مش هتحتاج غير الفيديو ده طول الترم درس المنادى الصف الثالث الإعدادي 2026

رجاله الثالثه اعدادي اهلا بكم في اول حصه في منهج النحو في الترم الاول 2026 حابب اقول لكم ان شاء الله تكون سنه سعيده انا مستر اسامه وجاي هنا عشان اسهل عليك الطريق وبوعدك ان شاء الله انك في الفيديو ده مش هتحتاج اي فيديو ثاني طول السنه لدرس المنادى كمان انا مش هشرح لك الدرس بس ده انا محضر لك كل تريكاته وكل الاسئله بتاعته وهنحل كل الاسئله باذن الله بعد ما نخلص شرح في الفيديو ده فصدقني مش هتحتاج غيره ايه ده ايه الطعابه والحلا حلاوه دي اقسم بالله ما تنساش اللايك بتاعك واي حاجه عندك اكتبها لي تحت في الكومنتات وما تنساش اول ما تستفاد ابعت الفيديو ده لكل اصحابك وادعيل لي دعوه حلوه وانزل بالانترو يا مصطفى في البدايه يا شباب كلنا نسمي الله بسم الله الرحمن الرحيم ونصلي على النبي عليه الصلاه والسلام ونقول دعائنا اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بصوا يا شباب درس المنادى هو درس من الدروس السهله جدا ولكن احذر منه لانه مليان اكث من فخ ولكن في البدايه لو قلت لك وطلبت منك انده على صاحبك هتعمل ايه؟ هتقول مثلا يا محمد هتلاحظ ان انت لما جيت تندح عليه استخدمت حاجتين اول حاجه منهم هي الياء اللي انت ندهت بيها عليه ودي اداه النداء ثاني حاجه هو اسمه انك قلت يا محمد هتلاحظ كمان انك لما بتيجي تنده على اي حد بيكون حاجه من اثنين يا يا اما بيكون قريب منك فهتوطي صوتك وتقول له يا محمد تعالى يا اما هيكون بعيد عنك وساعتها هتضطر تعلي صوتك وتقول له سلطاه تعالى وكلنا عارفين انت ليه قلت سلطان بصوت عالي لانه بعيد عنك ومحتاج انه يسمعك كذلك نفس الامر احنا هنا لما هنيجي نكتب هتلاحظ معايا اول حاجه هي ان انا بقول يا شباب الوطن استخدم استخدمت عندي اول حاجه اداه نداء وبعد كده ندهت على اللي انا عايزه وكذلك هنا هقول يا محمد وهستخدم اداه نداء وهستخدم بعدها الاسم اللي انا عايز انده عليه برده هتلاحظ معايا ان اللي انا بنده عليه هيكون حاجه من اثنين يا اما هيكون قريب مني وده هستخدم له ادوات يا اما هيكون بعيد عني وساعتها برده هستخدم له ادوات معينه طيب لو كان قريب مني يا مستر هنده عليه بايه هتستخدم اداه من اثنين يا اما الهمزه يا اما اي فهتقول مثلا ا محمد او هتقول اي محمد ومش هتحتاج انك تمد في صوتك وانت بتنده عليه اما لو كان بعيد لو تفتكر احنا علينا صوتنا بس احنا المره دي بنكتب مش بنتكلم فمحتاج حاجه تدل ان المنادى ده بعيد عني عشان كده انا بستخدم معاه اداه فيها حرف مد زي ايا او زي هيا وفيها حرف مد عشان يتضح للي بيقرا كلامي ان المنادى ده بعيد عني مش قريب مني لذلك ففي ادوات للقريب اللي هي الهمزه واي وفي ادوات للبعيد اللي هي ايه وهيا وعندنا الاداه اللي بنسميها البابا اللي هي اساس الدرس وهي الياء ودي بنستخدمها للقريب وللبعيد الاثنين مع بعض كلام جميل جدا ركز معايا بقى احنا جايبين درس المنادى في النحو ليه اكيد عشان هرخم عليك وهقول لك اعرب بالظبط كده فاحنا المره دي عايزين نعرف اعراب الاسم اللي انا بنده عليه اللي هو بعد اداه النداء يا ترى هيكون اعرابه ايه وهل يا ترى ليه انواع ولا لا تعالى وانا اوريك بص يا سيدي عندنا الاول انواع المنادى ايه الانواع بتاعه المنادى ركز معايا انواع المنادى واحكامه اولا المنادى ليه خمس انواع وهو يا اما علم مفرد شفت بقى نسيت اختار القلم ازاي ركز معايا هو العلم المفرد والنكره المقصوده ودول بيكونوا مبني مش معرب بقول عليه منادى مبني في محل نصب اما عندي ثلاث انواع تانيين ودول بيكونوا معربين ومنصوبين دايما منصوبين اه دايما منصوبين طيب زي ايه زي النكره الغير مقصوده وزي المضاف وزي الشبيه بالمضاف ايه ده يا مستر انت واضح كده ان انت هتلخبطنا وجايب لنا انواع كتيره وشكلك كده يا مستر هتكرهنا في الدرس من اوله لا الموضوع بسيط وسهل ولكن الاول حابب اعرفك الفكره كلها بتاعه الانواع اللي موجوده قدامي طيب تعالى معايا ركز معايا بقى وسمي الله بسم الله الرحمن الرحيم المنادى المبني اول نوع منه وهو المنادى العلم المفرد ايه ده عالم مفرد يعني ايه عالم مفرد مفرد الاول اصلا يعني ايه علم العالم هو يا اما اسم شخص يا اما اسم مكان ومفرد هنا اقصد بها ايه وركز معايا الله يبارك لك لان دي حاجه بتوقع ناس كتير المفرد دي اقصد بيه انه يكون كلمه واحده الكلمه دي تطلع مفرد تطلع مثنى تطلع جمع ماليش دعوه طالما كلمه واحده مش اكتر يبقى ده مفرد تمام ليه هو في عالم مركب يا مستر اه في عالم مركب زي يا عبد الله هتلاقيه مركب من جزئين عبد والله وده هناخده كمان شويه ما تشغلش دماغك بيه طب الامثله زي ايه؟ زي هنا لما اقول لك يا محمد فين المنادى بتاعي؟ قبل ما تفكر وتجاوب لازم تعرف ان المنادى ده بيكون ليه اداه نداء بعرفه منها فين اداه النداء يا مستر؟ فين اداه النداء يا استاذي؟ اهي الياء الاسم اللي بعدها هو ده المنادى وهو ده اللي عايزك تعربه بتقف عنده لحظه هتكتشف ان المثال اللي قدامك محمد ده اسم انسان او اسم شخص وبالتالي هتحكم عليه انه منادى علم مفرد رد حتى لو كان مثنى حتى لو كان مثنى وقلت يا محمداان هيفضل منادى علم مفرد حتى لو كان جمع قلت يا محمدون حتى لو كان جمع هيفضل علم مفرد لان ما تنساش ان كلمه مفرد انا اقصد بيها انه كلمه واحده بس كذلك ممكن تكون اللي بتنادي عليها انثى فتقول يا فاطمه وممكن تسنيها وتقول يا فاطمتان وممكن تجمعها وتقول يا فاطمات وكذلك ممكن يكون العالم اسم بلد خلي بالك منها زي لو قلت يا مصر فده منادى نوعه ايه؟ برافو عليك ممتاز منادى علم مفرد كلام جميل جدا طيب الحكم بتاعه ايه؟ يعني المنادى العلم انا خلاص يا مستر فهمت يعني ايه علم واكتشفته وحددت انه علم مفرد مش مركب زي ما حضرتك نبهتني اهو انا بقى دلوقتي هعمل ايه؟ صلي على النبي عليه الصلاه والسلام وانا هقول لك المنادى العالم المفرد بيبنى على ايه؟ بيبنى على العلامه اللي كان بيترفع بيها بص الملحوظه دي وخلي بالك منها معايا بقول لك المنادى العلم المفرد يبنى على ما يرفع به يعني بيتبني على العلامه اللي كان بيترفع بيها يعني لو كان مثلا مفرد او جمع تكسير او جمع مؤنث سالم بيبني على ايه؟ على الضم تمام ولو كان مثنى هيبني على الالف زي يا محمدان ويا فاطمتان ولو كان جمع مذكر سالم هيبنى على الواو زي يا محمدون ويا مصطفون. طب بعد ما اقول ان هو مبني هيبقى ايه؟ هتكمل جميلك معايا وتزود كلمتين وتقول في محل نصب وتسكت عشان تاخد درجتك كامله يعني هنا لو عايز اعرب كلمه محمد هتقول منادى مبني على الضم اشمعنى الضم عشان دي العلامه اللي كان بيترفع بيها في محل نصب بس كده يا فنان وكده تاخد درجتك كامله وطبعا لو كان مثنى ما تنساش ان هو هيكون ايه؟ مبني على الالف ولو كان جمع مذكر سالم هيكون مبني على الواو تمام تمام جدا جدا طيب نخش على النوع الثاني من المنادى المبني وده اسمه بيكون نكره مقصوده طيب ازاي بعرف يا مستر ان هو نكره مقصوده ويعني ايه نكره ويعني ايه مقصوده بص معايا وركز معايا اولا نكره مقصوده معناها انك انت بتنادي على شخص معين بتقص اقصده قدامك يعني مثلا افترض معايا ان احنا دلوقتي ماشيين في الشارع قدامنا شخص وقعت محفظته فانا عايز انده عليه علشان اقول له الحق محفظتك اهي بس انا مااررفش اسمه بالنسبه لي هو مجهول فبالنسبه لي نكره فهقول له ايه هقول له يا كابتن يا استاذ يا فلان لان مااررفش اسمه ولكن اقصده هو بالنداء اهو ده النكره المقصوده هتلاقي اسم ولا هو علم مفرد ولا هو في الف ولام زي يا طالب واجتهد فانا كلامي هنا بكلم طالب محدد اقصده بعينه خلاص واو مثلا يا رجل اتق الله فكلامي رايح لشخص محدد مش رايح كلام في العموم وبالتالي ده برض بيكون نكره مقصوده وبرض بيكون اعرابه ايه يبنى على ما يرفع به زي المنادى العالم المفرد بالظبط طيب العلامات بتاعته هتكون ايه العلامات بتاعته هتكون عادي هيبنى على الضم لو كان مفرد او جمع مؤنث او جمع تكسير ولو لو كان مثنى هيبنى على الالف ولو كان جمع مذكر سالم هيبنى على الواو وهعلمك ازاي تفرق وتعرفه كويس قوي بس اصبر عليا لما نروح للتريكات دلوقتي عندنا هنبدا نخش في المنادى المعرب وركز على رقم 100 اللي ورايا دي عشان ان شاء الله دي الدرجه اللي هتجيبها باذن الله السنه دي ان شاء الله اول حاجه في المنادى المعرب حاجه اسمها النكره غير المقصوده بص يا صديقي شفت زميلنا اللي كان ماشي في الشارع وقعت منه المحفظه وندهنا له وكنا قاصدين ننده عليه هو بعينه فكان اسمه نكره مقصوده طب المره دي بقى لو انا كلامي رايح لناس في العموم في المطلق ده هيبقى اسمه نكره غير مقصوده زي مثلا لما اقول لك ايه يا طالبا اجتهد واكون هنا قاصد ان كلامي يروح لكل الطلاب في كل انحاء العالم او في كل انحاء الجمهوريه فانا هنا مش بحدد حد بعينه ومش بحدد فئه معينه انا كلامي رايح للايه؟ للمطلق فبالتالي هنا ده اسمه نكره غير مقصوده عشان انا مش محدد انا بنده على مين حتى لما تيجي تبص لتعريفه هتلاقيه بيقول لك انك تنادي على شخص او اشخاص تقصدهم لا تقصدهم بعينهم يعني انا هنا ما بقصدش الشخص ده بعينه ده كلام عام كلام ايه في المطلق في العام طيب زي ايه يا طالبا اجتهد فبيقول لك هنا انت تنادي على طالب لا تقصده بعينه ولكنك تنادي على اي طالب عشان توجه رساله لكل الطلاب في الفتره دي ان هم يجتهدوا طول السنه زي انا مثلا لما بكلمكم دلوقتي انا كلامي مش رايح لطالب معين بعينه لكن انا دايما كلامي هنا رايح لاي طالب موجود يحب انه يسمع الدرس ده ويكون في الصف الثالث الاعدادي اهي دي كده هنا عندي دي مثلا نكره غير مقصوده ان كلامك ما بيكونش رايح لشخص بعينه. طيب المنادى النكره الغير مقصوده ده هيكون اعرابه ايه؟ ده بقى هيكون معرب مش مبني وهيكون اعرابه دايما منصوب. ايه ده يا مستر؟ هو المنادى المعرب بيكون دايما منصوب؟ ايوه بيكون دايما منصوب. طيب ده هيتنصب بايه؟ ركز معايا كويس قوي في الجزئيه دي. اولا هيكون منصوب بايه؟ انت عندك هنا لاث علامات يا اما الفتحه ودي طبعا في حاله ما اذا كان مفرد او جمع تكسير لان دول كانت علامه نصبهم الفتحه فهتقول مثلا يا طالبا او يا طلابا طب لو كان جمع مؤنث سالم وبالله عليك لا تخلي بالك منها دي لانها بتوقع ناس كتير جمع المؤنث السالم يا رجاله بيتنسب بالايه حد فاكر ممتازين بيتنسب بالايه بالكسره بدل الفتحه فبالتالي هيبقى من ضمن علامات النصب بتاعته الكسره بدل الفتحه ده امتى؟ لو كان جمع مؤنث سالم. طب ودي هتفرق معايا يا مستر؟ اه هتفرق معاك لان انا محتاجك هنا لما تيجي تعرب تحدد لي العلامه بتاعه الاعراب والا ايه اللي هيحصل؟ والا هتنقص وانت مش واخد بالك وترجع لما تخرج من الامتحان تلاقي نفسك لما النتيجه تطلع ناقص نص درجه او ناقص درجه وانت مش عارف هي في ايه بتبقى في الحاجات اللي شبه دي فخليك دقيق في الاعراب وما تنساش العلامه بتاعتك بعد كده العلامه الثالثه هي الياء ودي في حاله اذا كان مثنى او اذا كان جمع مذكر سالم زي يا طالبين وهنا عشان بكلم مثلا اثنين مثنى قدامي روحت نده عليهم وبعدين استخدمت الياء عشان دول نكره غير مقصوده لكن لو كانوا نكره مقصوده كنت هكتبها بالالف لان النكره المقصوده بيبنى على ما ايه؟ على ما يرفع به بعد كده نخش على النوع اللي بعده عندنا المنادى المضاف المنادى المضاف زي ايه؟ اول حاجه خلي بالك معايا قوي عشان المنادى المضاف ده مليان ترك تريكات وتريكات بتوقع ناس كتير بس انا وعدتك انا مجمع لك كل التريكات عشان ما تحتاجش تخرج بره الفيديو ده لحد اخر الترم باذن الله طيب اول حاجه المنادى المضاف يعني ايه؟ ركز معايا كويس اولا المنادى المضاف بيكون متكون من كلمتين مش كلمه واحده عشان كده كنت بقول على العلم والنكره المقصوده والنكره الغير مقصوده ان هم مفرد لان كان قصدي بمفرد دي كلمه واحده اما المضاف فهتستخدم خدم كلمتين زي مثلا لما اقول يا قائل الحق ندهت على كام كلمه؟ كلمتين مش كلمه واحده او لو كان العلم نفسه مركب بيبقى مضاف مش علم مفرد زي يا عبد الله خلاص كده ده برض هعتبره من ضمن الايه؟ من ضمن المضاف وخلي بالك لان دي تريكايه بتوقع ناس كتير لما بيشوفوا عبد الله يقول لك بس ده اسم علم يبقى خلاص انا همشي على انه علم مفرد لكن الحقيقه طالما بيتكون من جزئين زي عبد الله وزيها برده زي لو قلت يا عبد الرحمن برده هيعتبر ايه؟ منادى ايه منادى مضاف تمام كده وعندي برض لو كان الكلمه الاولى منه مثنى زي يا طالبي العلم وممكن تكون الكلمه الاولى جمع زي يا معلمي الفصل ولكن خلي بالك من حاجه انه لو مثنى او جمع لازم تحذف منه نون يعني هتلاحظ هنا مثلا ان انا كاتب لك ايه؟ قايل لك هنا يا طالبي العلم ركز كده معايا لو سمحت في الحته دي لانها مهمه جدا انا قلت طالبي العلم الياء دي اللي هي العلامه بتاعه النصب طب ما احنا كلنا عارفين يا مستر ان المثنى بيتنصب بالياء فين النون بقى؟ النون اتحذفت للاضافه عشان ده اسمه منادى مضاف وبالتالي الكلمه الثانيه دي بتكون ايه؟ بتكون مضاف اليه طيب هو يعني عشان الكلمه الثانيه مضاف مضاف اليه بحذف النون اه في قاعده بتقول لك لما يكون في اضافه عند الاضافه بنحذف التنوين والنون عشان كده المنادى المضاف تعرفه ازاي هتلاقيه كلمتين الاولى منهم اهي بدون تنوين بدون تنوين ولو كانت مثنى او جمع هتبقى بدون النون حتى انا كاتبها لك وعشان تعرفه وتستخرجه تعرفه ازاي هات هتلاقيه بدون تنوين في المفرد او الجمع التكسير او حتى جمع المؤنث السالم مش هنون ما فيش تنوين في الاضافه ولو كان مثنى او جمع مذكر سالم هشيل منه النون خلاص كده فهتحذف منه الايه؟ النون عشان تقدر تعرفه طب يا مستر هو للدرجه دي مثلا صعب لا امال ليه انا جايب لك الحته دي وبقول لك ركز عليها علشان حضرتك احنا عندنا نوع تاني اسمه اسمه منادى شبيه بالمضاف هتعرفه كمان شويه لما اجي اشرحهلك والشبيه بالمضاف من اسمه كده شبه المضاف فلازم تعرف تفرق بينهم كويس عشان ما تتلخبطش طيب بالنسبه للمنادى المضاف احنا لسه ما رحناش للشبيه خلي بالك المنادى المضاف بيكون دايما اعرابه ايه بيكون برده منصوب تمام كلام سليم يا مستر زي الفل ايه بقى العلامات بتاعه النصب الله ما احنا لسه قاين لنا في النكره الغير مقصوده فتحه يا مستر وكسره يا مستر وعندنا برده ياء بس المره دي في علامه هتزيد عندي اللي هي الالف طب امتى صلي على النبي وانت هتعرف اول حاجه الفتحه طبعا لو كان مفرد او جمع تكسير زي يا طالب الفصل وركز ما فيش تنوين ها ويا طلاب الفصل وكذلك لو كان جمع مؤنث زي يا طالبات الفصل في كسره لكن ما فيش تنوين وكذلك الياء لو كان مثنى او جمع زي مثلا يا طالبي الفصل والنون اتحذفت وامتى بقى الالف؟ لو كان اسم من الاسماء الخمسه زي ايه؟ زي يا ذا العلم ويا ابا بكر ايه ده؟ هو لو كان في اسم من الاسماء الخمسه بيعتبر منادى مضاف اه ودي حاجه ثابته عندك خلي بالك منها ان برده من صوره ان هو يكون ايه؟ ان هو يكون عندي من ضمن ان الاسماء الخمسه زي ما انت شايف قدامك كده زي لما اقول يا ذا العلمي او زي لما اقول لك يا ابا بكر وساعتها انت بتعرب الكلمه الاولى اللي هي زي دي هي دي المنادى بتاعي منادى منصوب بالالف وطبعا انت عارف بالالف ليه عشان زي ما بقول لك لانها اسم من الاسماء الايه الخمسه والعلم دي مضاف اليه عادي وكذلك برده ابا بكر ابا دي برده منادى منصوب بالالف وبكر هتكون مضاف يلا بقى نخش على تريكات المنادى المضاف اللي صدقني بتوقع ناس كتير بس معايا ان شاء الله باذن الله مش هنقع في الفخ بص يا صديق عندنا اول حاجه في تريكات المنادى المضاف وخلي بالك منها هي لو كان الاسم نفسه فيه في اخره ضمير زي لما اقول لك يا ابنائي ما هي ابناء لوحدها اسم مفرد لكن لما اضفتها الياء المتكلم دي وقلت ابنائي انا بقت مضاف ازاي يا مستر بقت مضاف هي دي مش كلمه واحده وحضرتك قلت ان المضاف لازم يكون كلمتين ما تنساش الضمير ده بعتبره كلمه لوحده وبيكون ليه اعراب حتى لو كان حرف واحد وكذلك لو قلت مثلا على سبيل المثال يا بلادنا فهنا برض بلاد لوحدها دي كلمه والن اللي هو الضمير بعتبره كلمه ثانيه فاي اسم خلي بالك بيكون في في اخره ضمير بيبقى منادى مضاف طب كلام سليم جدا خلي بالك بقى ان الضمير ده ممكن يتحذف ودي ياما وقعت طلبه كتير جدا طب ازاي يعني يا مستر يعني هو يتحذف وانا يعني انا ساحر هعرفه ازاي؟ صلي على النبي وانت هتعرفه دلوقتي بيقول لك حتى هنا يجوز حذف ياء المتكلم والابقاء عليها بالكسره او ابقاء بكسره دليل عليها زي مثلا يا ربي يا ابي وما الى ذلك هي المفروض يا ربي بحط الياء فشيل الياء واسيب لك كسره او يا ابي اشيل الياء واسيب لك كسره فلو شفت كلمه يا رب دي من غير الياء بتاعتها انا برده بعاملها معامله المنادى المضاف لان يا رب انا بكلم مين ما انا بكلم ربنا سبحانه وتعالى اللي هو ربي فبالتالي بعاملها معامله المنادى المضاف كذلك الامر برده من الحاجات اللي هي بتوقع ناس كل منادى من الاسماء الخمسه برده بيعتبر مضاف زي هذا العلم ودي احنا الحمد لله قلناها واعربناها فخلي بالك منها كذلك برض العلم المركب ودي برض الحمد لله شرحناها في الامثله فوق اللي هي زي يا عبد الله خلاص ويا شجره الضر ويا ابا بكر خلاص فلو هو اسم علم يعني اسم بني ادم بس متكون من جزئين فده بيبقى اسمه علم مركب وبعتبره برض منادى مضاف خلاص لما باجي اعرف طب المنادى بخرجه ازاي عشان تبقى عارفها هتلاقي الكلمه الاولى اللي هي عبد المناده تمام يعني عبد دي هعربها منادى منصوب بالفتح تمام كده طب والله دي الله دي مضاف اليه مجرور تمام كذلك شجره الضر شجره منادى منصوب بالفتحه والضر نفس الكلام مضاف اليه مجرور وكذلك يا ابا بكر بس ابا بقى اسم من الاسماء الخمسه ما تنساش فهيبقى منصوب بالالف مش بالفتحه تمام دايما خلي بالك من العلامات لكن هو كنوعه مضاف يبقى خلي بالك احنا ليه عمال اركز معاك واقول لك اعرف نوع المنادى اعرف نوع المنادى اعرف نوع المنادى لان نوع المنادى بيفرق معايا وانا بعربه فركز فيها وخلي بالك هنخش على المنادى الشبيه بالمضاف اه شبيه بالمضاف يا مستر يعني شبه المضاف وانا اصلا مركز معاك بالعافيه هعرفه ازاي صلي على النبي عليه الصلاه والسلام وهتعرفه ان شاء الله المنادى الشبيه بالمضاف تعريفه ايه هو بيقول لك ان ياتي بعد الاسم المنادى شيء يتمم معناه زي الجار والمجرور وغالبا مش دايما ولكن غالبا غالبا في اغلب الامثله بيبقى بعد المنادى على طول جر ومجرور ولكن في حاجه هنا جميله جدا بتخليني اقدر ان انا افرق بين المضاف وبين الشبيه بالمضاف ايه هي ان الشبيه بالمضاف هتلاقي الكلمه الاولى منه اللي هي زي كلمه مثلا قائلا لو كانت مفرد او جمع تكسير او جمع مؤنث سالم هتلاقيها منونه اه وبعدها جر ومجرور يا قائلا للحق حقي واللام دي حرف جر ما تنساش ولو كانت الكلمه الاولى مثنى او جمع مذكر سالم هتلاقي النون موجوده مش هنحذفها زي في المضاف وكده كده انا محضر لك جدول في المقارنه ما تقلقش خليك معايا واحده واحده زي مثلا يا قائلين الحق او زي مثلا يا معلمين الفصل النون موجوده فبالتالي حتى لو ما فيش بعدها جر ومجرور خلي بالك انا ما قلت لك ان في الغالب بيكون جار ومجرور ولكن مش دايما فحتى لو ما فيش جار ومجرور ماليش دعوه مش الكلمه الاولى منهم مثنى والنون بتاعتها موجوده او جمع مذكر والنون بتاعتها موجوده يبقى اذا ايه يبقى اذا انا هتعامل معاها على انها ايه شبيه بالمضاف لانها لو كانت مضاف هشيل منها النون حتى لو حبيت ارخم عليك يعني وقلت لك ما تحول لي الشبيه بالمضاف ده لمضاف عارف هتعمل ايه حاجه واحده بقى بس هتروح جاي شايل النون وتقول لي يا معلمي الفصل شكرا انت كده حولته لمنادى ايه لمنادى مضاف لمنادى ايه مضاف لما شلت منه النون لكن لما كنت حاطط النون كان منادى شبيه بالمضاف الاثنين بيكونوا منصوبين عادي خالص طيب عشان اعرفه بقى يا مستر انا بعمل اعمل ايه؟ بص يا صديقي عشان تعرفه كويس قوي انا برده مش سايبك وحاطط لك علامه تميزه عشان تعرفه يا صديقي فانت هنا هتعمل ايه؟ بقوللك عشان خلال انك انت تعرفه هتلاقي ان في تنوين في المفرد او جمع التكسير او جمع المؤنث ده لو كانت الكلمه الاولى كده ولو الكلمه الاولى كانت مثنى او جمع مذكر سالم فهتلاقي النون موجوده. طيب بالنسبه لما نيجي نتكلم عن العلامات بتاعه الاعراب علامات الاعراب مش هتتغير هنا لان هنلاقي عندنا الفتحه برض لو كان الكلمه الاولى مفرد او جمع تكسير وهتلاقي الكسره لو كان جمع مؤنث سالم ولكن هتلاحظ هنا ان يا طالبات للعلم في تنوين اهو وفي جار ومجرور وفي جار وايه ومجرور وكذلك الياء لو كان مثنى او جمع مذكر سالم زي يا طالبين العلم او مثلا لو قلت يا معلمين ده برده مثال للجمع اهو يا معلمين للفصل تمام ده كده الشبيه بالمضاف كلام حلو جدا يا مستر حلو جدا جدا طب مستر انا بقى عندي سؤال هو انا ازاي افرق بين المضاف والشبيه بالمضاف بس بطريقه ابسط شويه ممكن تحطهم لي جنب بعض وتوريني يلا بينا نشوف الجدول بتاعنا اول حاجه الجدول بتاعنا هنا ودي تريكايه مهمه جدا لما اجي افرق بين المضاف والشبيه بالمضاف خلي بالك قوي قوي قوي من الجزئيه دي قوي اهو الكلمه الاولى في المضاف زي ما انت شايف كده هتلاقيها ما فيهاش تنوين لو هي مفرد او ايه او جمع تكسير او جمع مؤنث سالب اهو من غير تنوين في المفرد وكذا كذلك لو كانت مثنى او جمع تلاقي النون مالها متشاله على طول ده كده نوعه مضاف واعرابه منصوب عادي كذلك في الشبيه بالمضاف هتلاقي بقى الكلمه الاولى لو مفرد او جمع تكسير هتلاقيها عليها تنوين ولو هي مثنى او جمع مذكر سالم هتلاقي النون موجوده خلي بالك اهي زي قائلين الحق ده الفرق ما بينهم طيب يا مستر في النكره المقصوده والنكره غير المقصوده وده هفرق بينهم ازاي؟ ركز معايا عشان دي تريكايه فعلا بتوقع ناس كتير خصوصا في السؤال اللي بيقول فيه استخرج من القطعه منادى وبين لي نوعه بتوقع ناس كتير قوي والله ولكن باذن الله وعندنا حسن ظن في الله ان طلابنا كلهم باذن الله مش هيقعوا في اي تركايه من تريكات المنهج طيب ادي اول حاجه النكره المقصوده طيب بعرفه ازاي؟ بص يا صديقي مبدئيا النكره المقصوده بيكون مبني وما فيهوش تنوين مافيش ايه تنوين وبيكون بالعلامه اللي بيترفع بيها فعشان كده بقول لك اهو مبني ضمه بدون تنوين يعني لو هو مفرد لو هو جمع تكسير لو هو جمع مؤنث سالم ضمه وما فيش تنوين خلاص كده زي يا طالب يا طالبات يا طلاب ما فيش تنوين حتى هتلاحظ حاجه مهمه وعارف انها دارت في دماغك دلوقتي وهتقول لي ايه مستر هو ما بيشكلليش في الامتحان حضرتك حطيت لي التشكيل فانا عرفت ان في ضمه بس هو في الامتحان ما بيشكليش هقول لك على حاجه عارف انت الشكل ده لما اقول لك مثلا يا طلاب كده بالمنظر ده انا ما شكلتش بس الالف دي بتاعه التنوين بالفتحه يا صديقي فممكن ما يكونش في تشكيل بس بيبقى في الف التنوين اهو بقى عموما النكره المقصوده حتى المنظر ده يا صديقي ما بنلاقيهوش يعني الالف الالف بتاعه التنوين ما بنلاقيهاش حتى لو ما بيشكلش مش هتلاقي الالف دي الالف اللي هي دي بتاعه التنوين واخد بالك لكن انا عندي هنا انا حطيت لك ضمه اه عشان بسهل عليك بس هو ممكن مش هيحط لي في الامتحان ما فيش مشكله انت شايف الالف بتاعه التنوين بالفتحه في المفرد او في جمع التكسير لا انا مش شايفها يبقى اذا ايه انا تمام وهنا في جمع المؤنث مش هتلاقي التنوين بالكسره وكمان في حاجات تانيه هنشوفها في التدريبات لما نحل ما تقلقش طيب ده بالنسبه للنكره المقصوده لو كان الكلمه الاولى منه مفرد او جمع او جمع مؤنث سالم او جمع تكسير طيب بالنسبه لو انا هكلمك على الغير مقصوده برض في حاله انها كانت مفرده هتلاقيها ولكن في تنوين اهي وفي الالف بتاعه التنوين اهي اللي كنت بكلمك عليها ولو كانت جمع تكسير نفس الكلام ادي التنوين اهو وادي الالف بتاعه التنوين ولو كان جمع مؤنث سالم هتلاقي التنوين بتاعك اهو وهتلاقي كسره هنا ولان الكسره اصلا هي علامه النصب بتاعته لانه هنا بيبقى منصوب فهيكون منصوب بالكسره اما جمع المؤنث السالم هنا كان عليه ضمه لانه كان بيتبني على العلامه اللي كان بيترفع بيها كذلك الامر لو كان مثنى او جمع مذكر سالم هتلاقي النكره المقصوده مكتوبه بعلامه الرفع اللي هي في المثنى طالبا بالالف وفي جمع المذكر صادقون بالواو لكن في الغير مقصوده هنا ودي خلي بالك منها قوي هتلاقي مكتوب بالياء يعني لو مثنى او جمع مذكر سالم هتلاقي اخره ياء وايه ونون زي يا طالبين او يا صادقين فبالتالي هنا لو حبيت احط لك سؤال بيجي كتير في الامتحانات وبيوقع ناس كتير هقول لك يا طالبان ان اجتهد ويا طالبين اجتهد وعايزك تحدد نوع المنادى هنا ونوع المنادى هنا هتقول لي ايه؟ هتقول لي يا مستر بالراحه وبكل بساطه هحدد الاول الكلمه دي هي مفرد ولا مثنى ولا جمع مذكر ولا نوعها ايه هكتشف ان دي مثنى لما الاقيها بالالف ودي العلامه اللي كان بيترفع بيها اعرف على طول ان ده نوعه ايه؟ نكره مقصوده علشان ده اللي كان بيبنى على ما يرفع به اما هنا في الاخ الفاضل ده هلاقيه مكتوب بالياء والياء دي علامه نصب لان المثنى بيتسب بالياء فهقول ان هو نكره غير مقصوده نكره غير ايه؟ مقصوده وبالتالي ده النوع في الاعراب هقول له ايه؟ هقول له هنا منادى مبني على الالف اما هنا هقول له منادى منصوب بالياء كلام جميل جدا جدا طيب نيجي لجزئيه مهمه جدا جدا جدا وهي لو انا دلوقتي عايز انده على اسم فيه ولام هل هعرف انده عليه ولا هعمل ايه؟ القاعده دي طيب اسمها ايه الاول؟ اسمها نداء ما فيه ال بص يا صديقي الياء والالف واللام ما بيجتموش مع بعض طب ليه ما بيجتموش مع بعض؟ علشان الاثنين بيفيدوا التعريف بيخلوا الكلمه معرفه فبالتالي ما بجمعش بين حاجتين بيعملوا نفس الوظيفه على سبيل المثال انا دلوقتي لو عندي اثنين حراس مرمى الاساسي والبديل هينفع تلاعب الاثنين؟ مش هينفع فع يا هتلاعب الاساسي يا هتلاعب البديل وهنا نفس الكلام اما اجي انده على اسم فيه الف ولام مش هينفع تجمعهم مع بعض فانا دلوقتي بقى عايز حل عايزين نقعد قاعده كده ونشوف لنا حل في الموضوع ده طب انا دلوقتي عايز اندح على اسم فيه الف ولام اعمل ايه يعني ما مش هنده عليه لا اتصرف لي لو سمحت ونعمل قاعده راحوا العلماء عملوا قاعده كده مع بعض اتجمعوا فيها وطلعوا لنا القاعده دي قال لك عشان تنده في اسم في الف ولام سواء مذكر او مؤنث انت عندك طريقتين طيب الطريقه الاولى منهم هي انك تحط كلمه ايها قبل الكلمه اللي فيها الف ولام وايها دي هتبقى هي المنادى وهعتبرها نكره مقصوده فهيبقى منادى مبني على الضم تمام طيب ما تيجي نشوف مثال تعالى بينا يا اما في المذكر هقول لك يا ايها المؤمنون ويا ايتها النساء انا كنت في الاول عايز انده النساء اللي فيها الف ولام والمؤمن منون اللي فيها الف ولام بس احنا عرفنا ان مش هينفع اجيب الياء مع الالف واللام فعملنا ايه في قعده العرب اللي احنا قعدناها العلماء طلعوا لنا القاعده دي وقال لك حط لي قبل المذكر ايها وقبل المؤنث ايتها كلام سليم كلام حلو جدا طب فين المنادى هل المنادى المؤمنون ولا ايها لا قلت لك المنادى هيبقى ايها وهيعامل معامله المنادى الايه النكره المقصوده طيب ماشي يا مستر طب وبالنسبه للمؤمنون او النساء دي ايه وضعها دي هنعرفها مع بعض دلوقتي في المثال اللي جاي ده بص يا صديقي بقول لك هنا ما بعد ايها وايتها يعرب نعتا مرفوعا دائما بس في حاله واحده ينفع يكون نعت وبدل مع بعض يعني نعت او بدل مع بعض طب ايه الحاله دي بص يا صديقي لو كان الاسم اللي بعد ايها وايتها اسم جامد زي رجل او الرجل او المراه او القمر او الشمس ينفع اعتبره نعت او بدل وبيكون في الحالتين مرفوع طب هو اصلا يا مستر يعني ايه اسم جامد معلش يعني ماشي خلاص انا فهمت يعني لو هو اسم جامد هيبقى نعت او بدل وهيكون مرفوع يعني ايه جامد بقى جامد دي يا صديقي يعني مالهاش مصدر انا اخدتها منه مالهاش ماده خامه انا اخدتها منها باختصار كده مش هتعرف تشكلها على مزاجك واخد بالك يعني مثلا كلمه مؤمنون هتلاقيها ليها فعل ماضي وليها فعل مضارع وليها مد خام وليها مفعول مطلق اقول امنت بالله ايمانا واخد بالك وتعرف تكون مرنه معاك وتشكلها براحتك اما الاسم الجامد ده لا مش بيكون مرن للدرجه دي بيكون رخم شويه زي الرجل ها ايه الاساس بتاعها ايه الفعل بتاعها هتلاقيها صعبه مش موجوده اصلا برده مراه برض نفس الفكره طب قمر طب شمس مش هتعرف تجيب لا فعل ماضي منها ولا مضارع منها وكمان لو فكرت تجيب مفعول مطلق مش هتعرف فبالتالي هي اسم ايه جامد فبالتالي لو كان اسم جامد بيجوز فيه اعرابين نعت او بدله بيكون مرفوع ايه البدل ده يا مستر معلش انت قلته مرتين او ثلاثه وانا مش واخد بالي كده هو ايه البدل ده هنعرفه ان شاء الله الحصه الجايه ركز معايا دلوقتي واحفظ القاعده دي وبعدين الدرس اللي جاي هتعرف يعني ايه بدل ب طيب انا جايب لك بقى دلوقتي مثال كامل علشان نعربه بيقول لي يا ايها المصريون طيب هيكون الاعراب ازاي ركز معايا اول حاجه لما هاجي اتعامل مع ايها اي دي بعاملها معامله المنادى النكره المقصوده ما تنساش فهقول ان اي دي منادى مبني على الضم في محل نصب وان الهاء اداه تنبيه ما بعرفهاش وبعد كده الكلمه اللي بعدها اللي هي المصريون نعت مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم ولان المصريون دي مشتقه من ايه؟ من مصر يعني ليها اصل ولها اساس فهي كده مشتقه مش جامده فهتكون نعت بس لكن لما تنزل على المثال اللي تحتيه زي لما اجي اقوللك مثلا هنا يا ايها الرجل ايها الرجل هنا هتعامل معاه عادي خالص زي ما بنتعامل في المثال اللي فات ان اي دي منادى مبني على الضم في محل نصب لان بعامله معامله النكره المقصوده ممتاز وعندنا الهاء دي اداه ايه ممتاز تنبيه طب الرجل المره دي الرجل المره دي مالوش اصل مالوش مصدر مش مرن ا ما بعرفش ان انا اغير في شكله كده يعني مش زي مثلا المصريين متاخد من مصر وكده وتعرف ان انت تشكل فيها لا هنا كلمه جامده فبالتالي هيبقى عندي هنا يا اما اقول نعت مرفوع ويجوز ان يكون بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه يعني هتقول له الاتنين يا مستر اه هقول له الاتنين خلاص انا عرفت ان الرجل ده اسم جامد وفهمتها هروح انا جاي اقول له ان الرجل دي نعت مرفوع ويجوز ان يكون بدل مرفوع في نفس الاعراب بتاعي في نفس الايه السطر خلاص وعلامه رفعه طبعا الضمه عشان الرجل مفرد ولانه اسم جامد تمام دي كانت القاعده الاولى اللي طلعوها لنا العرب لما قعدوا مع بعض او العلماء لما قعدوا مع بعض طلعوا لنا برده قاعده ثانيه وقالوا لنا فيها لو عايز تند على اسم فيه الف ولام عندك طريقه تانيه عشان يبقى اداك اختيارات وبراحتك انت تختار الاختيار التاني او الطريقه التانيه انك تحط اسم اشاره وتقول يا هذا الولد بدل ايها وايتها تحط ايه اسم اشاره وساعتها اسم اشاره ده برضو هو اللي هيكون المنادى ولكن خلي بالك ان اسم الاشاره طالما في قبل منه اداه نداء الاسم اللي بعده ده لازم يكون نعت بس وما ينفعش يكون بدل تحت اي ظرف من الظروف ودي تريكايه هنستخدمها الحصه اللي جايه في قاعده مهمه جدا وفي سؤال بيجي كتير في الامتحانات فخلي بالك منها ان اسم الاشاره لو قابله اداه نداء الاسم اللي بعده نعت بس ما ينفعش يكون بدل خلي بالك كويس طيب هنعرب ازاي يا مستر؟ برض بسيطه وسهله جدا هتقول ان الياء حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب وهذا اسم اشاره مبني على الضم بس قول كلمه المقدر دي لو سمحت الضم المقدر في محل نصب لانه منادى والولد هيكون نعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه يبقى بالتالي انا لو عايز اندح على اسم فيه الف ولام هعمل ايه يا مستر عندي طريقتين يا تحط ايها وايتها يا تحط هذا وايها وايتها او هذا بيكونوا هم المنادى والاسم اللي بعدهم بيكون اعرابه يختلف على حسب انت استخدمت ايها واياتها ولا استخدمت اسم اشاره طيب مستر انا في سؤال دلوقتي خطر في بالي قوي هو مش كلمه الله فيها ال ولام اه طب هنده عليها ازاي بقى يعني هل هقول يا ايها الله ولا ايه يا مستر ها قو لي بص يا صديقي خلي بالك معايا ان احنا الله ده بنقول عليه ان هو لفظ جلاله خلاص ف عشان تنده عليه قدامك طريقه من اثنين يا اما تقول يا الله يا اما تقول اللهم يبقى يا اما هنقول ايه يا الله يا اما هنقول ايه اللهم بس يا صديقي ركز معايا لو استخدمت الياء وقلت يا الله حول الف الوصل اللي في الاول لهمزه قطع دي اساسيه والا هتنقص يبقى لو جالك وقال لك انده على لفظ الجلاله الله لازم تقول يا الله بهمزه قطع كده لان الله في الاساس بتكون مكتوبه كده بالف وصل او الطريقه الثانيه هي انك انت تحط في الاخر الميم اللي بيكون عليها شده كده وتقول اللهم على طول ولكن لو استخدمت الطريقه الثانيه اللي هي اللهم ما تجمعش بين الياء وبين الميم يبقى قدامك طريقه من اثنين يا اما تقول يا الله يا اما تقول اللهم بالميم المشدده وعندنا اهو مثلا على سبيل المثال لما قلت يا الله الياء حرف نداء والله لفظ الجلاله منادى علم مفرد لان احنا بنعامله معامله العلم المفرد مبني على الضم في محل نصب كذلك الامر في كلمه اللهم الله برض لفظ الجلاله منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب والميم المشدده دي بقى ايه عوض عن حرف النداء المحذوف خلاص كده ولا يصح ان نقول يا اللهم عشان ما نجمعش بين الياء وبين الميم المشده يعني انك تقول لي كده يا اللهم غلط المثال ده كده ما ينفعش لان الميم دي اصلا عوض عن الياء فمش هيجمعهم مع بعض وبكده احنا خلصنا الدرس بتاعنا بكل تريكاته ناقصنا بس نحل شويه اسئله عشان نلم كل اللي احنا فهمناه وناكد عليه نخش بينا على التدريب الاول والاساسي في الدرس بتاعنا انه يقول لك حط خط تحت المناده وبين نوعه وحكمه الاعرابي يعني مبني ولا معرب اول حاجه بقول له يا احمد قطع والديك طبعا هنا احمد هو ده المنادى بتاعي وهيكون نوعه ايه علم مفرد تمام وهيكون حكمه مبني في محل نصب مبني في محل ايه نصب كلام سليم جدا وجميل جدا بعد كده عندي المثال اني يا عاملون اه يا عاملون دي يا مستر كلمه جمع مذكر اقف الله يبارك لك شوفها بالعلامه بتاعه الرفع بتاعتها ولا بعلامه النصب لا يا مستر دي الواو الواو دي علامه الرفع بس يبقى نكره مقصوده مبني على الواو في محل نصب يبقى ده هنحط الخط ونوعه نكره مقصوده وهنخش على حكمه الاعرابي هيكون مبني في محل نصب او مبني على الواو في محل نصب. بعد كده هنخش على المثال الثالث. بقول يا صاحبي الحق بالقافله. فانا هنا بتكلم اثنين مثنى ولكن هم لو ملاحظ اصحابي انا بقول يا صاحبي انا فدي كده كلمه مضافه لضمير اللي هي الياء بتاعه المتكلم اللي عد عليا فده كده هيكون مضاف هيكون ايه؟ مضاف وهيكون حكمه منصوب وهنا بالياء خلاص كده معايا لان هنا كان الكلام مثنى واللي عرفني لما قلت الحق وجبت الف الاثنين في الفعل اللي بعدها اللي بعدها بقول يا شرطيان تعقبا الجناء هنا بكلم برض مثنى بس لاحظ حاجه الكلمه مثنى وفيها الالف الالف دي علامه رفع ولا علامه النصب؟ لا دي علامه الرفع يا مستر يبقى اذا هعامله معامله النكره المقصوده ولا غير المقصوده لا المقصوده يا مستر برافو عليك يبقى اذا نوعه نكره نكره مقصوده خلاص وهيبقى حكمه ايه مبني هنا طبعا على الالف لانه مثنى في محل نصب تمام؟ بعد كده بقول يا سائق لا تسرع في السير هنا قلت يا سائق ولا يا سائقا اه يعني ايه يا مستر؟ يعني نونت ولا ما نونتش يا مستر انت مش حاطط تشكيل هعرف منين؟ هقول لك هل حاطط لك الالف بتاعه التنوين ولا لا؟ لا يا مستر انا مش شايفها يبقى اذا كلمه سائق هنا هتبقى نكره مقصوده مش نكره غير مقصوده فهيبقى برض نكره مقصوده تمام؟ وهيكون مبني في محل نصب. خلاص كذلك الامر في المثال اللي بعده بقول يا سباحان احذر الغرق برده بكلم اثنين مثنى وعندي علامه الرفع اللي هي الالف هيكون نكره ايه؟ مقصوده. برافو عليك. بعد كده يا صديقي نخش على المثال اللي بعده بقول يا كريم اعطف على اخيك فهنا برده هيكون المنادى دوت حكمه مبني وبعد كده عندي يا اخي لا تعتمد على غير الله. لاحظ ان اخي برض اتكلمت على انه اخويا انا واضفت ياء المتكلم فده هيكون ايه؟ هيكون مضاف وطبعا هيكون منصوب وعندي بعد كده يا فتاه تعلمي تدبير المنزل فهنا هيبقى برض فتاه بكلم البنت وما حطتش عندي تنوين فهعامله معامله او فهعاملها معامله النكره المقصوده تمام وعندي بعد كده هنا يا معلمي الناس الكلمه اللي بندح عليها اكت من كلمتين او الاسم المناسب ده اكت من كلمه خلاص وعندي كانت الكلمه الاولى جمع والنون متشاله يبقى اذا ده مضاف مش شبيه بالمضاف وبالتالي هيكون نوعه عشان هو كان عايز مني تحديد النوع هيكون مضاف وهيكون اعرابه ايه منصوب على طول بعد كده بقول يا عبد الرحمن عبد الرحمن ده اسم صح ولكنه مش علم مفرد ده علم مركب وقلنا ان عبد الله وعبد الرحمن بيتعاملوا معامله الايه ممتازين معامله المنادى المضاف فهقول برض ان عبد الرحمن هنا منادى منادى مضاف وهيكون منصوب خلاص كده وبعد كده عندي يا ذا العلم اتفقنا ان ذا اسم من الاسماء الخمسه فهعامله برض معامله المنادى الايه المضاف وهيكون بس ازاي هتكون منصوبه بالالف ما تنساش عشان هي اسم من الاسماء الخمسه بعد كده هنا برده بقول يا حكم المباراه الكلمه الاولى اهي ما فيهاش تنوين خلاص وهي مفرده يبقى اذا برده ده هعامله معامله الايه؟ المضاف خلاص كده واللي بعدها يا واعظا غيرك اه برده متكون من كلمتين بس انا شايف حاجه يا مستر انا شايف الالف بتاعه التنوين اه الالف بتاعه التنوين دي معناها ان في تنوين موجود حتى لو هو مش مشكل يبقى اذا ده في تنوين واكت متكون من كلمتين يبقى ده شبيه بالمضاف يبقى ده ايه؟ شبيه بالمضاف وليس مضاف خلاص ويكون برض منصوب طب بص اللي بعدها دي بقول يا مبعوثا في طلب العلم برده بندح على اكت من كلمه وهلاقي بس المره دي برده زي اللي قبلها ان الكلمه الاولى فيها الالف بتاعه التنوين وجاي بعدها جر ومجرور برده هيكون شبيه بالمضاف زي اللي قبلها وهيكون برده منصوب بالفتحه اللي بعدها يا بائع لا تحتكر السلعه كلمه واحده ونكره ومعليها هاش تنوين يبقى نكره مقصوده فهيكون مبني نكره مقصوده فهيكون حكمه مبني في محل نصب زي ما اتفقنا خلاص اللي بعدها يا مؤمنا برض نفس الفكره بس هنا المره دي كلمه واحده والالف بتاعه التنوين موجوده فبالتالي هتكون نكره غير مقصوده نكره غير مقصوده تمام وهتكون منصوبه على طول هتكون ايه منصوبه على طول مش مبنيه في محل نصب طيب اللي بعدها يا حسنا خلقه مستر ده اكت من كلمه ايوه صح اكتر من كلمه والكلمه الاولى منهم الالف بتاعه التنوين موجوده يبقى ده كده ايه مضاف ولا شبيه طالما في تنوين يبقى شبيه عشان نفتكر قاعدتنا المضاف او في الاضافه بنحذف النون والتنوين عند الاضافه بنحذف النون والايه؟ والتنوين فبالتالي ده كده هيكون شبيه بالمضاف هيكون شبيه بالايه؟ بالمضاف خلاص كده وهيكون اعرابه ايه؟ هيكون اعرابه منصوب هيكون اعرابه ايه؟ منصوب طيب اللي بعدها يا فاطمتان اه كلمه مثنى وكلمه واحده والالف موجوده اللي هي علامه الرفع فبالتالي طالما علامه الرفع دي موجوده هيبقى نكره مقصوده هيبقى نكره ايه مقصوده تمام طيب وهيكون برض مبني على الالف في محل نصب عشان بيبني على العلامه اللي بيترفع بيها اللي بعدها يا مربيات اعتانيين بالاطفال اه يا مربيات اعتنين بالاطفال انا بكلمهم وبوجه لهم الكلام اعتنينا بالاطفال فهنا مربيات هعاملها معامله النكره الايه المقصوده برده وتكون مبنيه في محل ايه في محل نصب كده يا شباب احنا خلصنا اول تدريب اللي هو ان احنا نخرج المنادى ونبين نوعه ولكن برده محتاجين نتدرب على تدريبات ثانيه بشكل مختلف طيب تعالى على تدريب بيتكرر كتير جدا وهو انه يطلب مني تحويل المنادى من نوع لنوع ثاني طيب اول حاجه هنا طالب مني ايه طالب مني ان انا احول المنادى الشبيه بالمضاف الى منادى مضاف مضاف واضبطه بالشكل يعني اشكله طيب اول حاجه هو هنا كان بيقول لي يا واسعا سلطان طيب كان المنادى هنا شبيه بالمضاف عشان الكلمه الاولى متنونه صح هتعمل ايه شيل التنوين او حتى شيل الالف بتاعه التنوين اللي هي دي موجوده عندي فهتقول ايه واسع السلطان تمام طيب اللي بعدها يا قائدا السياره نفس الفكره هتشيل التنوين وتقول ايه يا قائد السياره وشكل له حط له ايه الفتحه بتاعتك طيب اللي بعدها يا بانيا مستقبلك هتعملها ازاي سهله برض الكلمه الاولى كانت منونه شيل التنوين وقول ايه يا ب مستق بلك تمام واذا انت كده هتكون حولته لمنادى مضاف. طب التدريب اللي بعده بيقوللي حول العكس المنادى المضاف عايز احوله الى منادى شبيه بالمضاف هعملها ازاي؟ بص يا صديقي عندي هنا ايه مخلفه الوعد بسيطه جدا امسك الكلمه الاولى نونها خلاص وحول التانيه دي لجر ومجرور فهتقول ايا مخلفا للوعد خلاص والكلمه اللي بعدها او المثال اللي بعده يا دي الطبعي فبرده هنعمل فيها ايه نفس الفكره وهنقول يا ها د الطبعي وممكن برض تحول الكلمه الاولى لكلمه مثنى وما تنساش انه كان طالب ان انت تحوله لشبيه بالمضاف فممكن تحولها لكلمه مثنى وتحط النون بتاعتك بعد كده عندك المثال الثالث بيقول لك يا باغي الخير اقبل نفس الفكره هنا يا باغي الخير اقبل احنا عندنا طريقتين زي ما قلت لك هو عايزني احوله لايه؟ لشبيه بالمضاف فيا اما تنه يا اما تحوله لمثنى او جمع فهنقول يا باغيا وننون للخير وخلي اللي بعدها جار ومجرور واللي بعدها يا بغي الشر برض هتبقى ايه؟ يا با غيا للشر تمام كده طيب اللي بعدها المثال رقم د بيقول لي اعرب كلمه رجل في المثالين الاتيين حلو مبين الفرق وبين معنى كل منهما طيب هنعملها ازاي يا صديقي اول حاجه انت هتحدد نوع كلمه رجل بص يا صديقي المثالين بيقول لك ايه يا رجل ويا رجلا الحق الاثنين كلمه واحده اه واحده ما فيهاش تنوين والثانيه فيها تنوين ادي دي ما فيهاش تنوين ودي فيها تنوين هنتعامل معاها ازاي؟ بسيطه يا صديقي طالما الاولى ما فيهاش تنوين يبقى دي نكره مقصوده تمام فيها تنوين يبقى ايه يبقى صديقي نكره غير مقصوده كلام سليم هنعمل ايه يا صديقي صلي على النبي وانا اقول لك هنعملها ان الاولى نكره مقصوده يبقى مبني في محل نصب وما تنساش تحدد العلامه اللي هو بيتبني عليها طبعا رجل مفرد يبقى مبني على الضم الثانيه يا رجلا هنقولها ازاي نكره غير مقصوده يبقى منادى على طول منادى منصوب على طول منصوب بالايه بالفتحه تمام كده تمام جدا طيب نخش على القطع ولان احنا محتاجين من دلوقتي ان احنا نتدرب على القطع القطعه بتقول قالت شجر الضر حكمت علي يا رب ان اكون جاريه تباع وتشترى بعد ان مزق التطار شمل قومي طيب عايزني اعرب ما تحته خط اول حاجه اعراب كلمه شجر قالت مين قالت شجر الجمله دي بنحدد اولها هتلاقي ان اولها جمله فعليه بدا بفعل اهي قالت مين اللي قالت هنسال السؤال بتاعنا الطبيعي مين اللي قال او مين اللي قالت هكتشف ان اللي قالت هي الشجر وبالتالي شجر دي هتبقى فاعل مرفوع بالضم بعد كده عندي كلمه عايز اعراب كلمه جاريه حكمت علي يا ربي ان اكون جاريه ده في كان ايه ده مش اكون ده المضارع بتاع كان يبقى اذا اكون مين اللي هتكون اكون انا في ضمير مستتر جاريه تباع يبقى جاريه دي ايه خبر كان منصوب بالفتحه تمام طيب بعد كده بعد ان مزق التطار شمل قومي برض هرجع لاول الجمله هلاقيها من اول مزق التطار ومزق ده فعل فاروح سائل السؤالين الطبيعيين بتوعي مين اللي مزق التطار يبقى ده الفاعل مزق ايه شامله يبقى شامله دي مفعول برافو عليكم مفعول به منصور بعد كده عايزني اخرج من القطعه دي منادى وابين نوعه وحكمه طيب قالت شجر الدر حكمت علي يا رب اه ده ندهت على ربنا بس خلي بالك يا مستر دي رب كلمه واحده ومش شايف فيها ضمير تبقى مفرد هقول لك غلط ما انا قلت لك ان المنادى المضاف الى ضمير زي مثلا لما اقول يا ربي انا ممكن احذف منه ياء المتكلم واعوض عنها بالكسر فهنا يا ربي دي منادى مضاف مش مفرد فخلي بالك من الفخ ده خلاص فهو عايزني استخرج المنادى وبين نوعه وبين حكمه هقول له المنادى يا رب طيب بالنسبه لنوعه ايه يا مستر هقول له نوعه بقى مضاف ما انا خلاص ما وقعتش في الفخ طيب بالنسبه يا مستر ل حكمه حكمه ده يعني اعرابه هيكون منصوب بالفتحه المقدره تمام كده طيب يا رب بعد كده لان طبعا هنا هي قدرت الفتحه بالمناسبه عشان لو السؤال جه في دماغك لان هنا احنا حطينا كسره بدل ايه بدل الياء المتكلم اللي اتحذفت فما اصبح ما فيش ش مكان هنا للفتحه فبنقول فتحه