الاختبار القصير الثاني ديني قيمي الصف السابع الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف السابع اليوم باذن الله تعالى سوف نقوم بمراجعه للاختبار القصير الثاني لماده التربيه الاسلاميه ديني قيمي نبدا الان بالسؤال الاول والسؤال الاول يكون من الحفظ القران الكريم فاهتموا بحفظ الايات القرانيه الكريمه المطلوبه منكم كلها لانها ستاتيكم في اسئله الاختبارات القصيره وكذلك اسئله الاختبارات النهائيه الان نبدا بالايات بتلاوه الايات الكريمه ال السؤال الاول اكتب من قوله تعالى سنسمه على الخرطوم الى قوله تعالى انغدوا على حرفكم ان كنتم صارمين نبدا الان بتلاوه الايات الكريمه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم سنسمه على الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين صدق الله العظيم اذا هذه هي الايات الكريمه طبعا احفظوا السور كامله كما قلنا لكم لانها قد تاتيكم قد ياتيكم نص اخر مطلوب منكم في الاختبار غير هذا النص السؤال الثاني هو من اسئله الحديث النبوي الشريف وايضا اهتموا بحفظ جميع الاحاديث النبويه الشريفه اكت اكتب الحديث الشريف صله الرحم بسنده ومتنه هذا هو الحديث اعزائي وكما قلنا لكم اهتموا بالحفظ والتدرب على الكتابه حتى لا تخطئوا في كتابته عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا يسمى سند الحديث هذا هو سند الحديث الان ما هو المتن؟ من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه يعني الذي يحب ان يزي ان يزيده الله تعالى ان يزيده الله تعالى في الرزق يزيد له في الرزق وكذلك ينسى له في اثره اي يبارك له في اثره ماذا يفعل؟ ليصل رحمه فليصل رحمه ننتقل الان الى السؤال الثاني وهو عن احكام التجويد اختر الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه احد الامثله التاليه يتحقق فيها المد المتصل الان في البدايه نريد ان نتعرف على المد المتصل المد المتصل هو ان ياتي همز بعد حرف المد مباشره في كلمه واحده يعني لاحظوا كلمه نحن الان هنا سابين لكم الحروف الان هنا معنا وهي حروف المد حروف المد ثلاثه وهي الالف والواو والياء الان اذا جاء بعد الهمزه احد حروف المد الثلاثه الالف او الواو او الياء فهذا المد يسمى مدا متصلا الان نقرا هذه الامثله ان شاء الله تعالى وابين لكم الكلمات التي يوجد فيها المد المتصل حتى تعرفوا ان شاء الله تعالى ما هو المد المتصل مثلا هنا لاحظوا الكلمه وجاء اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجاء اخوه يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون لاحظوا الكلمه وجاء هنا يوجد عندنا حرف المد الالف وبعد الالف ماذا جاءت الهمزه واجتمع حرف المد والهمزه في كلمه واحده اذا هذا يسمى مد متصل المثال الثاني قال تعالى سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون لاحظوا كلمه سوء حرف المد هو الواو وجاء بعد الواو حرف الهمزه في كلمه واحده اجتمعت الواو وهالهمزه في كلمه واحده اذا هذا يسمى مدا منفصلا متصلا عفوا المثال الثالث والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين لاحظوا هنا الياء والياء هي من حروف المد فجاء بعد الياء الهمزه وجاء ايضا في نفس الكلمه في كلمه واحده فهذا المد هو مد متصل الان اي مثال من الامثله هنا انا انزلناه ها انتم شفعكم يا ايها الذين امنوا يعتبر مدا متصلا لو راينا هنا لاحظوا هنا عندنا هنا حرف المد الالف والهمزه كل منهما جاء في كلمه يعني ال حرف المد في كلمه والهمزه في كلمه اذا هذا ليس مدا متصلا هذا مد منفصل صل ها انتم ايضا لاحظوا اصل الكلمه هذه احفظوها ها اصلها والكلمه التي بعدها انتم الرسم القراني جمعت هكذا بالرسم القراني فهذا ايضا مد منفصل لان حرف المد هنا في كلمه والهمزه في اول الكلمه الثانيه فهذا مدفصل وايضا شفعائكم هذه كلمه واحده لاحظوا حرف المد الالف جاء بعده مباشره الهمزه اذا هذا يسمى مدا يسمى مد متصل فبالتالي هنا هذه هي الاجابه الصحيحه المد المتصل هو في كلمه في كلمه شفعاءكم اما المثال الرابع والاخير فلاحظوا حرف المد الالف جاء في كلمه والهمزه جاءت في كلمه اخرى فهذا المد مد ماذا منفصل وليس متصل اذا المد المتصل فقط جاء في المثال الثالث كلمه شفعاء كم ويمد هذا المد بمقدار اربع او خمس حركات وجوبا ننتقل معكم الى السؤال الرابع السؤال ب عفوا اكمل العبارات التاليه بما يناسبها استعداد طبيعي وملكه قلبيه لادراك بعض حقائق الوجود هذا تعريف ماذا؟ هذا تعريف الفطره ثانيا يرشد يرشدني قوله تعالى قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين هذا يرشدنا الى اهميه المداومه على ماذا؟ اهميه المداومه على ذكر الله تعالى بعد ان انتهينا ننتقل الى السؤال جيم يشير قوله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسه ذود صدقه وهنا هذا في درس نصاب الزكاه الزكاه الى شرط من شروط وط زكاه الانعام نتكلم عن خمسه الذود وهي الابل يعني ليس فيما اذا كان عند الانسان اقل من خمسه فليس يوجد فيها صدقه يعني زكاه هذا الشرط يدل على ماذا؟ هل يدل على بلوغ النصاب ام ان تكون الانعام سائمه يعني سائمه يعني ترعى في المراعي الطبيعيه ولا يطعمها ولا يعلفها صاحبها ام هذا شرط من شروط زكاه الانعام وهو مرور الحول ام هو شرط الا تكون عامله الاجابه هي الاجابه الاولى الف وهي بلوغ النصاب يعني اذا كان عنده خمسه فاكثر فيوجد فيها زكاه وصدقه واذا كان اقل من خمسه لا يوجد زكاه ننتقل الى السؤال الثاني القوم الذين نزل فيهم قول الله تعالى يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين هل هم الكفار المنا منافقين ام كفار قريش ام بني قريضه ام بني النظير الاجابه هي دال بني النظير اذا نزلت هذه الايه في يهود بني النظير ننتقل الى السؤال الثالث اجب عن النقاط الاتيه اولا ما هي الحكمه من وجود شرط ان تكون سائمه في زكاه الانعام يعني اذا كان شخص عنده بعض الانعام والانعام كما قلنا هي الغنم والبقر والضان وكذلك الخراف وايضا الجمال فهذه الانعام الان زكاه هذه الانعام من شروط زكاتها ان تكون سائمه وقلنا سائمه بمعنى لا يعلفها صاحبها ولا يطعمها ولا يشتري لها الطعام بل تتناول الطعام من البريه من الاعشاب الطبيعيه من الصحراء من اي مكان ما هي الحكمه في ذلك؟ الاجابه من اجل التخفيف اذا لان غير السائمه في تعليفها واطعامها كلفه على صاحبها اما السائمه فلا يوجد في اطعامها كلفه على صاحبها وهذا من رحمه الله تعالى في عباده اذا لان غير السائمه في تعليفها واطعامها كلف على صاحبها وهذا من رحمه الله تعالى في عباده لذلك لا يوجد زكاه في الانعام التي يطعمها صاحبها. السؤال الثاني ما دلاله قوله صلى الله عليه وسلم؟ السخي قريب من الله قريب من الجنه قريب من الناس على ماذا يدل هذا وطبعا السخي هنا بمعنى الكريم السخي هو الكريم الذي يعطي ويتصدق ولا يمنع الناس دلاله هذا في هذا تشجيع للناس على الاتصاف بصفه السخاء وهي الكرم فالسخي يكون قريب من الله يكون قريبا من الله تعالى ومن الجنه ومن الناس اذا هذه هي الاجابه ننتقل الان معكم الى السؤال ب بين رايك في الحالات التاليه مع توجيه النصيحه المناسبه واحد شخص يقتصر في صله ارحامه على الاتصال بالهاتف فقط يعني يريد ان يتفقد ارحامه مثلا العمه الخاله الاخت الام او اي شخص مثلا من الارحام فقط يتواصل معهم ويسال عن اخبارهم عن طريق الهاتف الاتصال فقط ما رايك؟ نقول تصرف خاطئ الاصل ان يزورهم ويتفقدهم اذا امكن ذلك السؤال الثاني شخص يرى ان تربيه الابناء تقتصر على توفير المستلزمات الماديه فقط يقول انا احضر للاولاد ما يريدونه مثلا اشتري لهم الطعام اشتري لهم الملابس اشتري لهم الشراب والامور الماديه اشتري اشتري لهم الالعاب اخذهم رحلات ويهمل الجوانب الاخلاقيه يعني لا يهتم بتربيتهم على الاخلاق الحسنه فيرى ان التربيه فقط هي بتوفير المستلزمات الماديه طبعا هذا تفكيره خاطئ فالاصل تربيه الابناء على الاخلاق الحسنه وحثهم على عباده الله تعالى وطاعته فالتربيه لا تقتصر على توفير المستلزمات الماديه فقط وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد انتهينا من مراجعه الاختبار القصير الثاني لماده دين قيمي الصف السابع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.