكن يغير مجراه في مستر ده دي جمله بجمله ده مش تشبيه ايه مفرد يبقى احذف بليغ واحذف مجمل طب هل هو ضمني ولا تمثيلي يا مستر بالراحه الشطر الاول ده ماقوله انا بسالك اهو رد عليا الشطر الاول ماقوله هتقول لي اه ان انا ازاي اهرب منه ده قدري طب الشطر التاني هل ده دليل يؤكد حاجه تؤكد المقوله اه ان يا جماعه انا مش هعرف اهرب منه ده انا عامل زي كده النهر بالظبط كده ما يقدرش يغير مجراه حاجه تؤكد اهي يبقى معنى الكلام تشبيه ضمني على طول تمام يا شباب ماشي وخدوا بالكم من نقطه مهمه يا شباب عشان تقدر تفرق ما بين التشبيه الضمني والتمثيلي التمثيلي اقدر اطلع طرفي التشبيه اقدر اطلع المشبه والمشبه به بكل سهوله يعني لما اقول مثلا ان القلوب اذا تنافر ودها مثل الزجاجه كسرها لا يشعب هنا شبه القلوب في حاله تنافر ودها بالزجاجه امال التشبيه الضمني يا شباب ما بقدرش اطلع طرفيه التشبيه غير اما اشرح يعني هنا ينفع اقول شبه كيف اهرب منه انه قدري بهل يملك النهر تغيير لا فاهمين ازاي ده برض تقدر تفرق من خلال دي برض تقدر تفرق من خلال الاداه ما فيش اداه فهو ضمني طب في اداه يبقى تمثيلي بس دي مش على طول لان التمثيلي ممكن حالات قليله قوي بيجي من غير اداه بس هو في الغالب التمثيلي فيه اداه السؤال رقم مانيه بيقول لي ايه ولا عمري ما زال حبك قيدا في حالتي بعادي وقرب بيقول ايه؟ طلع يا شباب خيال عشان تطلع التشبيه دور على الخيال بالراحه كده ولا عمري ما زال حبك قيدا ايه يا مستر ايه اهو ده شبه الحب بالقيد هل الحب قيد لا الحب يا ابني كلبشت لا يبقى هو شبه الحب بالقيد هل في اداه تشبيه ما فيش طب هل في اداه تشبيه اللي هو كاف كان ما فيش طب هل في وجه شبه شبه الحب بالقيد ليه هل هتقول لي بعادي وقربي لا ما فيش يا شباب وجه شبه ما فيش صفه مشتركه بين الحب والقيد تمام الصفه المشتركه اللي هنا المراد بها يعني اللي هو ايه اللي هو معناها يعني انا الحب عامل زي القيد لان الحبس لان احنا في الحالتين محبوسين فاهمين بس هنا مش موجود يعني فمعنى الكلام في طرفين بس يبقى هو على طول تشبيه بليغ السؤال اللي بعد كده وكان استنى يا مستر ده في اداه تشبيه مادام لقيت في اداه تشبيه يبقى احذف البليغ دههي على طول وكان المياه يا دمع سرور وكان الرياح قلب جمال اول ما تيجي تبص كده كان اداب تشبيه شبه المياه بالايه؟ بالدمع طب يا مستر بالراحه شبه المياه بالدمع هل في صفه مشتركه بين المياه والدمع اه المياه كالدمع ليه في صفه مشتركه هل هتقول لي السرور السرور يا شباب دي صفه من صفات الميه وصفه من صفات الدمع لا يا شباب دمع سرور سرور دي اللي الدمع خاصه بالدمع يا جماعه مضاف اليه يعني ما في دموع اسمها دموع الفرحه هي دي هو عايز يقول كده بيقول كان الميه دموع الفرحه فاهمين الحته دي فمعنى الكلام ان السرور ديت يا شباب صفه من صفات الدامع مش من صفات الميه فمعنى الكلام ان انا عندي كام طرف ثلاث بس اداه تشبيه مشبه وجه شبه ما فيش وجه شبه اداه تشبيه مشبه مشبه يبقى هو تشبيه مجمل السؤال اللي بعد كده بيقول لي لا ترجو شيئا خالصا نفعه فالغيث لا يخلو من العيث اكيد انت هتطلعها دلوقتي لان انت فهمت بقى ازاي بطلع يا مستر انا في الجمله اللي عندي دي هي جمله بجمله صح هو بيقول لك ما تطلبش حاجه لا ترجو شيئا خالصا نفعه يعني ما تطلبش حاجه وانت عايز منها خير بس فالغيث لا يخلو من العيث الغيث اللي هو المطر احيانا في شويه فساد يعني ما فيش حاجه هتجي لك خير يعني ما فيش واحد خير مطلق لا اكيد في شويه في شويه ضرر فاهمين الحته دي فهنا يا مستر انا عندي هنا المقوله الاولى ديت دي مقوله ودي حكمه تؤكد ان بيقول لك ما فيش حاجه كامله وهنا بيقول لك حتى المطر مش كامل فمعنى كلام ماقوله تؤكد يبقى معنى كلام ان تشبيه ضمني مش تمثيلي مش مفصل مش بليغ السؤال رقم 11 بيقول لي الرجل ذو المروءه يكرم على غير مال كالاسد يهاب رابضا خد بالك انا شبهت هل شبهت الرجل بالاسد بس هتقول لي لا يا مستر ده انا شبهت الرجل ذو المروقه والناس بتكرمه بالاسد اللي الناس بتخاف منه وهو قاعد يعني انا شبهت جمله بجمله يا حبيبي هتقول لي اه يا مستر هقول لك مادام شبهت جمله بجمله احذف اي تشبيه مفرد احذف اي تشبيه مفرد بقى عندي ضمني وتمثيلي لقيت اداه تشبيه يا صديقي يبقى مستحيل يكون ضمني يبقى هو تمثيل لانه شاب هيئه بهيئه شاب هيئه الرجل اللي هو ذو المروءه والناس بتكرمه وهو مش معاه فلوس بهيئه الاسد الناس اللي بتخاف منه