الحديث رقم ٦ ٧ يسر الإسلام اختيار الجليس الصالح الصف الثاني الإعدادي ترم أول 2026

علم الشريعه باب فاز داخله بالخير والنفع تعليما واتقانا علم الشريعه غيث حوا فافتر قلب الفتى غضا وريانا لله در امريئ افناش شبيبته يتلو ويحفظ اسنادا وقرانا حتى اذا ما استوت في العلم قامته وصاغ من دريه الياقوت الوانا مضى يعلم دين الله ينشره في ثوب مجتهد فقها وبرهانا ايها الساده الاجلاء ايها المحترمون درس جديد والحديث نشرح النهارده حديثين حديث بيتكلم على يسر الاسلام وسماحته وحديثاني بيتكلم على الصاحب والصديق الجليس شوف يا سيدنا الحديث ده يعتبر من الاحاديث البارزه في الشريعه الاسلاميه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سيدنا ابي هريره بيقول ان الدين يسر يعني سهل والجمله مؤكده بحاجتين ان اسلوب توكيد ويسر ده مصدر والتعبير بالمصدر في تاكيد يعني كان النبي بياكد ان الدين وتعاليم الدين كلها يسر وسماحه ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه يشاد من المشاده بمعنى الغلبه يعني اي واحد هيحاول يتشدد في الدين هينقطع مش هيستمر مش هيكمل انت يا بنتي ضك لورا ما تخليش اقول لك اني تمام ان الدين يس يعني سهل ولن يشاد الدين من المشنى المغلبه احد الا غلبه اي حد هيفكر يشدد الدين هو اللي هينهزم والدين في الاخر هو اللي هينتصر لان الدين بطبيعته دين يسر وسماحه طيب فسددوا يعني اقصدوا الصواب اللي هو العمل الصالح طب الصواب معناه الايه؟ الاخلاص يعني الدين سهل وما تشددش على نفسك طب اعمل ايه؟ اول حاجه سدد اقصدوا السداد اثنين قاربوا يعني قاربوا بين زمن العباده لو انت مش هتعرف تعمل العمل الاكمل اللي هو 100% اعمل 90% واستمر عليه وابشروا بالثواب من الله في الاخره واستعينوا بالغدوه والروح وشيء من الدلج ايه هو الغدوه وايه الروحه وايه الشيء من الدلجه الغدوه اللي هو اول النهار صلاه الصبح سما صلاه الغداه الروحه اللي هو وسط النهار اللي هو وقت الزوال الظهر كده الدولجه اللي هو الليل شوف يا سيدنا الحديث بيتكلم على يسر الاسلام وسماحته اي حد هيتشدد في الدين هينقطع مش هيستمر ومش هيكمل عشان كده النبي وصاك ثلاث وصايا سددوا قاربوا ابشروا سددوا يعني اقصدوا السداد اعملوا العمل الصادق العمل اللي فيه اخلاص على هدي النبي صلى الله عليه وسلم اثنين قاربوا يعني لو مش هتقدر تعمل الاكمل اعمل المقارب للاكمل ثلاثه ابشروا ابشروا بالاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى اخر حاجه استعينوا بالغدوه والراحه شاي من الدول قسم اعمال الطاعه بتاعتك على مدار اليوم شويه اول النهار شويه وسط النهار شويه في اخر النهار ما تجمعش الاعمال بتاعتك كلها على بعض عشان ما تملش وتزهق هل الدين يسر؟ نعم كل معاملات الدين تؤكد ان الدين يسر وان الدين يتصل بالسماحه اديني امثله امثله كتير جدا كل تعليم الاسلام يسر حضرتك راح تصلي ما فيش ميه تيمم حضرتك مسافر وانت صايم افطر حضرتك تعبان وانت صايم افطر حضرتك ماكش فلوس تحج ما تحجش حضرتك لما بتيجي بتصلي مش عارف تصلي وانت واقف صلي وانت قاعد مش عارف وانت قاعد وانت مضجع مش قادر مستلق على ظهرك مش قادر صلي بعينك مش قادر صلي بقلبك صح ولا ايه في كل تعليم الاسلام يسر وسامح حضرتك دلوقتي شايل بنتي عملت حمام على هدومه اغسل الهدوم شكرا باي باي كده تطهرت صح ولا غلط انت عارف شراعه سيدنا موسى اقطع مكان النجاسه دي عندنا واحد عمل ذنب عايز يتوب ايه اللي يتوب توب اقلاع عن الذنب ند ادم انك عملت الذنب عزم انك مش هتعمل الذنب ده تاني شكرا انت كده تبت طب عند سيدنا موسى اقتلوا انفسكم فتاب عليكم التوبه عندهم تتقتل احنا عندنا توبتوا الى الله صلي ركعتين شكرا انت كده توبت لربنا في سماحه ويسر اكتر من كده بقول لك يا مؤمن لو انت شاري جاكيت ب 2000 جنيه شريعه سيدنا موسى شلت بنتك عملت حمام اقطع لي الجاكيت طب عندنا اغسل الجاكيت في اسهل من كده الدين كله سماحه ويسر تعليم الاسلام كلها سماحه ويسر عشان كده النبي بياكد ان الدين يسر بل بالعكس ده النبي دايما دايما يقول يسروا ولا تعسروا بشروا ولا تنفروا سيده عائشه بتقول ما خير رسول الله بين امرين الا اختار ايسرهما النبي يقول لك ما جعل الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه دايما تلاقي تعليم الاسلام يس ما جعل الله عليكم في الدين من حرج لا يكلف الله نفسا الا دايما تلاقي تعاليم الاسلام كلها تتصل بسماح هات لي حاجه واحده في الاسلام فيها تشدد ما فيش فيش اي حاجه تمام يبقى النبي لما يقول لك ان الدين يسر يعني سهل سامح تلاقي ربنا سبحانه وتعالى مقسم لك الصلوات على مدار اليوم ما جمعهمش ولا واحده عشان ما تزهقش ما تملش لا خلي لك صلاه في اول النهار صلاتين في وسط النهار صلاتين في اخر النهار الفجر في الاول ظهر وعصر في النص مغرب وعشاء في الاخر ليه؟ عشان ما تملش عشان كده النبي بيقول لك استعينوا باوقات النشاط اكت وقت الانسان بيكون نشيط فيه اول النهار وسط النهار اخر النهار وزع اعمالك عشان ما تملش ما تزهقش طب لو واحد تشدد وحرم نفسه على نفسه الحلال مش هيكمل مش هيستمر هو ده معنى كلمه ايه ولن يشدد احد الا غلبه اي واحد يجي يتشدد فيحرم على السول الحلال حلو تشددت قوي وبدات تحرم حتى لبس النقاب الالوان اللي هو اللون البني والكحل وقالت لا لازم يكون اسود وماينفعش تبين العين ولازم البتاع يكون مجرجر ولازم وحرمت الحلال بعد شهرين ثلاثه خلقت النقاب خالص ما استرتش ما كملتش اول ما قال بسم الله الرحمن الرحيم عايز احفظ القران ها راح للشيخ في المسجد قايز احفظ القران ماشي يا ابني جميل ايه المشكله يلا ابدا احفظ حفظ بس ايه صفحه واحده لا يا سيدنا انا في الحفظ ما عنديش ياما ارحميني اديني خمس صفح حبيبي اهد اهد خلينا صفحه لا انا يا خمسه يا ما فيش خد خمسه النهارده بكره بعد يومين ثلاثه سيدنا انت ما بتجيش ليه اه ا غاب سيدنا ما عادش بيحضر سيدنا لا ده انت لو كنت داومت على صفحه احسن ما تجي لي اسبوح كده بحاله من النشاط ولن يشاد الدين احد الا غلبه اي حد هيفكر يتشدد مش هيكمل مش هيستمر انت عارف احنا في حاله من السباق حوالين تراك انت عارف انت الجماعه اللي بيجروا حوالين تراك كده 10 15 مره تلاقي الذكي يبدا ازاي بالراحهحافظ على نشاطه ووقت معين كده يسخن طب لو خدها من اوله كده بسم الله الرحمن الرحيم جري بقى ايه اللي يحصل بعد لفتين باي باي خلاص جاله شد عدل ولا مش عارف ايه تعب ما عادش بيقدر بيهنج صح ولا غلط النبي صلى الله عليه وسلم بيقول خير الاعمال ما دام وان قل قليل دائم خير من كثير منقطع فيا سيدنا ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم عايز يوصله لك ولن يشاد من المشغلبه فسددوا يعني اقصدوا الصواب لا افراط ولا تفريط لا من انك تكوني لابسه للطرحه من غير ما تكون ملفوفه ورقبتك باينه ورجليكي باينه ومشمراه لي الوجا ولا منك تكوني اه وسط خلينا الحلقه من الايه انا مش بمنع ان انت تكوني يا رب يا رب ما تبيني عينك حتى لو انت هتقدري على كده لكن لو انت شايفه ان انت ممكن تملي وتزهقي لا خلاص بلاش عارف سيدنا اللي قاعد يصلي طول الليل قيام ليل وجا قبل الفجر بخمس دقاق يقاوم النوم حتى انام ماصلوش الفجر يا ريتك ما صليتش خام ليل هو ايهم افضل قيام الليل كله ولا ركعتين الفجر ركعتين الفجر هو ده بقى المشكله تلاقيه يف يفرط في العبادات النوافل وتلاقيه ياثر في الايه في الفرائض لا ما ينفعش قال لك فسددوا الزاموا الصواب من غير افراط ولا تفريط امال ايه وسط وكذلك وكذلك جعلناكم امه وسطا قاربوا يعني لو ما قدرتش تعمل العمل على اكمل وجه قارب من العمل تلاقي واحد يقول ق انا اعمل العمل 100% ما اعملش ايه ده مش هتقدر تعمل العمل 100% قرب من العمل ابشروا يعني انتظروا حسن الثواب من الله لو انت سددت وقاربت بين العمل يبقى هنا ايه ابشروا بعدها استعينوا يعني اطلبوا العون الغدوه والروح والدلجه اول النهار بعد الزوال اخر الليل شوف اوقات الصلاح اوقات الصلاه الاوقات اللي الانسان بيكون فيها ايه نشيط الاسلام يتصف بالسماحه صح ولا غلط؟ قال تعالى ما جعلكم في الدين من النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يسير ولار فتلاقي دايما الاسلام يتماشى كده مع نفسيه الانسان انت انت انت انت انت انت انت كانسان تحب التاثير ولا التشديد؟ انا احب تاثير انا احب تاثير صح الانسان بطبق بيزهق من التشدد هي دي طبيعه النفس البشريه النفس بتمل عشان كده حاول ان انت ترحم نفسك خليك ماشي بخطوات ثابته حتى لو بسيطه لكن ثابته هتوصل في الاخر انما بقى الاندفاع وبعدها ما نلاقيهوش اندفاع وما نلاقيهوش لا يا باشا خليك ماشي بخطوات ثابته حتى لو بسيطه توصل في الاخر ما الذي كان صلى الله عليه وسلم يعلمه لامته التيسير التيسير التيسير هو اصل الشريعه الاسلاميه والنبي طبيعته كان مثل في التيسير سيده عائشه بتقول ما خير رسول الله بين امرين الا اختار ايسرهما بس اهم حاجه ما يكونش الايسر حرام يعني ما اروحش اخير النبي اشغل اغاني ولا لا فيقول لي شغل اغاني عشان ده الايسر او مثلا ايه واحده تسال النبي الف طرحه واتعب نفسي ولا مش لازم يا رسول الله الاسهل مش لازم هل النبي هيقول لها مش لازم لا لكن لو بتخير النبي بين حاجتين حلال وحاجه صعبه وحاجه سهله هتلاقي النبي بيختار لك الايه الاسهل النبي بيقول يسر ولا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انما بعثتم ميسرين ولن تبعثوا معسرين عارفين دخل اعربي المسجد فبال واحد اعربي دخل المسجد بال وسط المسجد شوف بعد ما كمسنا المسجد وفرشنا المسجد ومنظفين المسجد الاعرابي ده اللي بيسكن في الباديه بعض العلماء بيقول هو عيينه بن حسن بعض العلماء بيقول ذ الخويصره اليماني وبعض العلماء بيقول الاقرع بن حابس داخل المسجد وهو مش متعود على التحضر هو عايش في الصحرا ما احنا قلنا في بعض بيقول كذا وكذا وكذا وكذا في ثلاث اراض المهم هو انا يعني ما كنتش قلت الاسماء كنت هتعرف المهم المهم يا سيدنا وانا يا عالم المهم الراجل دخل مسجد وبالص كده انت لو مكان الصحابه تعمل ايه هتقوم تجلده انا بعد ما ننظف المسجد تقوم جاي في النص وعامل لنا حمام ما هو متعود على الصحرا بقى في اي حته في الهو الصحابه قاموا عليه ينهروه النبي قال لهم دعوه يعني حتى سيبوه يكمل واريقوا على بوله سجلا من ماء انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين عارف بعض العلماء بيقول لك ايه النبي خلاه يكمل حتى لا يقطع بوله فيتدرر انت واخد بالك او لا ينجس مواضع اخرى في المسجد او لا ينجس مواضع في جسده شفت الجمال قال لهم سيبوا سوس نظفه مكانه لما يخلص وخلاص وبعد كده النبي قال له ما ينفعش تعمل كده واحد دخل على النبي قال له اسمح لي بالزنا انت لو شيخ في المسجد واحد دخل عليك قال له قال لك ممكن ممكن تشوف لي اي مخرج كده تخليني اذني انت هتعمل ايه؟ هتقوم تجلده صح النبي صلى الله عليه وسلم قعد مع الراجل شفت الادب والجمال والتسامح الرهيب قال له اترضاه لامك؟ قال لا قال اترضاه لاختك؟ قال لا اترضاه لعمتك لخالتك قال لا قال كذلك الناس لا يرضونه لامهاتهم او عماتهم او خالتهم ومسح على صدره قال اللهم طهر صدره اللهم طهر قلبه. الراجل بعدها بيقول ايه؟ ما كان شيء ابغض الي من الزنا. تعليم النبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مثال بنفسه. طيب عندنا امثله في يسر وسماحه الشريعه الاسلاميه يا ابني كتير التوبه عندنا. طب عند سيدنا موسى كانت ايه؟ اقتلوا انفسكم فتاب عليكم طب احنا عندنا تقلع عن الذنب ماشت تعمل كده تاني تندم انك عملت الذنب تعزم على الا تعود للذنب ولو في مظالم ردها للناس اربع اركان اقلاع ندم عزم رد كده انت تبت الى الله الحمد لله تاب الله عليك مثالاني يا سيدنا مثال ثاني في بعض الشرائع ما احنا قلنا اهو اه من الامثله برده يا التيمم انت عارف لو الدنيا ساقعه اتيمم لو عندك جرح كده مش هتعرف تيمم لو لابس شراب امسح عليه لو مجبس ايدك امسح عليها ده ايه ده ده يسر سماحه واخد بالك الدين دين وسطيه وكذلك جعلناكم امه وسط لا تشدد رهيب يزهق الناس في حياتها ولا تساهل رهيب خليك حاله ايه حاله وسط النبي كان دايما بيقول لنا ارفقوا بانفسكم ما تتشددوش عشان الدين غالب الدين غالب هتتشدد الدين مش هيتضر في حاجه انت اللي مش هتكمل واخد بالك معايا طيب اثنين تلتزم خلي بالك انا مش معنى ان انا بقول لك تساهل ان انت ما تعملش الواجبات لا اعمل الواجبات اعمل العمل باخلاص اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم عشان يكون العمل سداد يبقى العمل بيكون سداد النبي قال سددوا يعني اقصدوا السداد السداد العمل عشان يكون سداد شرطين اخلاص انك تكون مخلص على هدي النبي اخلاص وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين ويكون على هدي النبي قال صلوا كما رايتموني النبي قال خذوا عني ايه مناسككم يعني حجوا زي ما انا كنت بحج صلوا زي ما انا بصلي ما تروحش تبتدع بقى خلاص الواجب على المسلم تجاه العباده الواجب على المسلم ان هو لا يقصر في ادائها ولا يبالغ فيها انا مش قصدي ان انت ما تصليش كتير صلي بس لو انت شايف ان صلاتك الكتير ديت هتمنعك من انك تؤدي الفرائض لا بلاشها يعني قيامك لليل كله هيخليك ما تصليش الفجر لا بلاشه صلي شويه صغيرين وصلي الفجر يبقى احسن صح انا بقول لك لا تقصر ولا تبالغ يعني لا شوف بقى واحده تقوم كل يوم تصوم نافله كل يوم تصوم نافله جوزها يروح من الشغل هلكان ما طبختيش ليه يا اختاه والله اص انا كنت صايمه وما كنتش قادره اشتغل يا ستي انك تاكلي عيالك وتاكلي جوزك ده فرض علي تروحي تسيبي لي الفرض وتتمسكي لي في السنه تلاقيها طالعه تطلب علم من المسجد ده للمسجد ده للمسجد ده للمسجد ده امها تقول لها يا بنتي تعالي ساعديني هي طاعه الام ايه؟ واجبه واجبه طاعه الام ولا انك تروحي تدرسي مع الاخوات في المسجد في الطلائع طاعه الام انت لو قعدتي غسلتي مع امك الاطباق اولى من انك تروحي المسجد تسمعي درس شوف بقى ده المشكله الكبيره اوفصن في الشخصيه سيبها ايه ايوه يا اختها ماشي ما احب الاعمال الى الله ادومها وان قل قليل دائم احفظها بقى يا سيدنا قليل دائم خير من كثير منقطع يعني ايه شوف يا سيدنا لو انا كل يوم بتصدق بجنيه بجنيه بجنيه بجنيه بجنيه بجنيه كده وكده كل يوم كل يوم كل يوم على المدى البعيد تلاقي ملايين الحسنات احسن ما تقوم مطلع 1000 جنيه وتفضل 20 سنه بعد لسه بديه 1000 جنيه لا قليل دائم شوف لو واحد بيحفظ كل يوم ثلاث كلمات انجليزي على مدار سنتين اوه يجي 2000 كلمه انت حافظ 2000 كلمه انت بقىك 10 سنين بتدرس انجليزي انت حافظ 2000 كلمه انجليزي والله ما حصل صح ولا غلط شوف بقىك 10 سنين بتقول عايز احفظ القران طب لو انت كل يوم بتحفظ نص صفحه كان زمانك حفظت القران وشغال دلوقتي في القراءات صح قليل دائم خير من كثير ايه منقطع وبعد بعد كده سيدنا ما يرشد اليه الحديث اليسر معناه السهل لما يقول لك الدولجه اللي هو السير اخر النهار فين فين فين اهو الروحه اللي هو الوصل او الزواج اهو ا الغدوه اول النهار اهو ا استعينوا اطلبوا العون اطلبوا العون اطلبوا العوني واحده اهو ابشروا بال بالثواب اهو فوق اهو ا قاربوا ا اقتربوا من الكمال اهو فسددوا الزموا الصواب اهو يشاد من المشاده بمعنى الغلبه فين فين انت شايف اهي شاطرين يا اد بس ما شاء الله بس ما شاء الله ما علينا صح وغلط بقى يجب على المسلم ان ان يجهد نفسه في العباده لا تجهد نفسك فتمل وتاثر وتسيب لا خليك وسط لا تقبل لا تقبل لا تقبل الاعمال الا باتباع السنه والاخلاص طبعا عشان ربنا يقبل منك العمل حاجتين اخلاص واتباع اخلاص وايهباع واتباع ثلاثه احب الاعمال الى الله اكثرها وان قل ادومها وان قل اختي اوقات العباده افضل من ادائها في اي وقت اه حاول تختار الاوقات اللي انت نشيط فيها الغدوه الروحه شيء من الايه من الدرجه اخر حديث في كلمتين قال صلى الله عليه وسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء مين الجليس الصالح ده الصديق الصالح والجليس الايه السوء كحامل المسك ونافخ الكير مين حامل المسك ده بائع المسك اللي هو الايه الطيب اللي ريحته حلوه ونافخ الكير عارف الكير اللي هو اله كده بنلحم بها الحديد بتكون موجوده عند الحداد يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيمثل لك الصاحب الكويس بالصاحب الوحش بيشبه الصاحب الكويس بايه حامل المسك يضرك ولا ينفعك ينفعك كل حالاته ينفعك واحد يا اما تروح وما تشتريش تشيم ريحه حلوه او يبيع لك فتبقى استفدت او يديلك هديه استفدت ولا لا في كل الحالات استفدت طب نفخ الكير لو رحت وقفت عند الحداد تنضر ولا لا؟ تنضر يا اما يحرق ثيابك الطشاش اللي بيطلع النهارده يحرق هدومك او على الاقل على الاقل تجد ريحا خبيثه كذلك الصاحب الكويس دايما ينفعك عارف لو ما نفعكش ما يضركش طب الصاحب السيء دائم الضرر لو ما ضركش ما ينفعكش شفت النبي صلى الله عليه وسلم بيضرب لنا مثل واضح بين يقول لك ايه؟ مثل الجليس يعني الصديق او الصح الصالح الكويس والسوء كحامل المسك حامل يعني بائع المسك اللي هو الطيب اللي ريحته حلوه واخد بالك ونافخ الكير اله بتكون موجوده عند الحداد بيلحم بيها الايه؟ الحديد طيب حامل المسك بص بقى هتستفيد بايه اما ان يحذيك يعني ايه يحذيك يديك ببلاش واما ان تبتع منه تبتع يعني تشتري على الاقل خالص اما ان تجد منه ريحا ايه في كل الحالات انت ايه مستفيد طب انت لو صاحبتني في كل الحالات انت ايه مستفيد صح ولا غلط ولا انت عندك شك في كده لا لو عندك شك قو لي عندك شك تستفيدي ولا لا استفيد والله غزير العلم زي كده اي حاجه ماشي يا سيدنا ما في الكير يا اد اللي هو الحداد بص مش هينفعك بحاجه قاعد جنبه على الاقل شمم ريحه وحشه تلاقي طشاش نار بيطلع يحرق هدومك بص بص اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا ايه خبيثه هو كده يا اد الصاحب ساحب كل لي من تصاحب اكن لك من انت لا تصاحب اخى الجهل واياك واياه فكم من جاهل ارضى حليما حين اخاه صح كان من صاحب كويس حد كان كويس اول ما صاحب اصدقاء السوق بقوا سيئين زيهم بص يا سيدنا انا مش محتاج انا اعرف انت مين عن المرء لا تسال وسال عن قرينه فكل قرين بما يقارن يقتدي يعني انا لو عايز اعرف انت ايه اعرف صحابك واحد مصاحب ثلاث اربع عيال صايعين هو هيبقى ايه هو النبي راح صاحب مين هل النبي راح صاحب ابو جهل ابو لهب لا راح صاحب الناس الكويسه اللي زيه راح صاحب حتى على فكره قبل النبوه كان مصاحب سيدنا ابو بكر ما فيش بعده حاجه قمه الجمال والاخلاق حتى قبل الايه قبل الاسلام فالانسان كده المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل فالنبيضرب لنا مثال انت عارف ليه النبي بيضرب مثال طب ما كان ممكن يقول لك اختار صاحب كويس ما تختارش صاحب وحش هو بيضرب لك مثال عشان يوضح لك احيانا ان انا اجيب لك الاشياء المعنويه في صوره اشياء حسيه تقريبا للاذهان تقريبا للايه للاذهان مثل الجليس يعني الصح السوء يعني ايه السوء يا اد الكريه من الامر الحاجه الوحشه تمام هنا المقصود الجليس السوء المسك يا سلام الطيب المعروف طيب نفخ الكير اللي هو المنفخ اللي بينفخوا به النار اللي بيلحموا به الحديد طيب اما ان يحذيك يعني يديلك هديه واما ان تبتاع منه تشتري منه يبقى هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيحثنا على حسن اختيار الصديق عارف ليه؟ المرء على دين خليله انت هتكون على اخلاق صاحبك صاحبك كويس هتبقى كويس صاحبك وحش تبقى وحش نعرف احنا قبل كده ان بنت كويسه محترمه لبست النقاب ساعدت صاحبتها فلبست النقاب زيها نعرف ولا ما نعرفش ونعرف ثاني واحده كانت مختمره وجميله ما شاء الله صاحبه واحده كانت بتطلع طلع شويه من شعرها هوب صاحبتنا المغتمره بدات تفك الطرحه تاتا تاتا صغرت الطرحه حته حته انحرفت صح مش بيحصل نعرف واحد صاحبنا عمره ما كان بينزل بلاي ستيشن ابدا ابدا ابدا لمجرد ان صاحب عيل فاسد بقى سيدنا ده قاعد ليل نهار فين في البلاي ستيشن نعرف واحد كان شاطر جدا لما مشى مع عيال ضعيفه بقى ضعيف زيهم ونعرف ناس كانوا ضعيفين لما مشوا مع ناس كويسين بقى كويسين المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يقال دايما صاحبك الكويس ينفعك يا اخي حتى لو ما نفعكش ما يضركش ما ايه يبقى الجليس الصالح ينفع دائما طب ان لم ينفع يا استاذ لن يضرك طب والجليس السوق ما ينفعكش ابدا ابدا ابدا ما ينفعكش بالعكس ده ايه ده يضرك تمام النبي شبه الجليس الصالح بمين يا بحامل المسك اما ان هو تشتري منه يبقى انت استفدت او يديلك هديه يبقى انت استفدت او على الاقل تشم ريحه حلوه يبقى انت برض ايه استفدت طب بيشبه الجليس السوق بمين بنافخ الكي والله يا اما ان يحرق ثيابك واما ان يعني يصيبك دخانه او على الاقل هتجد منه ريحه ايه وحشه خلي بالك سيدنا علي بن ابي طالب كان بيقول لك استكسروا من الاخوان الناس الكويسين فانهم عون في الدنيا وشفع في الاخره تعرف ان في بعض الناس هتخش الجنه ربنا يقول لهم عايزين حاجه يقولوا اه كان لنا واحد صاحبنا كان معانا في الدنيا يا رب هو في النار دلوقتي لا تكملوا لذتنا الا بوجود ممكن بس نروح نشفع له تخيل يشفعوا لصاحبهم يطلعوه من النار يدخلوه الجنه انت فاهم حاجه عشان كده ويوم يعد الظالم على يدي يقول يا ليتني لم اتخذ فلانا يا ريتني يا ريتني ما صاحبته لقد اضلني والله هو اللي وداني في ده اخر حاجه اختم بيها انتوا عارفين ابو طالب يا اود عم النبي هو بيموت النبي بيقول له قل لا اله الا الله كلمه كلمه قل لا اله الا الله اشفع لك به عند الله لسه بسم الله الرحمن الرحيم هيقول ابو جهل كان قاعد في الناحيه ديت ومش عارف قال له ايه انت هتعملها انت هتعملها هتعملها هتدخل الاسلام يقولوا ترك دين ابيه يا لهوي ارجع لرشدك يا ابو طالب في ايه اعل يا حبيبي الراجل كان هيقولها ويخش الجنه بس صاحب السو حتى والراجل بيموت مش عايزينه يفلح قال له ايه عايز الناس يقولوا عليك كخه اسلم لا المهم ابو طالب عشان يراضيه قال له ايه قال له انا على ديني ابائي فمات صاحبك السيء ده مش هيسيبك غير لما يبوظك انا وراك وراك لحد ما تبوظ فيا سيدنا استغنى عن اصدقائي الايه ايه السوق خلاص باذن رب العالمين الجمعه امتحان شامل حديث السلام