حل تمارين أسلوب النداء عربي عاشر الوحدة الثالثة

لكل متابعيني من طلاب الصف العاشر بعدما انتهينا من شرح الجزء الاول بمفهوم النداء وايضا انواع النداء واعرابه سننتقل الى حل الاسئله الوارده على هذا الدرس كما تلاحظون سننتقل بدايه الى السؤال الاول اوظف وهو وارد صفحه 52 لاحظ هنا يطلب مني احدد عناصر النداء في البيتين الاتيين عندما يطلب منا تحديد العناصر دعونا نتذكر اذا هو يريد الاداه ويريد ايضا المنادى ويريد الامر المطلوب الامر ماذا المطلوب من هذا المنادى لاحظ هنا يقول ياه اداه النداء قوم المنادى يا قومي ادني لبعض الحي عاشقه لاحظ بان هذا هو ماذا انا بدايه اود ان اوضح كل نوع اثناء الشرح من باب الافاده وايضا اعراضه هناك كما قلنا بان حروف النداء هي حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب عندما تلاحظ لاحظ يقول هنا يا قوم هذه الكسره تدلني على ان هناك ياء محذوفه وهي في محل جر مضاف اليه اذا طبيعي يكون اذا كان المنادى مضاف اذا هو منصوب اذا انا اقول بانه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه لكن غير موجوده طبعا اذا هو منصوب وعلامه نصبه الفتحه منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه للياء المحذوفه وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه اذا هذا مضاف يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى ابدا لاحظ هنا ياء الاداه هذا العنصر الاول ناعسه وهي المنادى لا ذقت الهوى ابدا المطلوب الامر المطلوب من هذا المنادى وهو نوعه هنا مضاف نوع المنادى هنا مضاف فهو منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف والطرف ماذا مضاف اليه مجرور هنا يقول لي املا الفراغ في كل مما ياتي بالمنادى المناسب مستعينا بشكل مجاور اذا هنا اعطاني بهذا الهرم او بهذه الدائره المنادى نريد ان نضعه ونذكر نوعه من باب الافاده هنا اقول يا اهل اندلس لاحظ هنا مضاف ومضاف اليه يا اهل اندلس وهو منصوب اقول هنا يا قدس لاحظ بانها علم يا مدينه تفوح انبياء لاحظ انها نكره غير مقصوده ايضا هنا يا اقصى رد روبي مضاف اليه اذا هو منادى منصوب بين الارض والسماء يا حبيب القدس لاحظ بانه ايضا هنا مضاف ومضاف اليه هنا يقول اضع خطا تحت النداء حرف النداء المخصص للبعيد طبعا احنا حكينا ادوات النداء ودلالتها فاذا هنا ايا ماذا هي للبعيد ضعها عزيزي الطالب في جمله مفيده مثلا اي فارس الحي اقبل علي هنا في هذه الصفحه قاموا بشرح انواع النداء التي تناولتها انا في الشرح الجزء الاول اريد هنا للاستفاده كما يقول لفظ الجلاله ينادى يا الله والاكثر ان يحذف حرف النداء ويعوض عنه بميم مشدده كقولنا اللهم ارحمنا اذا هنا حذف لاحظ انه ياء حذفها حذفت الياء وعوض عن الياء ماذا الله لاحظ هاي الله عوض عنها بماذا بميم مشدده يا الله الله يعني عندما نعرب اللهم كيف نعربها نقول الله لاحظ بانها منادى مبني على الضم في محل نصب والميم المشدده عوضا عن الياء النداء المحذوفه تمام اذا تحذف هنا ويعوض عنها بميم مشدده اذا اريد نداء الاسم المقترن بان يؤتى قبله بايها يعني ما بصير انا احكي يا يا الناس او يا النفس لا يجوز ياتوا بهذه الوصله اللي هي يسمى وصلها هذه ايها وايها للمذكر مع المذكر والجمع وايضا ايتها مع ماذا مع المؤنث تسمى وصله لكن انا ساعطيكم معلومه مثلا انه كيف نع ربها كيف ماذا نعربها يا حرف النداء لاحظ كيف حللوها اي والهاء والنفس الاعتبار اي هنا اقول بانها منادى مبني على الضم في محل نصب وهنا قالوا بانها نكره مقصوده تمام والهاء حرف تنبيه لا محله له من الاعراب ايضا والنفس ماذا بدت والنفس ماذا بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه هذا من باب الافاده والزياده لكم اعزائي الطلبه اذا يا الله نحذف ياء ونضع مكانها ميم مشدده لا يجوز نداء المعرف بالفناتي بوصله ايها او ايتها وهكذا هو اعرابها وهكذا ماذا هو اعرابها اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء حرف تنبيه لا محل له من الاعراب والنفس ماذا بدا لاحظ هنا اوظف اوظف اسلوب النداء توظيفا صحيحا في كل موقف مما ياتي مراعيا نوع المنادى يعني اثناء التوظيف نريد ان نراعي هل هو منصوب ام مبني رجل في الطريق يحذر طفلا من الاقتراب من الشارع فماذا يقول يا طفلا احذر الاقتراب اذا هذا هنا نكره غير مقصوده ما هو نكره غير مقصوده معلم في غرفه الصف يطلب الى احد الطلبه ان يجيب عن السؤال فماذا يقول يا طالبه العلم لاحظ مضاف مضاف اليه منادى مضاف هنا اجب عن السؤال اذا ماذا نقول يا طالب العلم اجب عن السؤال وحدد نوع المنادى في قول المتنبي يا اخت خير اخ يا بنت خير ابل كنايه بهما عن اشرف النسب اين المنادى اخته لاحظ اخته هنا لاحظ يا اخت خيرا وهنا جاء ماذا مضاف الى اخته هنا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف وخير مضاف اليه ثلاث انواع مختلفه للمنادى اجتمعت في البيت الاتي اضبط اخر كل منادا بالحركه الصحيحه يا قدس لماذا لانها علم يا محراب لانها نكره مقصوده يا مسجد ايضا لانها نكره مقصوده يا دره الاكوان لاحظ يا دره الاكوان مضاف هنا جاء المنادى ماذا مضاف يا فرقدو لاحظ بانها ماذا هنا نكره مقصوده احلل اسلوب النداء مبينا حرف النداء والمنادى ونوعه في كل مما ياتي اذا نريد ان نحلل الياء هنا اداه رجاء هي المنادى لم يكن غير ان اراك رجائي هي المطلوب او الامر المطلوب اعزائي الطلبه المنادى ونوعه ما نوع المنادى هنا يا رجاء العيون مضاف اذا نوعه مضاف اذا هو ماذا منصوب اذا مره اخرى ياء هي المنادى رجاء وهي حرف النداء رجاء هي المنادى وهو مضاف والمطلوب لم يكن غير ان اراك رجائي حجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلامه لاحظ الياء حل العناصر الندائيه هي الحرف ريح هي ماذا المنادى بلغيها السلام المطلوب الامر ماذا المطلوب ما نوع النداء هنا النداء هنا ماذا نكره مقصوده قلنا عندما نرى الضمه لا يوجد لديه الا خيارين اما العلم او النكره المقصوده اذا هي ليست علامه ولكنها ماذا نكره مقصوده اعرب المخطوط تحته اعرابا تاما عبله لو سالت الرمح عن نلاحظ عبله هنا قال بان الهمزه هي حرف نداء مبني على الفتح وعبل منادى مبني على الضم في محل نصب قبل الاعراب لا بد ان نعرف ما نوع المنادى اي شبه ليلى لاحظوا ناشر منادى منادى ماذا منادى منصوب لماذا منصوب لانه مضاف اذا نقول منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف وليلماذا مضاف اليه مجرور وعلامه وعلامه ماذا جره الكسره منع من ظهورها ماذا التعب منع من ظهورها ماذا التعذر يا قلبه لاحظ قال يا قلب جاء ضمه هنا فهي ليست علم لكن اذا ما هي نكره مقصوده اذا نقول عنه منادى مبني على الضم في محل نصب لانه الاصل في النداء ماذا قلنا النصب يا سائرا في السهول والجبل وخائضا في المروج والدغل اذا نلاحظ سائرا هنا ماذا نقول هي نكره غير مقصوده ماذا نقول بانه منادى منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح تنويم ماذا الفتح هلا يريد مني ان اضبط ما معنى اضبط يعني ضع حركه ما معنى ضع حركه الضبط هي معناها ضع ماذا حركه اضبط المنادى في كل مما ياتي بالحركه المناسبه مبينا نوعه لاحظ بانه يريد منا في كل مره ان نبين نوع المنادى يا نخله القدس لاحظ يا نخله القدس اذا هنا هذا منصوب وهذا مجرور لانه ماذا هنا جاء نوعه مضاف لماذا لانه مضاف يا نهر لاحظ عليها ضمه اذا لم تكن علما ماذا ستكون نكره مقصوده يا نهر لاحظ اليك يا ربنا الشكوى لاحظ انه يوجد لدينا ضمير اذا هو ماذا هنا منصوب اذا ماذا منصوب لماذا لان نوعه ماذا مضاف قلنا يكون منصوب اذا كان مضاف او شبيه بالمضاف او نكره غير مقصوده لاحظ يا دره نزعت من تاج والدها يا دره هنا نكره غير نقصده تمام تمام اتامل الحديث النبوي الشريف واجيب عن الاسئله التي تليه عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى المقبره فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم للاحقون من المخاطب في الحديث الشريف اهل القبور الاموات ما القيمه المعنويه المتضمنه في الحديث الشريف لماذا يعني هذا الحديث الشريف او ما الذي استفدناه او ما القيمه الايجابيه نقول زياره القبور من قبل الرجال لانه حرام انه النساء حسب الفتاوي ان النساء تزور المقابر اذا زياره القبور من قبل الرجال والدعاء للاموات والدعاء ماذا للاموات والتذكير بالموت التذكير ماذا بالموت والاخره والزهد في الدنيا الفانيه يعني لماذا نزول القبور حتى نتذكر بانه يوجد يوم الاخره ويجب ان نعمل لهذا اليوم والى غير ذلك اذا للتذكير باليوم الاخر للتذكير الانسان بانه سياتي الى هذا المكان وسيدفن في هذه القبور اذا من باب التذكير حتى يتعظ هذا الانسان انا لكل شيء ماذا نهايه هل تضمن الحديث اسلوب نداء وعين المنادى واعرفه لاحظ هنا دار قوم هو مضاف اذا دار هنا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو مضاف وقوما مضاف اليه مجرور وعلامه جره تنوين الكسر اذا نوعه مضاف اذا المنادى ياتي منصوب وهو مضاف وقوم ماذا مضاف اليه لما حذفت اداه النداء للايجاز اعزائي الطلبه للايجاز اعود الى نص القراءه الى الصامدين غربا النهر واستخرج اساليب النداء مبينا نوع المنادى واعرابه في كل موضع جاءت يا احباب احبائي يا ايها الانسان اليس كذلك يا احبابنا كل الحروف النداء هنا نقول عنها حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب احبابه هنا نقول بانها منادى طبعا نوعها نكره مقصوده نقول منادى مبني على الضم في محل نصب لانها ماذا نكره مقصوده ما نوعها نكره مقصوده تمام احبائي هي قصدي يا احبائي حذفت اداقن لان الشعب الفلسطيني هم قريبين من نفس الشاعر ويحبهم كثيرا قال احبائي اذا احبائي هنا جاءت مضافه جاءت ماذا مضافه الى ما نوع المنادى هنا مضاف ما نوع المنادى مضاف نقول احبائي هنا منادى منصور وعلامه نصبه الفتحه احباء اي لاحظ منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه لمين للياء لانه الياء شو اعرابها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه تمام اذا هنا احبائي جاءت مضافه مضافه الى ياء المتكلم اذا نقول عنه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه للياء نصير اقول احبائي احبائي ما بصير احباء تمام يا ايها الانسان لاحظ بانه جاء بهذه الوصله قلنا وهنا اي اي لاحظ ايوب انها نكر ماذا مقصوده نعربها منادى مبني منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه والانسان اعزائي ماذا بدل مرفوع وهكذا نكون قد انتهينا من حل تدريبات المنادى ان شاء الله تكونوا استفدتوا من هاي الحصه وارجو ان تعملوا لهذه القناه اشتراك وشير لاصدقائكم حتى تعم الفائده وانا بدعمكم استمر اعزائي طلابي احبابي طلاب الصف العاشر