وهو رابض يعني قاعد السؤال رقم 12 لكثيره كصحيفه الابرار طاهره نقيه اول ما تيجي تبص فكر فين المشبه وفين المشبه به لك سيره اه ده هو قام قايل ان انت لك سيره طب السيره دي كصحيفه ده فيها اداه تشبيه اهو وشبه سيرته الطيبه بصحيفه الابرار يبقى شبه سيرته بالصحيفه وفي اداه تشبيه لحد دلوقتي لاثه طب ليه شبه سيرته بصحيفه الابرار لان الاثنين خد بالك الصفه المشتركه لان الاثنين يتصفوا بالطهر والنقاء فهنا في اربع اركان فتشبيه مفصل السؤال اللي بعد كده يقول الشاعر ومن يامن الدنيا يامن يعني ايه يا شباب يامن يعني بيقول الدنيا انا هفضل غني طول عمري انا هفضل طب الماده طول عمري انا هفضل طالب كده توب طول عمري مثلا بيقول ومن يامن الدنيا اللي هيامن الدنيا ده يا شباب عامل زي ايه؟ يكن مثل قابض على الماء عامل زي الانسان اللي بيقبض على الماء هل الانسان اللي بيقبض على الماء هيعرف يقبض عليها لا خانته فروج الاصابع ما دام لقيت مثلي يا صديقي يبقى احنا هنحذف الضمن ده طب بص هل التشبيه اللي عندك كلمه بكلمه يعني شبه اللي بيامن الدنيا بالقابض بس لا ده هو شبه الانسان اللي بيامن الدنيا بالانسان اللي بيجي يقبض على الميه بس الميه بتهرب منه خانته فروج الاصابع الفروج يا شباب اللي هو المكان الواسع يعني المكان الواسع ده هو ده اللي بيتقال عليه روج الاصابع فمعنى الكلام هل هنا ده تشبيه مجمل لا لان ده يا شباب جمله بجمله هيئه بهيئه يبقى تشبيه تمثيل ولا ترجو السماحه من بخيل فما في النار للظمان ماء يعني بيقول ايه بيقول لا ترجو السماحه ما تطلبش السماحه من الانسان البخيل تمام فما في النار للظمان ماء لان يا شباب ما حدش انا عطشان هل في ميه ميه في النار هروح اشرب منها لا طبعا فمعنى الكلام انا عندي مقوله اهي وعندي حكمه تؤكد اهي مدام مقوله وحكمه تؤكد يبقى تشبيه ضمني على طول ولربما انتفع الفتى بعدوه والصم والسم احيانا يكون دواء يعني ممكن يا شباب الفتى ينتفع بعدو والثم احيانا بيكون دواء والله ماكله وحكمه برضو افهم كده طب يا مستر فاهمني بالراحه هقوللك يا حبيبي بالراحه خالص هنا يا صديقه اما تيجي تطلع هل ده تشبيه مفرد ولا مركب؟ هتقول لي لا مركب لان هنا شبه جمله بجمله اهو هقول لك تمام فمادام مركب يبقى انا احذف ايه؟ احذف مجمل وهحذف مفصل طب تاني حاجه هل تقدر تطلع لي طرفي التشبيه من الجمله يعني شبه انتفع الفتى بعدوه بالسم احيانا يكون دواء لا لازم تشرح الجمله ما اقدرش اطلع يا شباب فمعنى الكلام ان انا ما اقدرش اطلع طرفيه تشبيه يبقى ده مش تشبيه ايه ده مش تشبيه تمثيلي امال ده تشبيه ضمني تمام الس هي ماقوله وحكمه لقيت ماقوله وحكمه تشبيه ضمني السؤال رقم 16 يا صاح المحبه ستوب يا مستر انا هطلعها لوحدي ايه هي يا حبيبي علم المحبه ما فيش حاجه اسمها علم المحبه اه ده ده خيال قلت لك ركز قوي اكتبها ورايا ولا لو سمحت ركز قوي ركز قوي قوي قوي في المضاف والمضاف اليه لو في خيال زي ما قول علم المحبه حبه طريق المعرفه اي سلاح العلم بص علم المحبه هل في علم اسمه علم المحبه لا فهنا شبه المحبه بالعلم يبقى ده تشبيه بليغ على طول يا جماعه سوره المضاف والمضاف اليه لو فيها خيال تشبيه بليغ ماشي وحتى وجدت الحب علما قيما الحب علم برض تشبيه بليغ السؤال رقم 17 كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابه لا ريث ولا عجل اما تيجي تبص للسؤال ده يا صديقي بالراحه كده كان اداه تشبيه صح طب انا مشيتها من بيت شارت هو شبه مشيتها بمر السحابه بمرور شبه مشيتها بالسحابه هل ده انا شبهت جمله بجمله يا شباب ولا شبهت كلمه بكلمه هل انت عندك هيئه بهيئه لا يا مصر ده هو هنا لما جيت بصيت انا لقيت هو شبه الماشيه بتاعتها بالسحابه لان الاثنين مش مستعجلين ولا ماشيين بالراحه فمعنى الكلام ان ده تشبيه مفصل فيه اربع اركان مشيتها واحد مر السحابه اثنين ده المشبه ب كان اداه تشبيه لاثه لا ريس ولا عجل ده وجه الشبه اربعه السؤال رقم 18 بيقول لي ايه وكان منين ما تلاقي كان اداه تشبيه احذف البليغ ده نريح نفسنا منه وكان اجرام النجوم لوامعا يعني شبه اجرام النجوم ده هي بايه يا شباب اجرام النجوم بيقول اجرام النجوم وهي بتلمع بتضر يعني شبه اجرام النجوم وهي في حاله لمعانها بتضر اللي منثور على بصط ازرق يعني شفت كده النجوم اللي في السما يا شباب وهي بتلمع شبهه باللؤلؤ اللي انا في بساط ازرق بساط يعني مفرش ازرق كده وحطيت عليه لؤلؤ فاهمين الحته دي فدي شبه هل كلمه بكلمه ولا هيئه بهيئه هتقول لي يا مستر كلمه بكلمه اقول لك غلط ليه لان شبه اجرام النجوم في حاله لمعانها بتضر مش بتضر وخلاص لا ده بتضر في حاله لو هو محطوط على بساط ازرق فمعنى الكلام دي جمله بجمله فما دام كده يبقى تشبيه مركب ما دام مركب احذف المجمل واحذف المفصل يبقى انا عندي تمثيلي على طول صح قال الشاعر ليس الهوى سلعه تشرى على ملا ولا تباع ولا ياتي بها الغلب اه ده شبه الهوا بالسلعه خد بالك ليس الهوى سلعه تشرى اما تيجي تبص كده انا عندي مشبه وعندي مشبه هل يا شباب ايه الصفه الصفه المشتركه بين الهواء والسلع هل معناها تشرى الشراء هل دي صفه مشتركه ما بين الاثنين هتقول لي لا ده السلعه هي اللي بتشترى فمعنى الكلام ايه معنى الكلام ان انا ما عنديش ولا اداه تشبيه ولا وجه شبه يبقى هو تشبيه بليغ على طول شبه الهواء بالسلعه السؤال رقم 20 قال المتنبي فان تفق الانام وانت منهم يعني انت تفق الانام يعني ايه يا شباب يعني لو انت من الانام وفقت عليهم تفوقت عليهم كلك ماشي فان المسك بعض دم الغزال فالمسك من دم الغزال معنى الكلاماني عشان تفهم البيت ده يا جماعه لان ده من اروع الابيات اللي انا بحبها للمتنبي يعني المتنبي بيمدح سيف الدوله الحمداني بيقول له انت لو تفق الانام يعني هم دول الانام يا شباب فانت فوقهم بس انتوا الاثنين جنس واحد انت منهم فانت بالظبط عامل زي ايه زي المسك المسك دههو هو من دم الغزال بس متفوق على الدم طبعا لان احنا عطر وكده يعني فهنا اما تيجي تبص اه ده شبه هيئه بهيئه معنى الكلام ايه يا مستر؟ معنى الكلام يا صديقي اهو بص كده معنى الكلام يا صديقي ان هو تشبيه مركب مش مفصل ولا مجمل انا عندي تمثيلي وضمني عشان تقدر تفرق ما بينهم تشوف هل الشطر الاول مكوله والثاني حكمه اه الشطر الاول بيقول لك انت لو انت افضل واحد في الكون وبالرغم ان انت منهم انت عامل زي المسك اه مقوله وحكمه تؤكد الكلام اهو فمعنى الكلام ان هو تشبيه ضمن حتى ما فيش اداه تشبيه ولاحت الشمس تحاكي عند مطلعها مراه تبر بدت في كف مرتعش بيقول لاحت الشمس لاحت يعني الشمس ظهرت كده يا شباب تحاكي تحاكي يعني ايه تحاكي يعني تقلد بيقول ان الشمس ظهرت بتقلد عند مطلعها يعني شبه الشمس وهي بتطلع بالايه تحكي ده اداه تشبيه ما دام اداه تشبيه فين في بالغ لا احذف في الضمن اهو ما فيش بليج عموما بس احذف الضمن لان الضمن ما فيهوش اداه تشبيه ماشي شبه الشمس يا شباب وهي بتطلع بالمراه تبر مراه تبر يعني ايه بالمرايه يا شباب التبر اللي هو الذهب بمرايه الذهب بدت في كف مرتعشي واحد عمال يترعش فهو بيقول الشمس وهي بتطلع عامله زي المرايه وهي في ايد واحد عمال بيرتعش خدوا بالكم دي هيئه بهيئه لان ماشبهش يا شباب الشمس بالمرايا لا ده شبه الشمس وهي بتطلع بالمرايه اللي في ايد واحد بيرتعش فهيئه بهيئه مدام مدام هيئه بهيئه يبقى ده تشبيه مركب يبقى هو على طول تمثيلي السؤال اللي بعد كده رقم 22 بيقول لي هلا مننت بلقيا استرد بها فجر الشباب فشمس العمر في الطفل اما تيجي تبص كده بيقول هلا مننت بلقيا اه هلا مننت يعني تقابلني كده لقيا كده قابلني مره واحده بقى استرد بقى فجر الشباب استرد بها عزه عز شبابي خد بالك كده يا صاحبي انا قلت لك ايه؟ قلت لك ان انت منين ما تلاقي عشان خاطر خد بالك من النقطه دي منين اما تلاقي صوره المضاف والمضاف اليه وفي خيال تشبيه بليغ على طول طب يا مستر ما فيش حاجه كده في بس اما ناخد الاستعاره ان شاء الله هفرق لك ما بينها وما بين الاستعاره المكنيه تمام اما اقول لك فجر الشباب اه ده شبه الشباب بالفجر شمس العمر شبه العمر بالشمس الاثنين خيال هل في حاجه اسمها شمس العمر لا طبعا فمعنى الكلام ان ده تشبيه بليغ السؤال اللي بعد كده بيقول لي واصبح شعري منهم في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد بص كده بيقول لي يعني انت لو ركزت في الكلام بيقول لي اصبح شعري منهم في مكانه يعني شعر دههو بقى يا شباب ليه مكانه انا لقيت مكانت معاهم وفي عنق الحسناء يستحسن العقد ان العقد دوت يا شباب في عنق الحسناء بيبقى شكله جميل امال لو واحد لبس سلسله راجل مش واحده هتلاقي شكله قذر فمعنى الكلام هنا ان ده تشبيه ايه؟ ده تشبيه ضمني ليه تشبيه ضمني خدوا بالكم انا بصور ده يا شباب للمره الثانيه انا صورت فيديو لقيت الجزء ده من اللي هو شويه الاسئله دول لقيت الصوت خالص فانا قررت ان انا هعيد تاني اصورهم للمره الثانيه فهو بيقول فطبعا ده مجهود كبير طبعا يعني ف محتاج انكم تشتركوا في القناه وتعجبوا بالفيديو لان ده مهم جدا لنا بيقول ان شعري بقى ليه مكانه عند عندهم زي بالظبط ما العقد في عنق الحسناء في رقبه الفتاه الجميله بيبان شكله جميل اه فانا عندي هنا مقوله ودي حكمه تؤكد فعلى طول تشبيه ضه السؤال اللي بعد كده بيقول لي فاخلع مسوح الحزن استنى يا مستر مسوح الحزن المسوح اللي هو الثوب حتى كاتبها لك تحت اهي هل في ثوب اسمه ثوب الحزن انت لابس ايه يا استاذ عبد الله اقول لك انا لابس ثوب الحزن يا حبيب قلبي لا طبعا فده خيال فهو شبه الحزن بالثوب قلت لك على طول سجل ورايا اي مضاف ومضاف اليه خيال فهو تشبيه بليغ هل على طول هتاخد حاجه بقى في الاستعاره المكنيه بس مش دلوقتي فهو شبه الحزن بالثو فده تشبيه بليغه والنخل متشح بالغيم تحسبه هيف العرائص في بيض من الاذر بيقول شبه بيقول ان النخل دوت يا شباب متشح بالغيم يعني لابس غيمه كده تحسبه تحسبه دي اداه تشبيه الفعل تحسب خال حسب خال من تلا بمعنى مثل اعرف انهم اداه التشبيه النخل وهو لابس الغيمه زي هيف العرائس الهيفاء العروسه الهيفاء يا شباب اللي هو ايه اللي هي قوامها كويس يعني هيف العرائس في بيض من الاذر يعني العروسه الهيفاء اللي لابسه فستان ابيض شبه النخل وهو متشح بالغيمه بالعروسه اللي لابسه ابيض فانا عندي بص هيئه بهيئه اهو وفي اداه تشبيه مادام هيئه بهيئه وفي اداه تشبيه يبقى على طول تشبيه تمثيلي وكان الشمس المنيره دينار خد بالك شبه به الشمس بالدينار جلته حدائد الضرابه تاني هو قال لي ان الشمس المنيره دهيت يا شباب عامله زي الدينار بالظبط طب الدينار ايه جلته جالته حدائد الضراب دي من صفه الدينار اللي هو الدينار هو اللي بيتضرب بالحداد الحداد هو اللي بيضربه فمعنى الكلام هنا عندي مشبه وعندي مشبه و وعندي كان اداه تشبيه ثلاث اركان يبقى تشبيه على طول مجمل طب ليه يا مستر مش تمثيل هقوللك يا حب ده شبه الشمس بالدينار بس مش هيئه بهيئه السؤال رقم 27 بيقول لي ايه؟ والشعر مراه النفوس يذيع ما طويت كرارتها على كتمانه خد بالك هو بيشبه الشعر بالمراه طب هل الشعر مراه النفوس هل في المثال اللي قدامك ده يا صديقي اما اجي ابص كده هل في اداه تشبيه لا ما فيش اداه تشبيه يبقى احذف المفصل دههو واحذف التمثيلي برده لان التمثيلي غالبا في اداه تشبيه طب هنا شبه الشعر شعر بمراه النفوس هل في وجه شبه يعني في صفه مشتركه ما بين الشعر والمراه هتقول لي والشعر مراه النفوس يذيع ما طويت قرارتها على كتمانه هل يذيع دي من صفات المراه يا شباب اللي هي بتخرج اللي جوه نفسنا لا طبعا فمعنى الكلام ان هي من صفات الشعر فهي مش صفه مشتركه بين الاثنين يبقى ده تشبيه بلي سؤال لرقم 28 بيقول لي فانهض الى صهوات المجد معتليا فالباذ لم ياوي الا عالي الكلل بيقول لي فانهض الى صهوات المجد خد بالك ان صهوات المجد فيه هنا تشبيهين في البيت صهوات المجد ده تشبيه بليغ لان جه في سوره المضاف المضاف اليه اهو شبه المجد بالصهوه بس في الاختيارات ما جابليش تشبيه بليغ فهو مش عايز التشبيه ده بيقول لي فانهض الى صهوات المجد معتليا يعني انهض للمجد وسعى من اجل المجد ليه فالباث لان الصكر لم ياوى لم ياوي الا عالي الكلل يعني ما بيسكنش الا في الاماكن المرتفعه فخد بالك ان دي مكوله ودي حكمه تؤكد يبقى هو تشبيه ضمني على طول طب ليه مش مفصل؟ لان هنا التشبيه مركب يا شباب وواضح من الابيات ومش مجمل برده ومش تمثيل لان ما فيش اداه تشبيه وما فيش طرفيه تشبيه اقدر احددهم السؤال اللي بعد كده رقم 29 دهر على قدر الوضيع به وهو الشريف يحطه شرفه كالبحر يرصب فيه لؤلؤه سفلا وتطفو فوقه قهوجيه كلام تمام جدا بيقول احنا في ضهري يا شباب على قدر الوضيع ان الانسان الوضيع قدره علي وهو الشريف يحطه شرفه والانسان الشريف قدره ال عاملين بالظبط خد بالك كاداه تشبيه ما دام في اداه تشبيه يبقى احذف الضمن ده احنا عاملين بالظبط الظهر ده عامل زي البحر اللي بيرصف فيه اللؤلؤ اللؤلؤ تلاقيه تحت والجيفه اللي هو الحيوان الميت تلاقيه فوق فخد بالك ان ده تشبيه مركب وفي اداه تشبيه يبقى تشبيه تمثيلي على طول مش مفصل مش مفصل ولا مجمل بطلع لسان في الصاد ا خطا طبعا السؤال رقم 30 بيقول لي ايه يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب خد بالك هو بيقول ان الجيش دههو بيتهزز حواليك زي ما العقاب بيهزز جناحه خد بالك هل دي كلمه بكلمه ولا هيئه بهيئه هتقول لي يا مستر هيئه بهيئه لانه ما شبهش الجيش بالعقاب لا ده شبه الجيش وهو بيتهزز بالعقاب وهو بيهز زز جناحاته فييئه بهيئه وفي اداه تشبيه يبقى على طول تشبيه تمثيلي من غير ما افكر السؤال رقم 31 بيقول لي ايه قد يشيب الفتى وليس عجيبا ان يرى النور في القضيب الرطيب بيقول يا شيب يا شباب معنى ياشيب اللي هو كبر السن ان الفتى دههو ممكن يبقى عجوز وهو لسه الفتى فتى يعني صغير واحد صغير يبقى عجوز وليس عجيبا ومش عجيب ان احنا نشوف النور النور يا شباب اللي هو يعتبر هو كاتبه تحت ا النور اللي هو الظهر الابيض يعني الظهر الابيض في القضيب الرطيب القضيب الرطيب القضيب دي معروفه اللي هو ال الغصن الغصن الرطيب اللي هو الغصن الاخضر انت ممكن تشوفه وخلاص عجز فهنا لو خدت بالك ان هو هنا ده مش مجمل ولا مفصل لان ده تشبيه مركب طب ليه مركب يا مستر لان هو قال ان الفته دههو ممكن يشيب ودي مش حاجه عجيبه احنا ممكن نشوف النور في الغصن فمعنى الكلام ان هو هنا في مقوله وفي حكمه تؤكد ما دام مقوله وحكمه تؤكد وما فيش ادا تشبيه يبقى تشبيه ضمني السؤال رقم 32 بيقول لي الحق ابلج كالصباح لناظر لو ان قوما حكموا الاحلام الله السؤال ده جميل بيقول ايه الحق اسال كده الحق ماشي ده المشبه لانه عايز يشبه الحق شبه الحق بالايه بالصباح خد بالك السؤال ده فيه فكره وهنبهك عليها دلوقتي شبه الحق بالصباح صباح طب يا مستر هل في اداه تشبيه؟ انا عندي واحد انا عندي اثنين اهو المشبه ب عندي اداه تشبيه اللي هي الكاف الطالب هيستعجل ويقوم قايل لي تشبيه مجمل هقول له غلط ليه يا شباب لان هو شبه الحق بالصباح ليه لان الاثنين واضحين اهو ابلج واضح اه الحق ابلج كالصباح الطالب حافظ مشبه اداه تشبيه مشبه به وجه شبه وجه الشبه لازم يجي اخر حاجه ده غلط يا صديقي يعني ممكن اقول الفتاه كالقمر جمالا وينفع اقول الفتاه ها جمالا كالقمر الاثنين صح فهنا ينفع اقول الحق كالصباح ابلج وينفع اقول الحق ابلج كالصباح فهمتوا فهنا في اربع اركان ده تشبيه مفصل السؤال رقم 33 بيقول لي ايه بوليت بلا الاطلال خد بالك منين ما تلاقي تكراري يا صديقي اعرف على طول ان هو تشبيه بليغ جعل صوره المفعول المطلق المبين للنوع على طول الورد في اعلى الغصون كانه ملك تحف به سرات جنوده وده خد بالك هو شبه ايه؟ شبه الورد انا عندي الورد اهوت يا صديقي عايزك تتخيل ده غصن اهو والغصن فيه ورد اهو شبه الغصن اللي حواليه الورد بالملك اللي حواليه الجنود فخد بالك دي هيئه بهيئه مادام هيئه بهيئه وفي اداشبيه يبقى تشبيه ايه؟ تمثيلي السؤال اللي بعد كده رقم 35 قال الشاعر جاءت معذبتي في غيهب الغسق كانها الكوكب الدري في الافق خد بالك جاءت معذبتي معذبتي اللي هي محبوبته وقديما والشعراء متعودين دايما ان هم يقولوا على المراه اللي بيحبها مع معذبته لان هو نفسه يوصل لها وهي بتعذبهم مش عايزاه يوصل لها فهنا بيقول جاءت معذبتي في غيها بالغسق يعني في الليل المظلم كانها الكوكب الدري في الافقي يعني هي بيقول اما جت كده والليل ضلمه اكنها كوكب دري منيره قوي فهنا اما تيجي تبص كده هو شبه بايه؟ شبه معذبته يا مستر بالايه؟ بالكوكب الدر طب ماشي هل في اداه تشبيه؟ اه في اداه تشبيه يبقى عندي ثلاث اركان طب هل بالراحه كده هسالك سؤال هل ده تشبيه مركب ولا مفرد؟ عشان لو مركب هتقول لي تمثيلي لو مفرد هتقول لي مجمل هل ده تشبيه مفرد ولا مركب؟ هتقول لي يا مستر ده مركب هقول لك غلط ليه؟ لان شبه المعذبه ما شبهش هيئه المعذبه وهي بتعمل حاجه لا ده شبه المعذبه بالكوكب الذريه بس شبه المعذبه بالكوكب الذري فمعنى الكلام يا صديقي ان ده تشبيه مفرد فهو تشبيه مجمل يعني بيقول معذبتي وقت الظلام عامله زي الكوكب الدري السؤال رقم 36 بيقول لي واخو الجهاله في الحياه كانه اه ده في اداه تشبيه احذف البليغ ده اهو ساع الى حرب بغير حسام بيقول الانسان الجاهل في الحياه عامل زي الانسان اللي بيروح لحرب من غير سلاح اه ده هيئه الانسان الجاهل في الحياه هيئه ال هو خدوا بالكم ركزوا هل هو شبه بس الجاهل باللي بيمشي للحرب؟ لا ده شبه الجاهل في الدنيا بالانسان اللي بيمشي بالحرب بس هو معهوش سلاح فدي هيئه بهيئه جمله بجمله فده تشبيه تمثيلي على طول السؤال رقم 37 بيقول لي ما كل ما يتمنى المرء يدركه انا المثال ده انا مثلته اثناء شرح الدرس اصلا يعني مش اي حاجه انت عايزها هتوصل لها وبعدين جاب لك حكمه تؤكد اهي ان الرياح بتاتي بما لا تشتهي السفن يعني السفينه عايزه تروح يمين الرياح تجيبها توديها شمال فدي مقوله وحكمه تؤكد يبقى على طول تشبيه ضمني السؤال رقم 38 قصور كالكواكب لامعات يكادن يضئن للسار الظلامه خد بالك قصور مشبه الكواكب مشبه وعندي اداه التشبيه اللي هي الكاف صح طب هنا ابدا شوف خد بالك من نقطه مهمه ان انا شبهت كلمه بكلمه ده تشبيه مفرد يا شباب امسح التمثيلي ده وامسح البليغ برده لان في اداه تشبيه بقى عندي مجمل ومفصل اهو 1 2 3 طب هل في وجه شبه في ايه الصفه المشتركه بين الكسور والكواكب ام اي لامعات ان الاثنين لامعين فمعنى كلام ان انت تشبيه مفصل 4 على ا السؤال اللي بعد كده رقم 39 فخذ الجسم حفنه من رماد وخذ الروح شعله من حريقي وخد بالك خذ الجسم حفنه هل الجسم حفنه من رماد لا هو شبه الجسم بالحفنه من رماد وشبه الروح بالشعله من حريق فعندي طرفين اهو ده تشبيه بليغ على طول جه على صوره الايه جاه على صوره الحال وصاحب الحال اما مجمل لا يا شباب لان عندي طرفين تمثيلي لا لان شبه كلمه بكلمه الجسم بالحفنه الروح بالشعله اما تشبيه ضمني غلط طبعا السؤال اللي بعد كده بيقول لي والبدر في افق السماء كغاده بيضاء لاحت في ثياب حدادي الله على الكلام يعني الواحد يا شباب اما يقرا التشبيهات دي بيتجنن يعني بيقول البدر في السماء البدر يا شباب بيبقى ابيض كده في وسط السما السودا بالليل بيقول لك هو عامل بالضبط زي الغاده الفتاه الجميله البيضاء اللي لاحت يعني بتظهر في ثياب حداد في ثوب اسود يعني البدر وهو متشح بالسواد حواليه عامل زي البنت البيضا اللي لابسه اسود فخد بالك هنا انا عندي فئه ادا تشبيه وعندي هيئه بهيئه يبقى تشبيه تمثيلي على طول لا يعجبن مضيما حسن بذته وهل يروك دفينا جوده الكفن يعني ايه يعني المضيم الانسان المظلوم دههو ما يفكرش بقى اللبس اللي لابسه ده سينيه ولا مش سيني بالظبط كده وهل يروك دفينا جوده الكفن يعني الانسان الميت هل بيهمه الكفن اللي عليه دههو من ماركه حلوه ولا مش ماركه حلوه لا طبعا فمعنى الكلام ان انا عندي مقوله وعندي حكمه تؤكد مقوله ان انت بيقول لك لا يعجبن مضيما حسن بالذاتي يعني الانسان المظلوم ما يهمهوش اللبس اه زي الميت ما بيهموش الكفن فهنا نفس النظام هل ده تشبيه بليغ لا ده تشبيه ضمني يا شباب لان مكوله وح الحكمه تؤكد على طول ما فيش اداه تشبيه السؤال اللي بعد كده وكان ايماض السيوف بوارق وعجاج خيلهم سحاب مظلم شبه اماد السيوف بص خد بالك بيقول كان اداه تشبيه اماض السيوف شبه اماض السيوف بالايه بالبوارج بالبرق اماض السيوف يعني لمعان السيوف يبقى انا عندي ثلاث اركان اهوت يا شباب عندي كان وعندي كان اللي هي اداه التشبيه ماض السيوف مشبه بورق مشبه يبقى معنى الكلام ده تشبيه ب مكمل على طول السؤال اللي بعد كده رقم 43 انت كالشمس في الضياء وان جاوزت كيوان في علو المكان عندي مشبه انت الكاف اداه تشبيه الشمس مشبه في الضياء وجه شبه اربع اركان يبقى تشبيه مفصل السؤال رقم 44 لا تنكري عطل الكريم من الغنى فالسيل حرب للمكان العالي واحده جايه تقول له مراته بتقول له انت يعني ايه انت فقير انت عمال تنفق مالك وانت فقير فهو قال لها لا تنكري عطل الكريم من الغنى ما تنكريش ان الانسان الكريم دههو معهوش فلوس ليه لان السيل حرب للمكان العالي يعني السيل الميه حرب بتكره الاماكن العاليه الميه اما تنزل على المكان العالي ما بتقفش لا بتدي الاماكن اللي تحتها يعني لو ميه نزلت على قمه جبل ما بتقفش على قمه الجبل بتنزل تحت فهل هنا يا شباب ده تشبيه مفصل؟ لا طبعا لان ما فيش اداه تشبيه في الكلام طب هل ده تشبيه تمثيلي برده ما فيش اداه تشبيه فغالبا مش تمثيلي هو بيقول لها هنا خد بالك دي مقوله ودي حكمه تؤكد اهي مقوله وحكمه تؤكد الاثنين الظاهر ما لهمش علاقه ببعض يبقى ده تشبيه ضمني السؤال رقم 45 اذا ابتسم الضاء بعين ابتسامها كما ضاء وجه البدر في صفحه الكمر اه ده في كا مدام كا على طول احذف البليغ لان في اداه تشبيه بيقول لما بتضحك ضاء بعين ابتسامها يعني الدنيا كلها بتضحك في عيني كما ضاء وجه البدر في صفحه القمر زي ما البدر بيضحك كده في وقت القمر يعني فانت اما اخدت بالك كده اذا ابتسمت ركز هل هو بيشبه كلمه بكلمه انا والله بيقول اذا ابتسمت ضائع بعين ابتسامها لما هي بتضحك الدنيا كلها بتضحك في وش طب هل هنا شبه كلمه بكلمه لا يا شباب ماشبهش كلمه بكلمه يعني شبه بسمتها بالضوء مثلا لا فمعنى الكلام ان انا عندي ثلاث اركان يبقى هو على طول وفي اداه تشبيه تشبيه تمثيلي ايه السؤال رقم 46 بيقول ونشربها فتتركنا ملوكا خد بالك هل هم ملوك لا ده هو شبه نفسه بالملوك وشبه نفسه بالاساد بالازد يعني هو بيقول ونشربها فتتركنا ملوكا وازدا فهو انا عندي هنا تتركنا وملوكا عنده طرفين فمادام عندك طرفين خد بالك المشبه به متعدد انا عندي المشبه واحد اللي هو احنا والمشبه به متعدد اللي هو ملوكا وازدا هتقول لي يا مستر ده ايه هقول لك دي هتاخدها في ثالثه ثانوي باذن الله هتاخدها انها بنقول عليها اسمها صوره ممتده لحد ما تاخدها في ثالثه ثانوي صوره ممتده يعني المشبه واحد والمشبه به متعدد بس عموما احنا هنا دلوقتي انا عندي مشبه ومشبه بش اداه تشبيه ولا وجه شبه يبقى تشبيه بليغ السؤال رقم 47 لا ينزل المجد الا في منازلنا المجد ما بينزلش في اي مكان الا عندنا كالنوم ليس له ماوى سوى المقالوء زي النوم مالهوش اي مكان غير العين فهل ده تشبيه بليغ لا ده دي يا شباب هيئه خد بالك ان ده مش تشبيه مفرد لان ما شبهش كلمه بكلمه امال ده جمله بجمله يبقى انت على طول اعرف ان هو تشبيه مركب فما دام تشبيه مركب وفي هيئه بهيئه اهو في اداه تشبيه اهو يبقى تشبيه تمثيلي على طول اذا مرعد زمجر خلت ازدا غضابا في السحاب لها له لها زئير بيقول لما الرعد يزمجر انا بتخيل خد بالك خيلته دي ممكن تيجي اداه تشبيه انا قايل لك ان خال وحسب ممكن يجوا اداه تشبيه لو جت بمعنى مثل بص الرعد مثل الاسد اه والله تنفع فهو هنا بيقول اذا الرعد زمجر وشبه الرعد بالاسد تمام وعندي اداه تشبيه اللي هي مثل طب هل في وجه شبه لا ما فيش وجه شبه يبقى معنى الكلام عنده ثلاث اركان ده تشبيه مجمل تمام هرب النوم عن جفون فيها هرب الاه ده هرب وهرب تكرار قلت لك منين ما تلاقي تكرار تشبيه ايه بل يج على صوره المفعول المطلق والصمت عن جاهل او احمق شرف وفيه ايضا لصون العرض اصلاح اما ترى الاسد تخشى وهي صامته والقلب يغسى لعمري وهو نباح يعني بيقول ايه ان انت تصمت على الانسان الجاهل والاحمق شرف وبتصون عرضك لان الاسد احنا بنخاف منه وهو ساكت اما الكلب بندي له بال بالطوب وهو ايه عمال يهوهو فمعنى الكلام لما تيجي تبص ده صور يا جماعه دي جمله بجمله ده بيتين اهو فده مش تشبيه ولا بليغ ولا مجمل طب هل تمثيلي ولا ضمني هل في اداه تشبيه لا يبقى هو على طول مش تمثيلي ده هو تشبيه ضمنه حتى اصلا في اتاكد برده لان التمثيل ممكن يجي من غير اداه لان البيت الاول يا مستر مقوله والثاني حكمه يبقى على طول تشبيه ضمن تعالوا بقى للسؤال اللي بعد كده بيقول لي ميز سر جمال التشبيه خدوا بالكم من سر الجمال يا شباب عشان تقدر تطلعه بالراحه خالص سر الجمال انا عندي لقيت اي حاجه بشبهها اي حاجه بنشبهها بعاقل خد بالك اي حاجه بشبهها بعاقل اعرف على طول ان بنقول عليها تشخيص سر جمالها بنقول عليه تشخيص طب انا لو لقيت شبهت المعنوي حاجه معنويه يعني حاجه مش مدركه يعني لا تدرك بالحواس شبهت المعنوي بالمادي اعرف يا شباب ان احنا بنقول عليها تجسيد او تقسيم الاتنين واحد اي حاجه كده بنقول عليها توضيح ده سر الجمال عشان تعرف تطلعه بكل سهوله طب تعالى بص نفكر كده يعني اول حاجه طلع طرفي التشبيه وينبت عندي نخيل كيل الوداد اه يا مستر استنى كده ده هو شد لي حط خط تحتها اصلا وقلت لي المضاف والمضاف اليه تشبيه بليغ شبه الوداد بالنخله يا شباب شبه الود بالنخله هل الود ده معنوي ولا مادي اه ده الود ده معنوي في هو انت مسكت الود قبل كده لا والنخله مادي يبقى هو شبه المعنوي بالمادي يبقى هي على طول تكسيد ما فيش حاجه اسمها توكيد طب ليه مش تشخيص ما فيش عقل وغير عاقل في الكلام وبرده مش توضيح كل الرياحين جند اه ده الجند دولت عقل يا مستر استنى يا مستر جند عاقل ما دام في عاقل يبقى انت اصبر شويه وكل الرياحين اه تشبه الريحان بالجند شبه غير العاقل بالعاقل يبقى هي على طول تشخيص بيقول لي ايه انظر اليه كزورق من فضه اه استنى كده ده شبه الزورق بالفضه ولا شبه الفضه بالزورق لا ده شبه بيقول انظر اليه انظر الى الايه خدوا بالكم هنا المشبه محذوف بيقول انظر اليه اصل اصل الكلام يا شباب انظر الى البحر يعني معنى الكلام هنا انظر الى البحر او الى الماء كزورق من فضه فهو هنا المشبه محذوف يعني مقدر والمقدر يا شباب قلت لكم كالموجود الحاجه المقدره كالوجوده في المشبه في التشبيه قلناها في اخر ملاحظه يعني طب ايه اللي عرفك اللي عرفك ان انظر ده فعل متعدي اصلا يعني لازم ليه مفعول به فالمفعول به محذوف يعني اصل الكلام انظر الى الماء كزورق من فضه ماشي طب هو هنا شبه الميه ميه بالزورك من فضه اه ده هنا شبه حاجه ماديه بحاجه ماديه الاثنين مادي لان الزورك مادي فمادام شبه المادي بالمادي وبرده في حاجه كمان وشبه الفضه بالزورق يعني في تشبيهين في الماء بالزورق وشبه برده الفضه بالزورق في عندي تشبهين في الجمله ديت يا شباب فمعنى الكلام ايه؟ معنى الكلام ان هو مد بمدي مد بمدي توضيح ثاني في تشبيهين شبه الماء بالزورق وتاني ثاني حاجه ثاني تشبيه ان هو شبه الفضه هل في زورق من فضه؟ لا ده شبه الفضه بالزورق يبقى هي على طول ده توضيح لان مدمدي السؤال رقم اربعه يوم المابل الماقابل اللي هو العوده كم انتظرتك باكيا وبعثت احلامي اليك رسول خد بالك واشبه الاحلام بالرسول الرسول ده عاقل فانا لما اجي ابص هوشبه غير العاقل بالعاقل اي حاجه غير عاقل بعاقل تشخيص السؤال رقم خمسه بيقول وترى الشوكه في الورود وتعمى ان ترى فوقها الندى اكليلا الندى اللي هو قطرات المطر والاكليل اللي هو تاج واشبع قطرات المطر حاجه ماديه بالتاج حاجه ماديه برده يعني قطرات المطر بنشوفها والتاج بنشوفه مد بمد توضيح مسافر في دروب الشوق تحرقني نار انتظاري خد بالك انا عندي ضروب الشوق وعندي نار انتظاري الاثنين خيال هل الانتظار ده حاجه معنويه ولا ماديه معنوي انتظار معنوي طب النار مادي شبه المعنوي بالمادي يبقى فين تقسيم اهي طب تشخيص لا ما فيش عاقل هنا في الكلام السؤال رقم سبعه بيقول عين عناك غابه نخيل هو خد بالك شبه العين بالغابه نخيل العين دي معنوي ولا مادي مادي اوعى تقول لي عاقل العين لوحدها مش عاقل العين مادي والغابه مادي فشبه مادي بمادي توضيح فثوب الرياء استنى يا مستر هل الرياء ده ليه ثوب لا ده الرياء ده ده تشبيه بليغ جا على سوره المضاف والمضاف اليه شبه الرياء يا صديقي الرياء ده حاجه معنويه شبهه بحاجه ماديه اللي هو الثوب يبقى على طول تكسيد تلك المعالي عروس اه ده شبه المعالي اللي هي غير عاقل بالعروس العاقل اي حاجه بتتشبه بالعاقل فقلنا عليها تشخيص السؤال اللي بعد كده بيقول لي بين نوع التشبيه وسر جماله فيما يلي اهلا وسهلا بالمشيب المشيب اللي هو كبر السن فانه سمه العفيف خد بالك شبه المشيب دههو اهو الهاء ده اهي الضمير دههي بسمه العفيف يبقى شبه المشيب بالسمه بالسمه او الحليه فانا عندي هنا خد بالك انا عندي هنا مشبه اللي هو الهاء وعند السما او الحليه ده مشبه به طرفين يبقى ده تشبيه بليغ وكان شيبي نظم در زاهر خد بالك شبه الشيب بالنظم الدر شبه الشيب بنظم الدر وعندي اداه تشبيه اهو اللي هي كان يبقى ثلاث اركان تشبيه مجمل يبقى انا عندي اهو ده كله تشبيه مجمل اللي بعد كده بيقول لي اصبر على كيد الحسود فان صبرك قاتله فالنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله خد بالك ده تشبيه مركب واضح لان مش كلمه بكلمه فهل ده تمثيلي؟ لا طبعا لان هنا في مقوله بيقول لك اصبر على قيد الحسود فان صبرك قاتله طب ايه الدليل على كده؟ لان النار بتاكل نفسها لو ما لقتش حاجه تاكلها يبقى ده تشبيه ضمني على طول سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليله الظلماء يفتقد البدر يعني قومي هيفتكروني لو ما في الايام الصعبه يعني وفي الليله الظلماء يعني في اليوم الظلمه الناس بتفتقد البدر فخد بالك انا عندي مقوله وعندي حكمه تؤكد يبقى برده نفس النظام تشبيه ضمني من يهن ده المتنبي يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلامه عندي مقوله وعندي حكمه تؤكد تشبيه ضمني يعني بيقول اللي بيرضى بالذل الذل بيبقى سهل بالنسبه له انت لو جبت ميت وضربته مش هيجرى له حاجه ترجو النجاه ولم تسلك مسالكها ان السفينه لا تجري على اليبس نفس النظام تشبيه ضمني او انا قلت ده اصلا اثناء الشرح دي مقوله ودي حكمه تؤكد هات يا شباب تشبيه ضمني قال تعالى وترى الجبال تحسبها جامده ده وهي تمر مره قلتها اثناء الشرح برده تمر مره برض نفس النظام يا شباب خد بالك قلت لك من تلاقي تكرار تشبيه بليغ جا على صوره المفعول المطلق على طول قال تعالى وله الجواري قلتها برض في الشرح وله الجواري المنشات في البحر كالاعلام خد بالك شبه السفن اللي هي الجواري دههي شبهه بالاعلام وعندي اداه تشبيه اللي هي الكاف عندي ثلاث اركان يبقى تشبيه مجمل وبكده نكون انتهينا من حل درس التشبيه لو حد عنده اي سؤال يسيب في التعليقات والسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك.