٦ تأملات في أذكار الصباح والمساء جنة الذكر شريف علي

يلا بسم الله طيب بسم الله ا او اول ذكر عايزين نتكلم عنه هو سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده ابي هريره رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده حين يصبح وحين يمسي 100 مره لم ياتي احد يوم القيامه بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه من قال سبحان الله وبحمده يعني ايه سبحان الله وبحمده سبحان الله يعني انت فيها تنزيه لربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص وسبحان الله وبحمده من احب الاذكار لربنا سبحانه وتعالى يعني من احب الكلمات الى الله سبحانه وتعالى سبحان الله وبحمده فده انت دايما بيتكرر معاك في الاذكار بيتكرر معاك بعد الصلاه وقبل النوم تسبيح سبحان الله وبحمده ان انت بتنفي عن ربنا اي صفه من صفات النقص و حمده يعني انت بتثبت لربنا سبحانه وتعالى كل صفات الكمال يقوللك انت بتحمد فلان تحمد فلان ده تحمده يعني ايه يعني الحمد قريب من الشكر فالحمد ده يكون على ايه على الصفات الايه الحسنه الصفات الحلوه والتسبيح يعني التنزيه فسبحان الله وبحمده يعني عارف زي زي لا اله الا الله لا اله الا الله لا اله انت بتنفي ان مافيش شرك الا الله ده ايه الاثبات التوحيد هي سبحان الله وبحمده كده انت بتنز ربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص ودي لما تتردد يا شباب يعني لما انت تقعد تردد سبحان الله سبحان الله دي بتشيل من قلبك اي افكار سيئه او سوء ظن عن ربنا سبحانه وتعالى انت لما تقول سبحان الله انت بتقول ايه انا بنزل ربنا سبحانه وتعالى قال تعالى في سوره النور لولا ا سمعتم قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك انت في مواقف معينه ان مجرد بس ان الصحابه يظن ظن سيء في ربنا سبحانه وتعالى سبحانك هذا بهتانه عظيم ان انت تعود نفسك على ده ان وانا بسبح المفروض ايه المشاعر اللي تبقى في قلبي ان انا بنزه ربنا عن اي نقص طب انا محتاج ده محتاج ده لان احيانا انت الشيطان بيلقي في قلب العبد وساوس يخليه يسيء الظن في الله سبحانه وتعالى اما هو خايف من الرزق او خايف من ان فلان هزيني او فلان هيعملني او ان هو ما عندوش يقين في قدره ربنا سبحانه وتعالى او بيدعي وهو مش واثق فالتسبيح التسبيح سبب للنجاه زي ما سيدنا يونس عليه السلام هو في في في بطن الحوط ربنا سبحانه وتعالى قال ايه فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثه وقال قال تعالى وذنون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه نضيق عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك سبحانك هنا التسبيح هنا فايدته ايه طب ليه ليه ليه هنا سيدنا يونس عليه السلام بينز ربنا سبحانه وتعالى ايوه ان ممكن في موقف زي ده هو نبي من الانبياء بيعمل في الدعوه مؤيد بالوحي وبعدين انا يحصل معايا كده انت ممكن تكون مثلا بتعمل عمل طاعه وبعدين تبتله فتقول ايه انا يعني يا رب تعمل معايا كده يعني شغال عندك بعمل كذا عملت كذا يبقى جز ان اتاكل من حوت فسيدنا يونس كان هنا التسبيح ايه س لا اله الا انت سبحانك اني كنت منط اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين يبقى التسبيح تسبيح ربنا تنزيه ربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص سبب ان ربنا يصرف عنك اي غم لان انت لما هتشيل الافكار السيئه وسوء الظن الافكار السلبيه انت بطبيعه الحال هتحس بنوع من ايه الراحه ان انت مطمن ان انت عندك يقين انت فانت بتقول ايه سبحان الله تنزيه وبحمده ان حقيقه ان الحمد يصرف لله سبحانه وتعالى فالنبي عليه الصلاه والسلام قال ان ان هذه الكلمات سبحان الله وبحمده من احب الكلمات الى الله سبحانه وتعالى قال في صحيح مسلم عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي الكلام او ان رسول ص عليه وسلم سئل اي الكلام افضل فقال ما اصطفى الله لملائكته او لعباده سبحان الله وح الكلمات دي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاها لعبادي والملائكه كانت بتقول ايه قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمت وقالوا ايه ونحن نسبح بحمده قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك فده قول الملائكه في صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الى الله يعني احب الكلام لربنا سبحانه وتعالى قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام ال الله قال ان احب الكلام الى الله عز وجل سبحان الله وبحمده قال صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ف التسبيح يعني احنا احنا احنا هنمشي بس ايه ان احنا هنطول ب في كل ذكر عشان ايه نحاول قدر المستطاع نقطع شوت في في الاذكار نخلص اللي نقدر عليه منها النهارده ان شاء الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء والارض جزاك الله خير الذكر الثاني هو من اذكار الصباح ي احنا قلنا الذكر الاول التسبيح وهيجي معانا في اذكار الصلاه وفي اذكار النوم ماشي تاني حاجه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ماشي كم مره مره واحده عن مره واحده عند الكسل قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم 100 مره الثواب ايه قال كانت له عدل عشر رقاب كانه اعتق عشر رقاب وكتبت له 100 حسنه ومحيت عنه 100 خطيئه وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم ياتي احد يوم القيامه بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد يعني الذكر ده ممكن ياخد منك قد ايه ربع ساعه مثلا لو انت قلته بايه بضمير ياخد منك ربع ساعه بامانه هو بيطول لكن هو ليه اثر عجيب يعني كفايه الفضل بتاعه مى معنى الذكر ايه هو لا اله الا الله وحده لا شريك له فانت ايه ده كلمه توحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير المعنى ده المعنى ده المفروض يبقى وانت بتقول الذكر ده تحس بايه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ده بيخليك انت ايه كده خ انت استسلام وهو على كل شيء قدير له الملك وله الحمد لا اله الا الله يعني الكون ده مافيش اله غير ربنا سبحانه وتعالى في حد متصرف في الكون مافيش حد يملك امري حد يملك الكون ويتصرف في الكون الا الله سبحانه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فانا انا في بدايه اليوم وفي امر انا يعني حاسس ان الموضوع ده صعب ومش هيحصل مستحيل انت بتردد ايه 100 مره وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير يعني مشكله ان انت تردد وهو على كل شيء قدير 100 مره و ما تنزلش في قلبك يعني يبقى لسه عندك شك وانت بتقولها ايه وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير له الملك وله الحمد طب انت عايز ايه 100 مره ف ترديد الذكر ده غير الثواب غير الفضل ان انت كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له 100 حسنه محيت عنه 100 خطيئه وكانت له انا انا بالنسبه لي يعني احب حاجه الي في فضل الذكر كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي خلاص ايه تقفل كده خلاص خلصت كانت لو حرزا من الشيطان زي الحديث اللي قلناه بتاع سيدنا يحيى عليه السلام زي اللي دخل حصن كانت لو حرزا يعني تحميك من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي فتخلص بقى من الوسوسه ومن خلاص يبقى انت ايه في حمايه بفضل الذكر ده لما تقوله بيقين كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسك ولم ياتي احد يوم القيامه بافضل مما جاءني اليوم ده الا احد قال مثلما قال او زاد عن فده ايه ذكر الثاني ا بعد كده معانا ذكر من الاذكار و في في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى اذا اصبح قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ده قريب من ايه انت بتذكر نفسك في البدايه اصبحنا واصبح الملك لله امسينا وامسى الملك لله لكن الاضافه اللي بعد كده الدعاء اللهم اني اسالك خير هذا اليوم او خير هذه الليله واعوذ بك من شر هذا اليوم او شر هذه الليله يعني ايه اللهم اني اسالك خير هذا اليوم معناها واضح ماشي قول يا معاذ نفس الكلام الي اه اللهم اني اسالك خير هذا اليوم ايه الخير اللي ممكن يكون موجود في اليوم احنا يعني احنا ممكنه الاسجار اغلبها معناها واضح فحنا بنحاول ان احنا ايه يعني ماشي خير هذا يعني خير هذا اليوم من مثلا البركه في الطاعه رزق ان انا يبقى الخير اليوم مثلا ان انا ابقى فرحان مبسوط ربنا يدخل على قلبي السرور ربنا يصرف