درس الكناية في البلاغة بأبسط شكل بكل تفاصيله أولى ثانوي ٢ ٠ ٢ ٦

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ازيكم ازاي ما عليكم ازي المنهج اللي عليك اتمنى تكونوا جميعا بخير واهلا وسهلا ومرحبا بك يا حبيبي اخوك في حصه جديده وحوار جديد من حوارات اللغه العربيه وركز معانا عشان حوارنا النهارده في البلاغه وده حوار ما يعلم بال ربنا ومدرسين اللغه العربيه وانت شفت الحوارات بتاعته في الترم الاولاني كانت عامله ازاي فكل المطلوب منك انك تركز معايا وتسمي بسم الله وتجيب كوبايه شاي الحلوه وتعالوا نخش عندنا في الحوار بتاعنا النهارده بسم الله الرحمن الرحيم مبدئيا كده قبل ما اخش في موضوع الكنايه لازم افكرك بعلم البلاغه كده في مقدمه سريعه ان عندك علم البلاغه بيتقسم او جواه ثلاث علوم علم البيان وعلم البديع وعلم المعاني طبعا اتكلمنا في يوم قبل كده في الترم الاولاني وبفكرك بقى بالمقررات اللي عليك والدنيا اللي عليك مبدئيا كده علم البيان دوت كان فيه عندك درسين الترم الاولاني وهم التشبيه والاستعاره دول خلصناهم الترم الاولاني خلاص كده يعني تمام مش هنشوفهم تاني احب اقول لك لا كل سنه وانت طيب الكلام ده معاك الترم الثاني ومعاك سنه ثانيه ثانوي وثالثه ثانوي عام طبعا عندك لو بكالوريا هتبقى مكمله معاك لحد السنه الجايه فده بالنسبه للقصه بتاعتنا كده في البدايه الترم الثاني عندك الكنايه وعندك المجاز المرسل في مقرر شهر فبراير عندك الكنايه بس حلو الكلام حلو الكلام اللي بعده عندك علم البديع وده اللي ليه علاقه بالمحسنات البديعيه لسه عندك في ثانيه ثانوي بس انت عرفت ان هو بيجي لك برده في اولى ثانوي في الامتحانات عادي برده فاحنا برده هنشوفه عندنا ونظبطه وكده كده كنا مظبطينه بالترم الاولاني برده عندك علم المعاني واللي بيكون فيه الاساليب الاسلوب الانشائي والاسلوب الخبري والخبري لفظا انشائي معنى وده عندك لسه في ثانيه ثانوي ولكن انت عارف خلاص القاعده بتاعتنا ان برده بتجي لك في اولى ثانوي كانس متحرره فده بالنسبه للقصه بتاعتنا كده بقى في البدايه عشان تبقى يبقى عارف بس ان هو لو قال لك حدد اللون البياني عشان المقدمه دي كلها عشان سؤال والله عشان لما يجي يقول لك حدد اللون البياني في البيت الثاني في البيت الثالث حاجه زي كده ويجيب لك اختيارات خليك عارف ان ممكن في اللون البياني يا اما تشبيه يا اما استعاره يا اما كنايه يا اما مجاز مرسل لكن لو محسنات لا ما لناش دعوه بيها دي مالهاش علاقه بعلم البيان فده بالنسبه للقصه بتاعتنا بقى في البدايه تعالى بسم الله الرحمن الرحيم نخش بقى في موضوعنا النهارده وهو الكنايه مبدئيا كده يا حبيبي اخوك ايه هي الكنايه دي وتعريفها عباره عن ايه هو عباره عباره عن او الكنايه هي عباره عن كلام يقصد به المعنى الاصلي ولكن يقصد منه معنى ملازم للمعنى الاصلي يعني ايه؟ اقول لك بص الكنايه دي حرفيا بالعاميه كده معناها ان انا اقول كلام بس ماصدوش بالحرف انا بقول الكلام كده خيالي بس الكلام اللي انا بقوله ده بقصد منه معنى ملازم ليه بيدل على معنى معين فده بالضبط بيكون هو الكنايه ولسه هنخش في تفاصيلها وتفهمها دلوقتي بكل حاجه هنظبطها ان شاء الله بحيث ان ما فيش سؤال يقف في ايدك ثاني حاجه لازم تعرفها عندك ان الكنايه في منها ثلاث انواع مين هم كنايه عن صفه وموصوف ونسبه كنايه عن صفه وموصوف ونسبه الثلاثه دول مبدئيا كده نتعرف على رقم واحد الكنايه عن صفه وبعد كده نخش على الموصوف والنسبه خليهم على جنب نبدا اول حاجه عندك بالكنايه عن صفه زي ما اتفقت معاك ان الكنايه اصلا بشكل عام معناها ان انا بقول كلام ما اقصدش الكلام ده ذات نفسه بس انا اقصد معنى ملازم ليه اقصد منه معنى معين عايز اوصله لك بالكلام ده فتعال كده نخش في الموضوع مثال عندك الفتره اللي فاتت كل ما نفتح الفيسبوك او التيك توك او اي حاجه بتلاقي عندك الفنان ليجسي داخل عليك وبيقول لك لو ناسياني ما يضرش ده انا حالي ما يصرش عدو ولا حبيب الكلام اللي هو قاله ده في كنايه يعتبر فين يا عم الناس اقول لك بص شايف كده بيقول لك لو ناسين ما يقدرو سسيبك منها ده انا حلي ما يسرش عدو ولا حبيب الجزء ده حالي ما بيفرحش ولا عد ولا عدو ولا حبيب هو عايز ايه من الكلام ده هو عايز يقول لك حاجه معينه ان الراجل ده قاعد حزين ومكتب زي ما انت عارف وفاهم الدنيا يعني كده كدهك انا فاهم ان انت فاهم المعنى بس هو عايز يوصل لك صفه معينه ان هو متحصر على حاله وقاعد زعلان ومكتئب عشان كده بيقول لك ان حاله ما بيفرحش لا حد عدو ولا حتى كمان حبيب فده بالنسبه للقصه بتاعتنا هنا يبقى الكلام ده بيكون عندك كنايه عن صفه وهي صفه مين الحصره وهي دي لعبتك بقى في الدرس هنا ان عندك الكنايه عن صفه ان مطلوب منك تعرف فين الجزئيه اللي فيها الكنايه وان هي بتدل على صفه ايه الحاجتين دول تعالى واحده ثانيه عندك قول قول الجيار لما قال لك انت قلبك جمد انت قلبك ده حديد انت قلبك جمد ده من حديد يعني ايه قلبك ده حديد الكلام ده خيالي اه صح بس هو عايز يوصل منه معنى هو ما يقصدش ان قلبه حديد بجد معمول من المعدن لا هو عايز يوصل منه معنى ان هو قلبه بقى جامد يعني وقوي وبقى شجاع ده بالظبط المعنى اللي عايز يوصله فيبقى الكنايه عن صفه ان انا اقول كلام هو ما اقصدوش بالحرف قلبك حديد اكيد ما فيش قلب من حديد صح كده صح كده بس اقصد ان انا اوصل منه معنى معين ان هو في صفه بيتميز بيها وهي صفه يعني القوه والشجاعه ان هو بقى قوي وشجاع والكلام ده كله فيبقى الكلام ده هنا بيدل على صفه وهي صفه القوه او الشجاعه وده كده بالنسبه للقصه بتاعتنا هنا تعال بقى نخش في الجد عشان انت عارف ان في الامتحانات لا هيجي لك ليجسي ولا هيجي لك تامر الجيار فتعال نخش بقى في امثله واقعيه بجد بسم الله الرحمن الرحيم يجي لك ابيات شعريه بالمنظر ده ويقول لك استنتج لي بقى الكنايه اللي فيها او نوع الكنايه كنايه او استنتج يقول لك ان دي كنايه عن صفه مثلا ويقول لك استنتج الصفه بقى اللي موجوده فهي دي الاسئله اللي بتيجي عندك في الجزء بتاع الكنايه عن صفه بسم الله الرحمن الرحيم بيقول لك هنا بيض المطابخ لا تشكو ايماؤهم طبخ القدور ولا غسل المناديل طبعا ده بسم الله الرحمن الرحيم اول حاجه تصطدم بيها في الواقع عندك في الاسئله بتاعه الكلام ده يعني ايه اللي عايز يقوله بص انت كل مطلوب منك انك واحده تقرا الكلام مره واثنين وثلاثه لحد ما تفهم هو عايز يقول لك ايه بيقول لك بيد المطابخ المطابخ مطابخ مدال جمع مطبخ صح كده صح تعال نكمل بيقول لك لا تشكو ايمائهم ايمائهم يعني ايه ايمائهم دي اصلا اقول لك بص الايماء دي معناها اللي هي ايه اللي هي الحلل يعني والمواعين والكلام اللي انت فاهمه ده فبيقول لك ان الاواني يعني بتاعتهم مش بتشتكي طبخ القدور من الطبخ يعني ان هم يقعدوا يطبخوا في القدره والكلام الحلو ده ولا غسله المناديلي ولا كمان بتشتكي من ان هي بعد ما يخلصوا اكل يغسلوها فبيقول لك ان المطابخ بتاعتهم بيضا بيضا وما بتشتكيش من الطبخ ولا حتى من الغسيل يعني دايما متسابه كده يعني دايما فاضيه يبقى الناس دي بخيله بقى يبقى ده اللي هو عايز يوصله لك فانت اللعبه كلها انك تقرا الكلام وتحاول توصل للمعنى ان هو من الاخر كده عايز يوصل لك ان المطبخ بتاعهم ابيض ما فيهوش حاجه المطبخ بتاعهم ابيض ازاي يعني اه يعني الناس دي بخيله مش بيصرفوا على الاكل والشرب فيبقى كده عندنا الكلام ده عايز يوصلك لحاجه معينه وهي صفه وصفه مين البخل زي ما عملنا دلوقتي ان احنا قرينا الكلام واحده لحد ما توصلنا للمعنى اللي عايز يوصله ففهمت الصفه اللي عايز يقولها ايه تعالى لواحده واحده ثانيه يجي مثلا قول الشاعر ويقول لك اذا بلغ الفطام لنا صبي تخر له الجبابر ساجدين يعني ايه الكلام ده؟ اذا بلغ الفطام بلغ يعني وصل بيقول لك لو وصل الطفل عندنا او الصبي عندنا لمرحله بس الفطام احنا عندنا اقل واحد ده بيكون قوي جدا فالجابر والناس الثقيله والقويه بتخر له ساجدين اي حد من بره قوي وشجاع اول ما يشوف بس عندنا عيل صغير وصل لمرحله الفطام بس يبقى والعذ بالله زي كانهم بيخروا سجدين من الخوف فده فده بيدل على ان هم اقويه من اصغر واحد فيهم لاكبر واحد فيهم وده اللي عايز يوصله يبقى الكنايه اللي عايز يوصلها لك هنا ايه؟ ان هو يقول لك ان احنا اقل واحد فينا قوي يبقى بيدل على صفه القوه يبقى دي كناي عن صفه القوه يبقى كلمه كنايه يعني بيدل على حاجه ده حرفين اللي عايز يوصله يبقى هقول له والله العظيم عندنا الكلام ده هنا كنايه عن صفه وهي الصفه دي زي ما اتفقنا القوه حلو الكلام واحده ثانيه قول الشاعر وتضحي فتي تيت المسك فوق فراشها او فوق فراشها نقوم الضحى لم تنتطق عن تفضلي يعني ايه الكلام ده بص انت دخلت هنا في بيت شعري تحسه طلاسم شويه فتعال كده نترجم عشان نفهم الكلام اللي عايز يوصله لك بص يا عم الناس بيقول لك وتضحي فتيت المسك احنا لو فهمنا واحده واحده مثلا الكلمات اللي انت بتبقى شايفها قدامك انت عارف معناها ده حرفيا بيكون مفتاح ليك فانا هحاول واحده واحده افصر لك الكلام وعايزك تفكر بالطريقه اللي انا بفكر بيها دي او بنمشي بيها بالمنظر ده واحده واحده توضحيه دي اخدناها الترم الاولاني اني اضحى او تضحي معناه ان هو بيوصل او بيجي في وقت الضحى او بيوصل لوقت الضحى طب جميل تضحي يعني جايه البنت ديت في وقت الضحى فتيته المسك فتيت المسك المسك انا عارف ان هو معناها كده حاجه ريحتها حلوه الكلام حلو الكلام فتيت معناها يعني فتافيت حلو الكلام فتي المسك فوق فراشها طب فراشها دي مفهومه بيقول لك كده ان هي لما بيجي وقت الضحى بيكون في زي فرافيت من المسك عندها في الفراش طب نكمل عايز يوصل لايه نقوم الضحى لم تنتط عن تفضلي نقوم الضحى نقوم يعني نايمه الضحى في وقت الضحى لم تنتطق تنطق اللي هي تلبس النطاق يعني كده وده عن تفضل منها طب عايز ايه يعني برده اقول لك بص هو عايز يقول لك هنا ان البنت ديت مرفهه جدا قاعده ونايمه لدرجه ان هي لما بيجي وقت الضحى السرير بيكون عندها في زي فتافيت مسك من الريحه الحلوه وده بيدل ان هي مرفاه وعندها حاجات غاليه من البرفانات والحاجات الحلوه دي وبيكمل في الناحيه الثانيه بيقول لك ان هي نايمه وقت الضحى لان وقت الضحى ده اللي هو بيكون وقت الصبح اللي الناس بتقوم فيه عشان تلبس وتروح شغلها بيقول لك نايمه في وقت الضحى مش وراها حاجه ولا وراها شغل زي الناس الثانيه لم تنطق عن تفضلي يعني ما لبستش النطاق بتاعها وده تفضل منها عشان عندها يعني صفه اللي هي صفه الرفاهيه والرخاء فده كده بيدل عندنا على ده يعتبر انا قلتها ان هو بيدل على الست دي مرفاه ومش شاغله بالها لا بشغل ولا اي حاجه نايمه وقت الضحى والدنيا ماشيه معايا حلوه فيبقى على طول عندنا ديت كنايه عن صفه وهي صفه الرخاء او صفه الرفاهيه كنايه عن صفه الرفاهيه والرخاء حلو الكلام حلو الكلام ده كده كان بالنسبه عندك للكنايه عن صفه انك بتشوف كلام بيدل على صفه معينه خش على اللي بعده رقم اثنين عندك الكنايه عن موصوف وده عباره عن ايه يا عم الناس هقول لك بص ده بيكون عباره عن ان انا بقول كلام معين ا بيدل على حاجه معينه هو انا بقول كلام لقب لحاجه معينه يعتبر وبكده انا مش بدل على صفه المره دي لا ده انا بدل على حاجه معينه انا بقول لقب قبليها فبتكون الحاجه دي موصوف زي لما اقول كده والله ده النهارده مثلا عندك مدرس بتاع تاريخ اسمه حسين مثلا تمام فيجي واحد يقول لك والله ده مدرس التاريخ ما جاش مدرس التاريخ اللي هو مين اللي هو حسين صح كده حلو طالما قال لك مدرس التاريخ يبقى ده لقب ليه فده كده بيدل على موصوف وهو وصفه بشكل معين وقال لقب ليه اللي هو الاستاذ حسين ده قال لقب ليه ان هو مدرس التاريخ فده بالضبط بيكون كنايه عن موصوف زي لما اقول لك مثلا الزعيم انت فاهم ان الزعيم ديت بقى الفنان عندك عادل امام او عادل شكل اي حد من الاثنين عندك لقبوا الزعيم حلو الكلام حلو الكلام ده واحد عندك ولقبه كده بالشكل ده يبقى بتعرف ان ده اسمه كنا عن موصوف ان انا بقول لقب لحد معين او حاجه معينه زي مثلا برده المجاسر يعني المجاسر هل ده اسمها الحقيقي لا ده لقب ليها يعني المجاسر فده كده انا بدل على شخصيه معينه تقريبا كانت طالعه في مره منت بتقول اسمها نانسي فيبقى عندنا المجاسر ده بيدل على مين على نانسي الخضروات فيجيتبلز يو اندرستاند مي فده لقب قبليها يبقى برده عندنا ده اسمه كنايه عن موصوف ده بالضبط القصه اللي فيه تعال بقى نخش في الموضوع عشان مش هيجي لك لا مجاسر ولا الزعيم عد شكل تعالى نخش برده في القصه هنا ونشوف امثله بجد بقى بيقول لك هنا قول الشاعر فاذا رزقت خليقه محموده فقد اصطفاك مقسم الارزاق الكنا عن موصوف هتلاقيه بيدل على حد او حاجه بوصفها بشكل معين او بقول لقب ليها فبيقول لك كده لو انت اترزقت خليقه محموده كان عندك على فكره في ثالثه اعد الدرس ده في نص خلال كريمه بيقول لك اذا رزقت خليقه محموده لو ربنا رزقك صفه جميله فقد اصطفاك مقسم الارزاق ثانيه مين مقسم الارزاق الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى هل هنا ذكر ربنا سبحانه وتعالى على طول ولا قال لقب ليه والله لا ده قال لي هنا مقسم الارزاق اللي بيقسم الارزاق ده هنا قال لقب لله عز وجل ان ربنا هو اللي بيقسم الارزاق طالما لقب لحاجه معينه يبقى على طول ده اسمه كنايه عن موصوف واحده ثانيه لما نيجي نقول لك كده يا ابنه اليم ما ابوك بخيل ما له مولع بمنع وحبس ايه الكلام ده؟ اقول لك بص ده كان الشاعر احمد شوي كان في فتره منفي فيها بره مصر محطينه بره مصر وكان ده تقريبا الاحتلال الانجليزي وقال لك الراجل ده مش عايزينه هنا يرجع لنا ثاني فده اللي كان حاصل له فبدا ان هو يتكلم كده ويقول يا ابنه اليم ما ابوك بخيل مين بنت اليم دي اصلا اقول لك بص اليم ده معناه البحر فهو بيكلم بنت البحر مين برده بنت البحر احب اقول لك ان بنت البحر دي السفينه لان السفينه دايما مكانها موجود في البحر ما ينفعش تسفينه على الارض مثلا اكيد ده مش منطقي فعشان كده بيتقال على السفينه ان هي ابنه اليم او بنت البحر حلو الكلام حلو الكلام فبيبدا يتكلم السفينه يقول لها كده يا ابنه اليم ما ابوك بخيل هي بنت البحر فابوها هيكون مين هيكون البحر فبيقول لها ان ابوكي ده مش بخيل اللي هو البحر ده مليان كرم وعندك اسماك وحوارات وحكايات وبعد كده بيكمل وبيقول بس هو ماله مولع يعني مبسوط بمنع وحبسي فرحان جدا ان هو مانعني ان انا اتحرك وان انا ارجع لبلدي وحابسني هنا ومش عايزني ان انا اعدي عشان ارجع لمصر فده اللي بيتكلم عنه هنا يقول لك حدد نوع الكنايه اللي في الكلام اللي قدامك والله بنبص كده هو قال في البدايه يا ابنه اليم مين بنت اليم دي اللي هي السفينه والله ده لقب ليها يبقى كنايه عن موصوف على طول زي ما اتفقنا عشان ده لقب عن السفينه يبقى هقول له هنا والله دي كده على طول كنايه عن موصوف اللي بعده بيقول لك هنا والضاربين بكل ابيض مخزمي والطاعنين مجامع الاضغان بيقول لك ان المحاربين دول اقويه لما بيكونوا في المعركه بيكونوا انه ضاربين بكل ابيض مخزم مخزم معناها حاد بيعور والمقصود بها كل ابيض مخزم اللي هي السيوف فانت ممكن تقول دي برده كنايه عن السيوف اما الجزء الثاني قال لك وط والطاعنين مجامع الاضغان واول ما بيلتقوا بالعدو بيضربوا في مجامع الاضغان ايه مجامع الاضغان دي اقول لك بص الاضغان مفردها ضغينه والضغينه اللي هو الكره ان انا بكره حد معين ومتضايق منه فبيقول لك ان هم بيضربوا في المكان اللي بيتجمع فيه الاضغان مجامع الاضغان يعني بيتجمع فيه الاضغان فين المكان اللي بيتجمع فيه الاضغان الكره قلب الانسان لان القلب هو اللي بيحب وبيكره والكلام ده كله يبقى مجامع الاضغان ديت المقصود منها القلب بس هنا هل ذكر القلب على طول ولا قال لقب ليه ان هو مجمع الاضغان والمكان اللي بيتجمع فيه الاضغان لا والله ده قال لقب ليه طالما قال لقب للحاجه يبقى على طول دي كنايه عن موصوف زي ما اتفقنا وقلنا الموصوف ده هنا المقصود منه القلب وقلنا عندك هنا في اللي فاتت ديكنايه عن موصوف اللي هي ابنه اليم والمقصود بها السفينه اللي بعده بيقول لك كده قول الشاعر فلما شربناها ودب دبيبها الى موطن الاسرار قلت لها قلت لها قفي بص اول ما تلاقيه بيقول لك شربنا حاجه معينه اعرف ان دي خمر بس عشان نبقى متفقين على الموضوع ده المهم بيقول لك لما شربنا الحاجه دي اللي هي الخمر دي ودب دبيبها يعني بدات تعمل شغلانتها وتذهب بالعقل يعني وكده الى موطن الاسرار يعني بدات ان هي تمشي وتدب كده دبتها في جسم الانسان وتوصل الى موطن ايه الاسرار موطن الاسرار ده اقول لك خلي الحوار ده على جنب قلت لها قف اول ما وصلت لموت من الاسرار قلت لها بسبب عندك ثانيه احنا عندنا الاسرار اللي احنا بنخبيها في جسم الانسان بنخبي الاسرار دي فين؟ يقول لك انا والله شايل سر في قلبي ومش عايز اطلعه لحد اه ثانيه يبقى كده الاسرار بتجمع في القلب اللي بنخبي فيه المشاعر بتاعتنا سر معين فرحه سعاده الكلام ده كله فالمهم ان هو بكده مش المقصود منها ان هو بيخبيها في موطن الاسرار اللي هي مكان مخبي فيها اسرار بجد او جيب مثلا لا ده المقصود من الكلام ده ان هو يقول لك ان بتوصل الخمر دي مثلا لقلبه ويبدا يحس بيها فلما وصلت لقلبه قال لها لا كفايه كده لحد هنا انا تمام يبقى وصلت الى موطن الاسرار يبقى موطن الاسرار ده لقب لمين؟ للقلب وطالما لقب للقلب يبقى دي كنايه عن موصوف على طول فده كده بالنسبه لقصتك هنا في الكنايه عن صفه والكنايه عن موصوف زي ما اتفقنا الكنايه عن موصوف ان انا اقول لقب لشيء معين زي ما اتفقنا اللي بعده اخر حاجه عندك الكنايه عن النسبه ودي اخر واحده فيهم بص في الكنايه عن النسبه عشان دي غريبه شويه يمكن الكنايه عن صفه زي اتفقنا هقول كلام شكله غريب شويه بس المقصود منه صفه معينه زي لما اقول حد قلبه جامد ا حد نظيف اليد نظيف اليد يعني الشخص ده بريء مالهوش علاقه باي مشكله زي ما شفنا عندنا الكام بيت برده اللي بصينا عليهم في الاول ان اقول كلام بيدل على صفه معينه اما بقى اللي جاي عندك بعد كده احنا طبعا اتكلمنا عن موصوف ان انا بقول لقب لحاجه معينه فعشان كده يعتبر انا بوصفها فبيدل على موصوف معين يبقى بقول لقب لحاجه يبقى اسمه كنايه عن موصوف اما الكنايه عن النسبه ده بيكون بقى عباره عن ان انا في صفه معينه عايز اقول ان هي موجوده عند شخص معين حلو الكلام حلو الكلام بس انا احب بعمل الحركه دي بطريقه مختلفه شويه يخلي الكلام بقى حلو كده وسبايسي فيبدا ان هو بدل ما يدي الصفه للشخص ده على طول ويقول لك والله ان الصفه دي موجوده عند الشخص ده لا ياخد الصفه دي ويديها لحاجه تبع الشخص حاجه من اللي حواليه تبعه فيبقى كده عمل حاجه اسمها نسبه نسب الصفه لحاجه تبع الشخص فدي بتبقى اسمها كنايه عن نسبه بس هنا المره دي مختلفه عن الكنايه عن صفه الكنايه عن صفه انا ما بقولش الصفه على دول انا بقول كلام بيدل على الصفه زي ما قلنا الجير قال لك قلبك من حديد ما فيش قلب من حديد ده مبدئيا القلب عادي قلب تمام تمام بس الكلام ده خيالي ويقصد منه صفه معينه ان الشخص ده قوي او شجاع فهنا بيدل على صفه معينه بس ما ذكرتش صفه القوه خالص في الكلام هو الكلام بيدل عليها انما في الكنايه عن النسبه هتلاقي ان الصفه ذات نفسها موجوده بس بدل ما اديها للشخص على طول بديها لحاجه تبعه زي لما يجي واحد صاحبك ويقول لك مثلا كده عينيك كلها حزن يعني ايه عينيك كلها حزن حزن دي بص عينيك كلها حزن دي يعني انت شايفك هو شايفك انت قاعد حزين فراح جاي داخل عليك كده وقال لك الكلمتين دول مبدئيا بس هو لو قال لك الكلمتين دول انت المفروض ما تقعدش معاه تاني عينيك كلها حزن يعني الحزن ده باين في عينيك يعني عايز يقول لك ان انت حزين صح هو في حزن بيكون قاعد جوه العين طبعا لا الكلام ده مش منطقي هو عايز يقول ان انت حزين بس تلاحظ حاجه ان هو بدل ما يديلك الحزن ده ليك انت ويقول ان انت عندك صفه الحزن هو نسب الحزن الحاجه تبعك اللي هي العين يبقى دي اسمها كنايه عن النسبه ان هو جايب صفه معينه هنا وبدل ما يديها للشخص على طول راح جاي ناسيبها الحاجه تبعه اللي هي عندك العينين يبقى دي بتبقى اسمها كنايه عن النسبه ان هو ذكر الصفه زي ما انت شايف اللي هو الحزن ذات نفسه اهو المره دي يعني الصفه مش مستخبيه لا الصفه موجوده وبدل ما يديها للشخص اعطاها لعينيه نسبها لعينيه بدل ما يديها له على طول يبقى دي اسمها كنايه عن نسبه بالشكل ده ادي يا عم الناس كنايه عن نسبه نخش بقى في امثله بجد يجي يقول لك مثلا قول الشاعر اليمن يتبع ظله والمجد يمشي في ركابه اليمن اليمن اللي اللي هو الكرم يتبع ظله عايز يقول لك الشخص ده عنده يمن وكرم بس بدل ما يدي اليمن والكرم للشخص ده على طول بيقول لك ان اليمن بيمشي في ظل الراجل ده يعني بيبقى دايما معاه يعني عايز ايه يعني عايز يقول لك ان اليمن والكرم عند الراجل ده بس هنا عمل ايه جاب الصفه عندك اللي هي اليمن وبدل ما يديها للراجل على طول نسبها الحاجه تبعه اللي هو ضله والمجد يمشي في ركابه ركابه اللي هي معناها ايه ان هو مثلا سايق جمل وراه مثلا جملين ثلاثه وماشي كده بيهم زي عن طرف الترم الاولاني لما كان راجع بالق القافله للقبيله وبتاعته والكلام ده كله وهو كان اللي سايق قدام فعنده ركب يعني جمال كتيره ماشيه وراه فيقول لك ده كمان المجد اللي هو المكانه العاليه والشرف بيمشي في ركابه بيمشي في الحاجات اللي تبعه وراه يعني عايز يقول ان الراجل ده عنده مجد بس بدل ما يديها للراجل على طول نسب المجد لركاب الشخص يبقى دي جاب الصفه ونسبها لحاجه تبعه يبقى كنايه عن النسبه برده على طول مثال لما اقول لك كده ترى الحمد يهوي الى بيته يرى الافضل الكسب ان يحمد بيتكلم عن شخص وبيشكر فيه جدا وبيقول لك كده ان ترى الحمد يهوي الى بيته بتشوف الحمد بينزل وبيروح له لحد البيت الحمد يعني الصفه ان الشخص ده بيحمد يعني الشخص ده حلو جميل الكلام جميل يعني صفاته جميله وبيقول لك ان الحمد بيروح لحد بيته ثانيه ده هنا كده عايز يقول لك ان الشخص ده عنده صفه الحمد يعني اخلاقه كويسه ده معناها بس بدل ما يدي الصفه دي لان هي موجوده زي ما انت ما شايف اهي بدل ما يديها للشخص على طول انا اسف الصفه اهي بالشكل ده بدل ما يدي دديها للشخص على طول نسبها لبيته يبقى دي على طول اسمها كنايه عن نسبه بهذا الشكل ويرى افضل الكسب ان يحمد والشخص ده بيقول يعني ان الراجل ده هو شايف ان افضل المكاسب في حياته ان هو الناس تحمده ويكون عنده اخلاق كويسه نيجي لبعد كده والبيت برده اللي جاي بيقول لك كده ان السماحه والمروءه والندى في قبه ضربت على ابن الحشرجي يعني ايه الكلام ده اقول لك بص بيقول لك ان عندك السماحه دي صفه اهي موجوده ذات نفسها في الكلام والمروءه صفه برض ذات نفسها الندى اللي هو الكرم الثلاث صفات موجوده عندك بذات نفسهم بيقول لك كانهم في قبه ضربت على ابن الحشرجي يعني ايه الكلام ده اقول لك بص كلمه كبه ديت معناها خيمه معموله بشكل كوبي كده تلاقي ساعات كده في خيم بتبقى معموله بالشكل القبه كده الناس بيبقى مفتوح كده باب صغير ويخشوا يقعدوا جواها اللي هي بتبقى في القطب الجنوبي واللي هي الفيديوهات بتاعه الساعه 12 دي اللي بتسهر لحد بالليل دي المهم ان بتبقى في خيمه معموله بشكل كبه كده ودوري بت معناها اتفرشت اتعملت يعني الخيمه دي فبيقول لك كان السماحه والمروءه والكرم عباره عن خيمه معموله كده بشكل قبه اتفرشت عند ابن الحشرجي ثانيه يعني عايز يقول ان الصفات دي عند الراجل اه بس بدل ما يديها للراجل على طول قال لك ان كانهم خيمه اتفرشت عنده حلو الكلام حلو يبقى معنى كده ان هو جاب الصفات ونسبها الحاجه تبعه كانها خيمه حواليه يبقى دي اسمها كنايه عن النسبه على طول زي ما اتفقنا ادي الصفات عندك ونسبها الحاجه تبع الشخص اللي هو الخيمه يبقى ده اسمها كنايه عن نسبه بهذا الشكل يبقى عشان نختم القصه دي هنا انت عندك الكنايه عن نسبه هتلاقيه ذكر لك الصفه ذات نفسها بس بدل ما يدي الصفه دي للشخص على طول ينسبها الحاجه تبع الشخص يبقى الشخص واقف كده اهو والصفه اهي موجوده بدل ما يديها له يديها الحاجه تبعه عينيه ضله ركابه زي ما شفنا كمان قبه اللي هي خيمه والكلام الحلو ده كله نيجي بقى عندك لاخر حاجه في الدرس وهو سر جمال الكنايه اسل حاجه في الدنيا هي ليها سر جمال واحد بس اي كنايه فيهم الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل ان هو بيجي لك بالمعنى مصحوبا بالدليل عشان ياكد عليه يجيب لك معنى معين بشكل كده خيالي شويه زي ما قلنا قلبك حديد والكلام اللي انت فهمته بقى من البدايه ده اللي قعدنا نتكلم عنه عشان ياكد عليه ويوضح المعنى مصحوب بالدليل بشكل يعني كده خيالي زي ما احنا ما اتفقنا فيبقى سر جمال الكنايه الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عشان لو سالك ما سر جمال الكنايه هي الجمله اللي انت شايفها قدامك دي الاتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل ده كده كان بالنسبه لدرس الكنايه والحوارات اللي فيه كلها وفي النهايه اتمنى اتمنى تكونوا فهمتوا رب العالمين واستفدتوا مع عجبكم الشرح ولو استفدتوا وعجب الشرح لا تنسى تسوي لايك وسبسكرايب وتفعل الجرس وانتظر كل جديد باذن الله وتذكر دايما حبيبي المستر انما توجد اللغه العربيه ويوجد عمر يعقود فتوجد المتعه وطول ما انت مبسوط فانا مبسوط وبس كده السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.