حل الاستعارة المكنية والتصريحية كتاب الامتحان 2026 أولى ثانوي وبكالوريا

عندك مشكله في الاستعاره وما بتعرفش تميز ما بين الاستعاره المكنيه والاستعاره التصريحيه البلاغه بالنسبه لك عقده سواء كنت طالب في اولى ثانوي او ثانيه ثانوي او ثالثه ثانوي في الفيديو ده باذن الله هنحاول نحل مشكله الاستعاره افهمك الفرق ما بين الاستعاره المكنيه والتشبيه البليغ اقدر افهمك الفرق برده ما بين الاستعاره المكنيه والاستعاره التصريحيه اقدر اعرفك ازاي تقدر تطلع الاستعاره فتعالوا كده نبدا بسم اولا يا شباب ده حل الحل انا من خلاله هشرح لك الاستعاره بس لو انت عايز شرح الاستعاره وماتفرجتش على شرح الاستعاره ان شاء الله باذن الله هينزل فيديو لشرح الاستعاره اتفرج عليه كويس قوي لان انا هشرح الاستعاره بطريقه مختلفه جدا عن اي حد بفضل الله عز وجل تعالوا كده نبدا بسم الله اول حاجه بيقول لي قال الشاعر فاضحك اللي قال ده طبعا يا شباب اليا ابو ماضي فهو بيقول ايه فاضحك فان الشهبه تضحك والدجا متلاطم ولذا نحب الانجمع نوع الصوره البيانيه في البيت السابق عشان تقدر تطلع الاستعاره يا صديقي انا عايزك تكتب ثلاث حاجات قدام عينيك ما تنساهمش ايه هم الثلاث حاجات اول حاجه خيال يعني ندور على خيال ثاني حاجه تدور عليها تقوم قايل مقصود يبقى خيال ثاني حاجه دور على مقصود ثالث حاجه دور على ايه اللي محذوف يعني ايه معنى الكلام اول حاجه يا صديق قي دور على التعبير المجازي اللي هو الخيال ثاني حاجه دور على المقصود من الكلام يعني انا اقول مثلا قال تعالى والصبح اذا تنفس اه هنا في تعبير مجاز الصبح بيتنفس لا طب ايه المقصود هو شبه الصبح بانسان يتنفس هو بيقول ان الصبح دهو شبهه بحاجه تتنفس يبقى بانسان يتنفس شوف ايه اللي محذوف بعد كده اه الانسان هو اللي حذف المشبه به يبقى هي استعاره مكنيه تشتغل كده تعالوا كده نطبق الكلام ده بيقول لي ايه فضحك كان الشهبه تضحك والدجا انا عايز الخيال تحط تحته خط او اضحك ما فيهاش حاجه فان الشهبه تضحك الشهب اللي موجوده في السماء هل دي بتضحك لا يبقى ده التعبير المجازي شدينا تحته خط اهو طلعنا الخيال ثاني حاجه دور على المقصود الشهب مش بتضحك يبقى شبه الشهب بانسان يضحك اهو تقوم قايل كده والله ده هو يا مستر شبه الشهب بايه شبهها بانسان طب ايه اللي اتحذف يا صديقي الشهب ولا الانسان هتقول لي لا يا مستر اللي اتحذف هي الشهب اللي هي المشبه بدهيه يبقى معنى الكلام على طول يا شباب ان هي استعاره مكنيه على طول هتقول لي ليه يا مستر طب ما ما انا ممكن اقول شبه الشهب او شبه الانسان بشهب تضحك مثلا لا ديت يا شباب اللخبطه دي هفهمها لك ان شاء الله في الاستعاره التصريحيه دي واضحه قوي هو شبه بايه شبه الشهب بانسان يضحك وحذف المشبه به وذكر شيئا من لوازم فهي استعاره مكنيه ثاني حاجه عايز تطلع الاستعاره المكنيه بكل سهوله دور اي حاجه تاخد صفه غير صفتها استعاره مكنيه دي اول نقطه اي نداء غير عاقل او خطاب غير عاقل استعاره مكنيه زي ما اقول يا مصر هل مصر هترد عليا يبقى دي استعاره مكنيه تمام تعالوا اللي بعد كده رقم اثنين انت يا شعر ان فرحت اغاريدي وان غنت الكابه عودي هو بيقول لي نوع الخيال في غنه الكابه يعني هو كده كده طلع لك الخيال يعني خد خطوه انا قلت لك دور على الخيال مقصود محذوف ماشي خدنا الخيال فين المقصود من الكلام انت يا شعر ان فرحت اغاريدي وان غنت الكابه اه يا مستر ده الكابه بتغني لا ده شبه الكابه بانسان يغني طب ايه اللي اتحذف المشبه به اللي هو الانسان يبقى على طول استعاره مكنيه تقدر عشان اسهل عليك الدنيا تقدر يوم ما تتلخبط قوي ان انت تعمل تطبق اول حاجه اي حد ياخد صفه غير صفه استعاره مكنيه ثاني حاجه ان انت تعمل لي مستطيل كده اهو وتقوم قايل لي هنا مشبه وهنا مشبه ب تمام شبه ايه وقال غنه الكابه شبه الكابه بايه بانسان يغني طب ايه اللي اتحذف الكابه ولا الانسان هتقول لي لا يا مستر الانسان هو اللي اتحذف المشبه به يبقى معنى الكلام على طول ما دام المشبه به اتحذف يبقى هي استعاره مكنيه السؤال اللي بعد كده رقم لاثه بيقول لي ايه بيقول لي وصروا حبلي وان شئت يعني صرموا حبلي معناها قطعوا قطعوا يعني حتى موجوده في قول امرؤ القيس افاطم مهلا بعد هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي صرمي يعني هجري فمعنى الصرم يجي بمعنى الهجر والقطع حتى هتلاقي موجوده تحت اهي اللي هي قطعوا اهي ماشي وصروا حبلي وصروا حبلي وان شئتم وصلوا حبذ الوصل ارتضاعا وانفطاما نوع الصوره البيانيه في البيت السابق اول ما تيجي تبص كده وصروا حبل هل هم قطعوا الحبل يا شباب ولا المراد بالحبل هنا ايه؟ خد بالك ان الاستعاره التصريحيه عايزك تسجلها كده لو انت عايز تطلع الاستعاره التصريحيه بكل سهوله كلمه لها معنى مختلف زي قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا هل المراد بحبل الله هو حبل الله فعلا لا المراد بحبل الله هنا هو الدين فهي كلمه لها معنى مختلف اما اقول في القلب نار هل في القلب نار فعلا ولا مشاعر مشاعر ده واشبه المشاعر بالنار وحذف المشبه اللي هو المشاعر فهي استعاره تصريحيه هنا نفس النظام دور على الخيال فين الخيال وصروا حبلي قطعوا حبلي هل المراد ان هو قطعه حبلي لا يا شباب طب ليه ايه اللي عرفني لان هنا يا شباب قام قايل وان شئتم وصلوا حبذ الوصل ارتضاعا وانفطاما يعني هنا بيتكلم على الحب ان هم هجروني فمعنى الكلام هنا ان المشبه اتحذف دي كلمه لها معنى مختلف فما دام كلمه لها معنى مختلف على طول استعاره تصريحيه تاني هنحل الاستعاره التصريحيه كتير الاستعاره التصريحيه بالذات عايزه حل كتير وتدريب تمام عشان ما تغلطش فيها السؤال رقم اربعه لا يمتط المجد من لم يركب الخطر ولا ينال العلى من قدم الحذر استنى يا مستر بيقول لي كل التعبيرات التاليه تمثل استعاره مكنيه ما عدا يعني كل دههو استعاره مكنيه ما عدا حاجه واحده يا شباب اول حاجه يمتطي المجد هل المجد يمتطي يعني يركب المجد كده امتطا اما اقول امطط الحصان يعني اركب فوق ظهر الحصان فهنا يمتط المجد هل المجد يا شباب ده دابه تمطى لا طبعا فمعنى الكلام ان دي استعاره مكنيه فاعمل اكس على طول ليه لان دي خدت صفه غير صفتها شبه المجد بالدابه التي يمتطيها الانسان وحتى منها اي كلمه انت ما انتش عارفها اكتبها وحتى منها كلمه المطايا المطايا اللي هي الحيوانات التي تركب تمام طب يركب الخطر هل الخطر ده سياره كده انت ممكن تركبها لا شبه الخطر برده بالسياره التي تركب فهي استعاره مكنيه طب ينال العلا شبه العلا بشيء مادي يحصل عليه الانسان هل العلا ممكن اقول لك افتح ايدك كده ايها الطالب العزيز تقول لي ماشي يا مستر فتحت ايدك خد العلا اهي لا طبعا العلا شيء معنوي وليس مادي فدي برده استعاره مكنيه سر جمالها التكسيد شبه المعنوي بالمادي شبه المعنوي بشيء مادي طب قدم الحذر دي مش استعاره مكنيه يا شباب قدم الحذر خدوا بالكم من النقطه نقطه مهمه بعض الطلاب وحتى في اثناء شرح الموضوع ده للطلاب في الدرس قال لي يا مستر استنى قدم الحذر هو الحذر يقدم دي استعاره مكنيه يا مستر انتوا بتعلمونا وتعكسوا الكلام هقول لك لا خطا ليه لان انت متعود وانا شرحت لك النقطه دههي في شرحه الحقيقه والمجاز هنا على القناه اكتب الحقيقه والمجاز او المعنى الحقيقي والمعنى المجازي عبد الله ابو العله وهتفهمها صح لان احنا يا شباب معظم الطلاب متعوده ايه متعوده ان اي حاجه كده مش طبيعيه ما بتحصلش يقوم قايل لي على طول ان هي تعبير مجازم وده للاسف خطا تمام ليه؟ لان انا لو جيت لطالب اللي هو فاهم كده وحتى المدرسين يقولوا لهم اي حاجه ما بتحصلش تعبير مجازي اي حاجه بتحصل تعبير حقيقي فده خطا يعني انا لو قلت لك مرت الايام سريعا جيت لطالب من الطلاب دول مرت الايام قلت له يا صديقي مرت الايام ده تعبير حقيقي ولا مجازي؟ هيقول لي ده تعبير مجازي لان الايام لا تمر يا مستر هقول له لا خطا ليه؟ لان التعبير الحقيقي هو استخدام الالفاظ فيما وضعت لها يعني معنى الكلام ان انا بقول الكلام وانا قصدي الكلام ده فعلا قصد كل لفظ في موقعه فاهمين الحته دي؟ يعني انا اما اقول لك مثلا ايه قدم الشجاعه واخر الجبن هتقول لي يا مستر الشجاعه بتتقدم والجبن بيتاخر لا ده ده يا مستر ده تعبير مجاز اقول لك لا يا صديقي ده انا استخدمت الالفاظ في موضعت لها انا قصدي فعلا انك تخلي الشجاعه الاول او تكون شجاع وتبعد الجبن ده عنك ده احنا لو انت احنا بالمنطق اللي انت شغال بيه اي كلمه هتقولها هتبقى تعبير مجازي يعني واحد اما يقول لي مثلا ايه اا خليه خلي فيك صفه الشجاعه وابعد عنك صفه الجبنه هتقول لي يا مستر هي صفه الشجاعه دي حاجه ممكن تبقى فيا هنفكر كتير قوي وهنتعب ب نفسنا لان الواحد بيشوف اسئله غريبه فانت بص مرت الايام اه ده تعبير حقيقي ليه؟ لان انا قصد اعبر فعلا واقول ان الايام بتمر فاهم الحته دي فاتمنى ان النقطه دي تكون مفهومه فالتعبير الحقيقي استخدام الالفاظ فيما وضعت له التعبير المجازي استخدام الالفاظ في غير ما وضعت له يعني ايه يعني انا بقول اللفظ وانا مش قصد اللفظ ده اما اقول انا ازرع العلم في عقل الطالب انا مش قصدي ان انا بزرع العلم فعلا فعلا فهنا ده تعبير مجازي اما قلت مثلا ابي نظيف اليد انا بقول الكلمه ديت وانا مش قصدي ان ابويا ايده نضيفه فعلا انا قصدي ان ابويا شريف ده تعبير مجازي بالرغم ان انت تشوف ابي نظيف اليد دي تعبير حقيقي بس خطا دي تعبير مجازي اما اقول لك مثلا اا عايز حاجه ده البنت صاحبتي ديت عينها صفراء عينها صفرا ده تعبير مجازي هتقول لي يا مستر ده حقيقه عادي اقول لك لا ده مجازي لان انا مش قصد ان اقول لي عينها صفرا فعلا ده انا اقول ان هي بتحسب فانا لو استخدمت اللفظ فيما وضع له فده تعبير حقيقي استخدمته في غير ما وضع عليه ده تعبير مجازي وهشرح النقطه دي في الاستعاره وشرحتها في التعبير الحقيقي والمجازي فمعنى الكلام ان قدم الحذر يعني خلى الحذر اول الشاعر بيقول ان الانسان ما بيوصلش للمجد غير اما يركب الخطر غير اما يتحمل الاخطار والانسان مش هيحصل على العلا غير ان هو يقدم الحذر ان هو ا يعني الانسان اللي هيحصل الانسان مش هيحصل على العلا بيقدم الحذر يعني بيخلي الحذر اول حاجه فده طبعا تعبير حقيقي اللي هي قدم الحذر يعني خلي الحذر اول حاجه السؤال اللي بعد كده انا بشرح كتير يا شباب عشان افهمك وخد بالك التطويل في الشرح ده هيفيدك بعدين لان الاستعاره دي مش هناخدها الترم ده بس لا ده الترم الاول والثاني والثانيه ثانوي وثالثه ثانوي كمان بيقول لي اجفو فيمنحني الموده استنى يا مستر كده اه ده الخيال طب ايه المقصود هل الموده ديت حاجه انا ممكن اقول لك خد يا صاحبي كده ايه يا مستر خد الموده لا طبعا فهنا ايه عمل ايه بايه اه ده صور الموده دههو بشيء مادي يمنح صور الموده بشيء مادي يمنح الموده ديت يا شباب حاجه معنويه صورها بالمادي فسر الجمال معنوي بمادي تجسيد قلنا سر الجمال غير عاقل بعاقل تشخيص معناهوي بمادي تكسيد اي حاجه تانيه توضيح يبقى معنى كلام تكسيد او تقسيم اللي هي رقم ج السؤال رقم سته بيقول لي ما كنت اعلم قبل موتك موقنا ان البذور غروبها في الماء نوع الخيال في البيت السابق لازم تفهم يا صديقي البيت عشان تقدر تحل بيقول ايه بيقول عشان افهمك بقى ما كنت اعلم قبل موتك يبقى هو بيخاطب انسان ميت خد بالك انا في انسان اهو مات فبيتكلم عليه بيقول له انا ما كنتش عارف قبل ما انت تموت ان البدور اللي هو البدر يعني بيغرب في الماء يا شباب بالعقل هل هو بيتكلم على البدر ولا بيتكلم على الميت انا قلت لك اي كلمه لها معنى مختلف استعاره تصريحيه هو بيتكلم على انسان ميت بيقول ل ما كنتش عارف ان البدر بيندفن فهنا مش قصده البدر لا ده قصده ايه؟ قصده هنا الشخص اللي بيرثيه فمعنى الكلام ان دي استعاره تصريحيه ان هو شبه ايه؟ شبه الميت بالبدر وحذف المشبه اللي هو الميت و حذف المشبه اللي هو الميت فهي استعاره تصريحيه سهل يا شباب اما تشبيه ضمني لا تشبيه بليغ لا استعاره مكنيه مستبعده تماما لان هنا ما فيش حد خد صفه غير صفته هتقول لي يا مستر لا ما ممكن يبقى في صفه غير صفته هقول لك ايه الصفه غير صفته ايه الكلام هنا اللي فيه ما فيش هنا يا شباب الخيال هي في كلمه البدور لان هو مش قصد البدور فعلا فاهمين النقطه دي تعالوا اللي بعد كده السؤال رقم سبعه بيقول لي وعين الرضا اه عين الرضا استنى يا مستر كده انا قلت لك طلع الخيال هل الرضا يا صديقي العزيز ليه عين هتقول لي لا يا مستر والله الرضا ده مالهوش عين يبقى فمعنى الكلام هو شبه الايه؟ شبه الرضا بانسان له عين فدي استعاره مكنيه تمام ما دام دي استعاره مكنيه قو لي ايه سر الجمال خد بالك شبه الرضا حاجه معنويه بالانسان ده ح ده اي غير عاقل بعاقل ا ما دام اي حاجه تتشبه بانسان يا شباب تشخيص اي حاجه اصورها بانسان تشخيص تمام السؤال اللي بعد كده رقم 8انيه وبايعوه على ان ترخصوا دمكم لتنقذوا الشرق من انياب عدوان اه ده هو اصلا شد لي خط تحت الخيال فيانياب عدوان ضو فكر كده هل العدوان ليه انياب؟ لا العدوان اللي هو الظلم مالهوش انياب ده هو شبه بايه؟ ده شبه العدوان دههو بالحيوان المفترس شبه العدوان اهو بالحيوان المفترس طب ايه اللي اتحذف العدوان ولا الحيوان؟ لا الحيوان هو اللي مش موجود في الجمله المشبه به يبقى معنى كلام ان استعاره مكانيه على على طول يبقى هي رقم د اما تشبيه بليك تشبيه مجمل استعاره تصريحيه كل ده غلط بص من تلاقي التشبيه في جمله اعرف ان هو في الغالب استعاره مكنيه في كلمه واحده اعرف ان هو استعاره تصريحيه بيقول لي ايه رقم تسعه وفي الاهداب انا سبت سؤال لا وفي الاهداب ضعف وانكسار فكيف تما تميتنا منها السهام وفين الاهداب الاهداب يا شباب اللي هي الجفون بيتكلم على الاهداب الاهداب اللي هي اهداب بالعين يعني تمام وفي الاهداب ضعف وانكسار في الاهداب اللي هو العيون بنضعف قصادها بننكسر قصادها شوف الكلام بقى ماشي فكيف تميتنا منها السهام هل يا شباب بالراحه دور على خيال ركز في الحته هو بيقول لي نوع الخيال في الشطر الثاني يبقى في الشطر الثاني بيقول ان العين فيها ضعف وانكسار ازاي بقى ان العين دههي تمتنا فكيف تميتنا منها السهام فين الخيال هتلا تلاقي ان كلمه السهام لان هل العين بترسل سهم لا ده العين بترسل نظرات فهو الخيال جه يا شباب في كلمه واحده اللي هي كلمه السهام اللي هو شبه ايه بايه شبه خد بالك شبه النظرات بالسهام طب ايه اللي اتحذف اللي اتحذف يا صديقي هي اللي هي كلمه المشبه اللي هي النظرات فمعنى الكلام اهي حذفناها معنى الكلام ان هي استعاره تصريحيه هتقول لي يا مستر طب ليه ماشبهش السهام بالنظرات يعني قول السهام دي هي المشبه والنظرات المشبه به وهي اللي اتحذفت هقول لك روح للمقصود من الكلام خليه المشبه يعني المقصود من الكلام يا شباب هو عايز يقول ان السهام هي اللي اصابتنا ولا نظرات العين لا نظرات العين فخلي النظرات مشبه فهمت كده على طول اشتغل كده يبقى استعاره تصريحيه السؤال اللي بعد كده بيقول لي لان خفضت لهم جناح تحملي فالقلب منصوب على الاغراء ميز نوع الخيال في الشطر الاول من البيت السابق الشطر الاول هو يعني بيسهل علينا اهو لان خفضت لهم جناح تحملي استنى يا مستر جناح وجناح التحمل هو التحمل ليه جناح هو الجناح ده طائر لا ده خيال يا مستر اقول لك برافو عليك يا حبيب قلبي المستر انت وصلت كده لنص الاجابه احنا رحنا فين انت وصلت كده لنص الاجابهاني حاجه ايه المقصود اه ده الجناح ده من صفات الطائر يبقى معنى الكلام ان شبه شبه ركزوا يا شباب شبه التحمل دههو بايه؟ بطائر له جناح. تمام طب ايه اللي اتحد في التحمل ولا الطائر؟ لا الطائر يا مستر اقوللك برافو عليك يبقى المشبه ب يبقى معنى الكلام ان هي استعاره مكنيه شفت بقى يا حبيبي المستر الدنيا سهله ازاي تعالى كده للسؤال رقم 11 والبحر كم سالته استنى يا مستر البحر كم سالته انت بتسال البحر لا فده البحر هنا كانت صفه غير صفته انا قلت لك اي خطاب غير عاقل استعاره مكنيه على طول فمعنى الكلام هنا ان انا بخاطب غير عاقل بقول ان البحر دههو انا سالته يبقى هي على طول استعار مكنيه ان هو شبه البحر بانسان يسال فتضاحكت امواجه وشبه الامواج بانسان يضحك استعاره مكنيه كل دي سر جمالها التشخيص السؤال اللي بعد كده رقم 12 بيقول لي تسقي من عينيها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بد يعني مفر يا شباب يعني انت مش هتقدر تهرب ولا منها بيقوللك كده ماشي عايزين نطلع بيقول لي تسقي من عينيها خمرا وما لك ثاني ومن يدها خمر فما لك من سكرين من بد ماشي بالراحه احنا عايزين ندور على الخيال اول حاجه تسقي من عينها يعني ايه يا شباب تسقي معناها تدوقك من عينيها كده تدوقك من عينيها خمره تمام ومن ايديها خمره ماشي فما لك من سكرين من بد وفي كذا خيال كان المفروض يوضحها يعني تسقيقا من عينيها خمرا ديت يا شباب المراد بال هنا الخمر دههي الدموع اكيد لان هنا ان هي بتسقق العين ما بتطلعش خمر فالمراد بالخمر هنا الدموع ومن يدها خمرا اه دي ماشي دي تعبير حقيقي فهنا اول ما تيجي تبص هو المفروض كان يوضح اكتر ان احنا بنتكلم عن ايه ماشي فهنا تسقي من عينيها خمرا لان عندي كلمه سكرين وعندي خمرا فخمرا هنا شبه الدموع يا شباب بالايه؟ بالخمر طب ايه اللي اتحذف المشبه المشبه ايه اللي اتحذف يا مستر المشبه فما دام المشبه يبقى هي استعاره تصريحيه هتقول لي يا مستر استنى طب احنا ليه يا مستر ما نقولش شبه تسقي من عينيها خمر ده هو ما اقولش ليه يا مستر اللي شبه العين دههي بانسان يسقي وحذف الانسان فمعنى الكلام ان هي استعاره مكنيه هقول لك احنا قلت لك المقصود من الكلام ليه المشبه يعني ايه؟ يعني انت روح للمقصود من الكلام هو عايز يوصل لي ايه؟ الشاعر قال لي ان هي بتسقيني من عينيها طب عايز يقول ان هي يا شباب بتسقيني من عينيها خمر اللي هي بشوف من عينيها الدموع ومن ايديها خمره هو عايز يقول كده مش عايز يقول يا شباب ماشبهش مثلا مش عايز يتكلم ان العين ديت انسان يسقي مش عايز اقول هو شبه العين بانسان يسقي القمر لا هو عايز يتكلم على دموعها فانا بقول لك هي كانت محتاجه توضيح يعني كان محتاجه توضيح ان هو بيقول قال الشاعر يصف دموع محبوبته مثلا فاحنا كنا هنفهمها فهي الخطا هنا السؤال رقم 13 لا يهدم الدهر مهما كان معوله شعبا تحصن بالاخلاق استنى يا مستر كده يهدم الظهر وفي عندي حاجتين هنا اول حاجه يهدم الظهر الظهر ما بيتهدمش وتاني حاجه تحصن بالاخلاق الاخلاق ما ينفعش اتحصن بيها فانا عندي الاثنين استعاره مكنيه لان شبه الظهر بانسان يهدم ا شبه الظهر بشيء مادي يهدم لان هنا بيقول لك لا يهدم الضهر الظهر هو اللي بيهدم يبقى شبه الظهر بانسان يهدم تمام وتحصن بالاخلاق برده فيها خيال يبقى هي برده استعاره مكنيه اللي هي رقم ج طلاب المرحله الثانويه دلوقتي تقدر تشترك معانا على منصه الاستاذ عبد الله ابو العله عشان تقدر تستمع لشرح كامل لمنهج اللغه العربيه لاولى ثانوي وثانيه ثانوي وثالثه ثانوي وكمان تقدر تستمع لحل الكتب الخارجيه جميع الفروع لو عايز تفاصيل اكث ممكن تتواصل معانا عن طريق الواتساب لرقم 0650 50 15 38 السؤال رقم 14 يا فتيه النيل هذا النيل مستمع استنى يا مستر هذا النيل مستمع اول ما تيجي تبص كده ده النيل النيل بيستمع اه ده دي استعاره مكنيه ومصر بتنظر استعاره مكنيه شبه مصر بانسان ينظر وشبه النيل بانسان يستمع والشرق منتظر وشبه الشرق بانسان ينتظر فدي كلها استعارات مكنيه وبيقول لي كل التعبيرات التاليه تمثل استعاره مكنيه ما عدا بص يا صديقي يا فتيه النيل هل فتيه النيل دي غير عاقل لا شباب النيل يا شباب عقلاء فمعنى الكلام ده تعبير حقيقي انا قلت لك خطاب غير عقل هي الاستعاره فكل ده غلط السؤال رقم 15 قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا هل المراد الاعتصام بحبل الله فعلا يعني احنا اعتصموا معناها تمسكوا او احتموا ان احنا نتمسك بحبل الله لا في حاجه اسمها حبل الله لا طب ان نتمسك بايه بالدين فمعنى الكلام ان هنا الشبه هي ايه هو عايز يتكلم شوف الله عز وجل عايز يقول ان احنا نتمسك بالحبل فعلا ولا بالدين المقصود خليه مشبه المقصود هو الدين فخلي الدين مشبه يبقى شبه الدين بالحبل يبقى هي على طول استعاره تصريحيه هو اصلا وحذف المشبه به وحذف المشبه اللي هو الدين فهي استعاره تصريحيه هو اصلا قال لي ان هي استعاره تصريحيه بس هو بيقول ل سر جمالها بص الدين ده معنوي ولا مادي؟ معنوي انت مسكت الدين قبل كده لا امال الحبل مادي يبقى شبه معنوي بمادي يبقى تكسيد او تقسيم اللي هي رقم ب قال الشاعر مخاطبا مصر وقف الشباب فداء محراب الحمى وتجمع الاشبال بين يديك اه استنى استنى استنى ده واضحه قوي بس انت محتاج تركز وقف الشباب فداء وقف الشباب يا شباب فداء معناها ايه فداء دي مفعول لاجله يا شباب منصوب وعلامه نصبه الفتحه وقف الشباب يعني فداء لمحراب الحمى عشان يحموا مصر محراب الحمى الحمى اللي هي الوطن او الارض تمام يعني وقف الشباب عشان يضحوا بارواحهم من اجل مصر وتجمع الاشبال استنى كده لحظه هو الاشبال بيتجمعوا لا ده معنى الكلام ان ده خيال هتقول لي يا مستر من الاشبال اللي هم الشبل هو ابن الاسد وممكن يتجمع عادي هقول لك يا ابني ماشوف هو بيقول لك مخاطبه مصر هو بيقول لك ان الاشبال هي اللي بتدافع عن مصر لا ده هو شبه ايه بايه؟ هل شبه الاشبال بابناء مصر ولا ابناء مصر بالاشبال لا ده هو عايز يتكلم على ابناء مصر يبقى شبه شباب مصر وابناء مصر بالايه؟ بالاشبال طب ايه اللي اتحذف الابناء مصر؟ اللي هو المشبه فيها استعاره تصريحيه على طول هو بيقول لي عايز استعاره تصريحيه اللي هي تجمع الاشبال السؤال اللي بعد كده ساحمل روحي على راحتي انا هشيل روحي هل روحك دي انت بتشيلها؟ لا ده الروح احنا مش عارفينها يا شباب ماحدش عارف اصلا ايه هي كينونه الروح روح حتى موجوده في القران ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليل ما فيش لحد دلوقتي حد عرف ايه هي كينونه الروح او قدر اصلا ان هو يوصل لها فالروح دي لا تحمل فشبه الروح بشيء مادي يحمل فهي استعاره مكنيه على طول وابتسامات المنى برده نفس النظام ابتسامات المنى دي استعاره مكنيه المنى يا شباب اللي هي الايه وابتسامات المنى رفت على ثغر تاريخ تاريخ عريق منجب المنى الاحلام هل الاحلام بتبتسم؟ لا استعاره مكنيه رفت اه برض استعاره مكنيه لان الابتسامات مش بترف مش بتطير فبيقول لي كل التراكيب تمثل استعاره مكنيه ما عدا ابتسامات المنى استعاره مكنيه ثغر التاريخ هل التاريخ له ثغر الثغر اللي هو الفتحه اي حاجه لها فتحه بنقول عليها ثقر فيجي بمعنى الفم يجي بمعنى حتى الانف الفتحات الانف دي بنقول عليها ثغور عادي جدا فبرده دي استعاره مكنيه لان التاريخ مالهوش ثغرات طب تاريخ عريق يعني تاريخ قديم طبعا ديت يا شباب تعبير حقيقي ما فيهوش اي حاجه طب تاريخ منجب منجب يعني بيولد هل التاريخ امراه بتولد لا طبعا دي استعاره مكنيه تابى الرماح استنى هل الرماح بتقابى لا استعاره مكنيه ده شبه الرماح بانسان يابى ويرفض يبقى هي استعاره مكنيه بيقول لي ما اجمل النيل والامواج راقصه اه ده شبه الامواج بانسان او بامراه ترقص شبه الامواج بالامراه الراقصه طب ايه اللي اتحدف المشبه شبه ب فاي حاجه تتشبه بعاقل يا شباب اعرف ان هي على طول سر جمالها التشخيص اي حاجه شبهها بعاقل سر جمالها التشخيص السؤال اللي بعد كده جيشه الباسل داوى جرححه وشف الصدر بقهر المعتدين نوع الصوره فيما تحت خط جيشه الباسل الجيش الباسل داوى الجرح تمام الجيش الباسل اللي هو يا شباب معناها الايه الشجاع الجيشه الباسل هو كان يوضحها برده لان احنا هنا مش عارفين هو بيتكلم عن ايه الضمير الالهاء ده بيعود على ايه فهي ديت الملخبطه الواحد جيشه الباسل داوى جرحه وشب هل الجيش بيداوي الجرح لا ده شبه الجيش بالايه بالطبيب الذي يداوي شبه الجيش دههو الطبيب يعني بالفهم كده داوى يعني يعالج هل الجيش يعالج لا يبقى معنى الكلام ان هي استعاره مكنيه برده تشبيه بليغ لا استعاره تصريحيه لا تشبيه مجمل لا انا بحب عشان اشرح لك بحب اشرح لك الابيات فعشان اشرح الابيات لازم اشوف الهاء دي تعود على ايه. جيش مين؟ ممكن بيتكلم على جيش مصر ان هو دوى جروح الشعب مثلا وشاف الصدر بقهر المعتدين ان هو هزم المعتدين فشاف صدرنا وهكذا يعني بس انا بحب افهم البيت الاول قبل ما ابدا اشتغل فيه. السؤال رقم 22 لو لم تكن مصر العريقه موطني لغرست بين ترابها وجداني لو مصر ده مش وطني انا كنت هغرس في ترابها الوجدان العاطفه هل العاطفه دي حاجه ممكن اغرسها لا فالعاطفه دي معنوي ولا مادي معنوي شبه المعنوي بالنبات فالنبات ده شيء مادي شبه المعنوي بنبات فشبه المعنوي بالمادي فهي على طول تكسيد او تقسيم قد خلفتني طريحا وهي قائله تاملوا كيف فعل الظ ظبيو بالاسدي نوع الصوره في الشطر الثاني بيقول يا شباب هي خلفتني طريحا يعني قتلتني كده وميت على الارض وقالت بقى تاملوا شوفوا كيف فعل الظبي الظبي هل الظبي فعلا عمل بالاسد انا الاسد لا ده هنا يا شباب خدوا بالكم شبهت نفسها بالظبي الظبي ده المراد به البنت بقى المحبوبه محبوبه اما الاسد المراد به الشخص الحبيب تمام اللي هو الشخص الحبيب فهو هنا شبه بايه شبه المحبوبه بالظبي وحذف ايه حذف المشبه فمعنى الكلام ان هي استعاره تصريحيه الاسد نفس النظام شبه المحبوب بالاسد وحذف الايه المشبه اللي هو المحبوب فهي استعاره تصريحيه شاكن الى البحر اضطراب خواطري فيجيبني البحر بيجيب لا يا مستر ده برده نفس النظام استعاره مكنيه شبه البحر بانسان اي حاجه تتشبه بانسان تشخيص بانسان يجيب ان من يعشق اسباب العلى يطرح الاحجام يطرح يعني يبعد الاحجام يا شباب اللي هو الخوف مثلا فهل الخوف ده حاجه اقدر ابعدها؟ لا طبعا يبقى معنى الكلام ان هي نفس النظام استعاره مكنيه يطرح يا شباب تيجي بمعنى يبعد او يهزم عشان بس ممكن الطالب يفهم غلط اما اقول طرحتها ارضا معناها هزمته يعني فهل الاحجام ده ممكن اهزمه؟ لا طبعا فهي استعاره مكنيه شباب لم تحطمه الليالي ولم يسلم الى الخصم العرينه احمد شوقي بيتكلم على شباب مصر فبيقول ان شباب مصر دههو الليالي ما حطمتهوش هو عايز في الشطر الثاني تمام وشباب ديت يا شباب خبر لمبتدا محذوف تقديرهم شباب لم تحطمه الليالي ولم يسلم يعني الشباب دههو الليالي ما جتش عليه وما سلمش للخصم للعدو العرين هل يا شباب الشباب تسلم للاعداء العرين العرين اللي هو بيت الاسد ولا تسلم لهم الوطن الوطن المربي العرين هنا الوطن فمعنى الكلام ان هو شبه الوطن ببيت الاسد الذي هو عريين طب ايه اللي اتحدف المشبه اللي هو الوطن فهو استعاره مكنيه على طول اهي اشتري الاحلام استنى يا مستر كده انت ممكن تروح السوق واقول عايز احلام بجنيه لا طبعا ده هي استعاره مكنيه الاحلام اداها صفه غير صفتها يبقى هي برده استعاره مكنيه انما الدنيا كبحر مائج من تحدي موجه العالي من تحدى موج في فتحه ايه ما شفتهاش من تحدى موجه العالي حصل التركيب الذي يمثل استعاره مكنيه بص بيقول الدنيا بحر مائك ديت يا شباب تشبيه بحر مائج دي اهو الدنيا كبحر لا تشبيه طب بحر مائج يعني مضطرب فيه امواج دي تعبير حقيقي ما فيهوش حاجه من تحدى موجه هل الموج ده يا شباب عدو ينفع اتحداها لا طبعا يبقى معنى الكلام ان هي استعاره مكنيه امال وصل دي تعبير حقيقي ما فيهوش اي حاجه قال الشاعر عن الحلاء بيتكلم عن الحلاق ماشي اذا لمع البرك في كفه هل البرق هو اللي بيلمع في كفه افاض على الوجه ماء النعيم ده لا ده الموس فهو شبه الموس او مكنه الحلاقه بالبرق طب ايه اللي اتحد الموس او مكنه الحلاقه يبقى معنى الكلام ديت يا شباب استعاره تصريحيه ما خد بالك هتقول لي يا مستر لان بعض الطلاب هي مفكر كده وفي مدرسين بيقولوا لهم من تلاقي فعل وكلمه استعاره مكنيه يا ابني بطل ذكاء يا ابني شويه يا حبيبي فكر شويه خلي ما سيبك من الانماط دي فكر شويه وانت تقدر تحل بيقول لي هو بيقول عن الحلاق البرق بيلمع في ايده هل البرق بيلمع في ايد الحلاق؟ لا طبعا يبقى معنى الكلام ايه؟ معنى الكلام ان هو البرق ده لها معنى مختلف اللي هو الموس يبقى هي استعاره تصريحيه على طول لانه شبه البرق شبه الموس ببرق الموس او مكنه الحلاقه بالبرق وحذف المشبه فيستعار تصريحين السؤال اللي بعد كده رقم 30 سالتك يا صخره الملتقى متى يجمع الظهر هل الظهر بيجمع لا استعاره مكنيه شبه الظهر بانسان يجمع اي حاجه تتشبه بانسان يا شباب تشخيص حدد الاستعاره وبين نحها وسر جمالها فيما يال قال تعالى واخفض لهما شناح الذل هل الذل ليه جناح لا احنا لسه قينها من شويه شبه الذل بطائر له جناح فمعنى الكلام على طول ان هي استعاره مكنيه ون بيقول لي حدد الاستعاره وبين نوعها ماشي احنا قلنا استعاره مكنيه سر جمالها ايه هنا بص خد بالك شبه الطا شبه الذل بطائر له جناح شبه المعنوي اللي هو الذلمادي فهي تكسيد يقول الشاعر محمد ابراهيم ابو سنه عن الضعفاء والجبناء بيتكلم عن الضعفاء والجبناء خد بالك قال ايه الارانب تاكل طعامها بالفرار يبقى هو شبه الضعفاء والجبناء بالارانب طب ايه اللي اتحذف اللي اتحذف هم الضعفاء والجبناء فهي برض استعاره تصريحيه مش مكنيه لان يا شباب انا عندي المشبه بيه بس اللي هي كلمه الارانب فاهم الحته دي انا بقرا المقوله دي بس يا شباب هي اللي قبلها دي بتوضح لي طب هنا ايه اللي اتحذف المشبه اللي هم الضعفاء والجبناء يبقى هي استعاره تصريحيه طب انا يا مستر سر جمالها ايه شبه الضعفاء ده عاقل بالارانب الارانب غير عاقل العاقل بغير عاقل توضيح على طول امال غير عاقل بعقل هي اللي تشخيص بيقول لي بين كيف وظف الخيال في مالي الاسود تحرث صغور الوطن هل الاسود هي اللي بتحرث صغور الوطن ولا الجنود الجنود فهو شبه الجنود بالاسود استعاره تصريحيه ان قدت النصور من السماء ماء تمزق صفوف الاعداء لا النصور دي مع المرب يا شباب سلاح الطيران فمعنى الكلام استعرا تصريحيا نصور لها معنى مختلف قال حافظ ابراهيم مادحا شوقي اهلا بشمس المشرقين ومرحبا اه هل شوقي شمس المشرقين لا شبه شوقي بالشمس طب ايه اللي اتحذف يا شباب اللي اتحذف اللي اتحذف على طول هنا هو المشبه فهي استعاره تصريحيه الثلاثه استعاره تصريحيه بكده نكون انتهينا من الحل لو حد عنده اي سؤال يسيب في التعليقات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏M.