منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة للصف العاشر الفصل الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا درس منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه للصف العاشر في الفصل الدراسي الثاني ما معنى هذا العنوان يعني سنتحدث عن طريقه النبي صلى الله عليه وسلم في دعوه الناس الى الله عز وجل في دعوه الناس الى دين الاسلام تمام في البدايه دعونا نقف هنا عند هذا هذه الحادثه او هذه الروايه التي حدث حدثت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لنرى شيئا او جانبا من اساليب النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع من حوله عن معاويه بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بين بين انا اصلي مع رسول الله عفوا هنا معاويه هو صحابي صحابي وبيروي قصته انه هو كان واقف بصلي جماعه مع النبي صلى الله عليه وسلم وال والصحابه معهم وهم واقفين بصلوا في اثناء الصلاه اذ عطص رجل من القوم واحد عطس ف معاويه ماذا قال له يرحمك الله طبعا انتم الان بتستغربوا كيف هذا بيحكي في الصلاه طيب عادي ما هو الصحابه كان يفعلوا افعال يقعوا في بعض الاخطاء من اخطائهم نتعلم هم بشر كيف تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم تحدث الاحداث فيتعلموا هذا صح هذا خطا فاحنا نتعلم منهم هذه الاحكام تمام فهو لما قال او للرجل الذي عطس قال له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم بداوا الناس يطلعوا عليه هو بيشرح انه كيف الصحابه صاروا هيك يعني انهم ينظروا اليه ما بدهم يتكلموا لانهم في الصلاه بس انه يعني بدهم يحاولوا يسكتوا ايه فقلت وثكل امياه يعني يا ربي شو انا عملت كانه بيحكي اي ما شاءكم تنظرون الي لسه بيتكلم هو في الصلاه شو مالكم بتحكوا شو مالكم بتطلعوا علي ايه فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت يعني صاروا بايدهم بكف يدهم يضربوا على افخاذهم يعني كانهم الان في موضع ال التشهد تمام ايه فبالتالي بين بيضربوا على افخادهم حتى يسكتوا معاويه معاويه هنا فهم فهم انه هم بسكتوا فيه فسكت خلص تمام فلما صلى رسول الله يعني لما النبي صلى الله عليه وسلم خلص من صلاته بابي هو وامي يعني هو بيحكي ايه معاويه يفديه ابي وامي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليش دعاله بهي الدعوه؟ لانه شاف في تعامل ايه ح فيه لين وفيه رحمه من النبي صلى الله عليه وسلم فيقول معاويه فلما صلى الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه ما عمري شفت واحد بعلم شخص شيء افضل من النبي صلى الله عليه وسلم ليش ليش يا معاويه شو فعل معك النبي قال فوالله ما نهرني ولا ضربني ولا شتمني لا نهرني ما عصب علي ولا ضربني ولا شتمني ولا حتى عاتبه يعني ما حتى حكى له كيف انت بتعمل هيك مع انه هي هذا تحدث في الصلاه فانت المفروض انك ما تتكلم صح ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الصلاه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءه القران بس فهنا تعلم معاويه الدرس انتهى الامر من خلال هذا الحديث احدد الصفات التي احب ان اراها في الداعيه المسلم انت لو ما في شخص يريد ان يدعوك الى الاسلام انت اذا ايه هناك صديقك داعيه داعيه مسلم يدعو شيخ مسلم يدعو الى رساله الاسلام او ينصح نحن الحمد لله مسلمين بس ينصحنا ويذكرنا ببعض الجوانب او يذكرني او ينصحني بخطا قد وقعت فيه ما الاشياء التي تحب ان تراها في هذا الداعيه وهو يتحدث معك خاصه هنا من موقف النبي صلى الله عليه وسلم اكيد احب ان ارى منه الحلم والصبر الحلم الحلم هي غير الحلم الحلم هو ما نراه في المنام عندما ننام اما الحلم بكسر الحاء فهي الانا وضبط النفس عند الغضب والتعقل يعني انك تصبر شوي مش على طول تعطي ردات فعل فتصبر تفكر كذا فانت بتحب من الداعيه ان يكون عنده حلم وص الصبر ولين في التعامل ان يكون عنده علم عنده معرفه بالموقف اللي صار وعنده علم انه شو الافضل والاصح ان نفعله بعد نظر سعه افق وغيرها من الصفات التي ايه نحب ان يتصف بها الداعيه المسلم طيب ما معنى ومفهوم عنوان الدرس شو يعني منهج النبوي في الدعوه شو يعني منهج النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله عز وجل هل هو بس اسلوبه طريقته لا هو مش مقتصر كلمه المنهج هنا وهذا الدرس ليس مقتصرا فقط على اساليب هو اكثر اكبر كمان اكثر واكبر من اساليب هو منهج يعني هو طرائق واساليب هو عمليه بناء نيجي من هون من التعريف هو عمليه بناء متكامله لطريقه الدعوه الى الله عز وجل تشتمل على الطرائق والاساليب