كيف تقرأ سورة الواقعة مع شرح أحكام التجويد ٧ ٧ ٩ ٦

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم جميعا مجددا اليوم سنتعلم كيف نقرا الوجه الرابع والاخير من سوره الواقعه من الايه الس 77 حتى الايه ال6 ونبين ما بها من احكام التجويد ونفصل كل حكم تفصيلا دقيقا بطريقه مبسطه وفي نهايه كل فيديو نقرا الايات كامله من دون شرح فلا تنسوا ان تروا الاجزاء السابقه اذا لم تروها وان تشتركوا ليصلكم كل جديد بسم الله الرحمن الرحيم انه لقران كريم اينما وجدنا النون وكان عليها شده او ميم وكان عليها شده هذه العلامه اذا فاننا نغنه بمقدار حركتين والغنه هو الصوت الذي يخرج من الخيشوم عند نطق النون والميم فنقول ان ان والحركه حتان تساوي ثانيه واحده بمعنى ان كل حركه تساوي نصف ثانيه انه اينما وجدنا الواو الصغيره بعد هاء الضمير المضمومه وليس بعدها همزه فنعرف ان هذا يسمى بمد الصله الصغرى ويمد بمقدار حركتين نه انه لقر الرا ساكنه جاء ما قبلها مضموم او مفتوح فتصبح الراء مفخمه نقول لقر ا همزه جاء بعدها الف فهذا يسمى بمد البدل اينما وجدنا الهمزه جاء بعدها الف او واو او يا فيسمى بمد البدل ويمد بمقدار حركتين بمعنى ثانيه واحده انه لقران كا تنوين جاء بعده كاف فهذا هو حكم الاخفاء الحقيقي كيف ناتي بالاخفاء الحقيقي اولا نخفي نون التنوين ونون التنوين هي النون التي تنطق ولا تكتب عند التنوين المفتوح او المكسور او المضموم فعندنا هنا ضمتين ناخذ ضمه واحده ونون التنوين نقول قران هذه تسمى بنون التنوين نخفي هذه النون فلا ننطقها ولا ناتي بصوتها فلا نقول نون وناتي عوضا عنها بغنه او نبقي على غنه النون ونشكل هذه الغنه لتلائم الحرف الذي ياتي بعها اي مخرج الحرف الذي ياتي بعدها وهو حرف الكاف فنقول قرانك ونشكل الغنه لتكون اقرب ما يكون الى مخرج الحرف انه لقران ن ك كريم اينما وجدنا الرا مكسوره فانها تصبح مرققه نقول كري وناتي بابتسامه كريم نقف على الميم بالسكون العارض اي حرف نقف عليه نبدل حركته بسكون يسمى هذا السكون بالسكون العارض فاذا جاء قبله حرف مد فيسمى هذا بالمد العارض للسكون ويجوز مده بحركتين اربع او ست حركات ثانيه ثانيتين او ثلاث ثواني فنقول انه لقران كريم الايه التاليه في كتاب مكنون في حرف مد وهو ال اذا جاء ما قبله مكسور وشروط المد هو ان ياتي الالف ما قبله مفتوح الياء ما قبلها مكسور والواو اذا جاء قبلها مضموم ويمد بمقدار حركتين في كيتا الف ما قبلها مفتوح تمد بمقدار حركتين اي ثانيه واحده كما ذكرنا كتاب ما تنوين جاء بعده ميم حكم الادغام بغنه نقول بما فندخل التنوين في الميم وناتي بغنه كتاب ما ولا ننسى الغنه مك ناتي بهمس الكاف نقول مك نون نقف على نون بالسكون العرض كما ذكرنا وناتي بالمد العرض للسكون بمقدار حركتين اربع او ست حركات ونحن نقرا بالتوسط هو الاربع حركات بمقدار ثانيتين فنقول في كتاب مكنون لا يمسه ح مد حركتين يمسه الا قلنا اذا جاءت الواو الصغيره بعد هاء الضمير المضمومه ولم ياتي بعدها همزه تسمى بمد الصله الصغرى اما اذا اتى بعدها همزه فتسمى بمد الصله الكبرى ونعامل معامله المد المنفصل فيجوز مدها بحركتين اربع او خمس حركات ونحن نقرا بالتوسط لا يمسه الا حرف مد حركتين الا المطهرون همزه الوصل في وسط الكلام لا تنطق اذا اردنا ان ننطقها في وسط القراءه المطا طا مفخمه نقول طا طها رون الراء اذا جاءت مضمومه فانها تصبح مفخمه نقف على نون بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون حركتين اربع او ست حركات الايه التاليه تنزي نون ساكنه بعدها زاي فهذا هو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ نون وناتي بغنه ونشكل الغنه لتلائم مخرج الزاي تن تن زي حرف مد لم من الرب تنوين جاء بعده ميم فهذا هو حكم الادغام ونون ساكنه جاء بعدها را حكم الادغام ايضا هذا ادغام بغنه وهذا ادغام بغير غنه فندخل التنوين