توقعات د سعيد الفقي لامتحان الأدب والنصوص أولى ثانوي أزهر 2026 م

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلابنا حبايبنا ابطال اولى ثانوي علمي وادبي دفعه 2026 الدفعه المحببه الى قلوبنا بفضل الله يا ابطال وصلنا الى نهايه رحلتنا في المواد العربيه اخر ماده في المواد العربيه لدفعه السنه دي 2026 واخر حصه حصه التوقعات عشان نكون بفضل الله قدمنا لطلابنا حبايبنا في الترم الثاني شرح الماضيه العربيه بالكامل حل كتاب المعهد حل المحافظات المراجعه لكل ماده عربيه وكمان حصه التوقعات وبفضل الله عز وجل والتوفيق من الله وفقنا ربنا واكرمنا بان كنا سببا في ان احنا ننفع ونوصل لاكث من 100000 طالب في المراجعات في الفصل الدراسي الثاني لنكتب معكم بفضل الله سبحانه وتعالى فصلا جديدا من الاهتمام بالطالب الازهري وبفضل الله سبحانه وتعالى الطالب الازهري من اول هنا ورايح هتلاقي ان شاء الله اهتمام يليق بك كطالب ازهري بفضل الله سبحانه وتعالى كل اللي انت بتحلم بيه باذن الله هيكون موجود طبعا احنا مش بنتفاخر بكده عشان ده توفيق من ربنا سبحانه وتعالى واحنا ربنا سبحانه وتعالى يعلم لا هدفنا الامر ده في الاساس وانما هدفنا ان ننفع طلاب الازهر الشريف وان نكون مخلصين في هذا النفع وان نكون على قدر الامانه والمسؤوليه وان شاء الله النهارده بعد اللجنه بتاعتكم هنعمل كده احتفال على صفحتنا على الفيسبوك صفحه عنوانها منصه الاستاذ سعيد الفقي الازهري هنعمل اححتفال وتوثيق بنهايه السنه دي بالنسبه لاولى ثانوي وهقدم لحضراتكم ان شاء الله هديه كبيره جدا جدا لكل طلابنا ولكل طلاب الازهر الناس بقى اللي هم خلاص ثانيه ثانوي بقى ان شاء الله سبحانه وتعالى بعد اللجنه على طول ان شاء الله هتلاقي الاحتفال ده موجود على صفحتنا على الفيسبوك وهتلاقي بقى في توثيق كده والهديه ان شاء الله هتعرفها في وقتها باذن الله سبحانه وتعالى دلوقتي ان شاء الله هنبدا مع بعض في حل اسئله مهمه انا عارف ان انت حليت كل حاجه وظبطت امورك بس خلي بالك دي اسئله مهمه ان شاء الله هتلاقها في اللجنه باذن الله هتلاقيها في اللجنه ان شاء الله على الادب والمطالعه والنصوص خلي بالك مع الحصه في مذكره هسيبها لك ان شاء الله في اول تعليق وفي جروب مهم جدا جدا الجروب ده ان شاء الله عليه كل حاجه في الفتره اللي جايه ان شاء الله سبحانه وتعالى فخلي بالك لازم تكون موجود فيه والمذكره موجوده فيه نبدا على بركه بركه الله نستعين بالله نتوكل عليه ونبدا بالصلاه والصلاه على بالصلاه والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم يلا بينا يلا بينا السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلابنا حبايبنا طلاب اولى ثانوي ازهر علمي وادبي دفعه 2026 يا رب تكونوا بخير ها قد وصلت رحلتنا في المواد العربيه الى نهايتها النهارده يا ابطال معانا اخر حصه السنه دي حصه توقعات الادب والمطالعه والنصوص بفضل بضل الله سبحانه وتعالى في الترم الثاني قدمنا في كل ماده شرح المحتوى بالكامل وحل كتاب المعهد وحل المحافظات وكمان المراجعه النهائيه على كل ماده وكمان حصه التوقعات وبفضل الله بفضل الله والتوفيق كله من الله عز وجل لا ننسب لشيء منه لنا شيئا فنحن لا حول لنا ولا قوه الا بالله سبحانه وتعالى ربنا وفقنا وكنا سبب في الترم الاول ان احنا نفيد اكث من 80,000 طالب في المراجعات وفي الترم الثاني اكث من 100000 طالب طالب استفادوا بفضل الله تعالى في اولى ثانوي استفادوا من مراجعتنا على الموادي العربيه وان شاء الله سنواصل الجهود وسنواصل العطاء والتعب ان شاء الله في خدمه طلابنا حبايبنا طلاب الازهر الشريف وهذا عهد نجدده معكم امام الله عز وجل طبعا احنا بفضل الله سبحانه وتعالى هدفنا الاول والاخير ان احنا نكون منصه تليق بطلاب الازهر الشريف في مستوى الشرح مستوى الحل مستوى والاهتمام والخدمه المقدمه لطلاب الازهر الشريف وان شاء الله نعاهدكم ان نظل هكذا دائما ان شاء الله ربنا يعلم سبحانه وتعالى كم التعب اللي احنا تعبناه ولكن ما اجمل التعب حينما يكون في العلم ولكن ما اجمل السهر حينما يكون في العلم طبعا مش احنا مش احنا لوحدنا اللي تعبنا انتوا كمان تعبتوا معانا جدا جدا خاصه في الترم الثاني الترم كان قصير جدا كان فيه كميه ضغط رهيبه ولكن الحمد لله الحمد لله ان كنا قد ادينا الرساله كامله فنسال الله التوفيق والاخلاص والقبول اللهم امين وان كنا قد قصرنا في شيء فنحن نعتذر عنه وان شاء الله سنواصل جهودنا في السنوات المقبله باذن الله سبحانه وتعالى لتقديم خدمه تليق بطلابنا حبايبنا طلاب الازهر الشريف وان شاء الله في احتفال كده نعمله باذن الله بعد اللجنه النهارده اللي هو الاحد ان شاء الله سبحانه وتعالى احتفال بمناسبه توثيق لنهايه شرح ومراجعه المواد العربيه لطلاب اولى ثانوي وباذن الله هنقدم كده مفاجات وهدايا لطلابنا الكرام وكل طلاب الازهر الشريف اللي هم شرفونا بمتابعتهم لنا في المراجعات النهائيه ويمكن بفضل الله ما كانش هدفنا موضوع المشاهدات واللايكات والتعليقات والكلام ده احنا مش من ضمن الفئه دي خالص بفضل الله سبحانه وتعالى ولكن طلاب الازهر الشريف لما وجدوا محتوا يليق بهم وفيه بفضل الله بفضل الله الاخلاص والامانه والصدق والتفاني في العمل فلقينا الطلاب هم بنفسهم اللي بيوصلوا المحتوى لزمايلهم والاقبال كان كبير جدا بفضل الله سبحانه وتعالى ونسال الله الاخلاص والتوفيق والتيسير والسداد بفضل الله يلا بينا بسم الله السؤال الاول بيقول لك تخيل الاجابه الصحيحه مما بين ا الاقواس ظهور لون جديد من اغراض الشال في العصر الاموي هو طبعا شال الشعوبيه ده هو اللون الجديد يا جماعه الذي يقوم على الاعتزاز بالاعاجم والطعن في العرب ظهر فن النقائط في العصري طبعا العصر الاومي اشهرها النقائد بين جرير والفرزدق والاخطل انتشار الدواوين من اسباب ازدهار الكتابه في العصر الاموي وكان انشاؤها وكان انشاؤها على يد طبعا نختار سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخلت امراه من اجمل النساء المراه الم طبعا دي مطالعه يا جماعه المذاكره فيها مطالعه وفيها اا النصوص والادب كل المواد بفضل الله اللي انت عليك في اللجنه بتاعتك النهارده دخلت امراه من النساء المقصود بالمراه هنا اللي هي مزنه بنت بنت مروان ابن محمد دخلت على الخيزران اللي هي زوجه الخليفه المهدي اربا بكم ايها الشباب ا ان تكونوا اداه طيعه لاعداء الاسلام العباره السابقه من درس حب الوطن يطالب الازهر مين ان تقوم بالتحقيق في الجرائم التي ترتكب في ميانمار المنظمه الدوليه او المنظمات الدوليه وجمعيات حقوق الانسان ولا كلاهما اختاري كلاهما صحيح عوده الصراع القبلي ابان يعني اثناء اثناء حكم الامويين هيكون بسبب اخطار كلاهما صايع غلبت النظام القبلي وكذلك تغلغل الموالي شعر الشعوبيه في العصر الاموي يقوم على الاعتزاز بالاعاجم ولا وصف المراه والحنين اليها ولا يتصل بشؤون الدوله طبعا هنختار الاعتزاز بالاعاجم خلاص اما وصف المراه والحنين اليها ده اللي هو الغزل خلاص واما الذي يتصل بشؤون الدوله ونظامها فده الشعر السياسي خلاص قوله اليمين على من انكر هذا اسلوب خبري اسلوب خبري بالمناسبه يا شباب انت عندك في المنهج اسلوب اغراء واحد بس اللي هو الفهم الفهمه اما الاساليب الانشائيه فدول خمسه يا جماعه اللي هم ايه انا جمعتهم في كلمه انت عشان ده مهم جدا في النصوص اللي هم الامر والاستفهام والنهي والنداء والتمني خلاص او انت الهمزه دي يعني ايه يعني امر والهمزه برض يعني استفهام والنون يعني نهي وكذلك نداء والتاء يعني تمني خلاص ادي الاساليب الانشائيه اللي عندك في المنهج يا جماعه اللي هما الامر والاستفهام والنهي والنداء والتمني طب اليمين ولا اكثر ده مش حاجه في دول ده اسلوب خبري وليس اسلوب انشائي معنى البينه الدليل كل ما يثبت به الحق كلاهما اختار كلاهما صحيح يقول الحسن اعلم يا امير المؤمنين ان الله جعل الامام العادل قوام كل مائل هذا النص النسري نوعه طبعا رساله الرساله التي ارسلها الحسن البصري الى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه معنى قوام اساس واماد وسند يبقى اختار جميع ما سبق من اهم عوامل اصدار الخطابه في العصر الاموي وقال لك الخطابه ما قالكش الكتابه فنختار الاحزاب والطوائف ليه الاحزاب والطوائف لماذا لان انشاء الدواوين وبدء حركه التدوين والكتاب الموالي ده من ضمن عوامل اصدار الكتابه وليس الخطابه هو عايز الخطابه الخطب السياسيه في عصر صدر الاسلام القيت فيه طبعا نختار سقيفه بني ساعده بعد موت النبي عليه الصلاه والسلام اجتمع الصحابه في سقيفه بني ساعده والقى بعضهم بعض الخطب وكانت هذه الخطب هي باكوره الخطب السياسيه في طبعا في صدر الاسلام اللي بعده كانت العناصر غير العربيه فئتين وهما طبعا نختار الموالي واهل الذمه هم دول ايه العناصر غير العربيه الموالي واهل الذمه من قائل الرساله السابقه انهي رساله؟ طبعا لو الرساله بتاعه الحسن البصري الى عمر بن عبد العزيبه اللي لها مين؟ اللي لها الحسن البصري ولكن عندك رسالتين في المنهج عندك رساله الحسن البصري الى عمر بن عبد العزيز بيتكلم عن الامام العادل ودي طبعا علمي وادبي وعندك كمان رساله عمر بن الخطاب الى ابي موسى الاشعري في القضاء دي بقى ايه دي الاثنين رساله الاثنين نصري نوعه رساله خلاص وخلي بالكم يا شباب فكره مهمه جدا جدا انت عندك النصوص اللي في المنهج حاجه من ثلاثه اما ان تكون نصا شعريا واما ان تكون خطبه واما ان تكون رساله خلاص طب عندك نص شعري زي ايه مثلا زي المديح لجرير اللي هو اتصحو ام فؤادك غير صاحي عشيه هم صاحبك بالرواحي هذا نص شعري او المديح لكعب بن زعر الادبي اللي هو بان السعاد فقلب اليوم متبول متيم اسرها لم يفدى مكمول ده اسمه نص شعري او النص عبيد الله بن قيس الرقيات يبكي قريشا ده على الادبي خلاص ده برض ايه من ضمن النصوص الايه ا الشعريه خلاص ولكن هناك نص عباره عن خطبه زي مثلا خطبه الحجاج ابن يوسف الثقفي حين ولي العراق دي على العلم وهناك نص نسري عباره عن رساله شبه رساله عمر بن الخطاب الى ابي موسى الاشعري في القضاء ورساله الحسن البصري الى عمر بن عبد العزيز عن الامام العادل خلاص فهنا قصدك انهي رساله طبعا عشان خاطر بس الاسئله مش السؤال ده المفترض يجي بعد الرساله على طول لو انت قصدك الرساله بتاعه عمر بن الخطاب اللي قالها مين؟ اللي قالها عمر بن الخطاب ولو قصدك رساله الحسن البصري اللي قالها ايه؟ الحسن البصري حسب انهي رساله بقى خلاص طب معنى يسعى يعمل ويكسب كلاهما معا الاثنين صح ارسل عمر بن الخطاب رساله رساله الى ابي موسى الاشعري في القضاء في قول عمر بن الخطاب الفهم الفهمه هذا اسلوب اغراء وهذا اسلوب الاغراء الوحيد في المنهج كله يا جماعه الفهم الفهمه تمام يقول الحجاج طبعا ده سؤال علمي اني لارى رؤوسا قد اينعت وحان قطافها هذه استعاره مكنيه شبه الرؤوس اللي هم الساده بالثمار حذف المشبه به وذكر مكانه صفه من صفاته طيب محض ولاء محض الحجاج ولاه لبني اميه لبني مين اميه توفي الحسن البصري اول رجب سنه كام سنه 110 دخل الرجل العبسي الضرير محطوم الوجه على الوليد بن عبد المي خلي بالك عندك اسم اثنين خلفاء مهمين جدا في المنهج عندك عبد الملك بن مروان وعندك الوليد بن عبد الملك عبد الملك بن مروان هو الذي مدحه جرير لما قال له القصيره بتاعت اتص فؤادك غير صاحي هنا الكلام عن عبد الملك بن مروان وهو اللي عمل منافسه بين جرير والفرصدق برض عبد الملك بن مروان خلاص ولكن الوليد بن عبد الملك ده بقى في المطالعه هو الذي دخل الرجل العبسي الضرير محطوم الوجه في درس اسمه بلاء اعظم من بلاء فاختار الوليد بن عبد الملك الشعب الفيتنامي البطل طبعا دي مطالعه اتخذ الحرب الشعبيه طريقا للتحرير هجر الاوطان يبعث على الهم والاحزان لما علم المهدي بما فعلت الخيزران زوجته مع مزنه وسب مغضبا وسب مغضبا شعر الشعوبيه من الاغراض الشعريه المستحدثه في العصر اختار العصر الايه الاموي من مظاهر عنايه الامويين بالادب نختار جميع ما سبق اللي هو تشجيع الادباء والشعراء قبول شفاعه الادباء مجالس الادباء سؤالاني صح وغلط شغلت الصراعات في صدر الاسلام خلفاء بني اميه عن الفتوحات ونشر دين طبعا غلط يا جماعه لم تشغلهم الصراعات عن الفتوحات فنشروا الاسلام في بلاد كثيره اقاليم ما وراء النهر وشمال القاره الافريقيه وثبتوا الاسلام في البلاد التي كانت كثيره الارتداد طب اطلق الخطباء في صدر الاسلام على الخطبه التي لم تبدا بسم الله الخطبه البتراء صح يا جماعه ده سؤال امتحان ده سؤال امتحان يا جماعه الخطبه التي لم تبدا بذكر اسم الله وحمده تسمى خطبه بتراء والخطبه التي لم تتضمن بعضا من اي القران تسمى خطبه شوهاء خطبه ايه شوهاء وافق عروه بن الزبير على شرب جرعه جرعه المسكر عند بتر ساقه حتى لا يشعر بالالام لا هو ماوافقش يا جماعه هو رفض عندما خسرت اليابان المغامره العسكريه حاولت الوصول الى القمه عن طريق التقدم التكنولوجي صح يا جماعه صح كان العرب قبل الاسلام يتسمون بالمروءه ويرفضون الظلم ويجيرون من يلجا اليهم الاجابه دي كلام مظبوط جدا جدا صح قام الملك البوزي البرمي بوديه ببناء المساجد والمدارس واحترام الاسلام في اقليم اركان طبعا غلط هو هدم اصلا المساجد وهدم يعني ايه شعائر الاسلام الظاهره لقد شغلت الصراعات الحزبيه خلفاء بني اميه عن الفتوحات الاجابه تبقى ايه غلط من دواء الخطابه في صدر الاسلام القدره على القول الاجابه صح يا نعم يرجع ازدهار النسر الاموي لاسباب اذكر اربعه منها طبعا ايه ده بقى مش سؤال صح وغلط وانما ده سؤال نظري يجي لك بالتفصيل السؤال ده بعد شويه والاجابه بتاعته بالتفصيل خلاص فده سؤال يعني ايه محطوط في غير مكانه طب كثر الكتاب ده سؤال متوقع ده مهم ومتوقع في الامتحانات في اساله في اسئله الاختياري وساعات صح وغلط كسر الكتاب المسلمون بعد غزوه بدر وبلغ عددهم في عهد الرسول 40 كاتبا غلط 42 كاتب 42 يا جماعه مش 40 انشغل بنو اميه بالصراعات الحزبيه عن الفتوحات ونشدين الله في الارض الاجابه غلط طبعا من المؤثرات التي اسهمت في تكوين عقليه العرب في العصر الاموي الحضارات المختلفه للاقاليم المفتوحه الاجابه صح الغزل العذري هو الذي يصدر عن عاطفه صادقه وحب عميق وصبابه صبابه يعني حب يعني متاجره الاجابه برده صح ابتلي الوليد بن عبد الملك بقطع احدى ساقيه وموت ولد طبعا غلط ليس الوليد وانما عروه بن الزبير عروه بن الزبير وقد كان ذلك وقد كان ذلك في قصر الخليفه الوليد بن عبد الملك هو يعني حضر القصه دي خلاص الوليد ابن عبد الملك طب ممتاز اللهم صل على النبي عليه الصلاه والسلام اللي بعده طبعا دي اسئله اجيب لك مطالعه ونصوص وادب مع بعض حاولت اليابان السيطره سيطرتها الكامله على المانيا في سنه 1937 غلط مش على المانيا على الصين وليس المانيا يبلغ عدد مسلمي الروهنجه نحو مليون مسلم صح هم مليون مسلم حسب التقريرات الرسميه لسنه 2012 تمام زي الفل ده لو قال لك 2 مليون قوله غلط وده سؤال برض في الامتحانات مهم جدا حب الوطن يعني العصبيه التي تؤدي الى تقسيم الامه الى طوائف مت طبعا سؤال غلط غلط غلط طب استقبلت الخيزران مزنى بنت مروان بن محمد في اول ضيافتها خير استقبال غلط يا جماعه هي في الاول استقبلتها استقبالا سيئا خلاص فدعت عليها الحمد لله الذي ازال ملكك وهتك سترك وازلك لكن بعد ذلك احسنت استقبالها تعد الخطابه من اظهر الاثار الاسلاميه للنسر في عصر صدر الاسلام الاجابه صح لم يتسم العرب بحريه الراي من غير ما نكمل غلط طبعا كان في عندهم حريه الراي وده كان من ضمن دواعي الخطابه في صدر الاسلام كثر الكتاب المسلمون بعد غزوه بدر وبلغ عددهم 43 غلط 42 السؤال ده جالنا كذا مره انقسم المجتمع الى طوائف مختلفه في عصر بني اميه الاجابه صح شاهل الشعوبيه لون جديد ظهر في عصر بني اميه صح برض يا جماعه لا ده قال لك في صدر الاسلام طبعا هتبقى الاجابه ايه غلط انا قرات قرات اللي صح وسبت اللي غلط طيب ا شلبه سامحونا الواحد مطبق بقىنا كذا يوم كان عندنا مراجعه ادب ونصوص ومطالعه لاولى ثانوي وادب ونصوص ومطالعه لثانيه ثانوي علمي ونحو لثانيه ثانوي وادبي كل ده في نفس اليوم فالحمد لله ادينا رساله كامله الحمد لله بدون اي تقصير ولكن كان ضغط رهيب جدا والحمد لله رب العالمين الازهر ما شاء الله الازهر عايز عايز حد خالق للعاده سواء مدرس او طالب كله عايزك كده تبقى سوبر مان بيعودنا الازهر على تحمل المشاق والشدائد صراحه الله اكبر يعني بسم الله ما شاء الله شار بعروه بن الزبير المسكر حتى لا يشعر بالالم طبعا غلط ما شربش حاجه لم تنجح الصين في صنع القنبله الذريه والهيدروجونيه غلط طبعا هي نجحت يبلغ عدد مسلم الروهنجه نحو مليون مسلم تمام زي الفل من عوامل ازدهار الخطابه الامويه الملكه البيانيه والفطره تمام مظبوط جدا تاثرت الخطابه في صادر الاسلام بالقران الكريم صح يا جماعه بلغ عدد الكتاب في عهد الرسول عليه الصلاه والسلام 49 كاتب طبعا غلط هم 42 بس حريه التعبير عن الاراء والمواقف من دواء الخطابه في عصر الصدر الاسلامي الكلام ده كلام مظبوط ممتاز طيب ناتي الان الى سؤال اكمل بيقول لك من العوامل الفكريه التي اثرت في الحياه الادبيه في العصر الاموي عندنا كذا حاجه عندنا طبعا الترجمه وعندنا قيام المدارس الاسلاميه قيام المدارس الاسلاميه وعندك كمان تعدد الفرق الاسلاميه تعدد الفرق الاسلاميه وعندك كمان اثر الاسلام في حياه العربيين اثر الاسلام في حياه العرب اثر الاسلام في حياه العرب من خصائص الخطابه الامويه النزعه عندك اثنين عندك النزعه السياسيه والنزعه الدينيه خلاص ارسل عمر بن الخطاب رسالته الى طبعا سيدنا ابي موسى الاشعري في القضاء سيدنا ابي موسى الاشعري في القضاء الفكره الرئيس الرئيسه التي تدر حولها خطبه الحجاج بن يوسف الثقفي هي ارهاب اهل العراق ارهاب اهل العراق وتهديدهم واخضاعهم خلاص وتهديدهم واخضاعهم طب ممتاز زي الفل كان الحكم في صدر الاسلام طبعا الحكم كان روحيا يعتمد على الشورى والاختيال الحر يعتمد على الشورى والاختيال الحر بينما اصبح في العصر الاموي طبعا اصبح ملكيه او ملكيه قائمه على الوراثه وولايه العهد والاستئسار بالسلطه والاستئسار بالسلطه شاه الشعبيه يعتمد على الطعن على العرب الطعن على العرب والاعتزاز بالاعاجم والاعتزاز بالاعاجم خلاص وخاصه الفرس كما تطلق النقائض على الملا الملاحم اللسانيه النقائض هي الملاحم اللسانيه التي تدور بين شاعرين او اكثر في المدح والهجاء وال المدح والفخر والهجاء مثل من امثله المروءه يا ابنه العم اي شيء اعجبك من حسن صنيع الله بي على العقوق حتى اردت ان تتاسي ب فيه حتى اردت ان تتاسي ب فيه طب علل احتياج عصر الصدر قدر الاسلام الى فن كتابه الرسائل هتقول لي لان قيام الدوله الاسلاميه لان قيام الدوله الاسلاميه احتاج الى وجود كتاب يوجهون الرسائل الى العمال والقبائل الى العمال والقبائل فكان للرسول صلى الله عليه وسلم كتابه فكان كان للرسول صلى الله عليه واله وسلم كتابه ولخلفائه من بعده ولخلفائه من بعدهم ولخلفائه من بعدهم ولخلفائه من بعده ايه؟ كتابهم طب ممتاز يلا بينا يا شباب اللهم صل على النبي عليه الصلاه والسلام السؤال اللي بعده في العصر الاموي كان عدد اليهود والنصارى في تناقص مستمر بسبب اسلامهم بس دي الاجابه بسبب ايه اسلامهم انتشار فن الهجاء في العصر الام طبعا ده علل عايز الاجابه اللي في الكتاب غير كده غلط خلاص فركز بقى في الاجابه جدا لكثره اسبابه لكثره اسبابه خلاص وتعدد دواعي لكثره اسبابه وتعدد دواعيه لكثره اسبابه وتعدد ايه دواعيه طب رقم اربعه بيقول لك ايه علل ظهور الغزل العابس وانتشاره في العصر الاموي هقول ايه يا شباب؟ انطلق به فريق من الشعراء انطلق به فريق من الشعراء في ميادين اللهو والمجون في ميادين اللهو والمجون مستجيبين لما يتردد في نفوسهم مستجيبين لما يتردد في نفوسهم من شهوات عارمه من شهوات عارمه ونزوات اثمه فراحوا يتتبعون الحسن في كل مكان فراحوا يتتبعون الحسن في كل مكان ويترصدون الجمال ويترصدون الجمال في كل موط ويطاردون النساء في كل واد ويطاردون النساء في كل واد واقول له برض فكره الحجاز ان هو كان موجود بكثره في الحجاز عشان خاطر ايه احتجاز شباب الامويين الهاشميين هناك اصدهار الكتابه في العصر الاموي طبعا لاسباب اول حاجه يا شباب انشاء الدواوين انشاء الدواوين وكمان بدء حركه التدوين بدء حركه التدوين وكمان يا شباب ظهور كتاب احترفوا صنعه الكتابه ظهور كتاب احترفوا صنعه الكتابه وتاثر الكتاب الموالي بمناهج الكتابه تاثر الكتاب الموالي بمناهج الكتابه طيب تسميه الخطبه البتراء والشوهاء طب البتراء هي التي لم تبدا اهو اذا لم تبدا بذكر اسم الله وحمده اذا لم تبدا دا بذكر اسم وحمده والصلاه على نبيه صلى الله عليه واله وسلم خلاص اما الشوهاء التي لم تتضمن ايه بعض ايه من القران الكريم التي لم تتضمن بعضا من ايه القران الكريم ما فيهاش ايه من ايات القران الكريم طيب سبعه توسع غرض الفخر في العصر الاموي هقول له كده لاجتداد المنافسه بين الاحزاب وشده التعصب القبلي لاجتداد المنافسه بين الاحزاب وشده التعصب القبلي انتشار الهجاء في العصر للامموي انتشارا واسعا هقول يا جماعه اول حاجه لكثره اسبابه وكمان وتعدد دواعي لكثره السؤال ده جالنا قبل كده لكثره اسبابه وتعدد دواعي سمات النسر في عصر صدر لسان طبعا الناس اللي تابعت المراجعه والشرح تعرف ان احنا شغالين بنظام الروابط الذهنيه بفضل الله الذي ننفرد به بفضل الله تعالى احنا بنقدم الماده لطلابنا على طبق من ذهب ماده الادب بتتحفظ بطريقه سهله جدا بعد ما تفهمها بفضل الله فانا كنت قايل هنا جمله كنت بقول فيها ايثار ايثار زاهده واضحه رصينه غير متكلفه خلاص قلنا الكلام ده يا شباب نطلع من هذه الجمله اللي هو ايه سمات النسر في صدر الاسلام اول حاجه ايثار تقول لي ايثار ايثار الايجاز في العباره خلاص ادي اول حاجه اللي بعده زاهده هتقول لي الزهد في الحلى والزخرفه اللفظيه يعني ما يحبش ان هو يزين الكلام بطريقه طريقه مبالغ فيها لاثه واضحه تقول لي وضوح المعاني رصينه تقول لي رصانه الاسلوب بقى غير متكلفه تقول لي البعد عن التكلف البعد عن التكلف يبقى هذه العباره جمعت لك سمات النسر في عصر صدر الاسلام ايثار زاهده واضحه رصينه غير متكلفه خلاص ده كده السؤال الرابع بفضل الله طب اللي بعده قال الناس البينه على من ادعى واليمين على من انكر والصلح جائز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا استخرج من هذه الفقره السابقه مقابله واستعاره مكنيه واسلوب خبري طب المقابله احل حراما نبدا الاول بالمقابله المقابله طبعا دي بتبقى جمله وص جمله خلي بالكم يا شباب الطباق كلمه عكس كلمه الليل والنهار السماء والارض الحق والباطل الخير والشر لكن المقابله جمله عكس جمله خلاص المقابله هتقول لي كده احل حراما او حرم حلالا دي اسمها يا شباب مقابله اما الاستعاره هتقول لي كده الا صلحا احل حراما ما الصلح يا جماعه صلحا احل حراما خلاص او حرم حلالا ما هو الصلح مش انسان عشان خاطر يحل ولا يحرم او قاضي خلاص طب اما الاسلوب الخبري البينه على من ادعى واليمين على من انكر البينه على من ادعى واليمين على من انكر البينه على من ادعى واليمين على من انكر ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفه بالنجاح طبعا نص علم وادبي يا جماعه كلمه ثقي بمعنى تاكدي ثقي بمعنى ايه ده من نص جرير تاكدي استخرج من هذا البيت اسلوب انشائي واذكر نوعه وغرض الاسلوب الانشائي في كلمه ايه يا شباب ثقي وطبعا ده انشائي نوعه امر انشاء نوع امر وغرضه الالتماس سقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفه بالنجاح طب رقم لاثه بيقول العازلات عليك شيب اهذا الشيب يمنعني مراحي ما عنوان النص في المديح لجرير من قائله طبعا جرير بن عطيه الخطفي في جرير ابنه عطيه الخطفي من شعراء العصر الاموي اذكر بيتين بعد هذا البيت اهذا الشيب يمنعني مراحي تعزت ام حزره ثم قالت رايت الواردين ذو امتناحه تعزت ام حجره ثم قالت رايت الواردين ذو امتناحي تعل للولها هي ساغبه بنيها بانفاس من الشبم القراح طب ممتاز يلا بينا اللي بعده اذكر اثنتين من سمات شخصيه الحجاج بن يوسف الصخري طبعا ده على الطلاب القسم العلمي اقول اول حاجه القائد الحازم العنيف البطاش القائد الحازم العنيف البطاش المحب للسيطره والنظام والطع المحب للسيطره والنظام والطاعه والحاجه الثانيه الخطيب الفصيح الخطيب الفصيح المسطع المؤثر في نفوس سامعين خلاص طب يا اهل الكوفه اني لا ارى رؤوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها لمن الخطبه الحجاج بن يوسف الثقفي الحجاج ابن يوس في الثاقف متى القيت عندما او حينما الكوفه او اما مسجد الكوفه وصعد المنبر والقى هذه الخطبه طبعا قعد ساعه وقد يعني ايه لا يتكلم فهم بعض الناس ان يحصبه فلاس الامامه عن وجهه ثم خطب فيهم هذه الخطبه ما الجمال في قوله اني لارى رؤوسا قد اينعت وحان قطاف طبعا دي استعاره مكنيه دي استعاره ايه يا شباب مكنيه ازاي بقى شبه الرؤوس الرؤوس اللي هم الساده بالثمار ثم حذف المشبه به وذكر مكانه لازما من لوازم خلاص وذكر مكانه لازما من لوازم دي اسمها استعاره ايه يا شباب استعاره مكنيه والامام العادل يا امير المؤمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاح وتفسد بفساد دم من المقصود بامير المؤمنين؟ طبعا عمر بن عبد العزيز عمر ابن عبد العزيز خلاص طب من الذي كتب اليه هذه الرساله؟ الذي كتبها سيدنا الامام الحسن البصري ما الجمال في قوله الامام العادل كالقلب بين هذا تشبيه تشبيه للامام العادل بالقلب بين الجوارح طبعا التشبيه من ضمن الصور البيانيه خلاص ده اسمه ايه يا شباب؟ الامام تشبيه الامام العادل بالقلب بين الجوارح والتشبيه يا جماعه من ضمن الصور الايه البيانيه خلاص ب القلب بين الجوارح طيب ممتاز قال لك تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده طبعا هذه مقابله ليه لانها جمله في مقابل جمله خلاص والمقابله فائدتها يا شباب محسن بديعي اهو محسن بديعي بيعمل ايه؟ يبريز المعنى ويوضحه ويقويه يبريز المعنى ويوضحه ويقويه معلومه مهمه جدا جدا يا شباب في حاجه اسمها صور بيانيه ومحسنات بدعيه المحسنات البدعيه كثيره اشار الطباق والمقابله والجناس والتصنيع لكن الصور البيانيه هم انا جمعتهم في دول بس كلمه سمكه خلاص دي اسمها صور بيانيه السين يعني ايه يا ودي السين يعني استعاره والميم يعني مجاز مرسل خلاص والكاف يعني كنايه والتاء يعني تشبيه والتاء يعني ايه تشبيه طيب اللي بعده امتازت الخطابه في صادر الاسلام عن الجهريه من حيث الموضوع بامور اذكر اربعه منها خلاص هنقول اول حاجه الدعوه الى الدين الجديد الدعوه الى الدين الجديد تتطلب توحيد الله تتطلب توحيد الله وترك عباده الاصنام وترك عباده الاصنام ادي اول حاجه عندنا هنقول رقم اثنين يا شباب الحث على الجهاد والترغيب في واخبار المسلمين بما افاء الله عليهم بما افاء الله عليهم ايضا تحدي الاعداء وتهديدهم تحدي الاعداء وتهديد ديدهم دول كم حاجه؟ اربعه كما طلب طيب اما بعد فان القضاء فريضه محكمه وسنه متبعه فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاز له السؤال بيقول لك من قائل العباره السابقه؟ طبعا قائل هذه العباره هو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه رساله ارسلها الى ابي موسى الاشعري في القضاء لمن قالها؟ لسيدنا ابي موسى الاشعري لسيدنا ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه ومن اي انواع النسر الادبي طبعا هذه رساله خلاص هات مرادف كلمه القضاء القضاء بمعنى الحكم واقامه العدل القضاء هو الحكم واقامه العدل كلمه محكمه معناها متقنه ومنظمه بدقه متقنه منظمه بدقه خلاص وجمع كلمه سنه جمع سنه سنن خلاص طب ما نوع الاسلوب في قوله فافهم اذا ادلي اليك طبعا هذا اسلوب انشائي انشائي نوع امر فافهم اذا ادلي اليك الغرض منه النصح والارشاد غرضه وغالبا يا شباب ما يكون الغرض من الامر النصح والارشاد وكذلك النهي في الغالب يعني سامتاح البحور فجنبيني اذه اليوم وانتظر امتياحي من قائل هذا البيت القائل هو جرير بن عطيه الخطفي في اسمه كده يا جماعه جرير ابن عطيه الخطبي طيب ما الغرض الشاعري منه المدح المد بيمدح عبد الملك بن مروان اذكر مناسبتي القصيده التي منها البيت السابق طبعا هذه القصيده بيمدح مدح جرير للخليفه عبد الملك ابن مروان خلاص ولكنه قبل ان يمدحه ولكنه قبل ان يمدحه تحدث عن ماساه فقره تحدث عن ماساه فقره خلاص مع زوجه اللي هي ام حذره اسمها ام حزره مش ام حرزه صح كده معايا اسمها ام حذره طبقا لكتاب المعهد يا جماعه خلاص طيب اللي بعده ما مرادف جنبيني جنبيني بمعنى ابعدي عني هذا امر ابعدي عني هذا الامر طب كلمه اللو معناها العتاب ما الصوره الجماليه في قوله سامتاح البحورا استعاره تصريحيه حيث صور الذين يجودون عليه بالعطاء بالبحياضه بالبحور الفيضه خلاص طبعا حذف المشبه وصرح بالمشبه به حذف المشبه وصرح بالمشبه به يبقى السؤال تصريحيه اللي بعده قال لك اكتب بيتا بعد البيت السابق قال لك ايه سمت البحور يبقى بعدها ثقي بالله ليس له شريك ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفه بالنجاه ومن عند الخليفه بالنجاح طب الستم خير من ركب المطايا وان العالمين بطون راح من القائل؟ القائل هو جرير ابن عطيه الخطفي جرير بن عطيه الخطفي ما غرض النص؟ غرده المدح المديح خلاص ما غرض الاستفهام في البيت السابق؟ طبعا اول ما اشوف كلمه الست الستم بيكون استفهام غرضه التقرير يقرر حقيقه ما كانت عاطفه الشاعر صادقه ذاتيه عميقه في بدايه هذا النص لماذا طبعا لانه يتحدث لانه يتحدث عن زوجته وام اولاده وام اولاده وشريكه حياته فالعاطفه صادقه وشريكه حياته فالعاطفه صادقه ولكن خلي بالك حينما مدح الخليفه العاطفه اقل صدقا وتتسم بالمبالغه وفيها مجاهره بطلب العطاء الحته دي مهمه جدا في الامتحان عاطفته صادقه في الحديث عن ماساته ماساته مع زوجه ام حذره ليه؟ لانه يتحدث عن زوجته وام اولاده وشريكه حياته التي تعاني معه الفقر والحرمان التي تعاني معه الفقر والحرمان ولكن عاطفته اقل صدق قا وتتسم بالمبالغه لما بيتكلم عن الخليفه لانه جهر بطلب العطاء تعزت ام حزره ثم قالت رايت الواردين ذو امتلاحي تعلل وهي ساغبه بنيها بانفاس من الشبم القراح من ام حزره هي زوج الشاعر تمام لمن توجه كلامها طبعا لزوجها هاء اللي هو جرير ابن عطيه الخطفي تمام ما الغرض من النص المدح المديح بيمدح عبد الملك بن مروان وما مضاد امتناح امتناح بمعنى عطاء يبقى عكسها بخل وحرمان بخل وحرمان طب ماشي ما الجمال في قوله رايت الواردين زوي امتناه طبعا فيها استعاره تصريحيه استعاره فيها اثنين حاجتين يا جماعه اولا استعاره تصريحيه حيث صور صور الطالبين عطاء الخليفه بالواردين ماء البحر ينهلون منه وطبعا حذف المشبه حذف المشبه وصرح في المشبه به وفيها او تفيد يعني التوضيح وفي اسر جمالها ايه التوضيح خلاص والعباره فيها حاجه كمان هذه العباره كنايه عن كرم الخليفه هذه العباره فيها كنايه عن كرم الخليفه خلاص طلابنا حبايبنا اولى ثانوي بفضل الله سبحانه وتعالى هنا نكون قد وصلنا الى نهايه رحلتنا المباركه بفضل الله سبحانه وتعالى والمليئه بالمشاعل الجميله الطيبه من حضراتكم لينا ومنا اليكم ايضا الحمد لله ربنا وفقنا واعنا وختمنا كل حاجه تخص اولى ثانوي وربنا يطمنا عنكم ان شاء الله في اللجان الجايه باذن الله سبحانه وتعالى وانتظروا مفاجاه كبيره جدا جدا جدا لطلاب اولى ثانوي اللي هم ان شاء الله انتم اللي داخلين بقى ثانيه ثانوي ان شاء الله المفاجاه هتنزل ان شاء الله النهارده بعد الظهر بعد رجوعكم من اللجنه ان شاء الله في الجروب او في المنشور اللي احنا هنحتفل بيه بنهايه اولى ثانوي على على صفحه الفيسبوك بعنوان منصه الاستاذ سعيد الفقهي الازهري وهسيب لحضراتكم اللينك ان شاء الله في اول تعليق وكل اخبارنا وكل التفاصيل هتنزل في كل الفتره الجايه ان شاء الله على الحاجات دي اتمنى لكم كل التوفيق يا اد اشوفكم على خير ان شاء الله بعد الاجازه بقى باذن الله سبحانه وتعالى السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ‏Yeah.