مقدره طيب نادي المعلمه في جمله من انشائك سهله دي بقى يا مستر دي انا عارفها دي هقول يا معلمه برافو بس ركز ان هو حاطط لك المعلمه بالالف واللام فمش هينفع تقول له يا معلمه على طول امال هقول له ايه يا مستر هتضطر تمشي على قاعده نداء ما فيها اللي هي يا اما بنحط ايها يا اما بنحط ايتها يا اما بنحط اسم اشاره فركز معايا في الحته دي فقدامك طريقه من اثنين يا تقول يا ايتها المعلمه ودي الطريقه اللي انا بفضلها فخلي بالك منها ولان هل اسهل يا ايتها المعلمه وممكن تقول يا هذه المعلمه طب يا مستر كان هيجرى ايه يعني لو خليتها انا نكره وشيلت منها الالف واللام صديقي ركز هو مديني ايه هو مديني الكلمه فيها ال ولام فبلاش اغيرها انا طيب القطعه اللي بعدها ودي قطعه من القطع المهمه جدا بيقول لي يا ابناء مصر لو انت لقيت نداء وانت بتقرا القطعه طلعه وخرجه على جنب خليك ز خلاص ان النيل شريان الحياه فحافظوا على مياهه ويا فلاحي مصر ايه ده ده في منى ده تاني يا مستر حط تحته خط وركنه على جنب وممكن لو انت في الامتحان عايز تعمل الحركه دي ممكن تستخدم لو انت حابب القلم الرصاص او كده ده كده كده يعني برده انت بنظرتك هتبقى فاكر ان شاء الله ولكن طب انت لو خايف تنسى بقلمك الرصاص وابقى امسحها بعد ما تخلص اجابتك خلاص ويا فلاحي مصر انتم اكثر الناس استفاده منه فلا تسرفوا ويا شاربين ماء النيل ده في منادى تاني اهو خط عشان اكيد انا انا اخدت درس منا عندي في المنهج فاكيد ايه هيسالني عليه لا تقربوا ماء النيل ان تعملوا عملا همسح بس الخط عشان خاطر نبقى عارفين ان الخطوط دي تحت النداء بس ان لم تعملوا عملا فماؤه العذب لم يخلق لكسلان الاعراب عندنا عايز اول حاجه اعراب كلمه الحياه هرجع لاول الجمله والجمله طالما في فاصله يبقى الكلمه اللي بعد الفاصله هي اول الجمله بالله عليك ركز خلاص بتقول ان النيل شريان حياه بالراحه في ان واخواتها صح اه فين اسمها ان النيد يبقى ده اسم ان ماله عشان تعرف الخبر اسال بماله وان بيكون لها اسم وبيكون لها خبر طب الخبر هنا ماله النيل ماله شريان يبقى شريان ده الخبر طيب هلاحظ بقى ان عايز اعراب كلمه الحياه هتلاحظ ايه بقى يا صديقي هتلاحظ عندك هنا ان هو جايبلك الكلمه الاولى اللي هي شريان نكره والتانيه معرفه طيب الاولى يعني ما فيهاش ا ولام يا مستر والتانيه فيها ال ولام اه دي ما بتفكركش بحاجه ما بتفكركش بقاعده المضاف اليه طب يا مستر انا برده متوتر ومش متاكد ان انا مضاف اليه هديك حاجه وهغششك علامه اعرفك ان ده المضاف اليه وتكون متاكد وحاطط ياسيدك في وحاطط وحاطط يا سيدي في بطنك بطيخه سيف عندك هنا كلمه شريان الحياه ادي الكلمتين اهم جرب تحط هنا في النص تمام حرف الجر اللي هو اللام وشوف المعنى هيبقى صح ولا لا بس بنحطه في دماغنا مش هنكتبه هجرب شريان للحياه ايه ده يا مستر ده انا جربت احط في النص حرف اللام اللي هي لام الجر ولقيت المعنى تمام تتاكد ساعتها ان التانيه دي كده على طول الحياه دي على طول مضاف مضاف اليه والمضاف اليه دايما بيكون ايه؟ مجرور ما تنساش فتقول مضاف اليه مجرور بال كسره تمام بعد كده استفاده انتم اكثر الناس استفاده لاحظ ان انت عندك هنا لما رجعت لاول الجمله لقيت كلمه على وزن افعل ما بتفكركش بحاجه دي من السنه اللي فاتت من ثانيه اعدادي ان اكثر غالبا بيكون معاها في جملتها تمييز صح فبيقول لك انتم اكثر الناس ايه استفاده يبقى استفاده دي هتكون ايه دي هتكون تمييز منصوب بالفتحه بعد كده تسرفوا اه فلا تسرفوا انا هنا بطلب منهم ان هم ما يسرفوش وركز ان الاسراف ده ايه ده فعل مش اسم ففعل وكمان فعل مضارع لان انا لسه لسه بطلب منهم ان هم ما يعملوش الحاجه دي فلسه الفعل ده ما حصلش يبقى بالتالي ده فعل مضارع يبقى طالما قبليه لنهايه وبقول له ما تعملش الحاجه دي وبطلب منه انه ما يعملهاش يبقى الفعل ده فعل مضارع مجزوم مضارع ايه مجزوم طب مجزوم بايه يا مستر بص يا صديقي طالما اخر واو الجماعه وبكلم مجموعه ولقيت المنظر ده واو والالف يبقى اقولله مجزوم بحذف النونس مجزوم بحذف الايه النون لان هو كده فعل من الافعال الخمسه بعد كده عندنا كلمه العزب بقول لك فماؤه العزب ارجع من اول الجمله بتاعتها ده كان في فاصله يبقى هي دي اول الجمله بقول فماؤه العزب انا هنا بوصف الماء انه ماله انه عزب بوصفه انه هو عزب يبقى اذا العزب دي نعت يبقى اذا العزب دي ايه نعت طيب فماؤه العزب نعت طب مرفوع على منصوب ولا مجرور يا مستر افكرك ان النعت ده كان من التوابع وحابب اغششك هنا حاجه طالما الهمزه اتكتبت على واو كده يبقى اعرف ان الكلمه دي كانت مرفوعه يبقى اذا العزب نعت مرفوع بالضمه لانها لو كانت منصوبه كانت الهمزه هتتحط على السطر ولو كانت مجروره كنا حطيناها على نب وبكده احنا خلصنا الاعرابات اللي قدامنا في القطعه اخر حاجه في القطعه دي سؤال بيقول لك استخرج لي من القطعه دي كل اساليب النداء تعال بقى نمسح الكلام اللي كنا حاطينه عشان نعرف نجاوب على السؤال ده في روقان بص يا صديقي عايزك تخرج لي من القطعه دي كل اساليب النداء اللي موجوده فاكر لما كنا بنحط خط تحت الكلمات اللي بنشوفها ونكتشف انها منادى من الاول تعالى يلا نخرجهااني الجمله كان بدايتها يا ابناء مصر ادي اول منادى عندي طب تقول لي نو يلا ابناء مصر كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين يبقى ده على طول مضاف اللي بعدها بيقول لي ان شريان الحاف حافظه على ويا فلاحيم مصر برض نفس الكلمه او نفس الفكره كلمتين الاولى منهم ما فيهاش النون بتاعتها هي دي كان اصلها فلاحين جمع فالنون اتشالت من عليها يبقى اذا فلاحي مصر ده برض مضاف ده نوعه بعد كده هنا كان برض في منادى ويشاربين ما النيل اه اكتر من كلمه ولكن الكلمه الاولى منهم النون بتاعتها موجوده يبقى ده شبيه بالمضاف لانها جمع والنون بتاعتها موجوده طيب هكمل اليه لا تقربوا ماء النيل ان لم تعملوا عملا فما العزب لم يخلق لكسلان مش هلاقي ثاني يبقى كده خرجت الانواع اللي موجوده عندي او المنادى اللي في القطعه وبينت نوعهم وبكده نكون وصلنا لاخر درسنا النهارده لو ما تنساش انك انت لو الفيديو ده عجبك تبعته لكل اصحابك وكمان ما تنساش تشوف الفيديوهات اللي جايه وتتابعنا انس دلوقتي معانا في التشانل بتاعه اليوتيوب وما تنسانيش في دعوه حلوه بس كده ويلا سلام