والقواعد والاصول الموصله للدعوه الى الله قال الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يعني مفهوم المنهج النبوي ليس فقط اسلوب اتبعه حتى اتبع هذا الاسلوب انا معناته ماشي على قواعد واصول انا ماشي على مبادئ انا عندي علم انا عندي معرفه انا عندي اساليب في التعامل مع الناس واساليب في طلب العلم والمعرفه واساليب في معالجه الاخطاء فاذا هي منظومه متكامله وقد اتبع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته مجموعه من الاساليب والوسائل احنا تعلمناها من من مواقف زي موقف هذا معاويه ومواقف كثيره كل مواقف السيره النبويه تعلمنا منها كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم اسلوبه في التعامل مع الناس وكيف كان يراعي تنوع افهام الناس وطبائعهم كيف كان يتعامل مع البدو وكيف كان يتعامل مع الحضر وكيف كان يتعامل مع الشيخ الكبير ومع الصغير ومع المراه مع كل الاساليب كيف كان يتعامل مع المشرك وكيف كان يتعامل مع المسلم وحديثي الاسلام اللي دخلوا في الاسلام جديد فمع كل الطبقات النبي صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نتعامل وقال الله تعالى لان مين اللي علمه هذه الاساليب الله عز وجل فامره بماذا قال له ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن اذا بعد حديثنا هذا عبر باسلوبك عن مفهوم منهج المسلم في الدعوه شو معناتها شو معنى منهج ايه المسلم في الدعوه هل منهجه في الدعوه بس طريقه واسلوب لا المنهج اشمل من ذلك منهجه اولا بده يكون ال منهجي في الدعوه الى الناس هو منهج واسلوب حياه عندي انا مش مع الناس شيء وبحكي كلام وباجي في حياتي شيء اخر لا وتياتي معنا في الحديث كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم كيف ما بيحكي معهم هو نفسه يطبق هذا الامر على نفسه فكان سهل على الصحابه رضوان الله عليهم انهم يفهموا كلام النبي صلى الله عليه وسلم لانه هو بيطبقه فهم بيشوفوه عملي امامهم تمام فمعنى ذلك انه منهج الدعوه الى الله عز وجل بده يكون هذا اسلوب حياتي وعيش ومعيشتي في كل اللحظات وفي كل الاوقات اذا هو عباره عن ماذا عن الطريقه والاس الاسلوب الافضل في ايصال دعوه الاسلام للناس وفقا لقواعد واصول قد بينها لنا الشرع يعني انا مش مش مشكله مش مهم باي اسلوب انا بدي اوصل الدعوه لا في اساليب معينه لانه ممكن اي اسلوب ممكن اقع بالحرام او اقع بالخطا او اقع بايذاء الاخرين او بتجريحهم او الدخول بخصوصياتهم طريقه مزعجه فتنفرهم اذا لا بد ان ان امضي في هذا الامر وفقا لقواعد واصول مين اللي علمني اياها الشرع مين؟ الشرع الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ورسوله طبعا هو تطبيق عملي في حياته ونموذج قدوه حسنه في حياته تطبيق لكل ما يريده الله منا منا في هذا الدرس سنتحدث عن جانبين حتى لا تختلط بكم الامور سنتحدث في درس منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الى الله بنقطتين نحن في الاول تكلمنا عن التعريف صح المفهوم خلصنا موضوع التعريف حنتحدث عن خصائص منهج النبي صلى الله عليه وسلم وسنتحدث عن اساليب النبي صلى الله عليه وسلم الدعوه بس خصائص يعني شو مميزات منهج النبي المنهج اللي صار عليه والقواعد والاصول والمبادئ بماذا تتميز اثناء تعامله مع الناس ودعوتهم لدين الاسلام الاساليب شو الطرق اللي تستعملها والاساليب التي استخدمها لهذا الامر في الكتاب ذكر ثلاثه خصائص وطبعا مش هي بس يعني في خصائص كثيره في منهج بس الكتاب ذكر ابرز هذه الخصائص التي تميزت في منهج النبي في الدعوه وكذلك كتب ذكر الكتاب عددا من الاساليب اللي هي اشهرها وابرزها لكن هناك اساليب كثيره تمام وستنتجونها من حياه النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اصلا كل حياته وخلقه و وسيرته هو القران تطبيق للقران الكريم نعود الى الكتاب اذا هنا ما هي خصائص المنهج اذا جاءك سؤال او جاءك سؤال ما هي خصائص المنهج يعني بماذا يتميز منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه تميز بالوضوح وكذلك تميز ثلاثه انا ذكرت الوضوح التدرج والثقه بنصر الله هذول الثلاثه الوضوح شو يعني الوضوح؟ يعني انه رساله الرسول صلى الله عليه وسلم واضحه واضحه في ماذا؟ واضحه في الهدف في العقيده في اسلوبه اسلوبه واضح هدفه واضح اني انا ادعوكم لعباده الله وحده لا شريك له توحيد العقيده واضحه ما كان يعني حتى المشركين الكفار ما كانوا يجدوا صعوبه في فهم مقصد النبي صلى الله عليه وسلم او هو شو بده منا كانوا فاهمين هو شو بده لكن كفروا ليش؟ عنادا وتكبرا والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يخفي شيئا في دعوته او يواري او يخبي لا بالعكس اول ما امره الله عز وجل بان يجهر بالدعوه نحن بنعرف انه دعوه الاسلام في البدايه كانت وانذر عشيرتك الاقربين فكانت الدعوه سريه وذلك للحفاظ على هذه الدعوه ولحكمه ارادها الله عز وجل فمده ثلاث سنوات ما كان حدا بيعرف الا المقربين مقربين بهذه الدعوه وانه كان الامر للرسول صلى الله عليه وسلم انه انذر مين؟ اهلك اهل بيتك ومن حولك لكن بعد ثلاث سنوات امره الله عز وجل انه خبر الدعوه كل الناس كل الناس ف سواء عشيرتك الاقربين واللي اكثر من ذلك كل الناس فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في هذه اللحظه فورا نفذ امر الله وقف على جبل الصفا بتعرفوا جبل الصفا اللي عند الصفا والمروه اللي عند الكعبه وقف على جبل لانه مرتفع ونادى على قريش كلها تعالوا يا قريش بدي احكي معكم احنا لهذه اللحظه قبل دعوه النبي صلى الله عليه وسلم نحن بنعرف قديش قريش كانت يعني بالنسبه لها النبي صلى الله عليه وسلم هو الصادق الامين فسالهم قال لهم ارايتم شو رايكم لو انا خبرتكم انه العدو يعني يا اما الصبح يا اما بالليل يصبحكم او يمسيكم حتكونوا مصدقيني يعني لو خبرتكم الان في عدو حيجي يجي ويهجم علينا بتصدقوني فماذا ردوا عليه قالوا ما جربنا عليك كذبا نحن ابدا ما بنشوفك بتكذب فقال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فبدا يدعوهم الى وينذرهم من عذاب الله ويدعوهم الى الله عز وجل وكلنا بنعرف شو كان رده فعلهم التكبر وطغاهم يكذبوا وخلاهم يكفروا خلاهم كذا ومع ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم امره الله عز وجل بان يرسل رساله الاسلام الى الملوك والى الامراء يعني للدول الاخرى خاصه يعني بعد ما اقام دوله الاسلام في المدينه المنوره لم نكتفي انه خلاص هان دوله الاسلام وهان المسلمين بيسلموا انت رسالتك عالميه لازم توصل لكل العالم فكان يدعو بالحسنى لهؤلاء الناس يرسل لهم رساء ويقول لهم انا رسول الله اليكم ويدعوهم الى الدخول في الاسلام بالحسنى وليس بالاجبار ف كانان كانت رسالته واضحه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحمل الخير للبشريه جمعاء مش بس للناس المقربين لا بحب الخير للجميع وهذا الامر هذا الوضوح عند النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي جعل مشركين قريش يحتاروا شو كيف بدهم يكذبوا النبي هم عارفين انه هو مش كاذب وهم بيشهدوا له بالصدق فكيف بدهم يكذبوا لم يجدوا ثغره لم يجدوا عيبا لا في اسلوبه ولا في دعوته لا بيكذب ولا بغش ولا بجامل فماذا فعلوا اتهموه بالسحر انت ساحر لا لا فيك شيء مسحور وساحر وبدك تسحرنا قال تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب فهنا تميزت دعوه النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوح والعلانيه ما في شيء مخبي هنا شو رايك وشو وما رايك ك بهذه العباره انه اصحاب الاهداف المشبوهه يعملون في الخفاء الناس اللي اهدافهم سيئه وافكارهم ثبيثه هل يعملون بالعلانيه والوضوح كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بيعملوا بالخفاء وبخبوا نياتهم ويعني ما بيظهروا كل اللي عندهم ما رايك هل العباره صحيحه ام خاطئه؟ نعم عباره صحيحه لماذا؟ لانه اصحاب الافكار المشبوهه دائما بخافوا من العلم بخافوا من العلماء لانه بيعرفوا انه اهل العلم والعلماء رح يردوا على اكاذيبهم ويكشفوا افكارهم هذه الباطله فلذلك يعملون بالخفاء وهم يعلمون انهم على باطل لانه سبحان الله يعني افكار مشبوهه يعني تخالف فطره الانسان السوي ثانيا من خصائص ومميزات جاد منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه التدرج شو يعني التدرج؟ انه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يثقل على الناس وما اجاهم فجاه قال لهم يلا كلكم بسرعه ادخلوا في الاسلام يلا صلاه صيام عبادات انت ليش بتعمل هيك انت ليش بتعمل هو ما اجا اوامر اوامر هو عاش بينهم وقدوه بينهم وبدا يحببهم بهذه الدعوه بالتدريج كيف يعني بالتدريج اولا بدا باهل بيته لان المفروض غير اللي عندي مين اللي ياخذه في البدايه؟ اهل بيتي الاقربون الارحام فبدا باهل بيته فامنت به السيده خديجه رضي الله عنها ثم دعا اقرب الناس اليه وكنا بنعرف كيف الرجال القريبين منه واهل بيته علي بن ابي طالب ابن عمه كان اول الصبيان الذين اسلموا ابو بكر الصديق صديقه اول رجل في الاسلام فبدا بنشر الدعوه بالتدريج للناس بعدين توسعت الامور حتى بدا بعرض نفسه على القبائل في مواسم الحج لما القبائل كانت في موسم الحج تاتي من اجل الحج ومن اجل التجاره كان يدعوهم ويعرض عليهم ولم يوقف هذا الامر ولم يتعجل في دعوته حتى يقبلها الناس بالعكس كان يتمهل عليهم وهنا نعلم باسلوب النبي صلى الله عليه وسلم كيف علم معاذ بن جبل فهو نفس الطريقه اللي النبي اتبعها ماذا علمه الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل معاذ الى اليمن يعني هو لما الرسول صلى الله عليه وسلم قامت دعوه الاسلام ودوله الاسلام في المدينه المنوره ايه كان يرسل من الصحابه بدلا عنه بدل ما هو يروح على المكان الفلاني والمنطقه الفلانيه هو يدعو في المكان اللي هو فيه ويرسل غيره من الصحابه حتى يكسب الوقت وينشر الخير ويعلم اصحابه اسلوب الدعوه فابس ارسل معاذ الى اليمن فماذا قال له يا معاذ وصا قال له يا معاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب هم اهل كتاب يعني عندهم كتاب يعني من الديانات السابقه وانا طبعا ديانه الاسلام هي الخاتمه فلا بد ان كل الديانات تتبع ديانه الاسلام ومحمد صلى الله عليه وسلم فاذا جئتهم اذا اجيت عندهم فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ادعوهم للشهادتين فان هم اطاعوا بذلك ذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليله يعني مش تروح تعطيهم كل الاوامر مره واحده امشي معهم بالتدريج خلصنا النقطه الاولى اللي هي الاهم انه نحن طلعنا من الشرك ودخلنا في التوحيد الله واحد لا شريك له ومحمد هو النبي اطاعوك في هذا الامر اخبرهم عن الصلاه اللي هي عمود الدين واهم نقطه عرفوا الصلاه وبداوا يطبقوها واقاموها في كل يوم وليله اخبرهم عن الصدقه هنا المقصود بالصدقه الزكاه الفرديه ان عليهم صدقه تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فاذا هم اطاعوا في هذا الامر فاياك وكرائم اموالهم اياك ان تعتدي على اموالهم بس خذ منها الزكاه واتقي دعوه المظلوم ما تخلي واحد يدعي عليك ما تظلم عشان ما يدعي عليك فانه ليس بينها يعني بين دعوه المظلوم وبين الله حجاب يعني فعلا دعوه مستجابه هنا من هذا اتامل واطبق كيف تطبق التدرج في الدعوه مع الحاله الاتيه لك زملاء يرتكبون العديد من المعاصي وتريد ان تدعوهم ليتركوها يعني انت شايف زميلك خلينا نعطي مثال واقعي يعني بالكلام عديد من المعاصي اولا مثلا بيلبس اييه اساور في يده و وفي رقبته سنسالا اي ما بيصلي مش بس صلاه المسجد ما بيصلي بيصلي بصلي لكن مش كل الصلوات بصلي وبيقطع في صلاته اي يتهاون قلنا في موضوع اللبس في موضوع الصلاه ايه يشتم في بعض الالفاظ السيئه اول خطوه بدك تعملها كالتالي ماذا تفعل النبي صلى الله عليه وسلم علمنا التدرج لو اجيت وحكيت له يا ما بالك يا فلان لبسك فيه كذا وكذا وصلاتك ما بالك قد كفرت ماذا سيفعل؟ سينفر حتى لو كان ما بصلي تماما نتعلم التدرج ما هو اهم شيء هو كلهم مهمين بس شو اهم شيء واخطر شيء في الامور التي تركها هذا الشاب الصلاه لانه انا اذا صلاتي مضبوطه قبلت كل اعمالي واذا صلاتي يعني غير قائمه بطلت اعمالي وبعدين اعلم لنفسك ولاصدقائك اعلم دائما ما في انسان شر كامل في انسان خير كامل نحن كلنا فينا الخير والشر لكن تجد انسان الخير فيه اكثر من الشر او الشر فيها اكثر من خير فنصيحتي لك كالتالي اولا ابدا فكر فيه ما هي جوانب الخير فيه حتى لو كانت الجوانب رايك دين دنيويه وليست دينيه ليست في العبادات امسك هي الجوانب الايجابيه والخير والجميله اكيد في اسلوبه به شيء جميل مثلا نحن نيجي على موضوع الملابس ممكن انظر صح انه بيلبس سلسله ويلبس اسواره ويلبس اشياء يعني لا تليق فيها تشبه هي مش مخصصه للرجال ولا تليق ما بجوز انك انت تلبسها اصلا لم يلبس النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاشياء ولا صحابته سوى الخاتم الفضه صح طيب فماذا افعل ممكن ارى فيه انه دائما يهتم بجمال مظهره امدح فيه هذا الجانب مجرد ما انا مدحت سيحب ان يست استمع اليه امدح فيه جوانب الايجابيه والصفات الحسنه واكيد عنده اخلاق حسنه ممكن عنده التزام دقيق في المواعيد ممكن عنده الصدق ما بيكذب ابدا فالتفت لهذه الايجابيات وامدحها فيه وبعد ذلك ابدا بالمهم فالاهم وابدا في معصيه واحده مش كلهم مع بعض نبدا في موضوع الصلاهبه في الصلاه التزم بدا يا خطواته الاولى هو نفسه سيكره الامور الاخرى وس يعني يبدا انه يصلح فيها بعد ذلك بعد فتره امسكه في موضوع اخر من المعاصي لانك انت تحبه وتحب له الخير فلا تريد له ان يكون في طريق يعني معوج وهكذا هكذا تكون الدعوه وقس على هذا الامر اهل بيتك واخوانك امك ابيك اختك اخوك الصغير نفسك احنا نفسنا مهما كان فينا من الخير لا ممكن نقع باخطاء فكيف نصححها وكيف نكون الافضل نحن لسنا معصومين من الخطا ثالثا من خصائص هذه الدعوه وهذا المنهج النبي صلى الله عليه وسلم الثقه بنصر الله انك انت وانت تدعو الناس الى الله عز وجل عندك ثقه ان الله دائما سينصر المؤمنين وينصر الاسلام لانه هو الصح ما يكون عندك شك فيها كيف هي الثقه وكيف بينت في حياه الرسول وفي منهجه الرسول صلى الله عليه وسلم بيحكي لاصحابه ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار انه هذا الاسلام س سيبلغ وراح يوصل مثل ما وصل الليل والنهار للعالم كله ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل ما في بيت ما في قصر ما ما في كوخ ما في خيمه الا سيدخوا هذا الدين في العالم كله ما حكي بس في الجزيره العربيه في العالم كله وهنبي كان يتحدث وهو في بيته في المدينه المنوره او في مكه لكن كان عنده ثقه بوعد الله عز وجل ان الله عز وجل ستوصل رساله الاسلام ودعوته الى الله عز وجل الى كل بيت ا يعني ما هنا الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل عزه يعز الله به الاسلام وذلا يذل الله به الكفر النبي صلى الله عليه وسلم انطلق في دعوته واثقا بنصر الله وان هذا الدين سيبلغ مشارق الارض ومغاربها وذلك باراده الله عز وجل وان الدنيا كلها وبوادر الكفر كلها لو اجتمعت على ان تحارب الاسلام فان الله سينصره بس نحن لازم يكون لنا دور في نصره الاسلام والمسلمين لا اتوقف عن نصره الاسلام والمسلمين وعن دفاع عنهم لو انا توقفت ربنا سيسخر اناس افضل مني ينصرونه فانا شرف لي ان اكون ممن ينصر دين الله ولا اتوقف عن هذا الامر ما اقول ما دخلني انا شو دخلني انت مسلم فانت صاحب رساله بان تدافع عن المسلمين والمسلمات وان تنصر احكام الاسلام الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله زوى لي الارض يعني هيك كان قرب وانا شفت الارض كلها الارض تخيل هي صح ارض كرويه بس الله عز وجل ارى النبي صلى الله عليه وسلم الارض كامله فرايت مشارقها ومغاربها شفت المشرق والمغرب كاملا في الارض وان امتي امه محمد صلى الله عليه وسلم سيبلغ ملكها ما زوي لي منها امه محمد ستملك من الارض ما راه النبي صلى الله عليه وسلم شو يعني مشارق الارض ومغاربها يعني الاسلام سيدخل في كل بيت وفعلا دخل ما في بيت حتى البيوت اللي ما زالت مثلا يعني مش مسلمه وما فيها اسلام لقد دخل صوت الاسلام وسمعوا عن الاسلام وسمعوا عن المسلمين وهذه حجه لهم يوم القيامه انه وصلتكم دعوه الاسلام لما لم تسلموا كان لكم الخيار استنتج هنا بشارتين من بشائر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق اولا يبشرنا النبي صلى الله عليه وسلم باتساع دوله الاسلام انه مش بس حتبقى في اطار مكه والمدينه لا ستتسع وفعلا اتسعت ووصلت للعالم كله وبعالميه الدين الاسلامي يعني الدين الاسلامي اصبح عالميا ومشهورا ومعروفا وقد وصل في كل بيت ناتي الان الى الشق الثاني من الدرس احنا تناولنا ثلاثه من خصائص منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه وهي الوضوح والتدرج والثقه بنصر الله عز وجل للاسلام والمسلمين ناتي الان الى الاساليب كيف كانت اساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه كان اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه تميز بعده اساليب منها على سبيل المثال للحصر اولا كان يدعو بالحكمه عنده حكمه عنده اتزان عنده نظره عن بعد الله عز وجل امره ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه ولان النبي كان يدعو الناس بالحكمه هذا الامر تجلى واضحا في استجابتهم فدخلوا الناس في الاسلام فراده وجماعات كانت قبائل يعني يجي واحد من القبيله يقول خلص نحن امنا فيك فالقبيله كلها تسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم وهناك افراد مش قبيله كامله افراد فبدا الناس يدخلون في دين الله افواجا ما نتيجه هذا الدخول او ما سبب دخول الناس في دين الله افواجه لانه النبي كان اسلوبه في الدعوه الحكمه والموعظه الحسنه النبي صلى الله عفوا ابو هريره رضي الله عنه يروي لنا قصه حينما جاء الطفيل ابن عمرو الدوسي الطفيل بن عمرو هذا من قبيله دوس جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله ان دوسا قد عصت وابت فادعوا الله عليهم يعني الطفيل اسلم وامن بالنبي واخبر النبي انه قومي دوس عصت ع بيعصوك وابت رفضت ان تدخل في الاسلام ادعى عليهم يا رسول الله ادعي الله ياخذهم ولا ينزل بهم العذاب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم القبله ورفع في الادب المفرد يديه يعني استقبل القبله ورفع يديه ليدعو في هذه اللحظه الناس لما شافوا النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه قال هلكوا خلاص هيدعي عليهم ويهلك القوم فماذا قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم؟ قال اللهم اهدي اهدي دوسا وات بهم اللهم اهدي دوسا وات بهم يا رب تهديهم وياتوا اليه يعلن اسلامهم فاسلموا جميعا كلهم اسلموا يا شفتوا اللين شفتوا الحكمه لو دعا عليهم كان يمكن ربنا استجاب له دعوتهم استجابه حتقول لي من حقه يدعو عليهم كان هلكوا جميعا لكن رحمه النبي صلى الله عليه وسلم بهم ان دعا لهم فاسلموا اين تجد الحكمه في منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه في قصه الطفيل وين الحكمه انه النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهم بالهدايه ولم يدعو عليهم بالهلاك من وجهه نظرك ما الذي تغير في حياه الصحابه بعد مشاهدتهم لهذا الموقف الصحابه نفسهم لما حضروا هذا الموقف شو ممكن يكون اثر على حياتهم اثر ولا ما اثر نعم اثر تعلموا الحلم والرحمه بالناس الناس ادعي بدل ما تدعي عليهم وانا احدثكم خطر في بالي موقفا الان لو انت كنت قد فعلت شيئا وعزيزتي الطلبه لو كنت قد فعلت شيئا مخالفا للقانون في المدرسه واستدعيتي مش للمشرفه لمديره المدرسه استدعيت لمدير المدرسه وقد يطلب منك احضار ولي امرك ما هو شعورك وانت خالفت والمخالفه واضحه وفيها عقوبه والعقوبه معروفه يمكن ان تطرد او تفصل ويترتب عليها ما يترتب ما هو شعورك؟ سيء صح لكن فجاه تذهب عند المدير وتجد ان المدير بكل لين ولطف قد عفى عنك واعطاك فرصه ما هو شعورك؟ كيف سيكون ادائك في المدرسه حبك للمدير احترامك للقوانين ادائك في الدراسه واجتهادك نفس الشيء نفس الفكره اقصد مش نفس الشيء جاء اقصد نفس الفكره هنا هذا هو التطبيق العملي في حياتنا كذلك من اساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الموعظه الحسنه ربنا امر ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه شو الموعظه الحسنه يعني الموعظه العظه والنصيحه تكون حسنه فتتميز باللين والرفق في الدعوه وكان النبي دائما يخاطب الناس ويحكي معهم على حسب ما يناسب حالتهم الغضبان الهادئ ال الحزين ال السعيد وعلى حسب افهامهم مش الكل على مستوى واحد انا الان امامي طلاب فيدره في الصف ليس كل الطالبات على مستوى واحد وهذا شيء طبيعي نحن في بنا مفارقه فبالتالي استخدم الاسلوب اللي يفهموا علي فيه مش احكي انا الكلام واحكي يلا هم حرين يلا يفهموا لا لازم انا استعمل من الاسلوب الذي ابسط فيه المعلومه وباللطف واللين لان الله قال ماذا؟ فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لو كنت قاسي وعندك يعني شده وغضب لنفضوا من حولك يعني لبعدوا عنك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر اعفوا استغفر ادعوا لهم بالخير شاورهم احكي معهم ستجذبهم الي وعائشه رضي الله عنها كانت ماذا تقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ت او حديثها عن النبي ان الله يحب الرفق في الامر كله كل شيء يحب الرفق والله عز وجل ماذا قال لموسى وهارون عندما امرهم انهم يروحوا ينشروا دعوه الله عند فرعون الطاغيه بماذا امرهم فقولا له قولا لينا ما تحكوا معه بشده قول لين لعله يتذكر ر او يخشى طيب ما رايك بماذا ترد بالحجه يعني بالدليل على من يدعي انه الجيل هذا قد تغير بسبب انفتاح المجتمعات على بعضها من خلال الانترنت فلا باس من الغلظه في الدعوه خليني اشد عليه واقصو عليه اما احكيه هيك بهدوء ما بيسمعني حتى يرتدع الشباب ويلتزموا بدينها ما رايكم طبعا لا بالعكس لانه صار في انفتاح اكثر انا لازم اتعامل معهم بما يناس ناسبهم لازم اختار افضل الاساليب والعبارات واكثرها تاثيرا وفائده لهم خاصه مع التقدم العلمي والملهيات الكثيره انا لازم اجذبهم واحببهم في هذا الدين ولا انفذهم من الاساليب كذلك الجدال بالحسنى وجادلهم بالتي هي احسن يعني حاورهم تحاور معهم بالحسنى بس اذا صار الحوار ند بند ولا وانت وبس هدفي اني يعني ابين ان الطرف الثاني هو مخطئ هذا ليس بالحسنى وهذا من الجدال اللي امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بتركه اما الجدال بالحسنى انه حوار فيه حوار فيه انفتاح فيه تفكر انا اسمعك وانت تسمعني هذا بالحسنى فكان النبي صلى الله عليه وسلم ابدا ابدا لا يغضب ولا ينفعل اذا جادله احد في الدين لا يغضب واذا غضب مثلا انزعج من كلمه او اصلا ما كان يغضب لنفسه كان دائما يغضب اذا انتهكت حرمات الله اذا حدا تعدى بكلامه او بافعاله على امر من اوامر الله عز وجل هذا الشيء الذي كان يغضبه فاذا غضب فان غضبه لا ينعكس على نقاشه او على جداله لا احاور بهدوء مهما تحدث الذي امامي حتى استطيع ان اقنعه ولا تجادل اهل الكتاب الا بالتي هي احسن هذا في هناك موقف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حدث فيه هذا الصفه واضحه انه جاء فتى شاب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا هيك صراحه ائذن لي اسمح لي اني ازني شو يعني الزنا يعني ارتكاب الفاحشه الزنا هي اي علاقه بين رجل وامراه في غير اطار الزواج فتعتبر زنا فاحشه محرمه حتاخذ تفاصيله في سوره النور في الصف الثاني عشر باذن الله عز وجل فهنا تخيلي انت هلا استاذه الاسلاميه ولا معلمه الاسلاميه تيجي يقول له معلمه بدي اشرب خمره اسمحي لي شو البنات رح يعملوا شو الشباب رح يعملوا في الصاف ايه شو انت شو بتحكوا جاي لا استاذه الاسلاميه تقول له تخيل هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وياتي هذا الرجل ويقول للرسول اذني اسمح لي قول لي انت بجوزك ما انت شب ولا تستطيع ان تمسك نفسك وا الان لا تستطيع الزواج وغيرها بدا الشيطان يوسوس لهم فاسمح لي يا رسول الله فاقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مهما يعني شو بتحكي اهدى اهدى فهنا النبي ماذا قال له ادنه يعني قرب مني تعال مش بتهديد ليس بتهديد لا بس اقترب مني لانه حتى القرب في الحديث يوصله الى قلبه اسرع فقال له بدا يحاوره النبي صلى الله عليه وسلم اتحبه لامك بتحب هذا الشيء لامك بترضى انه امك تفعل هذا الامر او احد يفعل بها قال لا والله جعلني الله فداك يا رسول الله افديك بنفسي يا رسول الله لا لا لا ما بحب لامي هذا الشيء قال له الرسول ولا الناس يحبونها لامهاتهم كمان الناس ما بحبوه لامهاتهم فقال اتحبه لابنتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لبناته فهكذا النبي صلى الله عليه وسلم بدا يحاول بتحب هذا الشيء يقع لامك لبنتك ففي كل لحظه كان الرجل يرفض تحبه لاختك تحبه لعم عماتك لخالتك ففي كل مره كان يقول له النبي ولا الناس بحبوها لبناتهم ولا لخالاتهم فهنا وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده الشريفه على ذاك الشاب على صدره وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجاه يا رب اغفر ذنبه طهر قلبه تطلع ها المعصيه من قلبه ولا يرغبها وحصن فرجه حصنه حصنه بالحلال فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت الى شيء اذا كان علاج الامر بالحوار وانا اعالج الامر في نفسي بماذا؟ بالدعاء بالدعاء والاخذ بالاسباب فهنا يقول لك ما المقترح الذي تقدمه لزملائك ليحفظوا انفسهم من الوقوع في الزنا هذه الشهوه موجوده في كل انسان والله هو كافر ولا مسلم شيخ المسجد ولا غيره هذا هذه شغله بشريه لكن الاسلام اطرها اعطانا اطار لها وضبطها ضبط هذه الشهوه فقال انه في حاجه اسمها الزواج طب انا لا استطيع الان الزواج لا ماديا ولا سني بيسمح ولا كذا ولا مهيا يعني انه افتح بيتا واكون مسؤولا عنه لسا امامي سنوات حتى اكون نفسي وهي القصص هي كلها او لاي سبب من الاسباب هل هذا الامر يسمع محل للوقوع في هذه الفاحشه لا هناك ضوابط ماذا افعل النبي صلى الله عليه وسلم امر مثلا بالصيام لانه الصيام بيمسك الانسان طب انا بدي اصوم كل يوم كل يوم كل يوم على قدر الاستطاعه في وقت يعني ما تكون هذه يعني الامور قد يعني اشعر انها قد تسيطر علي لا اوقف الصيام يعني اتجه للعبادات اشغل نفسك بالعبادات كمان الاستعفاف شو يعني الاستعفاف يعني طلب العفه انا اطلب من الله عز وجل ان يحصنني العفه اغض غض البصر طبعا درس العفه درس كامل بعد درسين رح يجيكم اغض البصر انا ما اعرض نفسي اني اشوف مشاهد تثير شهوتي البعد عن المثيرات وغض البصر ملء الفراغ طب انا اغض بصري وابعد عن الهذا طب انا فاضي الفراغ هو المصيبه انا انا في فراغ انا ملان هذا المصيبه هذا اللي بيوقع في المصائب اشغل نفسك املا فراغك بالمفيد بالمطالعه بممارسه الرياضه لا تترك نفسك للشيطان وللفراغ ماذا تفعل لتضمن وصول نصيحتك لقلوب زملائك انت بدك تنصح زميلك شو تعمل عشان تضمن انه هي النصيحه توصل لقلوبهم ان اختار الاسلوب الافضل ان اختار الكلمه الحسنه ان اختار الوقت المناسب اكون لينا وغيرها من الاساليب كذلك من اساليب دعوه النبي صلى الله عليه وسلم القدوه الحسنه شو يعني القدوه الحسنه نحن حكينا في كثير من المشركين قد دخل في الاسلام بسبب وانشرحت قلوبهم للاسلام بسبب شو؟ انهم راوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم متمثلا في عمله متجسدا في شخصيته مش بيحكي كلام بيفعل شيء ثاني لا زي ما بيحكي بيعمل حتى انه النبي الله عز وجل وصفاه انه اسوه حسنه وعائشه كانت تقول عن النبي كان خلقه القران يعني التطبيق العملي الانستركشن تبع القران هو النبي صلى الله عليه وسلم بافعاله بحياته بتصرفات فاته فكان اذا امر المسلمين بالصدق او الامانه او حسن الجوار او اي امر في الاخلاق والعبادات وغيرها الصحابه ما كانوا بيحتاجوا لجهد كبير عشان يفهموا مقصد النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الامر ليه؟ لانه مجرد ما ينظروا الى النبي صلى الله عليه وسلم وشوفوا كيف تصرف كيف عمل غضب ما غضب صلى بهي الطريقه سوى كذا فكان هو قدوه لهم فبسهوله يطبقوا هذا الامر فكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكلف الناس بامر الا هو اول من ينفذ هذا الامر وكلنا بنعرف انه كيف كان يحمل اللبن اللبن اللي هي الطوب الحجاره بيده الشريفتين ليشارك في بناء المسجد النبوي وكان يمسك الفاساعد في حفر الخندق احدد ما هي ملامح القدوه الحسنه التي تحب ان تراها في نفسك انت قدوه حسنه لاخوانك لاخواتك حتى لو لامك لابيك لاصدقائك لزملائك كيف تكون قدوه حسنه؟ ماذا ستفعل؟ تتصف بالخشيه بالله الاخلاق الفاضره من صدق وامانه واخلاص اللين في التعامل الهدوء وغيرها من الصفات الحسنه كذلك من اساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه التيسير والتبشير فالرسول صلى الله عليه وسلم غرس في نفوس اصحابه حب حب اليسر حب التيسير لانه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حدا خيره قال له اختار بين امرين كان دائما يختار الاسهل مع انه بيقدر يعمل الاصعب بس بده يعلمنا التيسير والتسهيل ما تشدوا كثر الشد على انفسنا بيجعلنا ان نقع في الخطا والتقصير وغيره فيختار ايما ما لم يكن اثما مش دائما اختار الاسهل الاسهل واصير كسلان لا هو بيختار الاسهل بس المهم الاسهل هذا ما يكون فيه اثم او تقصير ولما ارسل ابو موسى الاشعري ومعاذ بن جبل لليمن لدعوتهم لدعوه اهل اليمن للاس الاسلام او لتعليمهم حتى هم اسلموا بس عشان يعلموهم اكثر فهنا كان يوصي ابو موسى الاشعري ومعاذ فيقول لهما يسرا ولا تعسرا بشرا ولا تنفرا يسروا على الناس وبشروهم ما تخلوهم ينفروا وتطاوعه ولا تختلف فدائما كونوا متفقين وما تكونوا في خلاف فاقترن التيسير دائما بالتبشير فكان النبي صلى الله عليه وسلم دائما يبشر اصحابه ويبشر المسلمين بالاجر اه صعب اني انا اطلع صلاه الفجر في الظلام او صلاه العشاء في الظلام انا بدي اروح انام النوم اولى لي والراحه بس انا لما بطلع بهذا الوقت ومن اجل الله عز وجل فمن اجل ان اصلي هذه الصلاه في المسجد يبشرنا بالاجل وهو بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه من خلال الحوار والنقاش ما هي الصفات اللازم توافرها في المسلم يتحلى لصفتي التيسير ير والتبشير شو لازم يتحلى بماذا؟ في حواره ان يكون الهدوء في الحوار التماس الاعذار للناس الرحمه بالناس الترغيب وعدم التنفيذ اخيرا المنهج النبوي في حياه المسلم نحن قلنا منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو ليس فقط للتدريس والحكي والكلام لا هو تطبيق هو اسلوب حياه استطيع ان افعله انا في حياته وهكذا هان الصحابه تربوا على منهج النبي وصاروا يعيشوا هذا المنهج في حياتهم ربوا ابنائهم عليه وجيلا بعد جيل تربوا على هذا المنهج حتى صار الاسلام ينتشر بهذا المنهج ودخل الى مشارق الارض ومغاربها ودخل من خلال سلوك التجار المسلمين ومعاملتهم في التجاره المعامله الطيبه والصدق والامانه مع الناس فدخل الاسلام خاصه في شرق اسيا دخل الاسلام على شرق اسيا عن طريق مين؟ عن طريق التجار التجار المسلمين شافوا من التجار المسلمين المعامله الحسنه والاسلوب الحسن والصدق والامانه فدخلوا في الاسلام فهنا اصمم في ساترك لكم بقيه الاسئله لانها خلص سهله مرينا عليها مثلا اعطينا بعد ما انت درست عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه للاسلام اكتب عرضا ووضح من خلاله صوره الاسلام الحقيقيه يعني فيديو اوور او باور بوينت اتكلم عن صوره الاسلام الحقيقيه كما فهمتها من خلال منهج النبي وانشره في مواقع التواصل الاجتماعي اللي عندك اجعل مواقع التواصل تشهد لك يوم القيامه بالخير ما هو خطر التشدد في الدعوه الى الاسلام تنفير الناس كث الابتعاد عن منهج الله كثره المعاصي وانتشار الجهل والفتن هكذا بهذه يعني الصفحه قد انتهينا من الدرس انظم مفاهيمي سهله جدا ان تطبقوها وكذلك الاسئله واضحه وسهله اذا عندكم اي سؤال اكتبوا لي في التعليقات اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته