مناقشة رواية مَهَر الصِياح للأديب د أمير تاج السر على المنصة الرقمية لمناقشة الروايات السودانية

اهلا استاذ مرحبا اهلا اهلا احمد مبارك اه في البدايه انا احب اقدم تحيه من الاعماق اقدم شكري لكل اسره منتدى الروايه السودانيه وكل المسلمين في تطهير المشهد السياسي السوداني والعربي عامه ارحب بالبيت المبدع الجسر الذي نجح في تحرك ساكنا شكرا اه ورقتي يعني نحاول ان حتى المقبل الله طيب الرحمان الرحيم دكتور احمد كل الناس نعم بسم الله الرحمان الرحيم الرقميه للروايه السودانيه الساده الحضور وراح نرحب خاص بالدكتور او يصير بوجوده عن اه واحد انا متعه كبيره جدا بقراءه روايه مهري السياح اتمنى ان لا يكون نقاش جميل اه تقدم اربع اوراق الاستاذه نجاه الدكتور النجاح بين وورد من الدكتور احمد الشريفي وورقه من الاستاذ منهل فكره الدور وبعد كده الاولى بين الناس المغرب روايه لكن انا الفرصه الاول للاستاذ النجاح انها تبين رؤيتها للروايه وبعد كده المساعدين وخصوصا قليله في السودان عندنا مشكله القضيه بسيطه في في في في مساله المائه كما ينضم الينا اه لاحقا تفضل يا استاذ نجاح ممكن تفتح الميكرفون عندك لو سمحت يا دكتور النجاح ممكن تفتح ال مقربون من عندك دكتور الان اسمعوا فيها نعم اسمعك الارض ورقه فيه تقريبا 10 صفحات تقريبا او اكثر بعمان خصائص العوالم السرديه بين المدن والطريق فيها تقريب ثلاثه عناصر ساقف وعندها ثلاث عناصر احاول ان اوجه وارجو ان اوفق في الايجاز العلم العنصر الاول في طبيعه الروايه اه في طبيعه الروايه العنصر الثاني تجليه هذا المثلث والطريقه والثالثه في طرفه السياسي والاجتماعي اولا في طبيعه الروايه واقف عند الجوانب التي ارهقتني نوعا ما في قراءه الروايه ثم ساقف عند المحبه الكتابه يعني ب اه عامه دوافع هذه الكتابه او اذا قلت في البدايه لم تكن مرجعيه الرئيس السوداني امير تاج السر في روايته السياحه تاريخيه محضه ولا نعتقد انه يرضى لنفسه ان يكون مجرد نقل للتاريخ الاولين بقدر ما كان يطمح الى صياغه عمل ابداعي مختلف ينهي المنطقه هذا الارث الدخيري الجمعي لا يكرر الاساليب نفسها مدمره على سلميه المعايير مستوعبا تضمينه وتتنوع وتنوع طبعا اشكاله اذا من اساطير خرافيه الى غير ذلك ان تقدم نعم سنحاول في قراءه ان تتبع التتبع عن ذلك تم اه بين المطلق او القديم والطريق المكتسبه حديثا اي الراهن في هذه العوالم السعوديه التي سكر اليها المؤلف مقتفيا اثار الرحاله الذي كان مهما له ومستجيبا لاحاسيسي اذا يؤكد ان هذا الاحساس هو الذي دفعه الى ذلك الى هذه الكتابه وقد استقيته هذه العباره التي وردت في الروايه الكثير عديد المرات بالدواء الحديث عن الاحاسيس فمثلا يخاطب الصدر الامير المساعد قائلا اتباع احساسك وقد ذكرت اكثر من مره وقد سالت وزينه ايضا حاستها مرارا من الحاسب التي كانت تخبرها والتجربه الى اتخاذ قرار الرحيل وما يجعلنا نكون على يقين ان الكاتب نفسه ان الكاتب نفسه اتبع احاسيس في هذه الجدار بالمائه امريكا نفسه ان المواطن من ال اشعر التي تخترق صفحات الروايه اختراق اهلا وفي لاحاسيسها ايضا هو يحكي فيه من وحي محاكمه له امه وجدها تسبح في ذلك في احد الحوارات قال انه سليل الاسره حتى اذا لقد ثقته الهزات مقتنصه مع ثقته بنفسه وسلمت اليه روحه محاوله هذه الحكايه الى نصوص يعني نصوص هدفها خير بالتفاصيل مغريه تاره وايضا هي منه وطويله احيانا هذا الاحساس اذن الفتره تخيل اه ال المؤلف المشاهد العجيبه وسندا غريب من الاخبار في نطاق استيعاب الخصوصيه السياق الثقافيه الان ما فيه الادب العربي وخسر معرفه باب التسويه والمتعه الذي ينضم ادب الروايه المقامه الاخبار هي كيف الف ليله وليله اختاره اذن الثقافه المهمشه التي تدمرت على المده وثقافه القطيع التابعه للحكومه السر من هذا الاذن الشعبي استوعبها قائمه استيعابه هذا العمل السردي طبعا مما لا شك فيه ان الاحساس هذا الاحساس نفسه هو الذي قاعده الف يكتب بينها من جديد تواردت الايام عفوا تواردت الاخبار ينقلها راوا عليه كل ولا يمل اكثر التفاصيل ليعبر بالقاره سواء كان مبتدئا او حصيفا غير مؤتمر بتشوفه انه لا يخطط مسبقا لما يسود يسقط من حساباته الحبكه تلك الحق الاقليمي وكانهم عدوا هو ان يكون ان نست لدوله لفت الانتباه الى الحكي السوداني الذي يمكن ان يكون ملهم احداث يا وظيفه للمشهد السردي العربي والعالمي لم ل اه ان يكون الادب امريكا اللاتينيه مهملا ومامورا هو يجرب كتابه للدهم والثبات لا ترى الحادثات حكرا على زمن معين لكل زمن الحادثه وكل له الحق في التجريم والابتكار ولعل السر يؤيده وانا على اي وعبد الوهاب الملوح فيما ذهب اليه في اعتبار الكتابه ورشه ضخمه للبحث والتنقيب والتدريب اذا يبدو اه امير سر انه تعمد كتابه نص بطريقه مختلفه اذا نحن اذا كرويه ضخمه تحتوي على ثمانيه وثلاثين وثلاثه وثلاثين مائه صفحه حسب النسخه الرسميه التي وصلت اه ولا يقدمها لقارئ تقليدي بل يبحث عن قرار جديد حميد وصاحب نفس طويل نفس قوى يستوعب كل هذا التطوير ويتقبل اعتقادي هذا النص لتحديد متناميه ومتسارعه اه في ا جوزها الاول باعتبار ان احدث الروايه لم تتخذ منعرج هام الا بعد ان بلغت نصف عدد صفحات تقريبا يعني في الفصل الثاني اما قبل ذلك ف اه ان ان ان ال يعني ال الاحداث لم تكن هدفه الاساسي ان يكون منشغل اه يعني الاهداف الاهداف عفوا بقدر ما ان شغل هذا الراوي العليم بال استحضار والتذكر واقتناء الشخصيه اذن الحديث عن ان نسب بها مشاعرها الداخليه اذن اه مفاصل الحديث عنها اه اذن اه يعني احضروا اذا وليس على سبيل الذكر وليس الحصر بعد شويه القصر القصيره يقول شخصيه من قبل الطريق الذي خاصه باكثر من اربعه صفحات مثلا اه بدا الحديث عن سيجد الجد وكيفيه تنظيف الحي من قدرته استقبالها على ان تد على خمس صفحات من صفحه 141 صفحه مائه وسته واربعين الحديث عن الحرب التي اقام سلطان على الكرملين المنقلبين شغلت خمس صفحات ولكن يقتضيها ايضا الانصاف الناس كره اه ان كثره الاسماء اسماء ال البشر والحيوانات والنباتات والاماكن بالدم مشابها قد اوقعت نا ايضا في مدينه وانها لم تكن اه كلها لها وظائف سريه اساسيه لم يكن راوي العليمي اهم شيء غير الحكايه بما فيها وسنينها كما تفعل العجائز العاشقات للحديث للحكي عفوا اه تقود هذه الحكايه هنا توقف وينقل اليها تسعه الوحيد والانتقال اولمرت ويخليه وفي العالم الحكيم ان تطول هذه الحكايه يزيد عن العادات والتقاليد اه الاقل الرهينتين عن شجره ال ال هجليج ال اه الم المختلفه الادوار عن انساب العاصمه المركزيه للسلطه الراوي كان عنده اه عند قريه الكف اه التي قالها على هنا اجرى من يلجا اليها اذا الى غير ذلك اه تقرا ايضا ينتج الى التجار القويه لعل هذا الراوي العليم يبوح بدوافع الكتابه عنده عندما اتحدث انا يعني حاولت ان وجود اه اه هذه الكتابه هو تحدث عن الشخص احدى الشخصيات قال كانت ثمه خطوات يقدم شيء تذكارات لابد من التقاطها الامل اضراس العقل لابد من فيها ذلك النهار الصيفي اجزم ان اياما عديده كانت تنقضي ونحن لن نبرح صفحه الاولى الحقيقه يعني بقيت كثيرا في الصفحات الاولى اصابني نوع من الملل في البدايه يعني كان في في في ايران اصبحت في العراق اه وزياده الصعوبه متباعده صعوبه متابعه هذه القراءه عندما تيقنها ان صاحب النص لم يكن يشغله من مواضع في هذا النص السردي جميل التركيب ايضا من بعض التراكيب التي وردت في بطريقه مفككه والضربه احيانا ورد فيها ال اه التقديم والتاخير في غير محله ما اغلق المعاني وجعلها مبهمه على سبيل المثال ورد وبعد بعض الامثله التي رايتها فيها نوع من المال نوع من التفكيك والاضطراب تركيب السبعين بعد مائه قال حمل الرعاع وطيب القلب الى المستنقع في احد الايام رساله من واحده من بنات الشعريه هذا الاطار ايضا التركيب اه الصفحات ستين صفحه امنيه وفي مناسبه مره مره في المناسبه مره كتلك التي دخلت اه مزاج السلطه كانت مرات ها الاول كان المره الاولى لها يعني في النهايه كانت مرت ها الاول في مجلس السياح مرت ها الاولى امام تلك الاماكن المتوقع ان سبعمائه وخمسه ايضا لم يكن يعرف وما هو ديني كما هو كان ان يستخدموا لغه مبتكره يبدؤوا المعاجم اين يشت من لفظ فوضى وابتكار مصدر وفعلا اه ازرق من فعلى من الصفه المشبهه ازرق وفعلا تخسر من تحرر ال كيت ويصول ويجول لعله يصل الى جوله ان يبني الكلمه بالكلام لعل وكان ويشتغل بتطوير الاسلوب والبحث في اللغه مما يعطيها من مقابر المعاجم ويمنح البلاغه الادبيه مختلفا لا تعلم ان او الهدف التنمويه على الشخصيه ولا تحصى ليست كلها فعلا ومهمه بل كانت مجرد مشخصات انه يعرفوا السينما المصريه بالشخصيه الكونغرس والاستغناء عنها لا يحدث الخلل في مثل الاحد يختزل كمان يختزل الروايه في حجم ما هي عليه الان ولكنها ولكننا نعلم ان ال كيف بدو لاحظت لاي عمل ابداعي بالاخلاص بانه ليس ب وسته افضل مما فعله اقول انا اعتقد ان العمل الفني كالخطيئه لا يمكن محور اسمها بعد ارتكابها وهذا معناه لواحد باستمرار كتيبه كل ما لا ارضى عنه الا قومه بالاصدار طبعا يوميه جديده وهو امر مستحيل وخرج عن اراده البشر من كتاب زمن الحب الاخر سنه طبعا التساؤل ثانيه وتسعمائه والف يعترف تجد نفسها بان هذه الكتابه بقدر ما فيها من التعقيد والارهاق للقارئ فانها في حوار في الجريده الكويتيه هذا بالنسبه الى طبيعتي الكتاب كيف وجدت الانسان تقلل من سنتين المطلقه الطريق في عوالم المساندين طبعا ال ال مثل يقول العبد اه وما زال تشرابي الخمور ولذتي اه وما زال تشرابي الخمور ولذتي وانفاق جليدي هو يعني القديم والطرف المكتشف حديثا اختراقات او لن سانظر في اختراقات يعني هذا الجليد يكفي اختراقات ان لم تكن هذه الكتاب السيد ناصر فان فقدت مع انواع عديده من الكتاب اتى في النص روح ينظم شعرا غدت معه الروايه برمتها قصيده نثريه شبيهه بمعلقه ضخمه يفرض تجربه الكتابه في عصر ضاقت فيه خلق البشر عن القراءه ولم يعد للصبر وطول النفس ما كان عندهم وبعد الروايه ايقاعات متنوعه اتخذت وجوه مختلفه حيث التزمت لازمه اولى خارجيه لا يكاد يخلو منها قصر وفصولها وردت على السنه الحل المجنون الجاريه بين بالارض تفضل اجروها خيول الرماديه وتحضر الازمه داخل البيت ان تتكرر او لو بدك ايران وهما اولا ما اعاده كل من صنع الطبول على مسامع الملك قال بان توجه الى الحاج معبرا عن رغبه في اه احتلاله منصب الابل شيء لازم بنفس العبارات والتي تخص خصوصا بحاله الحرب الحرب الصفحه ثانيه وستين بعد كمان بحالها اما تمديد اللي سلطان وسبعه وستين بالمائه واما تحضر في شكل ان الشيء الحماسيه زمن الحروب الانتباه ايضا كثافه حضور الفرقات والنقاط المد هي ال قابله للتاويل كما هو الحال في النتيجه اثناء الناس السيد علي ان الكتاب الابداعيه عابره للاجر كما يسميه للادوار الخيارات ويقول عبد الله بن الملوح اذ يمكن ان نعثر على شعريه في السرد كمان المس خلايا السعوديه في الشعر ومن جده في بقيه الكتابات التي تنحو منحى التعيين ولا يمكن المدارس بيد النصوص المجال الوصفيه عملت على الحضور المكثفه المكثف للاستعاره رسمه مجال حكايه على تشبيه المحسوس بالملموس او العكس كانت شبه شائعات بالطاقه مكان تشبه شائعات بالطعام ويتهمون الشائعات ويقدمون بعضها البعض الاخر ويشبه القافله وهي محمله بالبضائع بانسان من استقبل انه القصر اللي بالطفل الرضيع وكذلك كان للكائنات طبعا وهناك حديث حديد عديد الاستعارات الجميله والطريفه والممتعه وكذلك كانت دورها في بناء الصور الشيعيه في وقف الشعر الجاهلي يقول بان واجهه بتبسم او حين الشتات الشهر الجاري او حين يصل جميله جيد فيقول بعيد وهو القرض كنايه عن طول الرقبه ولا نذكر هذه الامثله يعني الجمال الجيد ولا نذكر طبعا اكثر تقضي على سبيل الذكر وليس الحصر او في الروايه تذكر بالمجال يتخلى اذن النقطه الثانيه التي تتدخل فيها المطلبيه ال الطريقه بين بين المتخيل السردي وتوظيف الخيال الشعر الشعبي الجامعي لم تقل ان تتقيد الاحداث في زمن محدد ولكن الاسماء لا ما كنا عليه الراوي من انه متخلف يعطيها اسماء غريبه وطريفه تواجه والكره ان سبب انجر كما ذكر اسمي شخصيتي معقده ومركبه تنسب وصفاتها الشكليه الشكليه واما هي ستكون حسب المعتقد الاسلاميه او نصرانيه او يهوديه واما عربيه واما الفرنسيه واما لا علاقه لها بها البيت السحابه شريف دبي المصداقيه جود مورنينج جود صليبك اذن الراوي في خلط روابط بينها متوسط ممكنه من الولوج الى عوالم سحريه تفوقه بعض وجبروتي ادريس جبروتي الحور ويمسكوا حكايات الجسر منافيه العجائز يقول تاج السر في حوار اجرته صحيفه الجديد الجديده الكويتيه ان مغادره سترات بلدي واساطير استمعوا كثيرا الى الحكم الشفاء لكل فرصه ازور فيها السودان ووقف غالبا شيئا من ذلك في نصوص مثل توتر ومارس يح اذا يناسب الراوي العاليمه نفسه كان مساندا ما سمعه من شخصيته او جميعا من ولدته مرارا تتحدث عنه واحد من بين تحور كان التعريف في ايام وكانوا يقولون انها جميل تعيش بين البشر واما المستثمر الحكايه الاولين المضيفه ال من معين ثقافتي مؤسسه اساطيل تحدثوا عنها كما يتحدث نصوصهم عنهم الاستهداف ليله وليله الجماعي لا يعرف لا يعرف والهام الف واحد اليست كتابه تراكميه تضع اعقبتها الازمان الا تعد هذه الروايه اثرت عمل تراكمي الم يكن فان تاج السر في هذا الموروث وزيارته بالتقليد استوعبت فيه من الروايه الحديثه بقول على المفارقات التي تؤثر المشاهد الغربيه يعني مصدر ال الغ الغريب في هذه القصص بطلا المفارقه ال المجنون يطلب ارض معلقه فى الهواء و جاريه بلادي وعارضت جوع وعرب تجرها الخيول الرماديه ظل طالبا تحقيق احلامي على ارض الواقع خمسه وخمسين سنه في المقابل لم وتنظر حبيب ولد حرمه بسيط في سن مبكره بسبب الفقي وقهر السلطاني وهي الحكي بمضامينها والمغام يمكن عجيبه يدلوا على الغرائبيه حيث يخترع الاسيرات الهرمونات في المستنقع في تحول الى ضده تحول الرجل الى فرص اناقه وحماس اعتقد ايضا ان يعتقد الناس في المدن والقرى ان السلطاني سيحقق لهم طلباتهم هذا ايضا عجيب اذا ايضا الاسطوره وهي جدا حول والمعاناه والعجب في هذه الحكايه التي والدكتور على صله عضوه محققه للمعجزه فهي تغير الطبيعه والانسان تحافظ على نضاره البشره وعبر المزيد من برتقال ونرصد الى ذلك ايضا ابتسامه روضه التي رسمتها وضعها وكذلك قريبه م عائشه التي وضعها مقال اه الثالث شيء اه س اقف عنده وساختم هو طرفه الطرح السياسي والاجتماعي اه اتخذت الرمايه في جزئيه ثانيا وبدءا من الفصل الثاني عشر منعرج هام في مسار السرد اصعب من سوق التسويق الاحداث والتركيبه سريعا مندوب من المستقنع من المستنقع وحلول النساء وانتصار السلطاني راغده في حربه على الكرام الماليين الكرديين وهجر الثلاثين او امها ان سببا في حلب قبيلتهم بال تنجر بقريه شراء وتبدا الكتاب السعوديه في الروايه اه تتخلص من الا نتيجه والتطوير و ينتقلوا استرد من الاداره الخارجي ومجلس الكراكه وتحركات الشخصيات المتحده عليه ايام الجمعه من كل الاسبوع ويفتح عليه من حياتي الفقر لاهالي الحين الى اطار الداخلي هو قصر النصفي النساء حيث يعيش اصحابه حيث الجفاف وبلغت شخصيه مرحله جديده من البنى والهم الجديد والتحول الشكل كان لحضوره وكان لحضور وفي مجلس الكاثوليك الاوروبي اثر اثر الصاعقه التي حلت بانسان لن يكون يوم الجمعه يوما عاديا كان يوم الحظ للجميع وجهت اليهم الحضور الاوروبي الاجنبي سقطت على السلطه في السلطان السلطنه اطراف راوي عن نقل الحكايات الغريبه منافسه اهلا نسبه ليس بدا هل الاسطول يعيشها العصر ليست ضمن هذا الزمن الحاله الغريبه ضارب في القدم باللحظه الراهنه والتي تبدو اكثر قدامه وغرابه حينها بالتحديد يتبين الخيط الابيض من الاسود روايه على المجتمعات الشرقيه الفقيره التي تعاني الكامل دولار واقصد سلطان واستبدال حتى صار الناس السعداء بعدد الفقر وقد الغي نفس اليوم ان الفقره المقدسه في المقابل الحكام للاخر الغربي الاوروبي طبعا المثل في الوقت الكاثوليكي حتى لا يبقى عنه المساعدات التي يحضرها الملذات التي يؤديها طبعا في ال ال الملفات وتحسين وجوده في السلطه هذا الغرب الاوسط ونفوذ استعماري يملك وال قبل الذي يضخ التجاره الى غير ذلك تلك هي حال السياسه في البدون الشرقيه والعربيه في كل الانظمه الدكتاتوريه والتي تحدث في مصير الشعوب المستضعف بالنار والحديد بالنسبه والتعديل والقص والقتل والتفجير والتجهيز وتطوير في الانظمه الحكم هي الانساب التي اسسها يوجد الضوء وتابعها الابناء والاحفاد والاحزاب في ادارتها السلطان بالتاكيد هذا التاويل هذه الشعوب اه تفكر في الخلاص ولا يعرف وفي عرفها انه ان لا يقدر عليه في ظل هذه الخدمه الانسان في حاله انسانيه ويصرف من مخيله من السياح يضع يشعرون بها المهمه من سلطان يمكن الانقلاب الصلاه وبقيت بيته هذه الشعوب بسيطه حينها محدود وتظل حقوق الانسان على اوراق المعاهده تخفي ورائها السلطه المستقله جرائمها اثار التعذيب البشر يظل الحوار مع الاخر تكريس الطبيعيه و تعميق الفجوه الاقتصاديه بين العالم الغربي والشرق ويترك العقول النيره والمواقف السديده السلطان بالشيخ عبد الرمي ياتي الى مخرج منطقيين ولكن بالنسبه غير مقبول ومرفوض لم يكن البعض شكرا على النقل السياسي والكل الاختلاف وقبول الاخر والموقف من الاقليات من المواضيع التي صنعت الحبيب الشعبيه تبسيطها بسلاسه غير معهوده لقد انطلقت الجسر برودي مجال التصوير هما على دور الروايه على عوالم سحريه غريبه مؤكده ايمن هو باسم جميع البشر قليل في الحياه المدنيه الطعام بحقوقها كامله المواطنين ردا على اولئك الذين يطالبون باقصاء من المجتمع وتحدث الرجل على لسان الشخصيه عن قانون نصف الخصيان ويعتبر هم هم تسوي متساوين ا بالرجال تصور معاناه الانسان في الاشهر الاولى التي تفشت كانوا يمرون من امامهم يسمونه او الامر ثم استانس به ولا يكون تعاطفنا معهم اذا كذلك حال جبروتي والدور الذي يعتبر من الانديه او ينظر اليها على انها غريبه بدي الاشكال البشر وحيده حول والحكايات واستطاع ب ما اتذكره من عطور ان يغير هذا المجتمع عالم الانساب الفسيح يتعايش المشا باختلافاتهم الامنيه والعرقيه والشكليه واجناسهم في سلام وتسامح بهذا كانت البيت المثل ده الضاربه في القدم وسيله جماليه اهتدى الى المؤلف يصنع بها الوعد ويؤلف بين القلوب الخاويه الم يكن الخيال في كتاب كليله ودمنه فاعلا اساسيا في شهرته خادمه واخيرا ساختم وعفوا على الاطاله لم ينصب نفسه حلال لم ي لم ينصب الجسر نفسه حلالا المعضلات ولا نعتقد ان الهدف من الكتابه هو البحث عن الحلول وانا دعت ذلك في كتابه مزوره وخائنه لقدرتها مؤلف من السياح ان يحرر القرار على التحرك والتمرد على وجوده الساكن من اجل وجود متجدد يعول على العقل وبراهينه واساس ان يرتاح في هذا العمل السردي مشروعا سريا يقوم على استثمار المقصود الادبي باعتباره معينا هاما يطور المشهد السردي العربي واليه من الاليات الحفاظ على الهويه الثقافيه واداه توسل الذاكره الجماعيه بهذا فقط تبتكر كتابه مختلفه وتؤثر على المتلقي على مدى قوي شكرا على ال على على وانا شكرا لك شكرا لك دكتور النجاح قراءه ما فيه كافيه ووافيه اه للروايه كثير من مختلف واه يعني يمكن الذي دام مع ضيوفنا اكثر عن واحده هي يعني اه المعارضه التي فيها بينما بينه وبين الروايات على الغريب الورق الذي السياحه بين الروايه بينا وبين المصريه جميعا تاريخ الاجتماعات الانسانيه الاجتماعات الانسانيه الاحيان الناس يعني اه على نفسهم بالحكايه طويله المجتمعات الافريقيه ال جزء لا يتجزا من من من من ال من من من ال من الجمعيه والحقيقه جزء من المطلوب الاجتماعيه وحقيقه الحكومات او الان هو شخص اساسي في في القريه بيحكي حتى الحكمه وتحتوي على خبرته وتحتوي على امثال وتحتوي على قصص بطولات الروايه مناقشتها بالنسبه الحاجه تاثر الروايه وفيها الاداره هو فيها الحكمه وفيها يعني القانون فيها مساله اجتماعيه في مسائل سياسيه ونعتقد تضيف للروايه لا عنها يعني حتى لو كانت كثيره الاحداث الوزير الان مليانه اه المعلومات والقارئ يحتاج المعلومه واحده واحده لكن انا اه بالنسبه لكثير من الحاجات الذي ذكرت في الروايه الاسبرين كانت يعني جمال اه يعني البطوله يعني حاجه الكلام روايه متحركه اه يعني عندها اه الزوجه اللي هو انه يعني المخزون المعرفي وال مخزون جوابي والمقطوره لحتى الوجود في طفولته ان يجعلوا في شكل الطرح السياسي يعني اه الحاجه يعني الذي يقوم على ايه قرانيه دخول فيها فيها عليها وتفسير الايه انه اه يعني يكون في جمهوريات او التجمعات القبائل عندهم الرئيس لكن ليس م مستوى معين من الرفاهيه عباده فيها اه يجعلهم الامارات الاماره او السلطه او الام المال لما يكون في ايدي الناس بغيره انا بتخيل انا شخصيا في نصرته بتغير القائم على هذه النظريه يعني ال السلطان انتصر على والده كان يرغب في ان يحكم طريقه في احسن يصلح الخطوات بتاعت والده لكن ان تعاد الامراء للاسف في السلطه في مرحله من المراحل بينشغل السلطان بنفسه باهوائه هي ادواته وبركاته يتطاول بنيان يعني يتطاول في في في في بنيان اه يعني يستحوذ على اه يعني تستحوذ على التفسير الحاجه حول ما حصل في مساعده الحرب ان يمارس ما يمارسه بعيدا عن السلطان بسبب كثير من ال من الانظمه السياسيه والانظمه الحكوميه انه بيحصل يحصل انه القائد او اللي الاول ال ال الكبير ينشغل بنفسه يترك المجال ل ل حاسين تعرف المراقبه او انه السلطان مدير الكثير من ال اه كتيبه الرعاه السلطان لا نعرف عن الممارسات اللي اه يعني كانوا يمارسها مع افراد لذلك ما هو هذا النظر كان يتخيل انه الخيار بيشتروها من البلاد وهذا ما اعرف انه هؤلاء الخيار كان يتم تصنيعه داخل داخل دوله امس انسحابها في مقاربه كبيره جدا ما بين نظريه اه اه الموظفين او الطرفين والسلطه المصريه السلطه والقوه انا بذكر الكبير الدليل الفرصه استاذ منال المعروفون عندكم استاذ ام مساء الخير على الجميع سيد ان اكون في هذا المساء الجمعيه الدكتور امير تاج السر في نراجع نواحي اعمال روايه في القراءات بواسطه لابد من شكرا للزميل المرتده الرقميه الفاتحه سيكون مثقله لورا يا عن طريق النصر الخطاب السينمائي وثقافه العيب معروف انه استفادت السنه الروايه واخذت مناخا الكثير من الاشياء واحد منهم يعرف بنظام التداخل الذي يقوم على مبدا تداخل حتى لو اختلفت الانصار والروايه بدورها اخذت من السينما واستعار منها تغييرات عديده اهمها تربيه وهي كان معروف واحده من التنميه الفيلم التسجيلي الخطاب الروائي تتحدث منها الخطاب السينمائي الذي يتمثل المشهديه وتقتل الناتجه من الوصف الدقيق الاركان الحكايه وان راى بعض تعدل الشخصيات وصف الدقيقه الكثافه في وسط بهذا الاشياء عيبا الروايه الا وهو نافذ لت غنيه الخطاب السينمائي وبالطبع على افكار الخاصه المكان والشخصيات والمشاهد البانوراميه وهذا ما يقفز تلقى على الخيار الكبار الذي يحتاج في حال القراءه من الوقت الا الجهد الغريب مساهم وهذا سر نجاح معظم الاعمال الروائيه التي تحاور السينما لا ان التركيز فيها يكون على نصر الخطاب السينمائي الذي يشجع على القاهره دائما متعلقه الصور السينما هي اكثر من تحلق بمفرده الكتابيه على الرغم ان روايه الصياح من القصه فيها ان دور في القرن العشرين على الاغرب خلينا نقول والاحداث فيها تشبه سلطنه سادت في جزء من السودان يمكن القول انها سلطه دارفور في حال ا سحبنا الخيار مشابهه الوضع السلطنه دارفور من مكونات القبليه ونظام فيها واعتبار الطاقه بالاراضي المقدسه والحب والتجاره مع افريقيا والدول العربيه الافريقي من اجل المعالجات التي لها في الخطاب السينمائي التي تحدث عنه الان هي حينما ايجاد تاريخ نزل لنا التاريخ الى مشاهد تتمثل في الخطاب السياسي وصفه التقيه ينقل المفرطه التغطيه منصور المحليه السينمائيه تستطيع من خلال قراءتها الى امتلاك ما كان يحصل بشكل واضح دكتور احيانا ذلك بالاضافه التي ادرجها في بدايه وهي ان النصر المستوحاه من التاريخ القديم للسلطه كانت سائده في السودان وهي كتاب كتاب الكتاب من تعليق العربيه في بدايه روايات الذي يجري الروايه السياح فيها وتخيل ولكن يحضر امامه مكان بمشاريع تنميه السينمائيه مكان متكامل الغار الذي امر بهذه الروايه يستطيع ان يتخيل سلطنه انساب شخصيات والاحياء والاسواق والقرى المجاوره كان امكان طريقه انعقاد مجلس القرى وتوافد الناس وانتظام السلسله البشريه التي تقوم الشك او على السلطان هي الاخطاء ولو يسقط كان مجلس الكرات في اخر السلطان المفروضه في وسط العاصمه وهو بناء مهمتين احمد شاكر على مساحه من الارض تخللها يتوسط الحريق من الفهم وتتوزع على طول نسيبه الى واحد صغيره الجسم الشمس او طبعا الحوار او تحمل مرات من حرير القصر الى خطوره وبالتفصيل والوصف الدقيق وثقافه العين الفاحصه التي امتدت على طول الروايه خلقت من هذا القتل صور المشاهده بامتياز انت تقرا فيه ورقيه وعندما الى حدث المباشره يحذر امامك القصد ب اساسه واثار فاتى ونوافق وصوره وصوره الكامل وهذا ما اطلقنا عليه نصر على الخطاب السينمائي الذي تتمثل فيه البصره الدول سياسه السينما او المسرح في وصفها لحوالي الروايه المجهريه في روايه مع الصياح ليست في المكان المهندس في من صور واحياء اسواق مدار بل حتى في الشخصيات وطريقه طلاق ورطان اتهم ومشيت هم ليس بالامر العسير الناس وكان تسير في ظل ع الاشجار اجتماعيه بانقره الخبرات وهي الكلام الصعداء تيار السلطان وال حول ابن الامير المستعان كراهه والحكيم دوب ادى بغيه الجرح من من خادم السلطه السلطان حينما نتمناها العنوان الروايه وصوره الانقلاب وهذه نجدهم اهتمام باعتبار ان وان الروايه ظهر السياق وصوره الغلاف التي تقض في شكل على جاستين نجد هذا النص المواد في حال التعاون مع صوت السلاح ورؤيه الطفل النحاسي وبالطبع لذلك نجد العتبات النصيه او للروايه جاء التحمل في معركتها للتاريخ نسب الخطاب ال الشيء الصحيح ان الخطاب الروائي السلبي يتمسك على شكل متواليه وفي السينما نجد الشكل الخطاب هنالك شكل مشاهده لكن في كلا الخطابين الحكايه الاركان الاساسيه المشرع ففي الحديث عن التقارب والطباعه الخطاب نجد ان روايه السياحه فيها تنقل الحكايه العصور المتحركه على الغارقه واسلحه التاريخ دائما لابد من تغذيه الحكم واستيعاب الى قائل روايه نهر بالنسبه لروايه تاريخ وازاحه المسافات البعيده من التاريخ والسنه انها طرحت الروايه بوصفها التاريخ بوصفه واقع الملابس بان وهي قراءه من اجل الماضي وصف للحامل من خلال الحرب اسعار الامير مساعده واثيرت الرعاه ما هي الا مثال حي بيوت الاشباح التي المعاصره وما زال صداها يتردد في اسكان وكتائب وهو مصطلح الصياح اربعه الذي ينص على ان العراق المشتركه بين السنه والتعريف او بالسرد التاريخي والادب هذه الحلقه مماثله بمعنى ان السرد الطريق ويفترض دائما من طرا مكثف الحديث الوقائع الماضي في رؤيه بناء تلك الوسائل الحاضر وانطلاقا من الغاز السائل بين التاريخ التصور ومؤكده من المنتصره يقتل المتعمد الفئات الطائفه التي بني عليها في السابق لذلك غير ان روايه من السياح في تناولها للتاريخ انتج الحقائق لم يستطع التاريخ الكشف عن بسبب انخراطه في المجري المؤسسه للصوت لذلك جاءت بنصوص السياح تتضرر للمحكومين ولا نقترب من مفهوم الوسط الذي اوضح ان التاريخ يحكي ما كان اما الاداره الحقيقه بالجزء الاخير الفعل المتوقع او الذي وقع الناس الناس البوسطه الحقيقه التعريف وبذلك بهذه الصوره يكون اكثر صدقا من التاريخ الاكاذيب الجا في حينما الصور تتحدد الازمه داخل عندما التاريخ الخاص وزمن المستويات ال متخيله ابدا لم يجعل بحيث يخرج من حدود ثمانيه التاريخي الحاضر شخصيه الامير مساعده تعذيبا القاسيه من المواد التي تقض بالنص من تاريخ من تاريخيه في كتاب الروايه والمسرحيه تحرير وتعظيم الدكتور اخرون في غزه وفي حديث عن ما بعد يرى ان المال المختار في في طرح ها الموضوع التعريف حدث ان كان او او شخصيه او مكان لا ت تطرحها للتعريف باعتبار ان الروايه ان الخطاب السحب التاريخ الى الى الحصار وبالتالي وتحدث عن طريق باعتباره احد ما بعد التلقي ليس التاريخ حدث في الان وحسب بل تتضمن في نهايات الصيني يتضمن في حياته اكواد ومشاعر تفتح الحمل الامان بعد عمليه القلق وهذا ما نريده السياح كثيره تتحرك حتى ما بعد الطلاق اي بحث الانتهاء وهذا مسائل كثيره من الروايه عايش الدوار هذا من الاخلاص في استقال على الوصف انا انا الوصف المشاري بالنسبه وصفه تقرير التكليف هذه اليوم كان الاجابه الاخلاص في الاستقاله على الوسط وتكوين الصوره السينمائيه طور من واقع الروايه ذهب الى يوم المسجد الطلق وهذا ما وصف روايات شخصيات ان تتغير تاثير لابد ان تحل كل منهما المستخرج المفرده عندك الروايه لوائح معنى الاصلاح الحاله الى شيء مادي محمود محسوس تدور في مسار اخر التي جدا وهو طبعا من المنطق ان نقول ان السرد الذي السينما ينزل الصور المشهديه في شك للوحات فنيه يمكن تحرير النصوص الى هذه الحكومه المختصر يلخص من السنه لوحه الرسام الايطالي ضائعون لدول الذكرى روايه التوافق المجريه في الروايه التي تتعرض لكن هذا ما حصل الانسان في الواقع المشهور بلحظه الطفل الباكي وكل لوحات عباره الصومال من تاريخ الانسانيه في شكل رسومات من ذلك من خدم الحرم مثلا خطاب السينمائي كان لابد ان يكون حاضرا في هذه الوعود التي حاجه الشيعي التاريخي جعلت الروايه او جعله التاريخ يتجاوز المفرده ويكون في شكل مشاهير السينما صور مشاهده والتطور حتى اصبحوا محسوسه ما ذكرت شي رائحه والدكتور واللوحات ال ال الجميع انا اتاحه الفرصه وارجو ان اكون الطاوله فيها يعني هو الروايه في كتابات الله الدكتور بيجيب احداث ويلفت حولها الاحداث الحاجات المتخيله لكن روايه الحضور الاخر هذا الحراك الثقافي المرض الواقع السياح الواقعيه السحريه الخيال وقبل ذلك ولكن الكاتب خلال الخيام بهذا الشكل وانت قرار التي التاريخ الواقع خلينا نقول البيئه المكانيه المعروفه لدينا مثلا السودان الذي تقوم على المشايخ والقبائل الزعامات الى الان يكاد يكون حافلا وضع الحافر بال حافل انا في قراءه الاستاذ حاله على السودان ولكن نستطيع معالجه او من خلال النظر عبر بعض نلمح ان هذه الروايه يمكن ان على الواقع العزيزه لان المجتمع الذي او البيئه التي دارت فيها احدى الخيال في ال في القدم من خلال السرد ولكن اه يمكن ان على الواقع المعاش حاليا ونحن نرى الازمات التي تمر بها دكتورنا الحبيب اه اعجبني جدا هذا العمل هو خيار كامل بمعنى ان ال حتى الاسماء لهذا العراق دلالات الاسماء انا قراتها مهر السياح الصياح باعتبار ان الصياح هو الشخص الذي يصيب او عالي هي معروفه تصريف ولكن حينما ننظر الى كلمه وحي او مدينه انا ب اعتبارا من نهر النيل العاميه الموجوده في السودان الجوي الجو هو الحياه او ال يعني ايضا مجلس ال القرار هذا يمكن ان يزيل على المجلس المشايخ وقضايا مجالس الموصل هذه عدد الكليات في زكاه كبير حقيقه اه ايضا السلطويه السلطويه مطلقه لدى السلطه او لدى الحاكم وبلد الشيء الملفت للنظر ان ادم وهو شخص غير فرد في المجلس وقلب طلبا ربما كان يبقى فيه راسي هذه الخساره تعتبر انا ممكن ان نزلها الان على واقع الشباب جيل الحاله التي صنعت ثوره يعني هذه الجراه وهذا الاقدام من يعرف تماما اين يساء الافتراق الصلب والظلم وال دوريات واحده مثل هذه الطلبات تقابل بالاخبار القسري تحت الارض في ذلك الوقت كان الركوب الدواب الذي ينتهي وهنا هذا الخاص قد يكون خاص مادي جميع الاقطار الشابه الذي الشباب العمل عمل انا اتوقع مثل واب اغنيه الحقيبه التي يمكن ان تم ويستمتع بها الانسان في كل زمان الحال سياح ممكن نحنا ننزل على الواقع في كثير من مناطق السودان في كثير من المناطق في العالم وهذا انا اعتبره نجاحا ربما هنالك في تقنيات بالنسبه للاستاذ ذكره الاستاذ انه الانسان في بعض الاوراق قد يصاب الملك لم يصدر هذا الشيء بنفسه عنها ولكن انا انا اعتبر انه اه امير الاستاذ الامير استخدم ربما يكون ما فينا نوع من الله معالجه ولكن بالنسبه للشخص الذي من خارج السودان تكون المكمله للمشهد بالنسبه الى الان انا استفدت منه كثيرا على المستوى استاذ اسماء المغرب استاذ اسماء ام ام ام لحظه ام ام نعم ام يعني هي هي في الاساس الحاجات كلها حقيقيه الروايه تناول دارفور وتحديدا السودان في عام كل الحاجات اللي حاصل اسوان كان العمليه المساعيد او او طبعا اباء الشيخ الشيخ المهن اللي للتعريف نجاح ذكر انه سكن الحديث لما لما ذكر في قبل في الساحه الخمسه وسبعين وكان في الحي يسمعون الجديد قبل اشهر معدوده كان من قبيله الفغو عديمه الجدوى لانه موجوده في دارفور وللاسف فرضه يعني يتعرض بالفعل صالح جدا من ال من السلطنه في الفتره لدرجه انه لما يجوا المسؤولين طبعا موجود في معظم يعني جغرافي طريقه السودان الكلام ده بالتفاصيل ملوك البيرو السلطان السلطان من الصلاه في العهد يعني الصلاتين طبعا حسب العرف الساعه يذهبوا يوصلوا يعني الى مجلس السلطان بن عشرين متر اما صلاتين البيرو تحديدا يتحرك تاريخيه الفهم ذلك فهنا يعني في النفس منه شيء صراحه وهي جيلنا وزنها ومحترمه يعني من القبائل السودانيه الموجوده واشار ليه سلطان هاشم طبعا سلطان سلطان سلطان المصحات في في في كردفان وكان بفعل في متابعاتنا جزء من السلطه دارفور وكان وامتد لمسافه طبعا لما حصلت يسموها من قبل سلطان هاشم في الحدود الدخان حتى او المانيا يعني حتى اه يعني احت لحتى تقوم مندوب انك او لدخول او كاول وجود دارفور ي اذا استثنينا القوافل البدعه الحديثه اللي بتعبر بمشي او كاول تواجه الدارفوري على الاطلاق في في في شرق السودان بعد كردفان وهذه حاجه تقوما للتغيير الديمقراطي الحسن السودان وعلى دارفور نفسها بالسودان كاول علاقه بالسودان السودان الممكن الكميه المركز الان وقلنا الاطراف المكونه السودان تسمى السودان الحاجه اللي اللي اللي طبعا انه بمجرد ان العاصمه المجتمعات في الممكله السلطان تراقب عن ماجد يعبر البحر لما سلطان هاشم قطع البحر ومثل استجابه النار الزرقاء لكن دارفور لكن الاكيد ان يستمر او بنفس السلطان الروايه من الحاجات البرد المؤسفه الخصي او عمليه يعني عبر التعبير الاقصى تسلمي الاخطاء للاسف الشديد يعني عمليه ممارسه بكثافه الفتره يعني بتطال الناس اللي اللي ممكن يعني حسبما اشار اليوم الراوي متطاولا وبديهي انا ممكن تسميه يعني لو تطلعاتهم احلام عدم نظر اليوم وجهه نظر الدوله للاسف حتى بعد الا بعد العهد التركى المصرى لما جوفي خمسه وسبعين وصوله على السودان على ال على دارفور السوداني السلطاني وبعد الجو المهديه حتى في فتره المهديه كانوا بنظر للمصمم بصوره للاسف الشديد في نفس النظره السابقه وبعد حتى بعدما المهديه طلع وجهه الحكومه البريطانيه البريطانيه المصريه او الحكم الثنائي وبعده حسن الصندوق اعود الى السلطان على الدين استعاده يعني من خلال الناس شكرا جزيلا شكرا الفرصه الجميله يعني انه روايه تاريخيه الافريقي بين الاكثر المغرب اه الحقيقه انا الروايه على الاشاره المعرفه هذه اللقاءات كثيرا الروايات المرتبات البريطانيه من الوضع السيئ اللي كان في السودان الادبيه تشرفنا بهذا جزء منها دكتور السودانيين العرب ظروف الروايه عليكم مبارك في الروايه في البدايه ذكرتها في النجاح في صله يعني انا انا معروفه بالنسبه لنا في تاريخ يعني وهذا الملك يبقى هذا ال من الان هو اليوم بيصير حسن الى الى ويقتلها اول ما ما يصبح الصباح الملك نوع من الملل الحكايه الف ليله وليله مختلفه الصباح الى ان معه الف ليله وليله وفي هذه ال الفلل وليله نفسها وما كتب السؤال لكن استطاعت بهذه ال ال حتى بتحكيها وتوسع افاقه وتطبيق العام الحاصل في العالم والحاجه بل انه عنها الف ليله وليله بالضبط الاشد على القراءه القراءه الروح قراءه الرسائل المرات مبارك وتستخدم على اخر جديده وقدرنا الحاجات اللي احنا عندنا في مساله المتطرفين والمناصب في غيره يعني تخيلوا ان نفهم هي حدود العلم هي حدود في ناس بالقراءه الجديده القراءه للروايه الروايه فيها يعني شغله الشؤون الاجتماعيه والاقتصاديه وتاريخيه وقانونيه يعني كانت اسباب بالانسان بالموضوعه وجود فيها كبير جدا لم يكتفي فقط ان الصوره السينمائيه وقدام التفاصيل الموجوده داخل هذه ال ال ال المسائل السينمائيه مثلا في شان التعويض ولكن حتى على الناس يعني انا بتخيل انه الرعايه قضيه وكان على هو مهياه ايجابيه لكن الكاتب بمنطقه مره اشهر تعود تقدم على هذا ال على هذا ال يعني الحق الحصول عليها الحقيقه في المذكوره الاديب الشاعر الروسي الارض السوري منذ الجوار في كتابه الانسان انا بفتكر انه كل عمل وما في اقصى على الاجراء من الانسان في هذه الم اه البسيطه يعني الحيوانات الضواحي الطيور غير مط وفيها اقصى حيوان في العالم اخطر حيوان انتظاره الياس فيها مدرسه الكبير الانتهاكات المرتكبه الانسان في حق نفسه وفي البيئه وحول ويرى الانسان مدمر بشكل الخرافيه الاطلاع على وجه هذه البسيطه بيحطوا الحياه غير الانسان الانسان في اشكال تعزيز الانسان اخوه يعني الحيوانات من اجل يعني الحدود الحيوان الاطلاق الموصل يا اخوه الحيوان الثاني الاخطاء انا بفتكر الامن اكثر الان يعني ومن اكثر الفضاء الوزاره الممكن الانسان تقبل على النظر هذا الموضوع والكلام تتكلم عنه الكتاب الوزاره انت بتعرفي التعرض ذاتها الاسلامي صلاه الاتحادي يعني ارض النظر ب اه اللحظه الحصيله الاخطاء في حالات الدواء لذلك عون على الايجابيات منذ جوان في كتاب حين نزول رائحه العصبيه كلها تعبر عن ضيقه بعد فيه من البقاء مع الرائحه وتعرف معنا هذا معناه انه وبالتالي الدين العصبيه الامر ذاته في السمعه حين دور في سوق النحاسين كثيره اعصابه لو اقيمت هناك السبب نفسه الشعيرات والاحساس ان تعود الا اذا مات شيء فينا تصور مارتينا حتى تعودنا على كل ما يجري لنا ان نتصور حمامات في احد النظر حتى وان تعود على ان تحول من الشارع لديه احلام الى هذا الخطير في وحده من الحاجات الامن الصور المؤلمه في في في في الروايه الرذيله يعني دكتور امير الجديده الان غربيه انا مع اسمها العربي شيء اسمه تقرير الان قرى وهي عباره عن انه يعني تكون لحظه كبيره جميله الجاريه النظر لما كانت النظر والحاجه جميله فيما يتعلق بفتكر انه ما في ما في مخرج غيره صغيره النظر خلال السنوات التسجيل السياسيه المعروفه بيمارسها يعني كلاب الامن او المتخصصين في في في في في في تعذيب الادبيه الغريب اللي احنا فيها تسجيل ان النظر لم يجد الخلاص الا في في في في اه اه هذا النظر نفسه والحرب غريبه يعني هو يعني انتهاكات ممارسه هذا النظام الازمه النظام القدم النظام يعني ارواح الناس لكنه فيه في مزرعه الحيوان الحيوان كان الدين الكلام ولا مجال تجاريه على الاسلامي الرباعي من غير ما تعرف واذا الغلط واحده من الحاجات اللي انطلاقها من من خلال القراءه للروايه سؤال الاربعه يعني لك على هذه المداخله النقاط المهمه التي وقفت عندها ايضا اضافه فرصه ما نتكلم عن دكتور امير انا قلت طبعا بعض الجوانب القليله جدا التي رايه يعني انتم ا اقل سوء بعض الجماليه الموجوده في هذه القراءه وربما في وقت التفتوا الى جوانب اخرى كثيره وكثيره فيه به الروايه فقد بالنسبه الى اليوم وجميله الروايه حاسبه لذلك الاجتماعيه والاقتصاديه والسياسيه وحتى نفسيه من النقاط استاذ الفرصه للدكتور انا ممكن الجزئيه تلقيهم لكننا روايه تاريخيه بالنسبه والمؤرقه روايه تاريخيه وتخيلات كانت تاريخيا معالجه الموضوع الموضوع الروايه الطريق السوريه لكن تاريخيه اللحظه على المضاربه اول حاجه انا اشكرك جدا اه صديق العزيز الاستاذ الشريف واشكر القائمين على السودان الكتاب والموصل الرقميه للروايه يعني نشاط الدكتور عاطف محمد الحامد على هذا المجهود يعني كبير في السودان برغم وكل المحال كل الماسي يعني اه سعيد انه يكون يعني اه دائما ان يناقش وبعد الروايات ال ال القصيره لاعدام الناس المسؤولين في صعيد العلاقات وال اثر الفرنسي بول ست روايات ال اه هي مكتبه العصيه الازمه السياسه لنا ملشنه اه بعدين الصحيح كلام الاخ جمال اه بردو المتداخلين الرسميين وغير الرسميين الدكتوره نجاح اه يعني مداخله عظيمه جدا الاخ منهل من تلاميذ هذا يعني خلينا نقول نوع من تل ابيب اه بعدين بردو الجمال كلام جميل جدا والاخ ابراهيم برج عليهم روايه مكتوبه تسعطاشر سنه سنه الفين وواحد ونشرت سوريا سنه الفين واثنين ورد في سوريا وبعدين شكله الداله على العلوم الفين وثمانيه ثاني طبعا الدائره الصغرى 2015 يمكن الفئات قبل ال الصوره الطبله واقل الروايه كثيره من روايات الان تناول فيها ما هي مهر السياح يعني النهر الذي يمكن ان تسعه اه نتيجه سياح متخوف الرشيد ولا الصغير اذا عفوا عنه الحياه كثيره جدا يعني هو كبش فداء حتى الرشيد ما ما يمكن ان يحدث كان فيه ثورات في جبال وكان مش عارفين وكان استولى على السلطه العام واحد برا داخل يعني كان حتى يعني العمل بالمثل بدي اضرب المربوط يخاف السايب الدنيا الى ان حقق حلمه بعد ان انتهى يعني باختصار الروايه هي دراسه القهر على مدى العهود على عهده دراسه عن اليات القاهره كيف يمكن ان تظهر الانسان كيف يفكر الانسان وتحسن عندنا وحدين مساله التاريخ انا التاريخيه انا التاريخ متخيل ولا احمد يعني احمد تاريخ السودان كامل التاريخ السودان الواقع القدير يقول انه حتى تكتب ناجح لابد ان تاخذ من الواقع والخيال انا الطبيب يعني افترض لكل شخص واحد لكن انا خيالي واسع جدا بصراحه في مساله الكتابه يعني ممكن اخذ شغله بسيطه الكره ما كانت نصوصه بها الطريقه في زمن بن سلطان التيارات او على بناء ما كان كان ممكن تقابل السلطات يقولون تصريح انا عايز كذا كذا كان احد الصلاتين كان بيحب الناس يعني عندهم مشوار الكبير كيف شخص الامين وساعدت هذه الشجره الصغيره اه غير كده بيقولوا يعني اختراعات التخيلات من الخيال اختراعات حتى اكمال نباتات اسماء ال اه الامراض يعني الحيض والحبوب الاشياء كلها اسماء يعني مقتنعه الامراض والعلاجات وكذا والاشياء مقترحه اه التنازل الشرطه اللي تمت اه طبعا واشتغلت في موضوع ال ال التراث اشتغلت الاساطير في المسؤوليه كل الاشياء اشتغلت فيها واستغلت من الزمن يعني حتى هذه الروايه وكانت اول جو ايه اضطرت الاسلوب اللي انا بعد ذلك تبتدي يعني انت كميه كبيره من الروايات داخل الاسلوب اسلوب لا نكتفي بهذا السياح اذا كان الاسلوب النهايه الان بين الشعب وبين ال السنه يمكن الدكتوره لكن هذا هو اسلوبي في الكتابه للروايه من الشعر انا كنت شاعرا وما زلت اكتب شير داخل الروايه استخدم الجمل الشعريه داخل الروايه امني للشعر عمل هذه الاشياء اه طبعا يعني الكاتب لرؤيته في الامور يعني وهذا احيانا بعض ال ال ال ال ال القراء اه غير واقعيه لذلك اي تشابه اي كذا غير وارد كانت موجوده يعني حتى اه اه تحمل قبيله السلطان الى الواقع الواقع بالواقع الناس كلها كانت السودان يعني الشخصيه الشخص انه كان حياه الروايه لا تحاول الواقع هو ومن يفعل ذلك يتخيل ما يريد لكن لا يتخيل النقاط طبعا العراق في المسائل وبيكتبوا انا شخصيا ما قاعد يعني اه يعني يعني اشياء معينه مثلا سنوات يعني الكتابات الشعر طبعا لانه كانت اول روايه داخل يعني الدستور يعني الماده اي شيء بسيط ان تتحدث عن قلت لك ان تطالب براسي توافقنا ان تكون هذا يعني سلطان السلطان الروايه فيها شخصيات كثيره من ذوي الاحتياجات الخاصه اليوم فيها العميان وفيها ال ماده الانسان الشخصيه فعلا يخرج من يعني مره ثانيه قرا قول كتاب يخرج من الكتابه ان تحرك ولكنها اود ان اسالك عن هذه الجزئيه الجزئيات الجزئيه انت انك كنت تريد ان ت ان تكون يعني تشعر بمتعه وان تستحضر يعني كان في حال التخمر الحاله يعني كتبت كتبت الى درجه انك لم ترى انه يمكن ان لا ادري هذه ال التقت التنسيق ولكن هذا تحقيق النوع من لكن نحن نعيش في عصر قصيره 4 روايات طويله يعني نجاح كبير جدا اربعه هل يمكن ان يكون انها الحد الذي روايه بين الاسنان في بعض الاشياء يعني ربنا هالمسائل يعني الكتاب تعرفين حضوره عالم الفن دور الفني اه ترسيخ الذائقه الفنيه في الشعوب العربيه يعني وجود تغني ولو حتى صحيح السياسيه ولكن انا على صعيد ال ال ال ال القافله التشكيليين موجودين لازم عبد الله وجوده الموسيقى كلها كامله عن مغني يعني الادب التعليم يعني يعني في المدارس ما فيها الشوائب التي تمنع التعليم والتعليم التعليم يعني على مستوى كبير يعني الاشياء اللي عند العرب لا لا يعني ينتشر يعني هذا هذا استاذ نجاح بسبب واحد من الناس السلطه فيها فيها هذه الاماره وهذه السلطه وهذه القوه التي تركها الاستعمار رايناها النار على الجاريات انه ينافسوا السلطان رايناها وهي بال بال بال بال على وجوههم تحول من انسانه منكسره اربعه الى شخصيه دكتاتوريه السلطه بسبب يعني تتبع نفسيا النظر انه يعني تم الاساسيه كانت هذه الشخصيه الايجابيه سنوات العذاب وكذلك الايجابيه ايجابيه دكتور عمر الامومه يعني يعني يعني اه في في في الروايه في الروايه يعني الشخصيه ولا يتناسب مع في ناس كثيرين قد يخرج من المازوم سعيد جدا يا دكتور العربيه العالميه العربيه ترجمه الروايات العالميه هناك العظيم محاولات والله لكن ما حققته الحمد لله ما حققته في الكتاب يعني تلقائيا القصيره تلقائيا يعني كتابات انا اشكرك جدا يعني يعني على كل الموجودين اخر روايه اخرى والامنيات الطيبه ام