في الميم فنقول تنزيل مي ولا ننسى ان ناتي بالغنه حركتين ثم نقول مرا ولا ناتي بغنه تنزيل مر مرا الرا اذا جاءت مفتوحه فانها تصبح مفخمه ربل ننتقل من الباء الى اللام وهمزه الوص في وسط الكلام لا تنطق رب العالمين نقف على نونه بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون تنزيل من رب العالمين الايه التاليه افبهذا الذ حرف لثوي نخرج لساننا فيه وعندنا حرف مد اينما وجدنا حرف المد الف او واو او ياء جاء بعده همزه وصل الالف التي عليها الصاد الصغير غيره فاننا لا ننطق الاثنين فننتقل من الذال الى اللام اف بذا ذ حديث نخرج سنا ايضا في الثاء لانها حرف لثوي اف بهذا الحديث انتم نون ساكنه بعدها تا فهذا هو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ في النون وناتي بغنه ونشكل هذه الغنه لتلائم مخرج التاء نقول ان انتم انتم وعندنا ميم ساكنه جاء بعدها ميم اخرى فيسمى هذا بالادغام الشفوي لانه حكم من احكام الميم الساكنه وهي الميم الساكنه هي الميم الخاليه من الحركات او الميم التي عليها سكون ويسمى ايضا بالادغام المثلين الصغير او ادغام المتماثلين فنقول انت تم تم وندخل الميم في الميم فتصبح ميما واحده مشدده انتم مد الدال ساكنه فهي احد حروف القلقله فناتي باهتزاز مده مده اقول لي في الكومنتات ما هي حروف القلقله انتم مدهنون نقف على نونه بالسكون العارض وناتي بالمد العارض السكون حركتين اربع او ست حركات ونحن نقرا بال وسط انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الجيم احد حروف القلقله فنقول تج تج علون رزقكم الراس مكسوره فهي مرققه والزاي ناتي بصفير الزاي نقول رز رز ق قكم رزقكم انكم نون مشدده تغنوا بمقدار حركتين انكم تكذبون الذال حرف اللثوي نخرج سث اننا فيه ونقف على نون بالسكون العارض وناتي بالمد عارض السكون والميم اذا جاءت ساكنه اي عليها علامه السكون او النون وكان عليها علامه السكون فهذا يسمى بحكم الاظهار ولا ناتي باي اختلاف في نطقها ان انكم تكذبون فلولا اذا حرف مد جاء في كلمه والهمزه في كلمه اخرى فيسمى هذا بالمد المنفصل لانفصال حرف المد عن الهمزه ويجوز مده بحركتين اربع او خمس حركات ونحن نقل التوسط والاربع حركات فنقول فلولا اذا والذال حرف لثوي نخرج لساننا فيه وحرف مد حركتين اذا بلغت الحلقوم نقف على الميم بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون حركتين اربع او ست حركات فلولا اذا بلغت الحلقوم قو قو وليس كو كو خطا لان هذا حرف القاف وانتم نون ساكنه بعدها تا وتنوين بع تا ونون ساكنه بعدها ظا فهذا هو حكم الاخفاء الحقيقي فنخ في النون وناتي بغنه نقول وانتم حين اذنت تنظ ونشكل الغنه تلائم التا وتلائم التا وتلائم الظا في كل مثال من هذه الامثله وانتم حينئذ ت تنظر ونخرج لساننا في الذال والظا لانها حروف لثويه والرا اذا جاءت مضمومه فانها تصبح مفخمه كما قلنا مفتوحه او مضمومه تصبح مفخمه ونقف على النون بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون وانتم حينئذ تنظرون ونحن الحاء احد حروف الهمس ف نهمس فيها نقول نح ونحن اق القاف ساكنه فهي احد حروف القلقله والراء المفتوحه مفخمه اقرب اليه منكم نون ساكنه بعدها كاف حكم الاخفاء فنخفق منكم ولاكل ننتقل من الكاف الى اللام لان النون تدخل في اللام فهذا هو حكم الاض غام بغير غنه ولا كلا كاف مكسوره لام ساكنه ثم لام اخرى مفتوحه ولا ناتي بغنه ولا كلا تب الباء ساكنه فهي مقلقله تب صي وليس سي لان عندنا هنا صاد وليس سين تبص سرون را مضمومه مفخمه نقف على نون بالسكون العارض وناتي بالمد العارض لسكون ونحن اقرب اليه منكم ولا لكن لا تبصرون فلولا ان كنتم حرف مد جاء بعده همزه في كلمتين منفصلتين فهو مد منفصل مد جائز يجوز مده بحركتين اربع او خمس حركات فلولا ان كنتم نون بعدها كاف ونون بعدها تا فهذا يسمى بحكم الاخفاء كما قلنا فنخ الن وناتي بغنه ونشكل هذه الغنه لتلاقي ما مخرج الحرف الذي ياتي بعدها ان ان كن كن نلاحظ الفرق ما بين غنه التي بعدها كاف والغنه التي بعدها التاء ان كنتم غير را مفتوحه مفخمه مدينين مدي لا ننسى ان ناتي بالمد حركتين ونقف على النون بالسكون العارض ونا بالمد العارض للسكون حركتين اربع او ست حركات فلولا ان كنتم غير مدينين ممتاز ما شاء الله الايه التاليه ترجعونها الراء اذا جاءت ساكنه وكان ما قبلها مفتوح فانها مفخمه كما ذكرنا فنقول تر ترجعوا حرف مد نها حرف مد بعده همزه في كلمتين منفصلتين كما نرى هنا فهو مد منفصل ايضا ممتاز احسنت يجوز مد بحركتين اربع او خمس حركات ترجعونها ان كنتم غنه بعدها كاف وغنه بعدها تا حكم الاخفاء كما في المثال السابق فنخ في النون ناتي بغنه نكد الغنه لتلاقي مخرج الحرف الذي ياتي بعدها ترجع ها ان كنتم ص صا ليس سا صادي وليس ضي لان هذه دال ددي قي قين نقف على بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ميم مشدده تغن بمقدار حركتين وحرف مد بعده همزه هذا في كلمه وهذا في كلمه اخرى كما نرى عندنا هنا فيسمى هذا بالمد المنفصل يجوز مد بحركتين اربع او خمس حركات فاما ان كان نون بعدها كاف حكم الاخفاء ان ان كان من المقر را مفتوحه مفخمه ونقف على نون بالسكون العارض وناتي بالمد العض السكون فاما ان كان من المقربين فر رو ورا الرا مفتوحه ورا مفتوحه فهي مفخمه نقول فرو حو تنوين بعده واو حكم الادغام نقول حو فرو حو وري ريح حا حا نو نون بعدها تنوين بعد واو حكم الادغام بغنه نقول نو ولا ننسى ان ناتي بالغنه حركتين فروح وريحان وجنه نون مشدده تغن بمقدار حركتين وجنه نعيم نقف على الن الميم بالسكون العارض وناتي بالمد العرض للسكون حركتين اربع او ست حركات فروح وريحان وجنه نعيم واما ميم تغنوا مقدار حركتين حرف مد بعده همزه في كلمتين منفصلتين مد منفصل ايضا يجوز مده بحركتين اربع او خمس حركات ونون بعدها كاف حكم الاخفاء الحقيقي ايضا وام ما ان كان من اص اص حاب اليمين نقف على نون بالسكون العرض وناتي بالمد العرض للسكون فسلام لك تنوين بده لام حكم الادغام بغير غنه نقول سلام ل فسلام لك من اصحاب اليمين ناتي بالمد العرض للسكون و اما ان كان غنه مد منفصل ثم اخفاء مثل المثال السابق ومثل المثال الذي قبله فنقول فاما ان كان واما ان كان واما ان كان من المك ذي الذال حرف لثوي نخرج لساننا فيه وحرف المد حركتين مكذبين الضا ننتقل من النون الى الضاد همزه الوصل واللام الشمسيه لا ينطقان فنقول بين ضالين حرف مد جاء بعده الشده فهو مد لازم يلزم مده بست حركات وكلمي لانه جاء في الكلمه ومثقل لانه جاء بعد حرف المد شده وليس سكون الضالين ونقف على النون بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من ميم فنز لم تنوين بعده ميم حكم الادغام بغنه لم مي ولا ننسى ان ناتي بالغنه فنزل من حميم ميم ساكنه وناتي بالمد العارض للسكون حركتين اربع او ست حركات وتص تا مرققه صد مفخمه وتصل ليه جحيم نقف على الميم بالسكون العارض وناتي بالمد العارض للسكون ان نون مشدده تغنوا بمقدار حركتين ها ذا نخذ نا في الحرف اللثوي وحرف المد حركتين ان هذا لهو حق اليقين نقف على نونه بالسكون العارض وناتي بالمد العارض السكون فسبح ناتي بهمس الحاء فسبح باسمي ننتقل من الباء الى السين همزه الوصل في وسط الكلام لا تنطق بسم را را مفتوحه مفخمه ربك الهمزه الوصل في وسط الكلام لا تنطق ربك مرققه ثم الظا مفخمه عظيم ونخرج لساننا في حرف الظا وناتي بالمد العارض للسكون حركتين اربع او ست حركات فسبح باسم ربك العظيم ممتاز ما شاء الله اذا كان عندك اي سؤال فل تكتبه لي في الكومنتات سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلق وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصل جحيم ان هذا له حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم