من تجارب الحياة شرح وتحليل النص كامل مع أهم الأسئلة المتوقعة في الامتحان لغة عربية 2 ثانوي

الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد رسول الله. شباب ثانيه ثانوي النهارده ان شاء الله مع نص من النصوص المكرره وهو النص الاول من تجارب الحياه لزهير بن ابي سلمى. زي ما احنا متعودين يا شباب ان النصوص المكرره احنا قبل كده ما كناش بنبص عليها انا حتى ما كنتش بشرحها كنت بدرب الطالب على المتحرر وما كنتش بهتم بالنص المقرر بس النظام اتغير السنه دي من السنه دي ان شاء الله انت عندك النص المقرر ده زي النص ده هتلاقيه على طول انت عندك بالنسبه لشهر اكتوبر هيجي لك يا شباب هيسالك النص اللي عندك هيكون من النص المقرر يعني انت امتحان الشهر هيجي لك من النصوص الايه من النصوص المقرره فانت هيجي لك اول حاجه من وصايا صايا الحياه لزهير بن ابي سلمه وبعد كده من وصايا الحكماء او من تجارب الحياه لزهير بن ابي سلمه ومن وصايا الحكماء هناخدها بعد كده فاحنا يا شباب النهارده ان شاء الله معانا من تجارب الحياه طب يا مستر انا عايز وجهه نظر حضرتك في القرار اللي اخذ ده ايه رايك في القرار هل القرار ده حلو ليا ولا وحش ان النص هيبقى من المقرر القرار ده يا شباب حلو جدا لحضرتك هتقول لي يا مستر انا متعود طول عمري على المتحرر دلوقتي هيجي لي نص مقرر انا ما ادربتش عليه امال انا موجود معاك في الفيديو ده ليه او انت داخل الفيديو ليه عشان ادربك على النص فدي حاجه حلوه وغير كده كمان ان هي حلوه ان هي حلت المشكله الازليه اللي احنا كنا بنعاني منها احنا كان عندنا مشكله ازليه تقول لي يا مستر انا بلاقي نص اول مره اشوفه اقدر احله ازاي طب خلاص انت هيجي لك النص المقرر عليك اللي الاستاذ دلوقتي بيشرحه لك وانت متاكد ان هو هيجي فمعنى الكلام انت تذاكر ورايا وتتابع الفيديو لاخره وباذن الله هيجي لك من الاسئله او من الكلمات او من المعاني او من الاساليب اللي احنا هنقولها في النص فتابع معايا الفيديو لاخره لان ده مهم جدا تمام يا شباب فتعالوا كده نبدا بسم الله اولا من تجارب الحياه لزهير ابن ابي سلمه زهير بن ابي سلمى يا شباب احنا كنا قلناه من شعراء المعلقات وقلنا ان كان ليه لقب هو شاعر السلام ليه سمي شاعر السلام لانه يا شباب مدح الرجلين اللذان سعي للصلح بين قبيله عبس وقبيله زبيان ودعى للسلام فعشان كده لقب بشاعر السلام وغير كده يا شباب زهير بن ابي سلمه احنا قلنا شعره كان اسمه شعر الحوليات ليه قلنا شعره ان هو اسمه شعر الحوليات لان القصيده عنده يا شباب كانت بتقعد سنه كامله القصيده كانت بتفضل عنده سنه كامله والكلام ده قلناه في المعلقات اربع شهور بيكتب القصيده اربع شهور ينقح القصيده يعني يقعد يرتبها يعد ترتيبها يشيل كلمه ويحط كلمه اربع شهور ثانيه بيعرض القصيده على خواصه وبعد كده يعرض القصيده للعامه الناس كلها تقدر تشوف القصيده فانا فانا بقول لك عليه هو شاعر المنتاج القصيده ما يقولهاش على طول كده ارتجالا لا بيدخلها مرحله تسمى مرحله المونتاج الاول قبل ما يعرضها على ايه على خواصه فزهير بن ابي سلمه هو يعتبر من شعراء الحوليات وزهير بن ابي سلمى يا شباب زي ما وضحنا ان هو من عائله كلها شعراء يعني ايه عائله كلها شعراء ابوه يا شباب كان شاعر ابوه كان شاعر مش بس كده ده زوجه امه برض كان شاعر اختاه يعني كان ليه اختين الاثنين شعراء مش بس كده كان عنده عيلين الاثنين شعراء حفيده كان شاعر متخيلين كان عنده عيلين اللي هو الاول سيدنا كعب بن زهير وسيدنا ابو جير الاثنين ادركوا الاسلام واسلموا وكعب بن زهير ده هو اللي مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم انبئت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافله القران فيها مواعظ وتاويل لا تؤاخذني باقوال الوشاه فلم اخطئ ولو كثرت في الاقاويل فهنا ده كعب كعب بن زهير الاثنين من الصحابه يا شباب وحسن اسلامهم فاحنا عرفنا دلوقتي كعب بن زهير وعرفنا ايه يعتبر كل حاجه عن زهير بن ابي سلمه زهير بن ابي سلمه نقطه مهمه كمان القصيده اللي كتبها معانا زهير بن ابي سلمه ديت يا شباب هي يعتبر المعلقه اللي هي بدايتها امن امي اوثى دمنه لم تكلمي بحومعنه الدراج فالمتسلمي وكنا قلنا ان هي حفظ نحفظها في المعلقات نقطه مهمه يا شباب المعلقه ايه الهدف من معلقه زهير بن ابي سلمه الهدف من معلقه زهير بن ابي سلمه ان هو كان عايز يمدح الرجلان الرجلان دولت مين؟ كان في اثنين يا شباب الاثنين دول سعوا للصلح بين قبيلتين القبيله الاولى هي قبيله عبس اللي منها الشاعر عنطره ابن شداد والقبيله الثانيه هي قبيله زبيان القبيلتين دولت يا شباب اولاد عمومه اولاد عمومه يعني هم في الاصل عائله واحده فالقبيلتين دول يا شباب نشا ما بينهم حرب الحرب ده دامت 40 سنه بسبب سبب سباق خيل في سباق من سباق الخيل الحرب دمت يا شباب 40 سنه دمت بم ففي اثنين سعيه للصلح اللي سعوا للصلح مين هو الحارث بن عوف وهرم بن سنان فهم لما سعوا للصلح بين قبيله عبس وقبيله زبيان في حرب اسمها داحس والغبراء وداحس والغبراء دولت اسماء الخيل اسماء الفرس فهم لما سعي للصلح زهير بن ابي سلمه كان عايز يمدح الرجلين دول عايز يقول فيهم شعر مدح فهل هو يبدا القصيده بالمدح على طول؟ لا يبقى كده انت كده هتكفر بنظام الشعر الجاهلي ما ينفعش فلازم الاول تبدا القصيده اللي هو البناء الفني للقصيده الجاهليه زي ما احنا اتعودنا اللي هو يبدا القصيده بالوقوف على الاطلال فبدا القصيده فعلا بالوقوف على الاطلال امن ام اوفى دمنه لم تكلمي بحومانه الدراج فالمتثلمي طب انتقل بعد كده يا شباب لجرد الوصف ام قايل ايه ودار لها بالرقمتين كانها مراجيع وشم في نواشر معصار بيصف الدار بعد كده انتقل يا شباب للمدح اللي هو يمدح الرجلين دولت بقى بدا ان هو يمدح ايه قال سعى ساعيا غيظ ابن مره بعدما تبذل ما بين العشيره بالدم يعني هو بدا يتكلم عليهم اهو فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهمي يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرمي تداركتما عبسا وزبيان بعدما تفانوا ودق بينهم عطر من شمي فهو بدا ان هو يمدحهم الاثنين طب خلاص بقى كفايه كده انت وصلت للغرض الرئيس يا زهير اسكت بقى لا زهير يسكت لا انا مش ساكت يبدا بقى يبين لي ان هو انسان حكيم فذكر كمان اللي هو بعض شعر الحكمه ذكر شعر الايه يا شباب الحكمه طب النص اللي معانا ده بيتكلم عن ايه عن اي حاجه في المعلقه احنا قلنا ان المعلقه اتكلم فيها عن اربع حاجات رئيس يعني الحاجات الرئيسيه في المعلقه هي اللي انا قلتها البقاع على الاطلال الوصف المدح بعد كده ايه يا شباب شعر الحكمه يعني ما فيش حاجات ثانيه في طبعا حاجات ثانيه بس انا بقول الحاجات الرئيسيه احنا بقى يا شباب بندرس ايه احنا هندرس الابيات اللي ذكر فيها زهير بن ابي سلمه الحكمه الابيات اللي ذكر فيها الابيات اللي هو حكمه بقى يبين حكمته وكبرته في الحياه ومن تجارب الحياه تعالوا كده زهير بن ابي سلمى ده يا شباب اعرف ان هو كان من افضل شعراء العصر الجاهلي يعني لما تيجي ترتب شعراء العصر الجاهلي حط اول واحد امروء القيص بعدها تاني واحد انت بقى فاضل براحتك في ناس تقول لك طرفه وفي ناس يا شباب يقولوا لك لا ده زهير بن ابي سلمى ولما سئل سيدنا عمر بن الخطاب قالوا له مين هو اشعر العرب فقال لهم ايه قال لهم زهير بن ابي سلمى طب ليه يا سيدنا عمر قاضل بين الكلام ولا يتبع حواشيه ولا يمدح الرجل الا بما فيه يعني ايه معنى الكلام لا يعاظل بين الكلام يعني يا شباب ما بيكررش المعاني كتيره ولا يتبع حواشيه يعني ما بيقولش كلام مالوش لازمه ولا يمدح الرجل الا بما فيه يعني الحارث بن عوف وهرم بن سنان دي من صفاتهم فبيقول صفاتهم بالضبط تمام احنا عارفين ان كان في مجموعه من الشعراء بتتكسب بالشعر بيقول الشعر عشان ياخدوا فلوس تمام لا هو ما كانش عنده العاده دي ما كانش بيقول الشعر للتكسب تمام يا شباب حتى لو قالخد من ورا الشعر فلوس بس هو الهدف الاساسي من قول الشعر ان هو يقول الصفات الموجوده فيك انت ماشي فالق القصيده اللي معانا احنا قلنااني القصيده اللي معانا قلنا المناسبه بتاعتها اللي هو عشان يمدح الحارث بن عوف وهرم بن سنان لانهم سعي للصلح بين قبيله عبس وقبيله زبيان في حرب داحس والغبراء وذكر فيها ختم القصيده بابيات الحكمه هي دي ابيات الحكمه اللي احنا هنقف عندها قال ايه زهير بن ابي سلمه شوف بقى الانسان الحكيم اما يتكلم هنقرا النص الاول وبعد كده باذن الله هنتناول النص معانيه هنتناوله من ناحيه علم البديع علم المعاني علم البيان كل حاجه في النص يعني مش هنكتفي باللي مذكور عندك في الكتاب لان انت بنسبه 99% مش هيجي لك اللي موجود في الكتاب هو بيجيب لك النص المقرر بس نظام متحرر تمام فهو بيقول سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا ابى لك يسامي واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشم يشتمي ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغنى عنه ويذممي ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلمي ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندمي ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لم يكرمي ومهما تكن عند امرئ من خليقه وان خالها تخفى على الناس تعلمي لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبقى الا صوره اللحم والدم تعالوا كده واحده واحده كده احنا قرانا النص فواحده واحده نعرف المعاني بيقول ايه سائمت سائمه يعني اما اقول لك سائمت سئمت تكالف الحياه سئمت يعني ايه سئمت يا شباب يعني زهقت مللت فمعنى سئمت اعرف على طول معناها تقول لي ايه؟ مللت سئمت تكاليف الحياه يعني مللت طب تكاليف تكاليف الحياه معناها مشقات الحياه انا تعبت وزهقت من صعوبات الحياه كده يبقى مللته طب تكاليف معناها ايه مشقات ماشي مشقات الحياه ومن يعش 80 حولا اه ما معنى حولا حولا يا شباب معناها جت في القران الكريم قال تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين الوالدات الام بترضع ابنها كام سنه؟ سنتين فمعنى حولي يعني سنه قال انا عشت 80 سنه وال اعرف على طول يا شباب ان السنه جت في اللغه العربيه بثلاث الفاظ جت في القران الكريم بثلاث الفاظ اعرف على طول ان هي سنه وفي حول وفي حجه اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تخدم على ان تخدمني ثماني حجشجش فيما معناه يعني ف اعرف على طول الحول هنا معناها الايه معناها سنه طب ماشي يعني بيقول ايه يا شباب بيقول انا مللت من صعوبات الحياه ومن مشقات الحياه واللي بيعيش زي ان يسام ويمل فاهمين كده طب لا ابى لك لا ابى لك دي يا شباب دي جمله اعتراضيه غرضها ايه تفيد الدعاء جمله اعتراضيه يا شباب بيقول له لا ابى لك ولا ابى لك انت ممكن تفهمها من المعنى ان هو بيدعى عليه لا هو لا ابى لك ديت يا شباب كان اسلوب مستخدم عند العرب يفيد الدعاء بس انا بفهم معناه من خلال السياق وهو تعبير يدل على الضجر والملل تمام بس هنا غرضها ايه غرضها الدعاء والمدح اعرف الحته دي اهو سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا يعني 80 سنه لا ابى لك يسامي يعني لابد ان هو يزهق يسام يعني يمل اكتب الحاجات دي ورايا اي كلمه مش مكتوبه اكتبها ماشي واعلم علم اليوم يعني انا عارف اللي بيحصل النهارده والامس قبله وعارف اللي حصل امبارح والمراد بالامس قبلها يا شباب يعني اللي حصل في الامس مش عارف الامس يعني لا عارف اللي حصل في الامس احداث الامس فده مجاز مرسل علاقاته الزمنيه هنجي لها دلوقتي ولكنني عن علم ما في غدر عمي يعني انا عارف اللي حصل النهارده وعارف اللي حصل امبارح بس يا شباب عن انا عن علم اللي هيحصل بكره علم الغيب عمي عمي يعني ايه؟ يعني جاهل عمي من العمى الجهل اهو عمي يعني جاهل انا مش عارف ايه اللي هيحصل بكره انا مش عارف في علم الغيب ماشي ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشم يشتمي يعني ايه معنى البيت يا شباب ومن يجعل المعروف المعروف يا شباب اللي هي صنائع المعروف الحاجه اللي انت بتعملها كويس المعروف الشيء الجميل ومن خدوا بالكم كده ومن يجعل المعروف من دون عرضه معنى ايه معنى انا عايز العرض هو الشرف اعرف العرض كده هو الشرف تمام معنى يفره معناها يحفظه ويصونه انا هقول لك اهو بيقول ايه بيقول ومن يجعل المعروف من دون عرضه يعني يا يا شباب انا عشان احفظ شرفي وعشان احفظ نفسي بعمل المعروف تمام اهو هو خلى المعروف من ضمن عرضه دي خدوا بالكم فيها استعراض يعني خلى المعروف دهو حاجه بتحميه حاجه بتحمي عرضه كده تمام ايه اللي هيحصل يفره يعني المعروف ده هو هيصونه وهيحميه وده يا شباب من قول سيدنا ابو بكر الصديق اللي هو صنائع المعروف تقي مصارع السوء يعني انت اما تعمل حاجه كويسه بتحميك من الايه بتحميك من الحاجات الوحشه تمام الواحد عنده برد ومن لا يتقي الشم يشتمي معنى يتقي الشم يعني ايه اتقيت الشيء يعني اجتنبته اتقى هنا معناها اجتناب ومن لا يتقي يعني ومن لم يجتنب الششتم يشتم اهو اجتناب اهو يعني الانسان يا شباب اللي يعني واحد بيشتم ف 100% هيترد عليه الشتيمه لا انت لازم تقي نفسك وتحمي نفسك انك تقع انك تقع في هذا الموقف انك تشتم حد فحد هيرد عليك الشتيمه لابد ان تجتنب الشتم لكي لا ايه لكي لا تشتم ومن لا يتقي الشم يشتمي ومن يك ذا فضل الفضل يا شباب معناها ايه الفضل دههي معناها الشيء الزائد الزائد عن الحاجه يعني يا شباب بيقول الانسان اللي عنده فضل فضل هنا المراد بها اصلا في النص اللي هو الانسان الغني اللي هو عنده فضل مال يعني عنده فلوس كتيره تمام عنده فلوس زايده عن حاجته ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله يعني الانسان الغني فيبخل بالحاجه اللي عنده دههي هو بخل بيها سواء عنده علم زياده او سواء عنده مال كتير مثلا يعني فهو المهم ان هو يبخل به ايه اللي هيحصل له على قومه يستغنى عنه ويذممي يستغنى عنه يعني الناس هتستغنى عنه الناس هتسيبه ويذمم الذم معناه الشتيمه معناها يشتم ومضاد الذم المدح او يسب تمام ومن هاب اسباب المنايا من هاب معناها خاف هبتك يعني خفت منك ومن هاب اسباب المنايا هاب معناها خاف ومن هاب اسباب المنايا اسباب هنا معناها طرق المنايا المراد بها الموت يعني اللي يخاف يا شباب من طرق الموت اللي هي اللي يخاف من الحرب اي طريق مؤدي للموت ايه اللي بيحصل له؟ يصيبه الموت اهو يصيبه الموت هيجي له تمام وان يرقى اسباب السماء بسلمي اسباب السماء هنا معناها ايه يا شباب معناها طبقات السماء اسباب السماء معناها طبقات السماء احنا عندنا السماوات سبعه يعني بيقول ان الانسان اللي بيخاف من الموت دههو الموت هيجي له حتى لو انت طلعت السماء ماء عادي لو انت طلعت السماء كده بالسلم هت برض الموت هيجيلك وده نفس يا شباب قول عنطره بن شداد فالموت لا ينجيك من افاته حصن ولو شيدته بالجندل يعني الموت دههو 100% هيجيلك ما حدش هينجيك من الموت اي حاجه حتى لو انت اكلت في الحصن وشيطته شيدت الحصن ده وبقى اقوى الصخور الموت هيجيلك هيجيلك ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرقى يرقى هنا معناها ايه يصعد عض الى اسباب السماء بسلمك ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندمي يعني ايه يجعل المعروف في غير اهل يعني واحد يعمل المعروف في انسان لا يستحق هذا المعروف واحد يا شباب لا يشكر الفضل فانت لو جيت عملت يعني انت رحت لواحد عملت فيه معروف والانسان دههوت يا شباب اللي هو نفس معنى اتقي شر من احسنت اليه نفس المعنى كده يعني انت لو رحت لواحد الواحد ده لا يعترف بالفضل وعملت له معروف ايه اللي هيحصل؟ يكن حمده يعني المفروض ان هو يحمدك اصلا يقول لك شكرا عشان انت قدمت المعروف حمده دههو هيكون ذم يعني ايه معنى الكلام يعني انت هتدي له المعروف هو كده كده اصلا شخص بجح هتمشي هتلاقيه بيشتم فيك يكن حمده ذما عليه ويندمي ومن يغترب يغترب من الغربه يعني يسافر يحسب يحسب معناها يظن او يعتقد عدوا صديقه صديقه يعني الانسان المغترب يا شباب من شده جربته هو بيكون عايز يكون صدقات فهو لدرجه ان هو ممكن يصادق عدو فبيقول لك ان الانسان اللي بيغترب يحسب هو يفكر كده ان العدو دههو بقى صديقه خلاص تمام ومن لا يكرم نفسه لم يكرمي معنى الكلام ايه يا شباب الانسان الشاشه وقفت ماشي ومن لا يكرم نفسه لم يكرمي يعني الانسان يا شباب اللي ما يكرمش نفسه ويبعد نفسه عن مواطن السوق هو مش ما حدش هيكمه لا انت لازم تبعد نفسك عن مواطن السوق اي موطن وحش تبعد نفسك عنه ومن لا يكرم نفسه لم يكرمي ومهما تكن عند امرئ من خليقه معنى الكلام ايه؟ ومهما تكن عند امرئ امرئ معناها انسان من خليقه معناها صفه يعني مهما تكون عندك اي صفه من الصفات وان خالها خالها معناها ظنها يعني وهو مفكر ان هي الصفه دههي بتخفى على الناس يعني انا عندي صفه سواء الصفه ده ايجابيه او صفه سلبيه صفه حلوه او صفه وحشه هو مفكر ان الصفه دي تخفى على الناس لا الصفه دي مسير الناس هيعرف عرفوها اهي وان ظنها وان قالها تخفى على الناس تعلمي لسان الفتى نصف ونصف فؤاده فلم يبقى الا صوره اللحم والدم ده نفسه يا شباب قول قول العرب ايه انما المرء باصغريه قلبه ولسانه نفس النظام بيقول لك ان الانسان يا شباب الانسان دههو نصفين نصف لسانه وقوله الحسن والنصف الثاني قلبه ورجاحه عقله القلب هنا المربى رجاحه العقل تمام فالنص الانسان يا شباب نصين لسان وقلب الانسان هو عباره عن لسان وقلب اللي هو قولك الحسن وحسن تفكيرك فلم يبقى الا صوره اللحم والدم الباقي كله مش مجرد صوره بس اللي هو اللحم والدم ده مجرد صوره بس صوره ظاهريه بتبل الانسان فالانسان ما نقولش شكله حلو وشكله وحش لا الانسان لسانه وعقله فقط لا غير تعالوا كده يا شباب نحلل النص بقى تحليلنا للنص يا شباب هيكون قائم على ايه ركز ركز معايا تحليل النص هيكون قائم على علم البيان نمشي بيت بيت كده نشوف البيت دههو ايه اللي فيه من علم البيان اللي هو التشبيه والاستعاره والكنايه والمجاز المرسل تمام هنمسك البرد ما فيش علم البديع هنشوف ايه اللي في الابيات من المحسنات اللفظيه او المحسنات المعنويه هنحلل النص برده يا شباب منيه علم المعاني علم المعاني الايجاز والاطناب والاساليب اهو بص معايا وبرض العلاقات بين الجمل بيقول لي ايه سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا لا ابى لك يسامي اول ما بص كده يا شباب سئمت تكاليف الحياه مللت علم البيان نبدا هل في هنا صوره ولا ما فيش انا زهقت من تكاليف الحياه تكاليف معناها متاعب ومشقات الحياه هتقول لي يا مستر لا ما فيش الصوره