خيرها ما دي اللي بعدها بقى واعوذ بك من من شر هذا اليوم شر هذه الليله ايه اللي ممكن يبقى شر مثلا في ان انت مثلا ممكن تترك الطاعه ده شر شر ان انت ممكن يحصلك مصيبه فان انت تحرم رزق شر ممكن واحد يتسلط عليك يظلمك ده شر فشوف انت يعني انت وانت بتدعي استحضر المعنى ده اللهم اني اسالك خير هذا اليوم خير هذه الليله وخير ما فيها واعوذ بك من شر هذا اليوم شر هذه الليل وشر ما فيه اللهم اني اعوذ بك من الكس وسوء الكبر الكسل هو ايه الكسل هو عدم الفعل انت قدامك فعل معين شيء معين انت المفروض ان انت تعمله وعندك الاستطاعه والقدره وانت ايه ماعملوش ولو انت ماعملتش الفعل ده انت هيبقى عليك ايه ضرر يعني لو انا تركت الامر ده سواء انا هيبقى مصلحه خير او هيقع علي ايه شر ده الكسل المذموم يعني ممكن انت في حاجه انت ممكن ترتاح فراحه انت بتريح علشان ايه تعرف تجدد نشاطك وتبدا في العمل من جديد ماشي لكن الكسل ايه ان انت يبقى المفروض ان انت تاخد مثلا خطوه معينه في في حفظ القران في طلب العلم في عمل مثلا في مذاكره مثلا في عمل دنيوي وانت المفروض لو انت اثرت انت عندك مثلا اليوم ده او اسبوع ده المفروض انت تخلص فيه وتذاكر فيه لو انت تكاسلت كل تاخير او كل كسل ده بيعمل فيك انت ايه ده اولا مؤثر على نفسيتك لان انت لما بتنجز المهمه اللي مطلوبه منك انت انت نفسك ايه بتضايق بتحس انت مقصر ماشي لو لسه يعني عندك بواقي ضمير وتاني حاجه ده على المستوى البعيد الكسل ده مدمر يعني على على عد مثلا لو انت فضلت واحد مثلا بيكسل سنه سنتين بيكسل ان هو يشتغل بعد شويه هيلاقي هيجني ثمره الكسل فالنبي عليه الصلاه والسلام كان بيستعجل من الحال ده حال الانسان الكسلاان وحال الكسل ده حال الشيطان ايه هو عايزك تتلبس بيه تبقى انت كده تبقى كسلان اصبح خبيث النفس كسلان في كل ليله يعني دي معركه مع الشيطان ان هو اما ان انت تنتصر في المعركه في معركه اللي هي صلاه الفجر او قيام الليل وان انت تبقى نشيط طيب النفس والا ان هو يكسب ويخليك ايه خبيث النفس كسلان كسلان عن كل خير ف العلماء قالوا السلف ايه ما ابعد الخير عن اهل الكسل ما ابعد الخير عن اهل الكسل اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الايه سوء الكبر ايه سوء الكبر سوء الكبر ان انت عارف ترد الى ارذل العمر انت تبقى في مرحله في السن ان انت تكبر وده طبيعي ان كل كل واحد مننا هيبقى هيكبر لكن في واحد لما بيكبر ربنا سبحانه وتعالى بيحفظ عليه العقل الجوارح ما يتحوي لحد والنبي عليه الصلاه والسلام كان ان الانسان لما يكبر يفقد ايه مثلا ينسى ا او ان هو يحتاج ان حد مثلا ايه يدخله بقى الحمام ويعمل مش عارف ايه ده مش معناه ان لو حد حصل له كده ان هو انسان مثلا مش مش كويس لكن انت بتستعين بالله من ده يعني انت بتبقى تتمنى وخصوصا لو حد مثلا ربنا متعه مثلا بالعلم او كده لما تشوف مثلا ال يعني كنت حد حاضر مجلس ا شيخنا الشيخ مصطفى ربنا يبارك فيه فمجلس من مجالس فالشيخ كان في قول الله سبحانه وتعالى وان كادوا وان شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فالشيخ هو بيقرا الايه بكا فانا قعدت يعني قعدت افكر هو يعني الشيخ تاثر من الايه ليه ان احساس لما انت بيتقدم بيك العمر وانت الحمد لله عندك العلم وحافظ القران وحافظ السنه بيبقى خوفك ايه انت تنسى حتى علماء الحديث ومش عارف ايه لما ممكن يوصل لمرحله كبيره من السن ممكن ان هو ايه ينسى لكن سبحان الله من حفظ الله للعبد وده بركه الاذكار وبركه الدعاء ان ممكن تلاقي واحد والله انا شفتها يعني شيخي ربنا يبارك فيه في في اللغه الشيخ عبد المجيد ربنا يبارك ربنا يبارك ربنا يحفظه و حاجه ربنا يبارك في الحفظ ولو هو بيشرح لنا حاجه ونسي يفضل موقف الحصه لحد ما يفتكر ط خلاص شيخ معلش مش مشكله لا انا ماحبش انسى حاجه ويقوم ويدور وهو يعني علشان يقرا لازم ينزل بعينه كده يقرب من الكتاب علشان يشوف ومع ذلك سبحان الله ربنا يبارك ربنا حافظ عليه ايه نعمه العقل وحفظ رغم ان ان كبر في السن وجسمه ضعيف فدي نعمه فانت بتقول ايه اللهم اني اعوذ بك من الكسل اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وسوء الكبر مش ان انت تكبر ما كلنا هنكبر لكن سوء الكبر المساوي اللي هتيجي نتيجه ايه الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر الدعاء ده ماشي احنا احنا بنقول كل يوم الادعيه دي بس لما انت تقعد تشوف الاذكار فيها كم ادعيه فيها خير ليك في الدنيا وفي الاخره وتصرف عنك شر في الدنيا وفي الاخره والله حاجه لا لا تتصور يعني انا النهارده احس ان انا اول مره اول مره بالنسبه لي احس ان انا بقول اذكار ليه عشان انا بقولها عايز ايه انا عايز افهم يعني انا عايز افهم النهارده انا هشرح الذكر ده النهارده فانا عايز افهمه فبص كده المفروض ان انا احس بايه وان بقول الذكر ده فاول مره احس ان انا ايه الاذكار حلوه قوي يعني اذكار الصباح والمساء حلوه وفيها معاني لو فعلا الانسان زي ابن القيم بيقول لو انت عشت معاها هيبقى ليها اثر عجيب على الايمانيات بتاعتك مجرد بس انت تقول اذكار بس تقولها صح بضمير طيب الذكر اللي بعد كده احنا بنقول ايه في السنن في سنن ابي داوود عن ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واليك المصير اللهم بك اصبحنا وبك امسي نا قال ا بيقول اللهم بك اصبحنا اي دخلنا في الصباح فاصبحنا في نعمك وحفظك مغمورين بها متحركين بحولك وقوتك بك اصبحنا يعني انا يا رب انا صحيت من النوم وبتحرك وباكل وبشرب وكل الجوارح بتاعتي شغاله بك يا رب اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ده دي وانت بتقولها وانت ايه اه وانت بتصحى من النوم يعني في الصباح بعد الفجر اليك النشور دي بتناسب ان ايه انت له صحب ان انت اه يعني زي زي البعث ماشي نشور واليك المصير دي في اذكار المساء فبتنا سب الشخص اللي ايه اللي هينام وداخل ينام وزي زي اللي بيموت ومصير الى الله سبحانه وتعالى ماشي اللي بعد كده سيد الاستغفار في البخاري عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم انت ربي الشيخ الاسلام ليه كلام جميل جدا في في شرح الحديث ده جميل جدا ممكن ان شاء الله احاول ان اقوللكم الكلام بعد بعد الدرس باذن الله يقول ايه النبي عليه الصلاه والسلام قال اللهم انت ربي لا اله الا انت الحديث ده فيه استسلام غير عادي اللهم انت ربي اعتراف من العبد بان ربنا سبحانه وتعالى هو رب الكون اللهم انت ربي لا اله الا انت اعتراف بالربوبيه اعتراف بالالوهيه خلقتني وانا انا عبدك يعني انت انت بتقول يا رب انا ايه انا عبد وانا يا رب انت اللي خلقتني وانا يا رب في بعترف ليك بالربوبيه بعترف ليك بالالوهيه اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ما استطعت يعني انا يا رب بحاول اعمل اللي اقدر عليه الاستطاعه يعني انا انا مش بوفي حق العبوديه يعني مش بعمل الحاجه اللي انت يا رب تستحق العباده دي لكن انا جايب ايه جايب اخري وانا على عهدك ووعدك ما استطعت لذلك وانت بتقول ده حاول تفهم معناها وتسال نفسك هو انا فعلا انا فعلا على العهد ما استطعت وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت الكلمه دي جميله اعوذ بك يعني ان انا حاول حسها اعوذ بك يعني انا رب ايه بحتمية مني انا التصور ده لوحده يخليك تنفر اصلا من المعصيه انت تقول اعوذ بك من شر ما صنعت طب ما هو شر ما صنعت ده اصلا ايه تقصير في حق الله صح يعني ده تقصير في حق الله لما انت لما انت بتعمل معصيه لما انت بتترك الامر او بتعمل النهي انت كده اثرت في حق ربنا فمن جمال الدعاء ان ده سيد الاستغفار ان انت داخل ايه بتقول يا رب يا رب انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك وعدك ماست انا يا رب عبد وغلبان وفقير ويا رب ايه انا ماليش غيرك اعوذ بك من شر ما صنعت طب ما انت شر ما صنعت تقصير في حق الله لكن انا يا رب ايه عارف زي تقول ايه لا ماليش دعوه هي كده اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي دي انت ممكن ناس كتير تقولها باللسان لكن هو فعلا مش متحقق بيه هو مش مستشعر نعمه ربنا عليه ابوء لك يعني اعترف واقر ابوء لك بنعمتك علي انا رب ايه غرقان في النعم دي وابوء بذنبي اعترف بذنبي في الاخر ايه فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت هروح لمين يعني مين هيغفر لي الذنب بتاعي غيرك يا رب دعاء جميل سيد الاستغفار قال النبي صلى الله عليه وسلم من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه هي بص ايه لازم يعني اللي هيست الشعر المعاني اللي في الحديث دي وهيقول ه بيقين قال فمات من يومه دخل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه اللي بعد كده عن عبد الرحمن بن ابي بكره انه قال لابيه يا ابتي اني اسمعك تدعو كل غداه حديث في السنن في سنن ابي داوود اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح و ث حين تمسي حديث في فائده ان شوف الابن قاعد ايه مركز بيلقط من ايه من الاب يعني هنا فائده ان كل ما كان الاب ا بيطبق السنه وملتزم اصلا هو في نفسه والام نفس الكلام الابن بيتعلم منه بيقلده فهو بيقول له انا بشوفك وانت ايه انا مركز معاك وانت وانت الصبح بتقولها ثلاث مرات وحين تمسي بتقولها ثلاث مرات فمعنى كده ان الصحابي ايه مداوم عليه مداوم على الذكر ده فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استنى بسنته قال عباس عباس احد احد الروايه يعني وتقول في في الدعاء ده اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن فاحب ان استن بسنتي حتى ايه الراوي نقل نفس الكلام اللهم عافني في بدني عافيني في بدني النبي عليه الصلاه والسلام كان بيقول للعباس يا عباس يا عم رسول الله ايه سال الله العافيه اعظم اعظم نعمه ان ربنا يعافيك العافيه سؤال العافيه ده ايه يعني حت انا حد من مشايخي نصحني نصيحه قاللي وانت بتدعي اي دعوه زود معاها ايه في عافيه يعني يا رب ايه احفظ القران في عافيه يا رب اعمل عمره في عافيه يا رب اتزوج في عافيه يا رب ارزقني ولد في عافيه اي اي دعوه بتدعي ادعي بايه ادعي معاها بالعافيه حتى لو انت النعم بتاعتك الحمد لله مستقره ادعي بايه سال الله العافيه العافيه يعني ايه عفين يعني ايه الصحه ماشي السلامه من كل س السلامه السلامه من كل سوء العافيه يقوللك ربنا ايه يعافيك ربنا يعفو عنك السلامه يعني ان ربنا يحفظك يحفظ عليك النعمه يصرف عنك الشر العاف اللهم اني اسالك بنا في الحديث اللهم عافني في بدني عافني في بدني يعني ايه يعني البدن ده ان هو يبقى في صحه في عافيه ما يبقاش في مرض اللهم عافني في بدني طب عافيني في بدني ليه عشان اعرف اعبد ما هو انت لو لو البدن ده فيه عافيه في نشاط وتقدر تصلي هتعرف تصلي تعرف تقيم الليل تعرف تحج تعرف تعتمر فانت بتسال كل يوم يا رب ايه انا مش عايز مش عايز اتعطل مش عايز الجسم ده يفسد لان لما ده هفس هياثر على العباده بتاعتي وانا مش عايز حاجه تاثر على العباده اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي عافيني في سمعي مش بس يعني المعنى اللي انت بتفهمه مثلا ممكن ان انت يا رب ايه اصرف عني سماع الحرام عافيني في سمعي ان يا رب حافظ على الجارحه دي وده وده العلماء قالوا ان ده من التخصيص بعد ايه بعد العام يعني هو ذكر الاول عافيه في البدن بالكامل وبعدين قال ايه عافيني في سمعي ان انا سمعي ده انت بتعمل ايه بالسمع تسمع بيه الدرس ده دلوقتي صح بتسمع بيه قران كان شغال في اول الدرس بتسمع بيه ا النصيحه تسمع بيه العلم فانت محتاج دي يعني من غير دي ممكن واحد يبقى فاقد البصر لكن عنده سمع فيوصل يوصل الحق بالسمع بس بالجاره دي فانت بتقول يا رب ايه احفظ لي سمعي واحفظلي سمعي يا رب من سماع الحرام عافني في سمعي عافني في بصري احفظ علي يا رب الجارحه دي اللي انا بعرف ابص فيها كده ايه ابص للسماء ابص ملكوت ربنا سبحانه وتعالى لخلق الله سبحانه وتعالى اشوف عيالي اشوف زوجتي اشوف الوجوه الطيبه دي عافني في في بصري عافني يعني يا رب انا مش عايز الجارحه دي اشوف بيها الحرام اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر طب ايه علاقه الكفر بالفقر الكفر قرين الفقر ام الكفر قرين الفقر ماشي يعني ايه يا ابراهيم ايه رايك يا كريم الكفر والفقر ام احيانا الواحد لما ربنا بيبتلي بالفقر بيخنق من رحمه الله او يبص في نعم حد تاني يعني الشيطان بيسوي لنفسه حاجات تبعدوا عن ربنا وتقربه من نفسه خبيثه صح تقربوا من الكفر حتى يعني صح الفقر يعني اصب الفتن الفقر احيانا يكون فتنه يعني ممكن واحد من شده الفقر من شده الفقر يعني يا جماعه فقر يعني لو ربنا سبحانه وتعالى قدر على انسان الفقر بعد الاخذ بالاسباب والانسان ده كان راضي وصابر فهو على خير ماشي لكن الفقر في حد ذاته مش حاجه تطلب يعني النبي عليه الصلاه والسلام استعاذ من الفقر ليه لان لما انت يكون معاك المال وتكون شاكر وتستعمل المال ده في طاعه الله تكفى تكفى السؤال ذل المساله وحاجه نفسك وحاجه الاولاد وان انت تبقى تعرف تعبد ربنا سبحانه وتعالى يعني انت تعرف يبقى معاك هي مشكله دلوقتي عارف زي ما كنا بنتكلم في في في سوره المنافقين قال تعالى هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ايه حتى ينفضوا يعني من منهج المنافق ان هو يعمل ايه والمنافق معاه ايه قال تعالى واذا رايتهم تعجبك اجسامهم و ييقول تسمع لقولهم معاهم فلوس شكلهم حلو معهم اغنياء ا فهو كان يقول ايه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ما هو لما لما الانسان يضغط ماديا ويطحن في السعي ورا لقمه العيش والكد ويفضل طول حياته بيلف ايه بيلف حوالين نفسه هيفوق لدينه امتى هيعرف يروح يعمل عمره ولا يروح يحج ولا ان هو يعرف ح حتى يصلي خايف يروح يصلي فيتد من الشغل مش بقول ان ده عذر لكن بقول ان ضغطه الحاجه والفقر بتنسي الانسان كل حاجه ومش كل الناس عندها القدره ان هو ايه دينه عالي فيتحمل زي مثلا سيدنا ابو هريره يقول انا انا كنت ملازم للنبي عليه الصلاه والسلام على شبع بطني وان انا هو مثلا قاعد في مجلس بيقول بخن بخن ابو هريره يتمخط في جتان لقد رايتني وانا اخر بين بيت النبي حجره النبي عليه الصلاه والسلام وبين منبره فيجيء الجاء فيضع قدمه على عنقي يظن ان ب جنون يغمى عليه من شده الجوع وما هو الا الجوع يا واحد يا واحد ما بياكل من شده الجوع اغمى عليه ابو هريره رضي الله عنه والنبي عليه الصلاه والسلام ايه كان يعلم حال ابو هريره وهو كان ابو هريره رضي الله عنه يتعرض للصحابه كنت اسال الرجل من اصحاب النبي عليه الصلاه والسلام عن الايه ا ما اساله الا ليشبع بطني يعني انا عارف تفسيرها بس انا ايه عدي مثلا ابو بكر رضي الله عنه فاقول له الايه دي معناها ايه اقول له طب تعال بس يا مرم ايه اكلك فيقوم مفسر لي الايه وماشي اعدي عمر فاساله الايه دي معناها ايه يفسرها لي ويمشي قال فخرج ابو القاسم فنظر الي فعلم ما في نفسي فقال يا ابا هر الحق قال فعلم ما في وجهي ونفسي بص عليه ده ايه عايز ياكل ده مش بيسال يعني مش مش هو عايز ياكل جعان وبيتعرف عن السؤال بيتعفراتو اكلني يا ياو بكر ولا اكلني و ان لو ساله فقال الحق وبعدين فدخل ورا النبي عليه الصلاه والسلام حديث جميل فالمهم ايه النبي عليه الصلاه والسلام لقى فيه ايه اهد اليه اناء في لبن فقال ابو هريره ابو هريره قال خلاص بقى هشرب فقال يا ابا هريره ادعوا لي اهل الصفه اهل الصفه ان هم ايه نصل كلهم جعانين برض قاعدين في المسجد فقراء وانا لما اروح انادي اهل الصفه واشربهم هكون انا اخر واحد هشرب ف قال ثم لم اجد من طاعه النبي عليه الصلاه والسلام من طاعه الله ورسوله من بد فدعا اهل الصفه وبدا يشرف ربهم كلهم شربوا كلهم قال يا ابا هريره بقي انا وانت فناولني فقلت يا رسول الله اشرب فقال النبي عليه الصلاه والسلام قال اشرب فشربته ثم ناولته فقال اشرب ثم ناولته فقال اشرب قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا اجد له لا اجد له مسلكا انا خلاص ايه شبعت فمش كل الناس كده ففكر ان الانسان يتعوذ بالله من الفقر وان انت برضو تحاول يكون لك مصدر دخل علشان تكفي نفسك وتصون وجهك عن السؤال والمساله وان انت تكون عفيف خصوصا انت لما تبقى تكون طالب علم ولا ان انت عايز يكون لك شان في في الدين ان انت تعب في نفسك عن السؤال عن سؤال الناس وما تبقاش خلاص انت اخترت نفسك الدرجه دي ما تبقاش ايه متطلع بقى اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب بالقبر لا اله الا انت قال تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن الى اخر ايه الكلام ا تعبتوا ولا نكمل الساعه كام طيب 10 دقائق ان شاء الله طيب الذكر اللي بعد كده قال في في البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحه الصوت تمام يا شباب طيب كنا بنقول الذكر اللي بعد كده عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحه التمس غلاما من غلمان يخدمني حين او حتى اخرج الى خيبر فخرج ابو طلحه فخرج ب انس بيقول رضي الله عنه فخرج ب ابو طلحه اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول يعني انس رضي الله عنه كان بيخدم النبي عليه الصلاه والسلام في هذ في هذا السفر وكان النبي عليه الصلاه والسلام بيقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن وضلع الدين وغلبه الرجال اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن الهم هو الم على شيء انت كنت ايه يعني متوقع ان هو يحصلك او او شيء متوقع ان هو يحصلك هيبقى فييه اذى ليك فانت مهموم عارف انت مثلا ايه شايل يقوللك شايل الهم شايل الهم ايه هم جاي من كلمه اهتمام اه في حاجه جايه قدام هت ايه عندي يا عم والله كذا شغلانه ولا امتحان ولا عل مسؤوليات ومش معايا ومش عارف ايه فشايل ايه هم الحزن على شيء ايه على شيء مضى طب الهم والحزن النبي عليه الصلاه والسلام بيستعجب الله من الهم والحزن ليه لان ده بيعمل ايه مقعد مقعد يعني ايه يعني خليك مشلول فعلا تبقى زعلان زعلان مهموم مش قادر تعمل حاجه عارف تصلي ولا عارف تقرا قران ولا عارف تدعو الى الله عرفت مهموم فالحاله دي حاله بتخلي الانسان زي العاجز بالظبط وعشان كده بعدها قال واعوذ بك من العجز والكسل الكسل احنا قلنا ان الكسل ان انت تكون عندك القدره وما تعملش العجز ان انت تكون اصلا ايه مش قادر عاجز فتستعيد بالله من الهم والحزن اي شيء يكون من اسباب التثبيط ان هو يقعدك وده برض من اهداف الشيطان انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا يعني هو عايز يخليك ايه في حاله الحزن ان هو يوسوس لك افكار معينه علشان انت تعيش حزين حتى في الطع والمعصيه بعد المعصيه يخليك ايه زعلان من نفسك وحزين وقرفان وعندك شعور سيء ان انت انسان مش كويس وان انت منافق وان انت ربنا مش هيقبلك ومش عارف ايه عشان تعيش في حاله الحزن دي فما تعملش حاجه الهم والحزن العج والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل طب الجبن والبخل ايه علاقتهم باللي فاتوا ها صحصحوا شويه يا اخوانا جاش بال خالص ان هم كلهم كلهم ايه كلهم مع بعض يعني الست السته اللي في الاول على الاقل السته مرتبطين ببعض القاسم المشترك فيها ايه ان الاشياء دي بتثبت الانسان بتقعد الانسان عن العمل الجبن يخليك ان انت جبان لا عارف ان انت تنصر مظلوم ولا عارف ان انت تجاهد مثلا في سبيل الله ولا عارف ان انت مش عارف تعمل حاجه جبان ولا عارف تنكر منكر شايف منكر قدامك و اصل انا يا عم لو قلت هيعملي ولو عملت كذا فالجبل ايه بيعمل ايه مقعد بيخليك ما تعملش والبخل نفس الكلام بخيل ف هيطلع صدقه هيطلع الزكاه هيبل من نفسي ومن وقته ونفسيته عشان بخيل ف الصفات دي كلها كل الصفات اللي بتخليك ايه عامل كده النبي عليه الصلاه والسلام بايه بيستعر اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبه الدين او ضلع الدين ثقل الدين وقهر الرجال ان انت تبقى واحد نسال الله العافيه لو لو شفت انسان عليه دين فعلا ممكن تلاقي راجل كبير وبيعيط مديون يعني ضلع الدين ضلع الدين ثقل الدين كانه كسر كسر وسطه غلبت الدين مغلوب وقهر الرجال ان قهر الرجال لما يجي واحد اللي هو ال انسان ظالم او او حد اللي مقصود هنا في حديث مثلا الدائن يجيله فين الفلوس ويستخبى منه مش عارف ايه كنا بنقرا حديث ال في الصحابي مين ابو قتاده الصحابه كان معانا في الحفظ يا جماعه لسه ماش لسه ما جاش لسه ماجاش في الحفظ ماشي ا اللي هو كان بيدور عليه بيدور على على الشخص اللي عليه لدين وبعدين ايه استخبى الشخص اللي عليه دين وده صحابي استخبى منه فلما لقاه مسكو قال له قال له فين يعني قال له والله انا ايه انا معصر مش معايا فلوس قال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخره نعمتا ابو قتاده الحمد لله الحمد لله بفرح انا لما الذاكرات ضلع الدين وغلبه الرجال او ثقل الدين وغلبه الرجال الرجال كل الاحوال دي ايه احوال النبي عليه الصلاه والسلام استعاذ بالله منها وانت بتقولها المفروض كل يوم فين في الاذكار اللي بعد كده ا اللهم اني اسالك العافيه في الدنيا والاخره اللهم اني اسالك العفو والعافيه في ديني ودنياي واهلي ومالي مفهوم ده احنا قلنا اتكلمنا عن العافيه بعد كده الزياده اللهم استر عوراتي وامن روعتي استر عوراتي الع ما يسوق الانسان سوء استر عوراتي وامن روعاتي الروعه الاشياء اللي هي ايه يقوللك ده حاجه مروعه حاجه مفزعه مخيفه فانت عندك عورات اشياء ربنا سبحانه وتعالى بيسترها عورات في الاخلاق بتاعتك في الطباع بتاعتك في في سيئات بتعملها ذنوب في السر وفي العلن دي العورات فانت بتقول يا رب ايه استر عوراتي وفي حاجات انا خايف منها حاجات مفزعه بالنسبه لي مروعه وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قيل ان اقتتل من تحتي الخسف ان انا الارض اتخسف بي فبتسم وتعالى ايه الحفظ ا هحاول بقى اعدي على اللي جاي سريع ان شاء الله عشان عشان ايه ماطولش اكتر من كده ي احنا خلصنا بقى الاذكار دي النهارده وممكن تقراوا بقى ايه الشروحات اللي احنا هنقولها دي الحديث اللي بعد كده قول النبي عليه الصلاه والسلام ا عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهاده انا بحب الذكر ده جدا اللهم عالم الغيب والشهاده فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه او وشركه اعوذ بك من شر نفسي شيخ الاسلام قال ايه او في الشرح قالوا وتقديم الاستعاذه من شر النفس على الاستعاذه من الشيطان فيه الاشاره الى مزيد الاعتناء بتطهير النفس ودفع صوله العدو الداخلي تكون قبل دفعه صوله العدو الخارجي يعني انت جواك نفس اصلا ده قبل الشيطان فانت بتقول ايه اعوذ بك من شر نفسي ان النفس لاماره بسوء الا ما رحم ربي اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه ان هو يدعو للشرك انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير او وشركه يعني المكايد بتاعته الحبال بتاعته قال قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وهي وصيه النبي عليه الصلاه والسلام لابي بكر وعن ابان ابانا ابن عثمان قال سمعت عثمان يعني يعني ابن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاه بلاء حتى يصبح من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه ايه فجاه بلاء يعني ايه فج بلاء يعني البلاء اللي بيجي ايه فجاه بدون بدون اي تدرج او سابق انذار فجاه بلاء فلم تصيبه فجاه بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاه بلاء حتى يمسي فهو ايه هو راوي الحديث اللي هو ابان بن عثمان جالله شلل نصفي وهو بيقول الحديث مش مش جالله وه بيقول يعني هو بيحدث بالحديث واللي شايفه اللي بيسمع منه الحديث شايفه ايه عنده فالج الالج ده يعني شلل يصيب نصف الجسد بالطول كده قال فاصاب ابانا ابن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فبيقول له انت قاعد تقوللي لم تص فجاه بلاء وانت مشلول فقال له مالك تنظر الي فوالله ما كذبت على عثمان ده ابن سيدنا عثمان يقول والله ما كذبت على عثمان ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها وفي في روايه فقال له ابان ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله ليمضي الله علي قدره ليمضي الله علي قدره اخر بقى ايه حديثين معانا اصبحنا قول النبي عليه الصلاه والسلام اصبحنا على فطره الاسلام وعلى كلمه الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى مله ابي ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين في تجديد معاني التوحيد وقرا الشرح بتاع الحديث ده الحديث الاخير قال في في صحيح مسلم قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحه قال له ده انا جاي واحد ايه يعني انا بس ايه يعني يعني بغض النظر عن عن عن الفوائد من الحديث او كده انا بس بيستو قفني ايه ان واحد رايح يقول للنبي عارف انت شوف ايدي عقرب لسعني يعني انت متخيل العلاقه اللي بين الصحابه وبين النبي عليه الصلاه والسلام يعني يقول له والله ده انا امبارح ايه ما لقيت يعني ده انا يعني تعبت يعني امبارح عقرب لدغتني ما لقيت من عقرب لدغتني البارحه والنبي عليه الصلاه والسلام يتفاعل معاه ويرد عليه ويدي اهتمام للموضوع قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك طبعا الاحاديث دي كلها محتاجه ايه اللي مش حافظ الاذكار ينزل ابليكيشن الاذكار كده احنا يعني خدنا حاجات في اذكار الصباح والمساء في الغالب يعني اغلب الاذكار وهنبعتلك التحضير بتاع الدرس راعوه قراوه كويس واقراوا الشروحات بتاع الاحاديث ورنا يا رب يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته