حل أسئلة على التوكيد بكتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي 2025 الوحدة الرابعة

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا وحبيبنا سيدنا محمد رسول الله يا رب صل على النبي محمد عدد الخلائق قدرها لا يحسب النهارده باذن الله هنحل تدريبات على التوكيد من كتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي سنه 20 25 درس التوكيد يا شباب هو الدرس الاول في الوحده الرابعه موجود في كتاب الامتحان بعض الكتب بتختلف شويه وبتبدا بالمفعول با عادي جدا سواء توكي او سوائل مفعولهم ب دي كلها هي بدايه الوحده الرابعه الوحده الرابعه هي اعراب الاسماء عموما اللي هو التوكيد الحال التمييز العدد المنادى كل اي اعراب الاسماء تبع الوحده الرابعه ففي بعض الكتب بتضيف اي اسم عموما تبع الوحده الرابعه وفي كتب بتمشي على نظام المدرسه فاحنا ان شاء الله ماشيين كل كتاب بطريقته تمام تعالوا نبدا بسم الله طبعا يا شباب ما تنسوش تشتركوا في القناه وتعجبوا بالفيديو لان ده مهم جدا لينا وبيدعم من ان احنا نستمر ونكمل معاكم للاخر خدوا بالكم من نقطه مهمه احنا عندنا التوكيد نوعين توكيد لفظي وتوكيد معنوي والتوكيد اللفظي بيكون بالتكرار اللفظ بصورته يعني بنفس الشكل والتوكيد المعنوي بيكون في الفاظ نفس وعين وكل وكلته وكل وجميع طبعا لهم شروط هنعرفها ان شاء الله وانا شغال معاكم هقول لكم شروط كل واحده تعالوا نبدا بسم الله بيقول لي ميز الاجابه الصحيحه لكل سؤال من بين البدائل التي تليه هو عايز التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي فيما يلي تمام عايزنا نطلع توكيد لفظي او توكيد معنوي السؤال الاول نسعى الى بناء بناء الوطن وبناء المواطن لنصل الى الغد الغد المشرق المشرق بص كده اول ما تيجي تبص بعض الطلاب انا هشتغل بطريقه اكن انا طالب بتعلم معاك اهو تمام بعض الطلاب هيقوم ماسك لي كده القلم وهيقوم قايل لي يا استاذ عبد الله نسعى الى البناء بناء الوطن اه ده بناء هنا بتتكرر هيقول لي لا يا استاذ عبد الله والله ان انا شايف ان كلمه بناء دهيت ديت تعرب توكيد هقول له ليه يا حبيبي هيقول لانها بناء بناء هقول ق له بص بالراحه خالص التوكيد بيكون تكرار اللفظ بسرته ازاي يعني انا لو قلت لك نسعى الى البناء البناء تمام يعني هنا مش نسعى الى البناء بناء الوطن دي بنقول عليها تفسير بناء الوطن دهه تفسير لبناء الاولى فمنين ما تلاقي ان الكلمه التانيه بتفسر الكلمه الاولى ده بنقول عليه بدل مطابق بدل مطابق ازاي بدل مطابق تاني لو لقيت الكلمه الثانيه بتفسر الكلمه الاولى يعني نسعى الى البناء بناء ايه بالظبط ماعرفش فالكلمه الثانيه ده هي جت تفسر الكلمه الاولى ده بدل مطابق شباب زي ما اقول قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يعني اهدنا الصراط اي صراط فبعدين الكلمه ثانيه جت وضحت صراط الذين انعمت عليهم ده بدل مطابق تمام اما اقول لنسفعا بالناصيه ناسيه ناصيه كاذبه خاطئه بدل مطابق اما اقول احب الماده الماده هنا مجهوله وبعدين جبت اللي بعدها ماده العربي دي بنقول عليها بدل مطابق فمعنى الكلام يا شباب نسعى نسعى ده فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضم المقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والى حرف جر والبناء اسم مجرور طب نسعى الى البناء بناء الوطن اه بناء الانيه دي هتبقى بدل مطابق برده بدل مطابق مجرور وعلامه جره الكسره والوطن مضاف اليه مجرور بالكسره تمام يبقى احنا اول حاجه كلمه البناء الاولى دي اسم مجرور غلط طب كلمه بناء الثانيه بناء الثانيه اللي هي ديت يا شباب لا بناء الثانيه احنا قلنا بدل مطابق زي ما وضحت طب يا استاذ عبد الله ليه مش توكيد قلت لك التوكيد بيكون توكيد بصورته يعني ايه توكيد بصورته يعني مثلا هنا اول ما اقول ناسع الى البناء البناء صح امال هنا نسعى الى البناء بناء الوطن لا ده التفسير ده التفسير ده بدل مطابق طب بقى عند الغد وبقى عند المشرك هتقول لي يا استاذ عبد الله الغد هنا هييت مكرره بصورتها اه هقولك لا مش بصورتها لان الغد الاولى لنصل الى الغد الغد المشرك الغد التانيه دي برض بتفسر لنصل الى الغد ايه الغد اه قاللك ده الغد المشرك يبقى هي على طول هنا خد بالك من نقطه مهمه قوي ان الكلمه اللي هي الغدي المشرك ده بتفسر الغدي اللي قبلها برض تمام فمعنى الكلام برض غلط امال هنا لقيت المشرك المشرك اه ده هو والله زي بعض بالظبط يبقى هي على طول هي دي التوكيد لفظي هي الاجابه الصحيحه السؤال اللي بعد كده رقم انين الاب انا ممكن جبت لاث دقاق اهوت في نقطه واحده بس عشان احاول افهمكم وبعد كده هنشتغل يعني بيقول لي الاب عينه اتعب نفسه ليجنب كل ابنائه نفس المتاعب التي مر بها خدوا بالكم يا شباب ان نفسي وعيني وكلى وكلت وكل وجميع دي الفاظ توكيد معنوي والتوكيد المعنوي ليه شرطين اول حاجه ان هو يتصل بضمير يعود على المؤكد يعني يكون بضمير والضمير ده يعود على المؤكد اللي هو الاسم اللي قبله ثاني شرط يا شباب ان هو يكون فضله يعني ايه فضله يعني حض حضرتك تقدر تشيله كده من الجمله وتقدر ترميه في اي مكان قريب منك عادي وجمله تمام تمام يعني لما اقول جاء جاء المعلم نفسه الى الفصل ينفع اشيل نفسه ينفع اقول جاء المعلم الى الفصل فدي توكيد يبقى التوكيد المعنوي ليه شرطين ان هو يتصل بضمير وان هو يكون فضله فضله يعني ايه يعني انا احذفه فمعنى ان هو يتصل به ضمير يعني اي حاجه مش متصل بها ضمير يا شباب نحذفها قولا واحدا ماهيش توكيد ابقى عندي عينه ونفسه طب بص كده الاب عينه اتعب نفسه ايه ده ط انت يا استاذ عبد الله ينفع اشيل اللي هي كلمه عينه دي ليه لان ينفع اقول الاب اتعب نفسه ليجنب كل ابنائه نفس المتاعب التي مر بها صح واتصل بها ضمير يعود على المؤكد صح يبقى هي على طول صح طب ليه ما ينفعش اقول نفسه ينفع اقول يا شباب الاب عينه اتعب ليجنب لا طبعا دي ما اقدرش احذفها دي مش فاضله يا شباب فاهمين الحته دي م اللي نفسه دي مفعول به لان هي لها ضروريه في الجمله الاب عينه اتعب من اللي اتعب اتعب هو الاب اتعب ايه نفسه فنفسه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه يبقى دي غلط اما هي التوكيد هي كلمه عينه لان انا اقدر احذفها تمام تعالوا للسؤال اللي بعد كده بيقول لي ايه كلا الصديقين وص الى النتيجه نفسها فكلاهما يفكر بنفس الطريقه خد بالك اي حاجه زي ما انا قلت لك كلا وكلت ركزوا في النقطه دي كلا وكلت لازم ضاف لضمير عشان يعربه توكيد انا قلت لك ان الفاظ التوكيد المعنوي كلها لازم تضاف لضمير فاي حاجه مش مضافه لضمير نحذفها على طول يعني انا عندي نفسي هنا برض نحذفها مش مضافه لضمير تمام فنبض نشوف عندي اثنين اهو متصلين بضمير كلا الصديقين وصل الى النتيجه نفسها طب يا استاذ عبد الله اهو كلا الصديقين وصل الى النتيجه اه طب ينفع اقول يا شباب يفكر بنفس الطريقه لا ما اقدرش احذف كلاهما دي لانها وقع في بدايه جمله اصلا كلاهما وقع في بدايه جمله فما اقدرش يا شباب اه هي بتعود على الصديقين بس ما اقدرش احذفها يا شباب تمام ينفع اقول كلا الصديقين وصل الى النتيجه نفسها يفكر بنفس الطريقه لا يبقى كلاهما دي مش توكيد امال انا اقدر احذف نفسها دهه بص كلا الصديقين وصل الى النتيجه نفسها كلا الصديقين وصل الى النتيجه فكلاهما يفكر بنفس الطريقه فهمتوا ينفع احذف نفسها فهي على طول رقم بء ونفسها تعرب توكيد معنوي مجرور وع تجره الكسره السؤال اللي بعد كده رقم اربعه بيقول لي جميع المصريين يعدون انفسهم ورثه الحضاره الانسانيه نفسها وهي عريقه كل العراقه انا قلت لك اي حاجه مش متصل بها ضمير تحذفها تمام لان ده شرط من شروط التوكيد المعنوي ا طب تعالى كده بيقول لي ايه ابقى انفسهم ونفسها جميع المصريين يعدون انفسهم ينفع اقول جميع المصريين يعدون ورثه الحضاره لا يعدون مين اللي يعدون المصريون طب بيعدوا ايه انفسهم فمعنى الكلام ان انفسهم دي ما اقدرش احذفها لانها مفعول به فمعنى الكلام ان انفسهم دي غلط ومال ده اقدر احذفها عادي خالص ينفعوا الجميع المصريين يعدون انفسهم ورثه الحضاره الانسانيه وهي عريقه كل العراقه صح فهي مدام هنا يبقى هي على طول نفسها اللي هي رقم ج لان يا شباب رقم ج انا اقدر احذفها بكل سهوله جدا وهي اكتمل فيها الشروط ان هي فاضله وان هي فيها ضمير يعود على المؤكد اللي هي المؤكد اللي هي الحضاره الانسانيه السؤال اللي بعد كده رقم خمسه بيقول لي ايه كل شبابنا كل شبابنا يحملون كل لانها مبتدا طبعا والخبر بتاعها اللي هي يحملون الخبر كل شبابنا مالهم يحملون كل شبابنا يحملون نفوسا كلها عزيمه وكلنا ثقه في نهوضه بمصر جميعها خد بالك اي حاجه ما فيهاش ضمير شيلها يعني كل ديت هي الوحيده اللي هنشيلها الباقي كله فيها ضمير طب بص كده اول حاجه بيقول كل شبابنا يحملون نفوسا كلها بص كده كل شبابنا يحملون نفوسا عزيمه لا ما تنفعش يبقى كلها دي غلط امال كلها دي تعرب ايه يا استاذ عبد الله لو اخدت بالك احنا عندنا يا شباب قاعده عامه ان الجمل واشباه الجمل بعد المعارف احوال وبعد النكرات صفات فانا عندي نكر اهو و وجي بعدها جمله كل دي مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه هتبقى دي مبتدا تمام وها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه وعزمه خبر المبتدا والجمله الاسميه في محل نصب نعت كلمه نفوسا لان الجمل واشباه الجمل بعد المعارف حوال و بعد النكرات صفات طب وكلنا كلنا جاي في بدايه الجمله يبقى هي مبتدا برض غلط يبقى بالاستبعاد بس هي ما فيش غير بمصر جميعها بس كده وجميعها هتبقى توكيد معنوي مجرور لان مصر هنا مجروره وعلامه جرها الفتحه لانها ممنوعه من الصرف اما جميعها هتبقى توكيد معنوي مجرور وعلامه جره الكسره عادي لان يا شباب التوابع كلها بتتبع ما قبلها في الحكم وليس العلامه تتبع في الحكم يعني لو مجرور تيجي مجرور بس مش شرط العلامه فاهمين الحته دي السؤال اللي بعد كده ده بيقول لي ايه ما الاعراب الصحيح لما تحته خط فيما يلي قال تعالى كلت الجنتين اتت اكلها اول ما تيجي تبص كده بيقول لي كلت ده انت لقيت كلت خدوا بالكم من القاعده ديت يا شباب لو سمحتم ان كلا وكلت لو سمحتم ركزوا في النقطه دي كويس قوي كلا وكلت يا شباب بيجوا على حالتين ممكن يضافوا الضمير وممكن يضافوا الاسم ظاهر كلا وكلت سجل ورايا كلا وكلت ممكن يضاف الضمير وممكن يضافوا الاسم ظاهر كلا وكلت لو اضيفوا لضمير بيعرب اعراب المثنى اما لو اضيفوا الاسم ظاهر وغالبا بيعرب توكيد غالبا يا اما توكيد يا اما مبتدا ثاني غالبا يعني اما لو اضافوا الاسم ظاهر بيعرب اعراب الاسم المكصور يعني بيعرب بحركات مقدره اني يعني لو اضيفوا الضمير يا استاذ عبد الله بيعرب ايه بيعرب اعراب المثنى طب لو اضيفوا الاسم ظاهر بيعرب بحركات مقدره طب هنا خد بالك كلت الجنتين ده اضيفوا الاسم ظاهر يبقى معنى الكلام هيعرفه بحركات بحركات يعني ضمه وفتحه وكسره يبقى اي حاجه فيها الف دي احذفها لان انها اضافت الاسم ظاهر تمام والف احذفها يبقى مافيش غير باء بص انت بس فهمت القاعده لقيتها سهله فاهمني سجلها ورايا كلا وكلت اذا اضيف الى ضمير يعرب اعراب المثنى واذا اضيف الى اسم ظاهر يعرب بالحركات المقدره بس كده السؤال اللي بعد كده بيقول لي ايه قال تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم اذا اهتديتم خد بالك كده قاللي اعرب انفسكم ده اول ما تيجي تبص كده يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم اه عليكم يا استاذ عبد الله ده احنا اخدناها السنه اللي فاتت اخر درس خالص في تانيه ثانوي اللي هي بتيجي بمعنى الزموا انفسكم وهي اسم فعل امر اسم فعل امر بمعنى الزموا صح فمادام اسم فعل امر الزموا طب الزموا ايه الزموا الزم احنا نحط الفعل مكانها اهو الزموا فين الفاعل اللي هو الجماعه طب هنا الزموا ايه انفسكم ف انفسكم مفعول به لاسم الفاعل العامل عمل فعله يبقى هي على طول رقم الف طب ليه يا استاذ عبد الله ما ينفعش اعربها توكيد لاني ما اقدرش احذفها من الجمله يا صديق ينفع اقول يعني في غير القران طبعا الواحد يا جماعه بيشوف حاجات غريبه يعني اما يجيب لي مثال قراني وابدا اطبق عليه واقول ان انا اقدر احذف هنا او ما اقدرش عليه طالب بيقوللي انت هتحدف في القران وبيتغير في القران قسما بالله في حد علق لي كده فيعني الواحد مستعجب يا جماعه والله الواحد يعني ما اشتغلش الفكره يا جماعه احنا لما نبدا ندربك على الامثله في حاجه في حاجه اسمها موضع التفسير او موضع التعلم في القران الكريم يجوز يجوز قراءه القران الكريم في موضع التفسير بالمعاني عادي جدا يعني انا ممكن بدل ما اقول مثلا عليكم انفسكم ممكن اجي اقرا القران الكريم اقول يا ايها الذين امنوا الزموا انفسكم وعادي جدا ليه لان انا في موضع تفسير تمام فان انا ابدا اعلمك على حاجه واقول لك ان احنا يجوز او ما يجوز انا مش معنى الكلام ان انا بغير والع بالله يعني يا جماعه انتوا ده دي تهمه كبيره قوي يعني ربنا يعافينا يا رب بيقوللي ايه والله ده تعليق جالي وانا الصراحه ما كنتش مصدق ف الموضوع يعني موضوع ان انت التشدد او التكلم عن جهل ده يعني في حد بيكون مش عارف او واجد الامور كده لا انت ممكن تبحث وبعدين تعلق وعادي لو حاجه عندي انا عندي غلط فيها انا هقوللك انا عندي غلط تمام انا ما بتكبرش على الخطا مهما مهما كنت فهو هنا يا شباب انا ما اقدرش احذفها يعني انا ما ينفعش اقول يا ايها الذين امنوا عليكم لا يضركم ما ينفعش بمعنى الكلام اللي هي مفعول ب سهله السؤال اللي بعد كده يعني اي حاجه فيها توكيد يا شباب نحذفها طبعا وطبعا مش مبتدا لانها مش في بدايه جمله السؤال اللي بعد كده قال صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها بيقول لي عايزين نعرب نفسه نفسه يا شباب انا يعني هتعجب جدا لو في حد اعرا لي نفسه دي التوكيد ليه لان انا ما اقدرش احذفها برده يعني كل الناس يخدوا فبائع فمعتقها او موبقها لا مستحيل امال يا استاذ عبد الله بائع دهت ايه بائع ده هتقول لي ده اسم فاعل بائع فاعل صح احنا عارفين ان اسم الفاعل اللي جاي من الفعل معتل للوسط بنزود همزه قام قائم باع بائع فده اسم فاعل عامل عمل فعله يا شباب فاحنا نحط هنا الفعل بتاعه مكانه يبيع مين اللي يبيع يبيع هو يبيع ايه نسه يبقى نفسه مفعول به على طول لاسم الفاعل العامل عمل فعله انت بالراحه خالص كده وهتلاقي الدنيا معاك سهله السؤال اللي بعد كده رقم ت بيقولي يحافظ جيش مصر على ترابها كله خدوا بالكم يحافظ جيش مصر مين اللي يحافظ جيش مصر يبقى جيش فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه ومصر مضاف اليه مجرور بفتحه لانه ممنوع من الصرف ل العلاميه والتانيث وعلى حرف جر وترابها اسم مجرور وعلامه جره الكسره والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه نبدا نشوف كده يحافظ جيش مصر على ترابها اه تنفع وكله اه ده كله هنا توكيد عادي جدا ليه لان انا اقدر احذفها ومتصل بها ضمير يعود على مصر هنا خدوا بالكم يعود على المؤكد فمعنى الكلام ان استنوا على ترابها كله يعود مش يعود يا شباب على مصر يعود على التراب تمام فمعنى الكلام هنا ان هي توكيد عادي جدا توكيد مجرور يبقى هي توكيد معنوي مجرور بالكسره صح مضاف اليه لا نعت مجرور بالكسره لا طب بدل مجرور بالكسره كل ده غلط الاجا الاجابه الصحيحه هي رقم ج السؤال اللي بعد كده بيقول لي احترم مثقفي مصر كلهم اول ما تيجي تبص يا جماعه للجمله اللي قدامنا دي بيقول لي اعرب كلهم اول ما تيجي احنا بس كده للوهله الاولى لما اجي اعرب كلهم اجي ابص كده احترم مين اللي احترم احترم فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه لانه لم يسبق باداه نصب او اداه جزم والفعل ضمير مستتر تقديره انا ومثقفي مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء هتقول لي استنى يا استاذ عبد الله ياء ايه ده هنا مثقف مافيش هنا ياء ليه هقول لك لانه جمع مذكر سالم هتقول لي جمع مذكر سالم مافيش نون هقول لك هنا وحذفت النون للاضافه احنا عندنا قاعده عامه يا شباب ان نون المثنى ونون جمع المذكر السالم تحذف تحذف اذا جاء بعدها مضاف اليه سجل المعلومات دي ورايا لو انت ماتاش عارفها فمصر دي مضاف اليه مجرور وعلامه جره للفتحه لانه ممنوع من الصرف للعلميه والتانيث فانا ينفع اقول احترم مثقفي مصر صح فمعنى الكلام ان كلهم دهيت يا صديقي العزيز اللذيذ ا ان كلهم ديت توكيد ليه لانها تحتوي على ضمير يعود على المؤكد اللي كلهم دي تعود على مثقفي مصر تمام وغير كده كمان ان هي يا صديقي ان هي فاضله يعني اقدر احذفها فمعنى الكلام ان كلهم دي توكيد معنوي منصوب بالفتحه تقول لي ليه منصوب ده قبلها مضاف اليه هقول لك يا حبيبي هو انا اقول احترم مثقفي مصر كلها هل كلها دي بتؤكد مصر ولا بتؤكد مثقفي لا بتؤكد المثقفين كلهم اللي هم مثقفين مصر مثقفين دي انا قلت لك بنعرفها مفعولهم به يبقى هي على على طول بتتبع المؤكد اما بدل بدل توكيد مجرور كل ده خطا طبعا قال الشاعر تفيض جوانحي بالحب حتى اظن الناس كلهم الحبيبه يعني بيقول ان جوانح دهه بتفيض بالحب لدرجه ان انا بقول الناس كلهم حبايبي كلهم زي حبيبتي يعني كده يعني بيقول لي اعرب كلهم ده احنا عشان نقدر نعرب كلهم يا شباب بالراحه كده بيقول لي ايه تفيض جوانحي اجرب احذفها يعني تفيض جوانحي بالحب حد حتى اظن الناس الحبيبه اه والله تنفع عادي جدا فمعنى الكلام ان هنا ان انا ما دام تنفع ان دهيت على طول توكيد فاهمين ازاي انت بتبدا تشوفها هل هي تنفع اه ما دام لقيتها تنفع يبقى هي على طول توكيد طب هي مفعول به ثاني لا مين اللي اظن اظنه انا عشان تعرف بس اظن من الافعال اللي هي ظن واخواتها يعني تمام ظن واخواتها يا شباب من الافعال التي تنصب مفعولين اصلها المبتدا والخبر اللي هي ظن حسب ذع خال عل علم وجد راى جعل دي افعال بتنصب مفعولين اصلها المبتدا والخبر طب هنا تعال جيب المفعولين كده مين اللي اظن اظن انا الفعل ضمير مستر تقديره انا تظن ايه تظن الناس يبقى الناس مفعول به اول تظن الناس ايه الحبيب الحبيب مفعول به ثاني يبقى انا دي مش مفعول به ثاني طب هي نعت منصوب بالفتحه مستحيل تكون نعت يا شباب طبعا يعني مستحيل طب يا استاذ عبد الله هل هي بدل منصوب بالفتحه لا برض مش بدل يبقى هي على طول توكيد معنوي منصوب بالفتحه اللي هي رقم ج لان انا اقدر احذفها يعني قال الشاعر كونوا جميعا يا يا بني اذا اعترى خطب ولا تتفرقوا احادا بيقول لي اعرب جميعا خدوا بالكم يا شباب من نقطه مهمه جميعا جميع لو اتصل بها ضمير في الغالب بتعر توكيد يعني غالبا بتعرف توكيد اما لو ما اتصلش بها ضمير بتعر حال طب انا يا استاذ عبد الله هنا عربها حال معنى كلام ان هنا عربها حال بعض الطلاب هيستجيب دها قاعده عامه هقول لك غلط في انا عارف في كتير بيقوم عامل لهم عاملين ايه تلاقي في كتير من الطلاب بيحفظ القواعد العامه او القواعد الثابته ويقعد يقوللك خلاص كده انا هقدر اقفل الامتحان ويدخل يتفاجا لا يا شباب القواعد العامه دي مش كتير في اللغه العربيه وانت ما تاخدهاش كمبدا تمشي عليه يعني انت انا بفضل ان انت ما تبص لهاش اصلا يعني انت ذاكر منهجك وراجعه كويس قوي وانت هتقدر تحل ليه لان القواعد العامه اول ما تيجي تبص كده هتلاقي ان جميعا انا متاكد اي حد اي كتاب اعامل لك قواعد عامه هتيجي تبص هتلاقي كاتبلك كده جميعا دائما ما تعرب حال لا يا شباب انت هنا دي جت في امتحان ثانويه عامه يعني الطلاب كانوا حافظينها كده ان جميعا على طول تعرب حال اه ممكن في بعض الكتب عدلت فيها بس هم كان كله كان بيقولها كده فالطلاب عملوها جتلهم نقطه زي ديت اللي هو كانت النقطه اسمها كنا جميعا فهو اعرب جميعا يا ابني الطالب قام شاد حال على طول وطالع ومتاكد من اجابته وعمل تظلم كمان وعمل مشكله ولقى نفسه في الاخر غلطان طب ليه غلطان لان جميعا هنا ممكن تقع خبر كان عادي جدا قبلها كان اسال نفسك كده كونو ايه اللي كونو اللي هي واو الجماعه دي هي اسم كان طب كونوا ايه كونوا جميعا جميعا هنا هي خبر كان منصوب وعلامه نصبه الفتحه فهي مش حاله اهي فمعنى الكلام ان هي خبر كان اما تمييز منصوب هي طبعا قولا واحدا ولا توكيد معنوي لانها مش متصل بها ضمير ولا تمييز الحاجات دي مستبعده تماما هي على طول خبر كان السؤال اللي بعد كده رقم 13 بيقول لي ايه كلا الرجلين يصنع المعروف والرجلان كلا هما يصنعان المعروف احنا قلنا يا شباب ان انت من لو كى اضافت لاسم ظاهر بتعرف بايه بتعرف بالحركات المقدره فاي حاجه فيها الف في الاول كده نحذف تمام وقلنا ان كلاهما لو اضفت لضمير بتعر ايه بتعر اعراب المثنى يعني احنا لو لقينا حاجه هو خلاص يبقى انا دلوقتي معايا باء ودال تمام انا لقيت كده في بدايه الجمله يا استاذ عبد الله يبقى مالهاش غير اعراب واحد اللي هي مبتدا مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضم المقدر ورجلين مضاف اليه مجرور مضاف اليه مجرور وعلامه جره الياء ويصنع هي ده خبر جمله فعليه بقى فمعنى الكلام ان هي مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الالف صح مبتدا الاتنين دول بق وده لحد دلوقتي صح طب احنا عايزين نعرب دهه احنا قلنا كلاهما يا شباب لها شرط انها تكون فاضله تعال نجرب ان هي فاضله كده عشان نعربها توكيد ولا لا الرجلان يصنعان المعروف اه والله فضله يا استاذ عبد الله مدام فضله يا شباب يبقى هي توكيد على طول يبقى هي مبتدا ثاني لا طب امتى اعربها مبتدا ثاني بعربها مبتدا ثاني يا شباب لو لو هي مش فاضله ما اقدرش احذفها لو قلت الرجلان الهما يصنع المعروف ما اقدرش احذفها هنا ما ينفعش اقول الرجلان يصنع المعروف ما ينفعش فهي هنا اقدر احذفها يبقى هي توكيد يبقى الاجابه الصحيحه رقم دال السؤال اللي بعد كده رقم 14 بيقول لي ايه عجبا انا لنلقى مرتعا كلنا قد عاث فيه ورتع اول ما تيجي تبص كلنا ديت يا شباب مش كلنا اه ده مضاف