هقول لك ركزاني هل الحياه دهت يا شباب هي انسان يكلفك بشيء لا طبعا زي ما اقول ايه تكاليف المستر واجبات المستر اكن المستر كده بيقول لك واجب فهل الحياه ديت ممكن تكلفني بحاجه لا فمعنى الكلام فيها ولا ما فيهاش اه فيها استعاره مكنيه ليه يا شباب لان هنا اكتبوا الحاجات دي ورايا لو سمحتوا يا شباب تكاليف الحياه اعرف على طول ان هي استعاره مكنيه شبه الحياه بانسان يكلف المرء ما عليه انا عندي مشبه وعندي مشبه هو شبه الحياه اهي المشبه هو الحياه شبه الحياه ده هي بايه يا شباب بانسان يكلف المراه طب ايه اللي محذوف المحذوف هو المشبه به المحذوف هو ايه اللي محذوف تقول لي المشبه به فهي استعاره مكنيه طب سر جمالها ايه حاجه نصورها بعاقل تشخيص سر الجمال التشخيص سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا لا ابى لك يسامي ما فيش حاجه ما فيش علم بيان تاني بس هنا تعالوااني بقى نعرف بقى في علم البديع هل في اي محسن من المحسنات ومن يعش 80 حول الله ابا لك يسامي ما فيش اي محسن من المحسنات ما فيش طباق ما فيش مقابله ما فيش التفات ما فيش تصريع لان دي اصلا مش اول القصيده ما فيش تصريع فما فيش جناس ما فيش اي حاجه من الحاجات ما فيش مراعاه نظير فهو ما فيش يعتبر المحسنات او علم البديع في البيت الاول تعالوا بالنسبه لعلم المعاني نشوف الاساليب سئنت تكاليف الحياه هل ده اسلوب انشائي ولا اسلوب خبري لو جالك في الامتحان هتقول لي يا مستر ها اسلوب انشائي ولا خبري انا الانشائي الامر النهي النداء التمني الاستفهام ده انشائي طلب الانشائي غير الطلبي التعجب الرجاء المدح والذم كم الخبريه القسم ده انشائي غير طلبي امال الخبر ده يا مستر ما اعرفش عنه حاجه هي طلاب والله بلاقي طلاب بتسالني كده هقول له يا حب حبيبي بالراحه انت عرفت الانشاء صح ما كانش زاد يبقى عباد بس يعني انت عرفت الانشائي فاي حاجه غير الانشائي فهي ايه هي خبري يعني انت اي حاجه غير الانشاء يا شباب فهي اسلوب خبري يعني حضرتك كده تيجي للنص ده وتقوم بص للنص سئمت تكاليف الحياه هل في هنا يا شباب في هنا اسلوب انشائي في امر نهي ان ده ما فيش يبقى ده على طول اسلوب خبري طب غرضه ايه يا شباب؟ اظهار الملل والضجر ده اسلوب خبري مش اسلوب انشائي طب ومن يعش 80 حولا لا ابى لك يسامي علاقه يسامي دهت يا شباب بما قبلها ايه خد بالك اي جواب شرط اي جواب شرط او جواب طلب علاقته نتيجه من يعد 80 حولا ماله ايه اللي هيحصل له هيزهق ف منين ما احط بين الجملتين ماله او نتيجه لكده ده او ايه اللي هيحصل له اعرف على طول ان هي ايه نتيجه يبقى علاقه يسام بما قبلها نتيجه وده اسلوب ايه يا شباب شرط ده اسلوب شرط انا عندي من ده اداه الشرط يعيش دي فعل الشرط يسام جواب الشرط طب يا مستر هنا اسلوب الشرط ده ايه اسلوب خبري ولا اسلوب انشائي لا اسلوب الشرط اسلوب خبري ما اخدناهوش من الاساليب الانشائيه فهو اسلوب خبري طب تعالى بعد كده جرد التقرير والتوكيد طب لا ابى لك دي جمله اعتراضيه يا شباب هنا في ايه؟ في اطناب هنا في ايه؟ اطناب طب اطناب بالاعتراض غرضه ايه يا شباب؟ غرض الدعاء لان هنا بيقول لا ابلاك بيدعي عليه يعني كده وهو يفيد الضجر هنا غرضه الدعاء طب يا مستر سؤال الاسلوب ده خبري ولا انشائي؟ لا ابلك انا عارف ان هنا في اطناب في الاعتراض طب هنا يا مستر الاسلوب ده خبري ولا انشائي؟ هقول لك ولا خبري ولا انشائي هو ده اسلوب خبري لفظا انشائي معنى اكتب على طول عندك كده اي دعاء اهو اي دعاء فاعرف على طول يا صديقي ان هو بنقول عليه اسلوب خبري لفظا انشائي معنى يعني ايه خبري في اللفظ يعني لا ابلك يعني بيقول له انت مالكش اب تحس ان هو ايه اسلوب خبري مافيش امر ولا نهي ولاداء ولا تمني ولا استفهام بس تبص المعناه تعرف ان هو بيدعي عليه اه فهو بنقول عليه انشائي معنى لان دعاء فاي حاجه يا صديقي اي دعاء اعرف ان هو خبر لفظا انشائي معنى جزاك الله خيرا شكرا كل رحمك الله ده برض على طول اسلوب خبري لفظا انشائي معنى فتعالوا نكمل ماشي احنا خلصنا اول واحد بيقول لي وطبعا زي ما احنا عارفين يا شباب سائمت اي فعل ماضي يفيد التحقق والثبوت اي فعل مضارع بنقول كل حاجه اهي اي فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار واستحضار الصوره واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي اول حاجه هسالك سؤال كلمه علم وكلمه عمي ايه العلاقه بينهم ها علم عمي اه ده في فرق واحد بس اللي هو اللام صح فده جناس ناقص جناس ناقص علمي وعمي ده جناس ايه يا شباب؟ ناقص طب انا الجناس ناقص يا مستر اثره ايه؟ يعطي جرس موسيقي تطرب له الاذان ماشي واعلم فعل مضارع يفيد التحقق والثبوت واستحضار الصوره واعلم علم اليوم هنا سؤال برض علم اليوم يا شباب ما المراد بعلم اليوم؟ المراد بعلم اليوم يا شباب هل انا عارف اليوم؟ لا طبعا فده يا شباب اعرف كلمه اليوم دههي فيها مجاز مرسل علاقته ايه؟ علاقته الزمانيه اللي هو ذكر الزمن واراد اللي بيحصل في الزمن مش اليوم ذات نفسه برض نفس النظام والامس قبله نفس النظام مجاز مرسل علاقته الزمانيه ولكنني عن علم ما في غد عمي برض نفس النظام يا شباب اللي هو ما في غد دههي بنقول الزمان هل علم علم الغد لا هو عايز اللي هيحصل في الغد فهو مجاز مرسل علاقته الزمانيه طب هنا يا شباب الغد والامس العلاقه بينهم ايه هتقول لي يا مستر الغد والامس كلمتين عكس بعض طباق ايجاب سهله طب الامس دههي اما اقول واعلم علم اليوم والامس قبله اه الامس قبله هل مراد الامس امبارح لا يا شباب الامس ديت نكر هي مش نكره الامس دي تفيد العموم والشمول يعني ايه العموم والشمول؟ يعني كل اللي حصل في الماضي ودي كنايه عن صفه كنايه عن صفه كثره معرفته باحداث الماضي واطلاعه عليه تمام ماشي احنا قلنا كده بالنسبه علم البيان وعلم البديع طب علم المعاني واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي في هنا ايه يا شباب في هنا اسلوب قصر احنا كنا قلنا ان اسلوب القصر عندنا خمس انواع تكون عارفهم دايما كده ايه هي ايه هم انواع اسلوب القصر اكتبهم ورايا قلنا رقم واحد اسلوب القصر خمسه النفي والاستثناء بعد كده يا شباب عندي العطف ب لا وبل ولكن بعد كده عندي انما بعد كده عندي بعد كده عندي يا صديقي التقديم والتاخير بعد كده عندي تعريف طرفي الجمله الاسميه وتعريف طرفي الجمله الاسميه ديت يا صديقي بنقولها امتى؟ بنقولها منين؟ ما تلاقي ضمير ويجي بعد الضمير ولام يجي بعد الضمير ولام تمام زي تعالوا كده بص كده بص المثال اللي عندي بيقول ولكنني هسالك سؤال ولكنني اه لكن ديت من اخوات ان لكن هنا مش عاطفه ما تقوليش عاطفه ده في هنا اسلوب الكسر وسيله العطف لا لكن هنا يا شباب تفيد الاستدراك وهي من اخوات ان والياء دهت يا شباب هي اسم لكن النون دههي نون الوقايه والياء دهيت هي ايه اسم لكن اي ضمير من ضمائر هيك يتصل بلاكن فهو اسمها طب فين خبرها لكنني لكنني ايه عن علم ما في غد عن علم ما في غد ايه عمي فالخبر هو كلمه عمي دههيت يا شباب هو ده خبر لكن فما دام هو يا مستر خبر لكن خد بالك هنا في تقديم اهو او تقديم الجر والمجرور على خبر ك يبقى ده اسلوب كسر وسيلته تقديم الجر والمجرور على خبر ايه لكن تعالوا اللي بعد كده بيقول لي ومن يجعل المعروف من دون عرضه من دي اسلوب شرط اسلوب شرط اعرف على طول ان اسلوب الشرط اسلوب خبري غرض التقرير والتوكيد ومن يجعل المعروف من دون عرضه ماشي ايه اللي هيحصل يفره معنى يفره معناها يحفظه ويصونه ومن لا يتقي الشم يشتمي علاقه يفره بما قبلها ايه هتقول لي نتيجه لانها جواب شرط هتقول لي علاقه يشتم بما قبلها ايه؟ هقوللك نتيجه برض لانه جواب شرط ماشي هنا برض في هنا يا شباب استعارتين ايه هما بص بيقول لي ومن يجعل المعروف من دون عرضه ركز في الكلمه اما تيجي تبص ليه ومن يجعل المعروف من دون عرضه هتيجي تبص لها هتلاقي ايه هو صور يا شباب العرض دههو اكنه شيء مادي يصاب تمام وصور العرض لو انتوا جيتوا ركزتوا كده صور المعروف بالدرع الذي يحمي هذا الشيء فهنا عندي استعارتين مكنيه اول استعاره تقوم قايل شبه العرض بشيء اهو العرض اهوت يا شباب اللي هو شرف الانسان بشيء مادي يرمى او يصاب فدي استعاره مكنيه لانه حذف الشيء المادي ده ومحذوف السر جمالها ايه التجسيد لانه صور المعنوي بالمادي طب تمام طب يا مستر المعروف دههو المعروف ومن يجعل هل المعروف ده الدرع يحميني لا طبعا المعروف مش درع فهو برده التصوير اللي هنا صور المعروف صور المعروف بالايه بالدرع وسر جماله برض نفس النظام تكسيد لانه صور المعنوي بالمادي فعندي استعارتين مكنيه ماشي ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشم يشتم هنا برا يشتم دههو في هنا اجاز اجاز بحذف ايه بقى؟ فكر كده الاستاذ عبد الله في درس الاجاز والاطناب قال لي منين ما الاقي فعل مبني للمجهول انا عندي ايجاز بحذف الفاعل ايجاز بحذف الفاعل من تلاقي اي من اعرف على طول كده من تلاقي اي فعل مبني للمجهول اعرف ان هو ايجاز بحذف الايه الفاعل سهل يا شباب تعالوا اللي بعد كده بيقول ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله اناخلت ماشي ومن يك ذا فضل فضل فيبخل بفضله على قومه يستغنى عنه ويذممي اما تيجي تبص بيقول ومن يكذا فضلا في هنا اجاز هتقول لي ايجاز بحذف ايه يا مستر هقول لك في هنا اجاز بحذف النون بحذف حرف اصل الكلام ومن يكن اصل الكلام ومن يكن ماشي ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغنى علاقه يستغنى بما قبلها ايه هتقول لي النتيجه لان في اداه شرط اهو وهنا اداه الشرط اعرف على طول اسلوب الشرط اسلوب خبري ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغنى عنه ويذممي هنا يا شباب اما تيجي تبص هنا يستغنى ويذممي طب ومن يك ذا فضل واحد ذا فضل وواحد بخيل اه العلاقه بينهم ايه طباق يقوي المعنى ويؤكده طب في حاجه تانيه مافيش حاجه تانيه ماشي اللي بعد كده ومن هاب اسباب المنايا ينلنه انا بحلل يا جماعه النص معاكم انا ممكن ادخل على النص واقعد اقرا لكم النص لا انا بحلل النص معاكم ببدا احلل النص سوا ونبدا نشوف ايه كل حاجه فيه ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرقى اسباب السماء بسلمي من هاب اسباب المنايا سؤال هاب يعني خاف المنايا اللي هو الموت هل الموت ده حاجه وحش مرعب انا اخاف منه لا يبقى تصوير انهم قايلين هنا في استعاره مكنيه برده ان هو شبهه بايه شبه تقول لي كده الموت بالوحش المخيف وحذف ايه حذف الوحش فهي استعاره مكنيه شبه الموت بالوحش فهي استعاره مكنيه ومن هاب اسباب المنايا ينلنه علاقه ينلناه بما قبلها ايه نتيجه لما قبلها لانها نتيجه يا شباب لاداه الشرط طب ايه اللي هيحصل بقى يا شباب وان يرقى اسباب السماء بسلم حت حتى يا شباب لو هو طلع السما هسالك سؤال اسباب واسباب ايه هنا العلاقه بينهم؟ هتقول لي يا مستر ده جناس تام لان الاثنين نفس المعنى بس الاولى بمعنى طرق الموت والثانيه بمعنى طبقات السماء يبقى معنى الكلام جناز تام يعطي جرس موسيقي تطرب له الاذان ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرقى اسباب السماء بسلمي ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندمي معنى ومن يجعل المعروف في غير اهله خدوا بالكم يا شباب معناها ان هو يصنع المعروف في لانسان لا يستحق هذا المعروف هو معنى الكلام كده في غير اهله يكن حمده ذما عليه خد بالك الحمد والذنب العلاقه بينهم ايه الحمد والذنب هتقول لي الاثنين عكس بعض ده طباق ايجاب ويندمي ويكن حمده علاقتها بما قبلها ايه نتيجه لما قبلها ومن يغترب يحسب عدو عدوا صديقه العدو والصديق العلاقه بينهم ايه؟ هتقول لي برض نفس النظام ايه طباق طباق ايجاب طب علاقه يحسب بما قبلها نتيجه لانها جواب الشرط يحسب عدوا صديق يكرم نفسه لم يكرمي خدوا بالكم يا شباب يكرم مين اللي يكرم يكرم هو نفسه مفعول به فده فعل مبني المعلوم طب هنا لم يكرمي اه ده ده فعل مضارع مضموم الاول ومفتوح اللي قبل الاخر فهو فعل مبني للمجهول فهنا اجاز بحذف الايه اجاز بحذف حذف الفاعل اعرف على طول ماشي ومهما تكن عند امرئ من خليقه وان خالها امرئ ديت يا شباب نكره طب نكره تفيد ايه التعظيم هل هو بيعظم من شان الانسان اللي عنده صفه ومفكره هتخفى عن الناس ولا بيحكره ولا بيقول اي انسان اي انسان عموم وشمول فهنا نكره تفيد العموم والشمول يعني اي انسان عنده صفه من الصفات وخليقه ديت برده يا شباب نكره تفيد العموم والشمول اي صفه وان خالها وهو مفكرها كده تخفى على الناس تعلمي تعلمي تعلمي ديت يا شباب علاقتها بما قبلها نتيجه لانها جواب الشرط طب اللي بعد كده لسان الفتى نصف ونصف فؤاده دي يا شباب بيقول لك لسان الفتى لسان الفتى اللي هو لسانك ده هو نصك وقلبك ورجاحه عقلك هما النص الثاني ماشي فلم يبقى الا صوره اللحم والدم لم والالوب ايه هتقول لي على طول نفي واستثناء يبقى اسلوب كسر على طول فلم يبقى الا صوره اللحم والدم احنا كده حللنا القصيده بكل ما فيها تعالوا نشوف اللي عندنا ده قلناه ولا لا بصوا يا شباب الاستعارات احنا قلنا من يجعل المعروف من دون عرضه يفره قلنا فيها استعارتين قلناها ومنهاب اسباب المنايا قلناها وزودنا الحاجات دي كلها سائمت تكاليف الحياه دي كنايه عن صفه الضجر والملل من الحياه المجاز المرسل هنا يا شباب انا عندي مجاز مرسل في كذا كلمه قلنا عندنا مجاز مرسل في كلمه الامس وكلمه الغد اعرف على طول ان وكلمه الامس والغد واليوم دي كلها مجاز مرسل برده لسان الفتى خد بالك من كلمه لسان الفتى نصف ونصف فؤاده اما قال لسان الفتى هنا اعرف على طول ان هي مجاز مرسل طب علاقته ايه هل هو قصده اللسان ولا اللي بيقوله اللي بيقوله فمجاز مرسل علاقته الاليه الاليه ذكر الاله واراد الايه النطق ذات نفسه الكلام فدي طبعا فيها مجاز مرسل علاقته الاليه كده يا شباب نكون خلصنا وقلنا حاجه واستفضنا كمان في الدرس وزودنا كمان تعالوا كده نحل كده الاسئله اللي موجوده في كتاب الامتحان على الدرس بيقول لي سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا ابى لك يسامي واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشم يشتمي ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يست يستغنى عنه ويذممي انا عارف ان الاسئله دي متجاوبه وبعدها على طول بس انا عايزك من غير ما تبص الاجابه تجاوب معايا كده تشوف انت اه انا بعد ما سمعت شرح الاستاذ عبد الله هقدر احل ولا لا تمام معنى كلمه سائمت قلت لك سائمت زهقت مليت هل تحملت لا مللت اه والله انا قلتها خلاص انا عايز اشوفك انت استفدت من الدرس ولا لا تمام يبقى مللت اما رفضت لا عانيته لا طب معنى كلمه تكاليف من وانت مجمد استاذ عبد الله قال لي تكاليف مشقات اهي فين مشقات ملذات لا تجارب لا قوانين لا المشقات هي الاعباء اهو ماشي معنى كلمه يتقي يتقي الاستاذ عبد الله كتبها يشتن صح هل يسمع لا يواجه لا يرفض لا يتجنب اهي ما المقصود كل الكلام ده قلناه بصوا يا شباب انا سبت ما سبتش كلمه في النص بيقول لي ما المقصود من البيت الثالث البيت الثالث بيقول لي ايه ومن يجعل المعروف من دون عرضه يعني اللي يخلي المعروف يا شباب يعمل المعروف زي ما انا قلت لكم مقوله العرب اللي هي صنائع المعروف تقي مصارع السوء اهو ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره اللي يخلي المعروف يحميه المعروف ده هيحميه ومن لا يتقي الشم يشتم هل مصاحبه زوي الاخلاق السيئه يجعلك عرضه للتجريح هو ده المقصود من البيت كله البيت الثالث ولا الوقوف على ايدي السفهاء ورد الاساءه بالاساءه ان انا حد لو شتمني اشتمه هو بيقول لي كده في البيت لا طبعا احذف دي طب صنع المعروف له اثره الطيب اه صنائع المعروف تقي مصارع السوق هيحميك المعروف ماشي في حفظ عرض الانسان اه هيحمي عرض الانسان اه والله الكلام ده معايا طب البذل والاحسان للاخرين يحقق التكافل الاجتماعي ماتكلمش على التكافل الاجتماعي هو اتكلم يا شباب ان صنع المعروف هو اللي هيحميك اللي هي رقم ج السؤال اللي بعد كده هو ماتكلمش يا شباب هتقول لي يا مستر ما المعنى ده صح هقول لك يا حبيبي هو قال ومن لا يتقي الشتم يعني يجتنب الششتم ماتكلمش على المصاحبه يعني قال لك ابعد عن الشممه عشان ما تتشتمش فاهمين كده الفكره الرئيسه في الابيات السابقه الغد المجهول ولا البخلاء مكروهون ولا الحياه شقه على الجميع ولا خبره طويله اه خبره طويله ده هو بيقول لنا حكم خبره طويله ورثت ايه حكما علاقه قوله يشتم اه انا قلت لك دي جواب شرط ومن لا يتقي الشتمه يشتمي اي جواب شرط النتيجه اهو سرعه خالص اهو دلاله تعريف كلمه الامس في البيت الثاني قلت لك يا شباب بص كده الامس هل هو عارف اللي حصل امبارح بس ولا اللي في الماضي كله اللي في الماضي كله فهي عموم وشمول اهو فين العموم والشمول اهي قايلها لك نوع الخيال في قوله ولكنني عن علم ما في غد عمي هسالك سؤال انا قلت لك هنا عن علم ما في غد هل الغد ذات نفسه لا قلت لك ده مجاز مرسل صح طب هو جاب لي اختيارات مجاز مرسل لا تقول لي يا مستر يبقى انت ما قلتهاش هقول لك ما تصبر هي مجاز مرسل علاقته ايه الزمانيه طب يا مستر هل هي تشبيه بليغ ولا استعاره مكنيه ولا كنايه ولا تشبيه مجمل هو بيقول لي انا مش عارف يا شباب اللي هيحصل بكره هل معنى كلام في اي صوره اصلا لا ما فيش اصلا اي تشبيه بليغ ما فيش استعاره ما فيش علاقه مشابهه خالص ما فيش تشبيه مجمل امال هي كنايه عن ايه يا شباب كنايه عن صفه الجهل كنايه عن صفه الايه الجهل وعدم المعرفه اهو اهو اعلم وعمي قلتها لك اول حاجه قلتها لك اهو اعلم وعمي ده جناس ناقص او فين جناس ناقص التصريع ما فيش هنا تصريع طب هل طباق خد بالك اعلم وعامي فيها جناس ناقص وفيها طباق برده لانهم كلمتين العلم والجهل انا قلت لك عامي معناها جاهل اجهل فمعنى الكلام فيها تباط هو ما جابليش الجناس لو كان جاب لي الجناس يا شباب كنت هختارها تمام ماشي الاتجاه الفكري للشاعر هل الشاعر بيتناول قضايا سياسيه لا ما فيش قضايا سياسيه خالص في الابيات هل اتكلم في موضوع ديني لا هل اتكلم في قضيه انسانيه ولا اتكلم في قضيه اجتماعيه اجتماعيه ما تشتمش حد عشان ما تتشتمش اعمل المعروف للناس ما تبخلش بفضلك على الناس فدي كلها قضايا اجتماعيه البيت الذي يتوافق مع قول الشاعر واجعل مالي دون عرضي وقايه يعني مالي هو اللي هيحميني اللي هو البيت يا شباب اللي هو بيقول ايه ومن يجعل المعروف من دون عرضه اللي هو البيت الثالث اهو البيت الثالث وبكده يا شباب نكون انتهينا من شرح القصيده اتمنى تكونوا استفدتوا واي معلومه واي كلمه انا قلتها لازم تكتبها ورايا السلام