شرح نص الهمزية في مدح خير البرية للشهادة الإعدادية الأزهريّة د سعيد الفقي

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه طلابنا الابطال ابطال الشهاده الاعداديه الازهريه النهارده ان شاء الله تعالى بنبدا مع بعض في شرح نص جديد في الترم الثاني بعنوان نص الهمزيه في مدح خير البريه اسمه ايه النص يا شباب الهمزيه في مدح خير البريه وده اول نص انت عندك كام نص اثنين ده الاول منهم وعايز اقول لك نصوص الترم الثاني افضل من نصوص الترم الاولاني واسهل كمان واول نص بيتكلم عن مدح الرسول عليه الصلاه والسلام قبل ما ابدا انا عايز كلكم نبدا الترم ده بنشاط بتفاؤل باجتهاد ان احنا ان شاء الله نظبط امورنا الترم الثاني قصير لا يحتمل التاجيل ولا التقصير فلازم كله يظبط اموره ويلتزم اول باول والنص الاول اسمه ايه يا شباب ها الهمزيه قولوا معايا اسمه ايه ها الهمزيه في مدح خير البل اسمه ايه سموني ها الهمزيه في مدح النص ده قالوا الامام البصيري اسمه الامام الايه؟ البوصي اسمه الامام ايه يا شباب؟ بيمدح الرسول عليه الصلاه والسلام ويعني ايه همزيه يا استاذه؟ همزيه اي قصيده تنتهي بالهمزه ما معنى همزيه؟ قصيده تنتهي بالهمزه تنتهي بحرف الايه؟ الهمزه دلوقتي اول حاجه اقرا لك النص النص كله حفظ فركز بقى وانا هخليك تحفظه على مرتين هيتشرح كله النهارده ولكن حفظ حفظ على ايه؟ مرتين كيف؟ ترقى اقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء لم يساووك في علاك وقد حال سالا منك دونهم وسلاؤ انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء انت مصباح كل فضل فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء جهلت قومه عليه فاغضاه واخو الحلم ذابه الاخضاء وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعباء مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء شمس فضل تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه والضاء معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مقسط ما اطاء لا تقص بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والاضاء كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضال لا الله يلا قولوا معايا ها اقرا قراءه صحيحه كيف ترقى رقيه كيف ترقى رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء لم يساووك في علاك وقد حال سلا منك دونهم وسلاء انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء انت مصباح فاح كل فضل فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء قولوا معايا جهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم دابه الاغضاء وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعباء مستقل دنيا كان منها اليه والاعطاء شمس فضل تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه والضياء معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مقسط معطاء لا تقذ بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والالام اضاء كل فضل في العالمين فمن فضل فضل النبي استعاره الفضلاء الله الله اجمل حاجه لما يبقى الكلام عن مدح الرسول صح يا ولاد بالنسبه لمقدمه النص طبعا الايمان بجميع الانبياء واجب صح فنحن امه الاسلام نؤمن بجميع الانبياء وربنا قال في القران امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمن كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله ونؤمن كذلك ان افضل هؤلاء الانبياء جميعا هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو افضل خلق الله جميعا اصطفاه الله وفضله على الجميع فنؤمن نحن المسلمين بجميع رسل الله وانبيائه عليهم وعلى نبينا افضل الصلاه واتم السلام ولا نفرق بين احد منهم ومع ايماننا بجميع انبياء الله ورسله نؤمن بان افضلهم مين يا اد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ايمانا بقول الله تعالى تلك الرسل فضل بعضهم والمقصود بالتفضيل هنا سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام هو خاتم النبيين وامام المرسلين صاحب المقام المحمود والحوض المورود والشفاعه العظمى من الذي يشفع للناس يوم القيامه يشفع للامم كلها حتى يبدا الله الحساب وهو اول من ينشق عنه القبر اول من يدخل الجنه هو دعوه ابراهيم عليه السلام وبشرى عيسى عليه السلام وامته خير الامم يعني ايه دعوه ابراهيم سيدنا ابراهيم لما دع ايه ربنا وابعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم ايه اياتك ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه او يعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم فربنا استجاب الدعوه وبعت سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وبشرى عيسى يعني ايه بشرى عيسى سيدنا عيسى بشر بالرسول صح حد حافظ الايه ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه ايه احمد احمد خلاص وامته خير الامم وهذه ابيات من قاصده مطوله في مدح الرسول عليه الصلاه والسلام سؤال من صاحب القصده؟ البصيري من صاحب القصيده؟ البصيري هذا الرجل الشاعر العظيم هو افضل من مدح الرسول من الشعراء اسمه الامام الايه البصيري وقد عاش ومات في العصر المملوكي ومدح الرسول بقصائد كثيره ومنها قصيده الهمزيه وقصيده المحمديه وقصيده البرده البرده في مدح الرسول عليه الصلاه والسلام كله هو اللي كتب ده كله واكث من كده كمان ده هو عمل اصلا دواوين كتيره جدا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى فكره هو يعني عاش ومات في مصر وفاجاك ان هو مدفون في اسكندريه اصلا حد منكم راح اسكندر راح ا اسكندريه ايهنا في اسكندريه حد منكم راح بحري اه عند القلعه اه المرسى ابو العباس جنب منه جامع الامام البصيري هو مدفون هناك جنب المصعباس بالضبط في بحر هنا خلاص المهم يا اد نرجع تاني بقى ابو عبد الله شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهادي البسيط قولوا معايا اسمه ايه ابو عبد الله شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البصيل قولوا معايا اسمه ايه ابو عبد الله شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البسيط الصنهاجي نسبه الى قبيله صنهاجه دي قبيلته اللي هو منها والبص بصيري نسبه الى بوصير فين بصير دي بقى ده ده قريه مكان فين قال لك في مصر هنا بين الفيوم وبني سويف نسبه الى بصير موطن ابيه ده المكان اللي والده كان عايش فيه اسمه بصير انا رحت المكان ده بين الفيوم وايه وبني سويف اتولد سنه 608 اتولد سنه كام يا شباب 608 608 سنه كام يا اد 608 كان يجيد الخط خطه حلو زيكم كده وكان ايه في النظم والنسر بيعرف يكتب شعر ويقول نسر كمان يمتاز شعره بحاجتين حسن الديباجه وجمال المعاني بما يمتاز شعره ها حسن الديباجه وجمال يعني ايه حسن الديباجه اي حسن المطلع حسن المقدمه الديباجه المقدمه يبدا بمقدمه جباره شد كده حاجه عظيمه حسن الديباجه وجمال الايه المعاني بما ينتز الشعر قولوا معايا ها حسن وجمال المعاني بالنسبه لمؤلف ملفاته له الكثير من المؤلفات في المدائح النبويه عندك اثنين مهمين البرده والهمزيه البرده والايه البرده بداها بقوله امن تذكر جيران بذي سلمي مزجت دمعا جارا من مخله بدمي ام هبت الريح من تلقاء كاظمه واومض البرق في الظلماء من اضميم فما لعينيك ان قلت كفو فاهمه وما لقلبك ان تس فيق يا هيمي دي اسمها ايه البرده وله ايضا الهمزيه اللي منها الابيات اللي معانا يا شباب اتوفى البوصلي في اسكندريه سنه كام بقى 696 عاش حوالي 88 سنه اتولد سنه كام 600 608 ومات سنه كام 696 اتولد سنه كام 608 مات سنه كام 696 مات فين يا ود في اسكندريه مات فين اسكندريه اذا بقى مراجعه سريعه كده على ترجمه الشاب قول معايا ها اسمه ايه ابو عبد الله شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البصير الصنهاجي نسبه الى قبيله صنهاجه والبصير نسبه الى بصير موطن ابيه مدينه مصريه قولوا معايا تقع بين الفيوم وبني اتولد سنه كام وكان يجيد الخط وكان ايه في النظم والنسري يمتز شعر ب يا شباب حسن الديباجه وجمال المعاني مؤلفاته عندك البرده والهمزيه البرده الدوا الايه اتوفى فين يا اد في اسكندريه سنه كام يا اد بالنسبه للافكار عندك ثلاث افكار منزله النبي من شمائل النبي من فضائل النبي كم فكره قولوا معايا اسمهم ايه ها منزله النبي من شمائل النبي من فضائل النبي كم فكره ثلاث افكار ثلاث مقاطع في النص ده يا شباب خلاص نبدا بالمقطع الاول بعنوان ايه بقى منزله النبي قول معايا الابيد تقول ايه كيف تنقر رقيك الانبياء يا سماء ما طالتها سماء لم يساووك في علاك وقد حالا سنا منك دونهم وسناءوا انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء انت مصباح كل فضل فما تصدر الا عن ضوئك الاضواء بص بقى في حاجات انا طبعا بفهمك كل شيء ولكن برده في حاجات محتاجه ايه مجهودك شويه معايا انك تقول معايا وتردد والناس اللي في الاونلاين من خلف الشاشه عشان خاطر تطلع من حصه وانت حافظ وايه وفاهم الاثنين قولوا بقى معايا البيت الاول ترقى تعلو وترتفع ترقى تعلو الرخي الارتفاع خلاص عكسها تنحط وتنحذر عكسها تنحط وتنحر ما معنى ترقى تعلم وترتفع عكسها تنحط وتنحدر طاولتها سماء ماء اي بلغت منزلتها طاولتها سماء وجمع السماء سماوات وسماءات جمع سماء سماوات وسماءات مره بالواو ومره بالايه بالهمزه البي ده معناه جميل جدا يقول ان الله تعالى اصطفى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من خلقه وربنا فضل الرسول على كل الانبياء وعلى كل الخلق وخصه الله بمناقب لم يحظى بها احد من خلقه ربنا اطاله فضائل ما اطهاش لاي اي حد ابدا كيف ترقى رقيك الانبياء ما حدش هيوصل مكانتك يا رسول الله يا سماء ما طاولتها سماء بيشبه النبي عليه الصلاه والسلام بالايهما بالسماء التي لم تصل اليها سماء طيب بالنسبه لمظاهر الجمال بصوا بقى بدا الكلام باسلوب انشائي قال لك ايه كيف ترقى رقيك الايه الانبياء ده اسلوب انشائي نوعه استفهام نوعه ايه استفهام كيف ترقى والغرض منه بيان فضل فضل النبي صلى الله عليه وسلم على سائر البشر ونفي ان يكون مثله صلى الله عليه وسلم احد قول له كيف ترقى رقيك الانبياء ازاي يوصلوا منزلتك ده انت اعلى حد اعلى حد في البشر كلهم وفي المخلوقات كلها مش البشر بس خلاص والخطاب في قوله رقيك كيف ترقى ايه رقيك كان الرسول قدامه هو بيكلمه وعلى فكره ده دليل على صدق المحبه كانه يرى الرسول صلى الله عليه وسلم ويخاطبه بكاف الخطاب قال لك ده لبيان شده حبه به للنبي صلى الله عليه وسلم وانه بسنته وادابه صلى الله عليه وسلم حاضر في قلبه لا يغيب عن خاطره حاضر في قلبه لا يغيب عن ايه عن خاطره طب اللي بعده يا سماء ما طالتها سماء تعبير جميل بيشبه النبي عليه الصلاه والسلام بالايه بالسماء ده تشبيه يعني شبه النبي بالسماء على فكره بيشبه النبي بالسماء وشبهه بالشمس وبالبحر وبحاجات كتيره خالص فاكثر التشبيهات الفلاس تشبيهات علويه بالسماء بالقمر كده يعني خلاص بالشمس تعبير جميل بيشبه النبي عليه الصلاه والسلام بالسماء في رفعه شانه وعلو مكانته وساعه خلقه طب قال له يا سماء كلمه سماء نكره ولا معرفه نكره النكره هنا للتنويع وكانه يقصد سماء اخرى افضل من السماء التي تظلنا واعلى شانا من يعني ايه بيشبهوا بسما افضل من السما اللي احنا عارفينها قاله يا سماء ما طاولتها ايه سماء ده البيت الاول لم يساووك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وثناء قولوا معايا لم يساووك لم يماثلوك لم يساووك لم يماك علاك مكانتك العاليه ومنزلتك الرفيعه مكانتك العاليه ومنزلتك الرفيعه حالا حجز وفصل بين الشيئين حالا السنى الضوء والمضاد الظلام ظلام الثناء الضوء والمضاد الظلام ثناء المجد والشرف ثناء عكسها الخسه والدناء بص بقى السنه الضوء الثناء المجد والشرف السنه الضوء الثناء عايز تركيز السنه الضوء الثناء المجد والشرف يقول لا غرو في ذلك اي لا عجب في ذلك فالنبي كالسماء علوا وارتفاعا وكالشمس نورا وكالقمر ضياء اشبه بالشمس بالقمر بال بالسماء خلاص قوله لم يساوك في علاك تعبير جميل يفيد ان الانبياء للانبياء والرسل مكانه عاليه غير ان نبينا صلى الله عليه وسلم افضلهم مكانه واعلاهم منزله هم مكانه عاليه جدا الرسول افضل حد فيهم كمان الله وقد حال سنا منك دونهم وثناء سنه وسناء بينهما ايه جناس يعطي للكلام جرس المس جناس بقى جناس كلمتين شبه بعض بس المعنى مختلف سنه ثناء ده اسمه ايه ده جناس سنه وايه وسناء ما معنى السنه الضوء طب والثناء المجد والشرف ده اسمه ايه ده بقى جناس ايه فايده الجناس يعطي للكلام جرسا حسنا ايه فائده الجناس يعطي للكلام جرسا ايه حسنا خلاص الجناس كلمتين شبه بعض بس المعنى مختلف فنسموه جناس كلمتين شبه شبه ايه يا شباب بعض بس معناهم ايه مختلف انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء مثلوا شبهوا مثلوا صفاتك اخلاقك ومناقبه ما معنى صفاتك اخلاقك ومناقبه الله ان الله تعالى صنع الرسول على عينه ربنا صنعه على عينه في احسن تقويم وادبه فاحسن تاديبه فجمع في محمد صلى الله عليه وسلم صفات الانبياء الذين سبقون كل صفات الانبياء اتجمعت في الرسول عليه الصلاه والسلام الرحمه كلها فين؟ في الرسول والحكمه في الرسول والعلم في الرسول وكل حاجه حلوه خلاص فالاخلاق الحسنه التي اتصف بها الانبياء والرسل انما هي صوره من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماؤون فالصفات اللي عندهم الجميله هي مجرد قبس من صفات الرسول عليه الصلاه والسلام الله البيت الثالث انما مثال صفاتك للناس تعبير جميل يبين ان الاخلاق الحسنه في الانبياء والناس هي صوره من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم شانها في ذلك شان النجوم منزلتها في السماء وتعكسها للناظرين صفحه الماء قصدي يقول لك ايه ان ان هم بس ايه يعني هم قبس من صفات الرسول شبه النجوم اللي في السماء النجم فين يا اد في السماء بس انت بتشوف صورته فين في الميه تبص كده للبحر تلاقي البحر سوره النجوم في البحر صح بتعكس بيعكسها فهم هم بس بيقولوا او بيبينوا بعض صفات الرسول مش كل صفاته كما مثل النجوم الماء توضيح لما قبله انت مصباح كل فضل فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء قولوا معايا فضل احسان بلا مقابل فضل احسان بلا مقابل وهبه ونعمه ده معنى كلمه فضل احسان وهبه ونعمه طب تصدر تنبسق وتخرج عكسها تحبس وتمنع تصدر تنبسق وتخرج عكسها تحبس وتمنع ان اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم كانها مصباح يهدي كل من استهدى به حتى غدا مجمع الفضائل ومصدر الشمائل ومكمن الخير ارسله الله رحمه للعالمين وهدى ونورا للمؤمنين قال له انت مصباح كل خير كل خير يا يا رسول الله يصدر منك انت فما تصدر الا عن ضوئك الاضواء يعني كل الانوار الجميله هي صادره عن نور الرسول عليه الصلاه والسلام قوله انت مصباح كل فضل تعبير بيصور اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم كانها ايه مصباح خلي بالك مره شبه النبي بالسما ومره بالقمر ومره بالشمس ومره بالمصباح ومره بالسماء تشبيهات كتيره جدا خلاص بيصور اخلاق النبي كانها مصباح ح يهدي كل من استهدى به وهذا تشبيه يؤكد التشبيه في البيت السابق فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء البيت ده نتيجه للشطر الاول من البيت ما هو طالما الرسول المصباح كل فضل يبقى كل الاضواء متاخده من ايه منه خلاص ده نتيجه للي قبله كما انه اسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد ايه اسلوب القصر ده بص ما والا فما تصدر الامه اسلوب قصر قصر صدور الاضواء على انها من مصباح الرسول عليه الصلاه والسلام ده قصر ده يعني حصر كل الاضواء جايه منين من الرسول صلى الله عليه وسلم ما فائده القصر التخصيص والايه والتوكيد اهم حاجه انت فاهم اهم حاجه فاهمين يا ولاد معلشاني اسلوب قصر اسلوب قصر ده بص فقال له فما تصدر الا عن ضوئك الاضواء قصر صدور الاضواء على انها من الرسول عليه الصلاه والسلام ليس هناك ضياء يستر الا من ضياء مين؟ الرسول. خلاص الفكره الثانيه من شمائل النبي كرمات نفسه قولوا معايا كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء جهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم ذابه الاغضاء وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعباء مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء شمس فضل تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه والضياء كلمت نفسه شرفت نفسه قول معايا كلمت نفسه شرفت نفسه وجمع نفس انفس ونفوس جمع نفس يخطر يقع في قلبه ويلوح في فكر ما معنى يخطر يقع في قلبه ويلوح في فكره الفحشاء كل مستقبح من قول او فعل وعكسها ايه الحسناء الله يقول من شمائل الرسول صلى الله عليه انه كان كريم النفس كرمت نفسه كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء اصلا النبي مافكرش في الحاجه الغلط اصلا احنا ممكن نفكر في غلط وما نعملوش صح وممكن نعمله لكن الرسول اصلا الخطا ما بيجيش ايه على باله اساسا خلاص ليس في قلبه سوء ولا ضغنا لاحد قوله فما يخطر السوء على قلبه ولا الفحشاء اسلوب نفي يدل على حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم جهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم ذابه الاغضاء جهلت اعتدت وتصرف تصرفت بحماقه وعكسها حلمت وسامحت اغضى سكت ما معنى اغضى والمراد هنا عفى حلما وتكرما عفى حلما وتكرما من شمال الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان حليما كان هادي يعفو عن المسيء اذا اعتذر ويعرض عن الجاهلين قوله جهلت قومه عليه فاغضى تعبير جميل يبين ساعه حلم النبي صلى الله عليه وسلم الرسول كان بيحلم على الجاهلين واخو الحلم دابه الاغضاء تزييل يعني ايه تزييل يا شباب جمله بتاكد معنى الكلام اللي قبلها معنى التزييل يؤكد المعنى الجمله التي قبله وبين اخضى واغضاء جناس ناقص يعني ايه بقى جناس لسه قاله من شويه كلمتين شبه بعض بس المعنى ايه مختلف اخضى واخضاء هذا جناس ناقص الكلام جرس الموسيقيه على فكره انت عندك كذا جناس في النص خدنا واحده قبل كده اه سنه وس فين سنه وسناء وهنا عندك ايه اخضى واخضاء ولسه واحده جايه كمان ايه العلم والحلم تزي ايه تزيعه تزييل يعني جمله بتادي نفس معنى الجمله اللي قبلها دهسموه تزييل سموه ايه يا شباب تزييل طب البيت السابع وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعباء وسعا شمل وعم وثعا شمل وعم والمضاد ضاقا والمضاد وثيق العالمين جميع ما خلق الله عز وجل الحلم ضبط النفس قلت لك من شويه يعني ايه حلم؟ ضبط النفس هادي ما بيستعجلش ضبط النفس وعدم المعادله بالعقوبه وعدس الحلم الايه؟ الجهل في شخص حليم وشخص جاهل يعني هو يضرب ويكسر ويرز على طول لم تعيه لم تعقه ولم تمنعه من اداء رسالته ما معنى لم تعيه؟ لم تعقه ولم تمنعه من اداء رسالته الاعباء جمع عبء وهو الحمل الثقيل والمراد ثقل الامر الرساله وما لاقاه من تعب ومش مشقه في سبيل تبليغها اصل الرساله كانت ثقيله جدا قال تعالى انا سنلقي عليك قولا ايه ثقيلا مش اي حد يتحمل ثقه للرساله ربنا اختار النبي لهذه المهمه الكبيره جدا العظيمه جدا جدا طب من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان سمحا وسع العالمين علما وحلما سماحته شملت الناس جميعا فكان عظيما كريما كالبحر فهو بحر لم تعيه الاعداء قوله وسع العالمين علما وايه وحلما بين علم وحلم ايه؟ جناس يعني ايه بقى جناس؟ كلمتين شبه بعض بس المعنى مختلف دي ا مره كده؟ ثالثه الاولى كانت فين؟ سنه وسناء والثانيه اخضى واخضاء والثالثه علم وحلم اسمها علم وايه يا شباب؟ وحلم طب فهو بحر لم تعيه الاعباء تعبير جميل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في قوه عزمه بالبحر الذي لا يرده شيء البحر الذي ايه لا يرده ايه شيء قال لك فهو بحر الرسول بحر لا يرده شيء لم تعيه الاعباء بيان للوجه الذي من اجله شبه الشاعر النبي صلى الله عليه وسلم بالبحر النبي بحر ليه عشان لم تعباء هو كان عنده اعباء كتيره جدا جدا بس ما فيش حاجه اعقته عن تبليغ الرساله البيت الثامن مستقل دنيا كان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء الله من شمائل الرسول يعني ايه؟ هقول لك دلوقتي من شمائل الرسول عليه الصلاه والسلام انه كان صادق العزيمه صادق الايه؟ الاراده والقوه لم يكن حلمه مكسورا على الذين اذوه من اهل مكه فقط وانما شمل حلمه العالمين اجمعين بما قرره من سماحه هذا الدين الحنيف وتعليمه الانسانيه الساميه ومسوله العليا يعني ايه الكلام ده؟ بص النبي مستقل من الدنيا يعني ايه الدنيا مش في دماغه اصلا خلاص مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء يعني هو الدنيا جت له الدنيا رحلت عنه اعطى للناس عمل اي حاجه كل ده مش فارق معاه هو لا يهدف الى المال وانما هدفه الرساله وما اسالكم عليه وما اسالكم عليه من ايه من اجر ان اجري الا على رب العالمين فهنا يا شباب هنا في البيت ده معناه ان الرسول مستقل بالدنيا هو الدنيا مش فارقه معاه اي حاجه خالص عليه الصلاه والسلام طبق قوله مستقل دنياك كانه بيخاطب مين؟ الرسول كاف الخطاب دي للرسول قال لك ضمير الخطاب يظهر المحبه الكامله للنبي طب ازاي محبه كامله مش الرسول مات بس كانه حاضره قدامه بيكلمه وده شده المحبه خلاص ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء تفسير وبيان لما قبله شمس فضل تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه والضيا ياء الظن يا اد بيكون بمعنى الشك بيكون بمعنى الايه الشك ان بعض الظن اسم والظن بيجي بمعنى اليقين برض الذين يظنون انهم ايه ملاق ربهم دي بمعنى ظن ولا بمعنى يقين يقين يقين طب الظن هنا بمعنى ايه اليقين يبقى الظن عموما بمعنى الشك والايه واليقين لكن هنا بمعنى ايه اليقين اللي هو العلم الجازم الظن ياتي في اللغه بمعنى الشك وبمعنى العلم اليقين يعني والظن هنا بمعنى العلم اللي هو الاعتقاد الجازم الذي لا يشوبه شك وجمع ظن ظنون واظنان يقول النبي كالشمس شمس فضل تحقق الظن فيه الله كالشمس في الفضل والشرف وعلو المكانه لم يخذل قومه في ظنهم به شمس فضل تعبير جميل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم بالشمس في الفضل والشرف ولو المكانه تعبير جميل يشبه النبي صلى الله عليه وسلم بالشمس في الفضل والشرف علو المكانه يبقى هنا شاب النبي بايه كمان بالشمس مره بالشمس مره بالقمر مره بالسماء مره بالمصباح تشبيهات كتيره جدا بس اكتر التشبيهات علويه ولا سفليه؟ علويه علوي الشمس والقمر والكلام ده تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه والضياء تاكيد للتشبيه السابق الفكره الثالثه من فضائل النبي ايه اول فكره كان اسمها ايه منزله النبي والثانيه من شمائل النبي والثالثه معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مقسط معطاء لا تقس بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والالام اضاء كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مسطعاء معجز القول اي يعجز غيره عن الاتيان بمثله ومحاكاته ما حدش يعرف يعمل زيه لا في القول ولا في الفعل وجمع قول ايه اقوال الفعال جمع فعل اسم للفعل الحسن من الجود والكرم قال لك معجز القول والفعال الافعال الايه الحسنه مقسط بص يا شباب في فرق بين مقسط وقاسط المقسط العادل والقاسط الظالم المقسط العادل ان الله يحب المخططين والقاسط الظالم واما القاصدون فكانوا لجهنم حط المقصد العادل عدل منصف في قوله وفعله والمضاد قاصد يعني ايه قاصد بقى ظالم خدت بالك مخصط معناها ايه عادل عدل وقاصد يعني ايه ظالم معطاء دي صيغه مبالغه اي كثير العطاء جواد كثير العطاء والبذل هذه صيغه مبالغه وعكس معطاء اعطاء مناع اعطى منعا مناع لقد اوتي النبي جوامع الكلم يعني ايه جوامع الكلم كل القران لا بيقول كلام مختصر جدا بس معانيه كتير دي جوامع الكلمه صح فقال لك معجز القول والفعال ربنا اتاه جوامع الكلب كلامه مختصر بس يحمل معاني ايه كثيره فهو معجز لغيره في القول والفعل افصح من تكلم بالعربيه كمل ملت فيه محاسن الاخلاق تمت فيه المكارم عدل منصف لا يظلم احدا قوله معجز القول تعبير جميل يدل على فصاحه النبي صلى الله عليه وسلم وكمال بلاغته وقوه اسالبه التعبيريه قول معايا ايه معجز القول فيها ايه ها تعبير جميل قولوا معايا يا اد يدل على فصاحه النبي صلى الله عليه وسلم وكمال بلاغته وقوه اسالبه التعبيريه طب والفعال او الفعال تعبير جميل يبقى بين فضل النبي عليه الصلاه والسلام وعصمته من الخطا يبقى بص بقى معجز القول ده اعجاز في الايه في الكلام في القول والفعال اعجاز في الايه في الافعال اللي هو معصوم من الخطا ما بيغلطش عليه الصلاه والسلام كريم الخلق والخلق الخلق والخلق بينهما ايه جناس يعني ايه بقى جناس كلمتين شبه بعض بس المعنى مختلف ايه فايدته يعطي الكلام جرسا حسنا مقسط معطاء تعبير جميل يدل على كمال عدل النبي صلى الله عليه وسلم وكثره عطائه لا تقذ بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والالام اضاء تقس تزن وتساوي تقس تزن وتساوي طيب الالام ما ظهر على الارض من جميع الخلق اضاء جمع اضاه يعني ايه اضاه انت عارف انت عارف البحر وعارف النهر اه في بقى الاضال الاضال اللي هو ايه مجرى ماء صغير كده بركه ميه كده خلاص ده الاضاءال قال لك النبي كالبحر والانام كالاضاء شفت الموضوع خلاص فهمت الفكره فالاضاء جمع اضاء وهو الغدير مثيل الماء الى غدير اخر او الى نهر ادي معنى كلمه ايه اضاء اضاء جمعه اضاء يقول ان فضل النبي صلى الله عليه وسلم لا يقاس بفضل فعلى كل مؤمن ان يتادب مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقيس به في الفضائل احدا فهو كالبحر كرما وجودا فمن ذا يطاول البحر ومنه ماء السحاب الله فهو البحر والانام ايه اضاءه لا تقذ بالنبي في الفضل خلق هذا نهي اياك انك تشبه حد بمين بالرسول في حد زيه مستحيل خلاص نهي غرضه بيان وجه من وجوه التادب مع النبي اياك ان انت تشبه حد بالرسول عليه الصلاه والسلام حد ازاي؟ فهو البحر والانام واضاء ده تشبيه ده بيشبه النبي بالبحر والناس بانهار صغيره البيت الاخير كل فضل في العالميننا فمن فضل النبي استعاره الفضلاء استعاره اخذه واستمده الفضلاء اصحاب الخلق الرفيع فضل حسن يقول كل فضل وخير استمد من النبي عليه الصلاه والسلام فمن عطائه تسيل الجداول والانهار الله يعني اي حاجه حلوه في الحياه ماخوذه من مين يا شباب؟ من الرسول اي شخص صالح صلاحه ماخوذ من مين؟ من صلاح الرسول كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء هذا البيت تاكيد للمعنى السابق لانه لما شبه النبي بالبحر والناس بالنسبه له انهار صغيره وكان البحر يمد السماء ماء بالسحاب الذي ينزل فتسيل به الغدران كل على حسب طاقته وكان كل خلق حسن في الناس شيئا قليلا بالنسبه له صلى الله عليه وسلم كانه استعار ذلك الخلق الكريم من النبي زي البحر والناسانيه ايه زي الانهار الانهار بتاخد الميه من الايه من البحر الكبير صح يبقى خلاص كل بقى الاخلاق الجميله ماخوذه من مين من الرسول كان هم استعروها منه استمدوها منه تكرار كلمه فضل يد يدل على رفعه مكانه النبي صلى الله عليه وسلم تكرار كلمه فض يدل على ايه؟ رفعه مكانه النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش في الكتاب قيم مكتسبه بس ايه دي ده بيلخص لك فكره انت استفدت من الدرس ده استفدت ايه طب ازاي اكتبها في الامتحان قول له معان الابيات انت عندك كام بيت 12 بيت صح انا ممكن اجيب له 12 قيمه مكتسبه اجي اكتب معان الابيات وانت هتشوف دلوقتي مثلا اهو قال لك منزله النبي مرتفعه كالسماء عل وارتفاع الكلام ده متخد منين يا سماء ما طالتها سماء صح اللي بعده النبي مجمع الفضائل ومصدر الشمائل خلاص انت مصباح كل فضل فما تصدر الا عن ضوئك الاضواء عمت مكارم النبي العالمين وسع العالمين علما وحلما في حلمه وعفوه وعلمه وكرمه النبي افصح الفصحاء معرض القول والفعال وابلغ البلغاء معرض في قوله وفعله لا يض الله احد من البشر منزله النبي في الفضل والعطاء لا تخذ بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والانام اضاء دي مع الابيات نختم بقراءه النص يلا بينا قولوا معايا بسم الله كيف ترقى رقيك الانبياء يا س قولوا معايا كيف ترقى رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء لم يساووك في اولاك وقد حال سنا منك دونهم وثناء انما مثلوا صفاتك للناس كما مثل النجوم الماء انت مصباح كل فضل فما تصدر الا عن ضوءك الاضواء كرمت نفسه فما يخطر السوء على قلبي ولا الفحشاء جهلت قومه عليه فاغضى واخو الحلم دابه الاخضاء وسع العالمين علما وحلما فهو بحر لم تعيه الاعداء مستقل دنياك ان ينسب الامساك منها اليه والاعطاء شمس فضل تحقق الظن فيه انه الشمس رفعه والضياء معجز القول والفعال كريم الخلق والخلق مخصط معطاء لا تقص بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والانام اضغاء كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء طلابي واحبابي بهذا نكون قد انتهينا من النص الاول اشوف اشوفكم على خير في الحصه الجايه السلام عليكم ورحمه