الضمير بس هي تعال نشوفها كده هل هي فاضله عجبا انا لنلقى مرتعا قد عاث فيه ورطع لا طبعا ده احنا بيقول كلنا عاس في فمعنى الكلام ان هي ما تربش توكيد طب هل هي خبر ان انا لنلقى لا نلقى هي خبر ان هي مش خبر ان برض ولا بدل يبقى هي على طول مبتدا لان اسم واقع في بدايه الجمله السؤال اللي بعد كده رقم انين بيقول لي ايه اجعل كلمه كلا توكيدا معنويا في جملتها وغير ما يلزم ان كلا العلم والعمل ضروري لبناء حضاره عظيمه خد بالك الاسئله دي مهمه هو قال لي خليها توكيد معنوي في جملتها ما دام خليها توكيد معنوي يبقى هي يا شباب ما تجيش في بدايه الجمله لازم يسبق مؤكد يبقى انا لازم اقول ان العلم والعمل عادي ابدا بان العلم والعمل كله بدا بان العلم والعمل ان العلم والعمل ان العلم والعمل طب يا استاذ عبد الله العلم ده ايه العلم ده هيكون اسم ان مادام اسم ان اسم ان منصوب فمعنى الكلام ان انا عايز اخلي ك ده هي منصوبه واحنا عارفين ان كى لو اضافت لضمير بتعر اعراب المثنى يعني بترفع بالالف وتنصب وتجر الياء يبقى انا مش عايز حاجه فيها الف يا شباب مش عايز حاجه فيها الف عاييز حاجه بالياء لانها تبقى توكيد معنوي منصوب لانه تابع لاسم ان فمعنى الكلام انا عندي دلوقتي كلايهما وعندي كلايهما طب انا يا استاذ عبد الله اشوف الشرط الثاني الشرط الاني ان هي ان هي تكون فاضله التوكيد لازم يكون فضله يعني اقدر احذفه خد بالك كده ينفع اقول ان العلم والعمل كليهما شل كليهما بقى ان العلم والعمل ضروري لبناء حضاره عظيمه لا ينفع امال تعال كده يبقى دي غلط ينفع اقول ان العلم والعمل ضروريان لبناء حضاره عظيمه اه والله ينفع يبقى هي ج فهمتوا كده احنا اشتغلنا ازاي انت بتخليها تتبع اللي قبلها في الاعراب و كده كمان بتشوفها فاضله ولا لا لازم تكون فاضله امال الاولى دهيت كليهما دي بتعر مبتدا ليه لانها مش فاضله ما اقدرش احذفها السؤال اللي بعد كده رقم لاثه بيقول لي ادخل ان على الجمله التاليه بحيث تكون كلا توكيدا وغير ما يلزم الابوان كلاهما هو قال لي خلي كلاهما ده هي التوكيد ودخل ان اول ما دخل ان اقول ان اهيت يا شباب م دام ان على طول ان اسمها بيجي منصوب يبقى ان الابوين ان الابوين كله صح فلو انا هخليها توكيد هتبقى تابعه للمنصوب فمعنى كلام ما فيهاش الف اي حاجه فيها الف نحذفها لان انا قلت لك ان هي بتنصب بالياء تعرب اعراب المثنى فعندي ان الابوين كليهما ان الابوين كليهما صح طب انا بعد كده لازم تكون فاضله خد بالك كده رقم ب ان الابوين رحيمان والله تنفع يا استاذ عبد الله ان الابوين رحيمان تنفع طب ينفع اقول ان الابوين رحيم لا طبعا يبقى هي على طول رقم ب بس بقى ادرب على النقطه دي وهتلاقي الدنيا سهله معاك بيقول لي ادخل ظل على الجمله التاليه بحيث تكون كلا توكيدا وغير ما يلزم خد بالك ظل من اخوات كان كان اصبح اضحى امث بات صار ظل ليس ما دام ما برح ما فتا من فك ما صار انا نسيت حاجه انا بت كان اصبح اضحى امس بات سار ليس ظل ما زال ما فتئ ما برح من فك ما دام تمام انا كنت قلت مصاره دي حاجه غريبه يعني الواحد قاللهم بسرعه يعني بيقول لي ايه الابوان كلاهما يرعى مصلحه الابناء احنا عايزين هنا نحط ندخل يا شباب ظل على الجمله مادام هدخل ظل على الجمله يا استاذ عبد الله اهو ظل يبقى احنا عارفين كان واخواتها بترفع الاسم وتنصب الخبر فظل الابوان ظل الابوان صح فاحنا هنخليها توكيد يبقى هي على طول هيبقى توكيد مرفوع لانها هي تبعه لاسم ظله فمعنى الكلام اي حاجه فيها ياء احذفها يا صديقي العزيز اي حاجه فيها ياء احذفها يا صديقي العزيز او طب ينفع طب تعال نجرب دي نقدر نحذفها ولا لا ينفع اقول ظل الابوان ركزوا كده ظل الابوان يرعى مصلحه الابناء لا ما تنفعش طب ينفع اقول ظل الابوان يرعيان مصلحه الابناء اه تنفع بس كده السؤال اللي بعد كده رقم خمسه بيقول لي اجعل ى ملحقه بالمثنى في الجمله التاليه واكتبها صحيحه مادام ملحقه بالمثنى يا شباب انا قلت لك امتى تعرب اعراب المثنى لو اتصل بها ضمير يبقى انا لازم يكون متصل بها ضمير هي كلها متصل بها ضمير تمام هنقول ايه الصديقان اه انا هبدا بالصديقات ما ينفعش ابدا بالصديقين لانها الصديق ه تعرب مبتدا يا شباب اسم واقع في بدايه الجمله يعرب مبتدا وانت عارف يا صديقي ان المبتدا بيكون مرفوع فمعنى الكلام ان الصديقين دي غلط الصديقان الصديقان الصديقان صح ولو هي توكيد هتبقى تابعه ليها صح وهتبقى يبقى انا لازم انا قلت لك بتع اعراب المثنى يبقى في الف لان هي تابعه المرفوع يبقى اي حاجه فيها ياء غلط طب هنا الصديقان ده يا استاذ عبد الله مذكر ينفع اقول كلتاهما كلتاهما للمؤنث غلط يبقى هي على طول رقم الف بس اقول الصديقان كلاهما وفي سهله يا شباب الصديقان كلاهما وفييه هتقول لي يا استاذ عبد الله هي ما تربش توكيد هنا هقول لك هو ما قاليش اصلا هو مني ان هو عايزها توكيد هو اللي طلبوا مني يا صديقي طلبوا مني ان هي تكون ملحقه بالمثنى يعني يكون متصل بها ضمير ويكون الجمله صح احنا قلنا ان الجمله بقى دي غلط ليه لان هنا ان هي هي يا اما تتعرب يا اما يعني انا مثلا هنا اللي هي الصديقان وفيان المفروض تعرب ايه المفروض تعرب توكيد فالتوكيل تابع للي قبله فهنا مش تابع للي قبلها ده هنا منصوبه اهي اما اللي قبلها مرفوع فدي غلط طب احنا قلنا ده الغلط ليه لان كلته دي المؤنث والصديقان مذكر ف غلط طب قلنا ج غلط ليه لان الصديقين المبتدا جاي اصلا منصوب فطبعا غلط فاهمين ازاي كل الجمل غلط ما عدا اول جمله السؤال اللي بعد كده رقم سته بيقوللي استخرج من البيت ملحقا بالمثنى معربا اياه قال العقاد انا والريح منشد منشد كلانا يطرب الناس من خلال شجونه اهو كلانا الملحق بالمثنى اصلا ههم اثنان واثنتان وكلا وكلتا تمام فهو قال اعربه احنا اول ما تيجت هنا انا لقيت كلانه ماشي انا عاييز اعربه انا والريح من شدان يطرب يطرب الناس من خلال شجونه لا ما اقدرش احذفها خالص يعني فما دام ما اقدرش احذفها ومتصل بها ضمير يبقى هي على طول يا شباب ما تربش ايه توكيد امال تعرب ايه في الغالب مبتدا فانا والريح منشدين ماشي انا مبتدا والواو حرف عطف والريح معطوف ومنشدين ده خبر طب كلان يطرب اه ده كلانا هنا انت عارف ان الجمل واشباه الجمل بعد المعارف احواله وبعد النكرات صفات هو ما قاليش المحل الاعرابي الجمله يعني هي دي جمله اسميه عموما يعني يبقى كده ده هتبقى تعرب مبتدا مرفوع وعلامه رفعه ايه احنا قلنا لو اضافته لضمير بتعر اعراب المثنى يبقى مرفوع علامه رفعه الالف يبقى هي على طول مبتدا مرفوع علامه رفعه الالف السؤال اللي بعد كده رقم سبعه بيقول لي اضبط كل كلمه تحتها خط مع بيان سبب الضبط استسلم المجرم نفسه للشرطه وقدم نفسه للمحاكمه احنا هنضب هنشك يعني وباين سبب الضبط يعني تعرب بالمره بص استسلم المجرم للشرطه اه يبقى نفسه ده هي التوكيد ماشي مادام توكيد على طول اشوف المجرم دي استسلم مين اللي استسلم المجرم المجرم فاعل مرفوع بالضمه يبقى نفسه على طول هتعر توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الضمه طب وقدم للمحاكمه لا وقدم نفسه مين اللي قدم المجرم قدم ايه نفسه يبقى نفسه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه السؤال اللي بعد كده رقم مانيه بيقول لي استخدم لفظي التوكيد كلها وكلاهما في الجمله التاليه في الموقع المناسب والاعراب المناسب لا تقربوا السيئات الظاهره منها والباطن خدوا بالكم هو قال لي ايه قال لي ان احنا هنستخدم كلها وكلاهما احنا عارفين كلها بتؤكد الجمع والمفرد اللي ليه اجزاء اما كلاهما بتؤكد المثنى اما اقول لا تقربوا السيئات اه هتقول لي يا استاذ عبد الله السيئات دي جمع يبقى المفروض اقول ما ينفعش اقول كلاهما خالص كلاهما المثنى يبقى اقول لا تقربوا السيئات كلها تمام يبقى انا على طول احط هنا كلها الظاهر منها والباطن اه طب الظاهر منها والباطن اثنين اهو يبقى الظاهر منها والباطن كليهما فاهمين النقطه دي طب انت ليه يا استاذ عبد الله قلت كليهما ما قلتش كلي كلاهما بالرفع هقول لك لان انت بتعر السيئات بصوا يا شباب عشان اعرب لك الجمله كلها يعني لا ناهيه وتقربه فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف النون والواو الضمير المتصل المبني في محل رفع فاعل والسيئات مفعول به منصوب سيئه سيئات مفعول به منصوب طب يا استاذ عبد الله الظاهر منها والباطن ده بدل تقسيم يا شباب من ما تلاقي التقسيم ده اللي هو تفصيل بعد اجمال ده بدل بعض من كل يبقى الظاهر ده بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه فمعنى الكلام ان انا ديت اللي هي الكلمه هتكون تابعه ليها فانا لازم هنا يا شباب اقوم اعاملها تكون منصوبه فعشان كده قلتها بالياء ما قلتهاش بالايه بالالف السؤال رقم تسعه بيقول لي صو بالخطا فيما يلي المعلمون نفسهم مناضلون خد بالك اما اجي لو كلمه نفس عند الجامع ما بقولش نفسهم بقول انفسهم يعني بتزداد الف يعني بقول للمعلمون انفسهم مناضلون يبقى هي دي الغلط طب كلا الوردتان لا اي حاجه بعد كده اي اسم ظاهر بعد كده بيعرب مضاف ليه يبقى اقول كلا الوردتين تمام طب اعجبتني الروايتان كليهما لا هي دي هتعر توكيد فمعنى كلام ان التوكيد معطوف على مرفوع يبقى اقول اعجبتني الروايتان كلتاهما بالالف تمام بيقول لي اجعل المضاف توكيدا فيما يلي هو عايز المضاف يا شباب توكيد مدام عايز المضاف توكيد فيما يلي تعال نشوف المضاف وناك بيقول لي يسعى كلا المصريين المخلصين لرقي بلدهم او فين المضاف انا قلت لك اي حاجه بعد اصلا الفاظ التوكيد كلها اللي مش مضافه للضمير بيعرب مضاف اليه فمعنى الكلام ان هنا ان انا هنا هخليه توكيد ان انا هعمل مقص بس هتراعي العلامه الاعرابيه يعني يسعى طب انا يا استاذ عبد الله عشان اعمل مقص مقص يعني ايه يعني تجيب دي الاول طب هنا مين اللي يسعى المصريون اقول للمصريين لا ده هتبقى هنا فاعل فاقول يسعى المصريون بتراعي العلامه الاعرابيه اقول يسعى المصريون كلهم يسعى المصريون اه ده دي نعت لازم اسيبها يسعى المصريون المخلصون كلهم لرقي بلده سهل يا شباب ماشي طب هنا برضو هتعمل مقص وهتي العلامه الاعرابيه كلا الكتابين رائعان لا هتقول ايه الكتابان لان انت هتيجي في بدايه الجمله هتعر مبتدا هقول الكتابان ترفعها كلاهما اه ده الكتابان مذكر فاقول كلاهما رائعان سهل يا شباب انت بتراعي العلامه الاعرابيه وبتعمل مقص نفس المؤمن مطمئن اعمل مقص يا صديقي يلا هقول المؤمن نفسه مطمئنه عادي لا ما ينفعش بصوا المؤمن ينفع اقول مؤمن نفسه مطمئنه لا المؤمن نفسه لان انا هغير يا شباب يبقى انا المؤمن هو المطمئن فاهمين ازاي يبقى انا هقول المؤمن نفسه مطمئن تمام السؤال اللي بعد كده رقم 11 لان انا لقيت الجمله مش راكبه اصلا السؤال رقم 11 بيقول لي اعرب ما تحته خط في الامثله التاليه كلا كلاى اسم مضاف اهو كلا لو خدتوا بالكم كده ان هو مضاف لاسم ظاهر فمعنى الكلام ان هو هيعرف بالحركات المقدره يبقى ك مبتد مرفوع وعلامه رفعه الضم المقدر اسمه واقع في بدايه الجمله طب المتسابقان كلاهما فائزان احذف كلاهما كده اه المتسابقان فائزان تنفع يبقى هي على طول توكيد واضافه لضمير تعرب اعراب المثنى يبقى على طول كلاهما تعرب توكيد معنوي مرفوع وعلامه رفعه الالف السؤال اللي بعد كده المتسابقان كلاهما فائز ينفع احذفها ينفع اقول المتسابقان فائز لا يبقى هي ه تعرب مبتدا على طول ثاني المتسابقان مبتدا اول مرفوع بالالف كلاهما مبتدا ثاني مرفوع وعلامه رفعه الالف برده سهل يا شباب وفائز خبر خبر المبتدا الثاني مرفوع علامه رفعه الالف والجمله الاسميه في محل رفع خبر المبتدا الاول السؤال اللي بعد كده رقم 12 بيقول لي ما اعراب كلتاهما ولما يعني ليه عربتها كده وما علامه الاعراب طب هي فين كلتاهما اه في الجمله يعني اللي تحت وهل بين هذه الكلمه والمثنى صله ايه ده كله طب يلا نشوف كده بيقول لي الشفقه والرحمه كلتاهما من اخلاق الاسلام خد بالك كده ينفع اقول الشفقه والرحمه من اخلاق الاسلام هتقول لي والله يا استاذ استاذ عبد الله تنفع عادي خالص ايه اللي قالل نفعه يعني تنفع فمدام تنفع يا شباب يبقى هي على طول هنا توكيد معنوي على طول مدام تنفع توكيد معنوي يبقى احنا اعربها قلنا قلنا اعرابها توكيد معنوي طب ولما اما يجي يقول لك ليه يا شباب ليه هنا تعرب توكيد معنوي هنقول هنا ايه ا هي هنا اول حاجه لانها فاضله يعني يصح حذفها من الجمله واتصل بها ضمير يعود على المؤكد تمام طب وما علامه اعرابها احنا قلنا علامه الاعراب لو اتصل بها ضمير يا شباب بتعر اعراب المثنى طب ايه علامه اعرابها علامه اعرابها الالف لانها احنا هنا اول ما تيجي الشفقه دي مبتدا وهي تبعه المبتدا اهو توكيد معنوي مرفوع بالالف وهل احنا هنقول الالف لانها بنقول ملحقه بالمثنى وهل بين هذه الكلمه والمثنى صله اه انها ملحقه بالمثنى من ملحقات المثنى اللي هو ملحقات المثنى اثنان واثنتان وكى وكلت بس كده وكده نكون انتهينا من حل درس التوكيد من كتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي لو حد عنده اي سؤال يسيبه في التعليقات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته