تعلم قراءة سورة القلم مع شرح أحكام التجويد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم جميعا مجددا اليوم سنتعلم كيف نقرا سوره القلم ونبين ما بها من احكام التجويد ونفصل الاحكام تفصيلا دقيقا بطريقه مبسطه فلا تنسوا الاشتراك ليصلكم كل جديد بسم الله الرحمن الرحيم قلنا في الدروس السابقه انه اذا جاء حرف من الحروف المفرقه مثل نون او طاسين وكان على حرف من هذه الحروف علامه المد فاننا نمده ويسمى هذا المد بالمد اللازم الحرفي وسمي حرفيا لان حرف المادي جاء في حروف الحرف فعندنا هناك كلمه نون هي عباره عن نون وواو ونون وجاء بعد حرف المد سكون فيسمى بالمد اللازم الحرفي المخفف المخفف ولكن اذا جاء بعد حرف المد الشده اذا فيسمى بالمد المثقل ولكن لانه جاء عندنا هنا بعد حرف المد سكون فيسمى بالمد اللازم لزوم مده ست حركات الحرفي لانه جاء في حروف الحرف والمخفف لانه جاء بعد حرف المد سكون فنقول نون والقلم قام فخمه واللام مرققه فنقول قال وليس قال قال ميواما حرف مد حركتين يسترون عندنا هنا الراء مضمومه اذا فانها مفخمه وقلنا ان اذا انه اذا جاءت الراء مضمومه او مفتوحه فانها تكون مفخمه اما اذا كانت مكسوره فانها تكون مرققه يسترون ونقف على النون بالسكون العارض وجاء قبلها حرف مد اذا فيسمى هذا بالمد العارض للسكون والمد العارض للسكون هو ان نقف على اي حرف ونبدل حركته بسكون عارض يعني عندنا هنا نون عليها فتحه وقفنا عليها فسكناها اي ان السكون ليس اصليا وعندنا هنا هذه النون وهذه النون والميم ايضا كل هذه الحروف اذا وقفنا عليها فاننا نسكنها كان قبلها حرف مد فيسمى هذا المد بالمد العارض للسكون ويجوز مده بحركتين او اربع او ست حركات فنقول نون والقلم وما يسطرون وليس يسخطا يسطرون السين مرققه والطاء مفخمه نون والقلم وما يسطرون ما انت حرف ماد وهمزه ونعرف حرف المد بانه اذا جاء الف او واو او ياء وكان عليه هذه العلامه فاذا جاء بعده همزه في كلمتين منفصلتين كما نرى هنا فحرف المد في كلمه والهمزه في كلمه اخرى فيسمى هذا بالمد المنفصل لانفصال حرف المد عن الهمزه ويجوز مده بحركتين او اربع او خمس حركات فنقول ما انت نون ساكنه بعدها حرف التاء اذا فهو حكم الاخفاء الحقيقي فنخفي النون الساكنه وناتي بغنه ونشكل الغنه لتلائم التاء فنقول انت انت ولا ناتي لمخرج النون فلا نقول انت لان هذا خاطئ ما انتبهت بنعمه ربك رجاءت الراء مفتوحه اذا فانها مفخمه ربك بمجا الجيم جاءت ساكنه فناتي بالقلقله اي اهتزاز وحروف القلقله هي القاف والطاء والباء والجيم والدال اي حرف من هذه الحروف وجدنا عليه السكون فاننا نقلقل الحرف فنقول بمجنون ونقف بالسكون العارض وناتي بمد العارض للسكون باثنين او اربعه او ست حركات فنقول ما كنت بنعمه ربك بمجنون ردد الايه مره تلو الاخرى حتى تتقن الاحكام ولا تستعجل الايه التاليه وان اذا جاءت النون المشدده او الميم المشدده فاننا نغنها بمقدار حركتين اي نمسك زمن الغنه بمقدار ثانيه واحده فنقول وان لك لاجى الجيم جاءت ساكنه اذا فناتي بقلقله لان الجيم من حروف القلقله كما ذكرنا لاجرا غيرا رام مفتوحه اذا فانها مفخمه غير ممنون ونقف بالمد العارض للسكون وان لك لاجى لك ل لك لا لاجرا لان ناتي باي اختلاف غير ممنون ان لك لاجرا غير ممنون وانك نون مشدده تغن بمقدار حركتين وانك لَكَ انك لعلى على حرف مد حركتين وهذه الياء لا تنطق اذا جاء فوقها حرف المد خلوا قي قاف مفخمه ولكن عليها كسر خلق عظيم عندنا هنا الظاه من الحروف اللثويه فنخرج لساننا فيها فنقول عظيم وهو ايضا من حروف التفخيم ونقف بالماده العارضه للسكون اثنين او اربعه او سته حركات فنقول وانك لعلى خلق عظيم فستب الباب من حروف القلقله فنقلقل الباء فستب صير صاد مفخمه ولكنها مكسوره وال جاء عليها الضم اذا فانها مفخمه فستوبى ايضا مقلقله ويبصرون راء عليها ضمه اذا فانها ايضا مفخمه هذه الراء وهذه الراء مفخمه فنقول فستبصروا ويبصرون باي نقف على الياء بالسكون ثم ناتي بالكسر وناتي بادغام ادغام ما بين الياءان فناتي بياء واحده مشدده فنقول باي باي مفتون ونقف الماده العارضه للسكون بحركتين او اربع او ست حركات فنقول بايكم المفتون باي باي يا ان يا انساكنه اخرى مكسوره المفتون انا مشددات تغنوا بمقدار حركتين وراء عندنا هنا مفتوحه اذا فانها مفخمه ان ربك هو اعلم بمنظا نون ساكنه بعدها ضاء حكم الاخفاء الحقيقي فنخفي النون الساكنه وناتي بغنه ونشكل الغنه لتلائم الضان ولا ناتي بمخرج النون فنقول بمن من ض نهيئ الفم ليخرج الضال او الحرف الذي بعد النون الساكنه في حكم الاخفاء فنقول بمن ضاضا ضل عن سبيله ايضا عندنا نون ساكنه بعدها سين حكم الاخفاء الحقيقي فنخفي النون وناتي بغنه ونشكل الغنه لتلائم السين فنقول عن عن سبيله ولا ناتي بمخرج النون فلا نقول عن سبيله لان هذا خاطئ واذا جاءت الياء الصغيره او الواو الصغيره ولم ياتي بعدها همزه اذا فيسمى هذا بالمد الصله الصغرى ويمد مقداري حركتين وهو اعلم بالمهتدين ناتي بالهاء مهتدين ونقف على النون بالسكون العارض وناتي بمد عارض للسكون فنقول ان ربك هو اعلم بمن ضل سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا حرف مد حركتين توطي تاء مرققه والطاء مفخمه 2 طعل مكذبين الذال من حروف اللثويه نخرج لساننا فيها فنقول مكذيبين وناتي بالماده العارض للسكون حركتين او40 او ست حركات فلا تطع المكذبين فلا تطع المكذبين ذي اتى بابتسامه حتى تحقق الكسر مكذيبين ودوا حرف مد حركتين وهذه الالف التي عليها صفر مستدير لا تنطق لو تدال من حروف القلقله فنقلقل الدال تدهنه فيدال ايضا قلقله وناتي بالمد العارض للسكون اثنين او اربعه او ست حركات ودوا لو تدهنوا فيدهنون ولا تطع حرف مد حركتين والتاء مرققه والتاء مفخمه ولا تطي تطع تطع كل حلا حرف مد حركتين حلا ثم تنوين متبوع بميم حكم الادغام بغنه فندخل نون التنوين في الميم فبدلا من اننا نقول حلا فما نقول حلا ثم مكسوره ميم ساكنه ثم ميم اخرى مفتوحه ولا ننسى ان ناتي بالغنه فنقول حل ثم حل مما وليس موهين ونقف على النون بالسكون العرض وناتي بمد عارض للسكون ولا تطع كل حلا في مهين حمى ميم مشدده تغني بمقدار حركتين وناتي بحرف المد حركتين وعندنا تنوين متبوع بمين فهو حكم الادغام بغنه ايضا فندخل نون التنوين في الميم فبدلا من اننا نقول هما زم نقول هما زما ولا ننسى ان ناتي بالغنه هم غنه الميم هما حرف مادي حركتين ذمه الغنه الادغام مشاء عندنا هنا حرف مد وهمزه في نفس الكلمه فيسمى المد المتصل وعندنا هنا اي حرف مادي سواء كان الفا او واوا او ياء جاء بعد جاء عليه علامه المد وجاء بعده الهمزه في نفس الكلمه فيسمى بالمد المتصل ويجب مده باربع او خمس حركات فنقول هما السائل تنوين متبوع بباء حكم الاقلاب فبدل منا اننا نقول ان نقول ان ان ونخفي هذه الميم وناتي بغنه والاقلاب هو ان ياتي التنوين سواء كان مفتوحا او مكسورا او مضموما وياتي بعده حرف الباء او النون الساكنه وياتي بعدها حرف الباء ونعرفه اذا جاء مع التنوين ميما سواء كان مفتوحا او مكسورا او مضموما او كانت النون وفوقها على حرف الميم فنعرف ان هذا هو حكم الاقلاب فنقلب النون الساكنه او التنوين ميم ثم نخفي هذه الميم وناتي بغنه فنقول مشائم ان بي ولننطق على شفتين فقط ناتي بميم وفقت نلمس شفتين لمسا خفيفا بن م ونقف على الميم بالسكون العارض وناتي بمد عارض للسكون هماز مش بن مي ممتاز من نون المشددات مختاري حركتين وعندنا هنا حرف مادي حركتين عله تنوين مدبوع بلام حكمه الادغام ولكنه ادغام بغير غنه فلا غنه هنا فندخل التنوين في اللام ولكننا لا ناتي بالغنه فنقول عله من ناعلي من بعد وهذا يسمى بحكم الاقلاب نقلب النون الساكنه او التنوين ميما ثم نخفي هذه الميم وناتي بغنه بعد ذار الحرف اللثوي نخرج لساننا فيه وناتي بحرف المد حركتين ذلك زانيم هذا حرف اللثوي ولكن هذا ليس حرفا لسوي فنخرج لساننا في الذال ولا نخرج لساننا في الزاي فنقول ذلك زا زانيم ونقف على الميم بالسكون العارض وناتي بمد عارض للسكون بعد ذلك زنيم بعدها حرف الكاف اذا فهو حكم الاخفاء فنخفي النون وناتي بغنه ونشكل الغنه لتلائم الكهف فنقول انت ولا نقول انك لان هذا خاطئ كان حرف مد حركتين ذا نخرج لساننا في حرف اللثوي ان كان ذا حرف مد حركتين ما لو تنوين متبوع بواو حكم الادغام بغنه فنقول ان كان ذا مالو ولا ننسى ان ناتي بالغنه لانه ادغام بغنه وبنين ونقف على النون بالسكون العرض وناتي بمد عارض للسكون اثنين او اربعه او ست حركات ان كان ذا مال وبنين الذال عندنا هنا حرف لثوي نخرج سننا فيه وناتي بحرف المد حركتين تتلى حرف مد حركتين عليه ايا همزه جاء بعدها حرف المد سواء كان الفا او واوا او ياء فيسمى بالمد البدل ونمده مقدار حركتين ايا حرف مد حركتين تونى حرف مد الحركتين قال قاموا فقما واللامرققه قال اسى السين عندنا هنا مرققه فنرقق المد اساس طي طي والطاء مفخمه فنفخم المد وعندنا هنا الراء مضمومه اذا فانها مفخمه اساطير اساطير الاولين ونقف على النون بالسكون العارض وناتي بمد عارضا للسكون اثنين او اربعه او ست حركات فنقول اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين ممتاز ما شاء الله لو كان عندك اي سؤال فلتكتبه لي في الكومنتات والان حان وقت قراءه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والقلم وما يسطرون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهنوا فيدهنون ولا تطع كل حلا ثمين همّ ا بنميم مناع للخير معتد اثيم عطل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين