الحديث رقم ١ ٢ حق المسلم على المسلم الوصية بالجار الصف الثالث الإعدادي ترم أول 2026

علم الشريعه باب فاز داخله بالخير والنفع تعليما واتقانا علم الشريعه غيث حوا فافتر قلب الفتى غضا وريانا لله در امريئ افناش شبيبته يتلو ويحفظ اسنادا وقرانا حتى اذا ما استوت في العلم قامته وصاغ من دريه الياقوت الوانا مضى يعلم دين الله ينشره في ثوب مجتهد فقها وبرهانا ايها الساده الاجلاء ايها المحترمون درس جديد وفرع جديد هنبدا في الحديث يا اخوانا احنا عندنا 12 حديث لكن احاديث سهله جدا وسلسه وما فيهاش اي يعني ايه صعوبه اول حديث عندي بيتكلم حق المسلم عن المسلم اي مسلم ليه حق عليه اولا لو مظلوم ارفع الظلم عنك ثانيا لو محتاج لاقراض مال اقرضه المال ثالثا لو بيعمل حاجه غلط ليه علي النصيحه رابعا لو شفته على فعل شيء مكروه استره تمام كده خامسا لا يسلمه يعني ما يوقعهوش في هلكه ويسيبه سادسا لو محتاج الى فك كرب او تفريج هم انا ملزم شرعا ان انا اعمل كده يبقى يبقى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سيدنا عبد الله بن عمر بيقول المسلم اخو المسلم اول حاجه النبي عملها توثيق العلاقه ما بين المسلم والمسلم فبيقول له المسلم اخ يبقى دي تقتضي ايه؟ تقتضي الموده والمحبه والاخاء بما انهم اخوات يبقى ايه الفايده من قوله المسلم اخو المسلم توثيق العلاقه بين المسلم والمسلم وهي علاقه تستوجب النصح تستوجب الحب تستوجب الاخاء بما انهم اخوه المسلم اخو المسلم لا يظلمه يعني ايه لا يظلمه اي لا ي لا يظلمه اللي هو الظلم الظلم معناه المجاوزه خلي بالك اسوا واقبح انواع الظلم هو ظلم المسلم للمسلم علل ليه لحرمه المسلم وكمان لان المسلم له حقين على الانسان حق الانسانيه وحق الاسلام يبقى لما اجي اقول لحضرتك اقبح انواع الظلم ايه؟ فتقول لي ظلم المسلم لاخيه المسلم ليه تقول لي لعظم حقه لانه ليه كم حق حقين حق الانسانيه وحق الاسلام طيب يبقى اول حاجه المسلم اخو المسلم لا يظلمه اثنين لا يسلمه يعني لا يوقعه في الهلكه ما يوقعهوش في المشكله مشكله ويسيبه ما يدخلهوش الحرب ويسيبه ويترك اعانته ونصره طيب لا يظلمه ادي واحد اثنين لا يسلمه اي لا يقلكه لاثه ومن كان في حاجه اخيه جزاءه ايه يا اد كان الله في حاجته يبقى ما جزاء من كان في حاجتي يا اخي كان الله في حاجته هتساعد الناس ربنا هيساعدك او هيسخر لك ناس في موقف انت محتاج فيساعدك وك فرج فرج يعني كشف فرج يعني ازال عن مسلم قربه اللي هو الضيق الشديد فرج الله عنه قربه بس من قربات يوم الايه القيامه طيب ومن ستر مسلما يعني ايه ستر يعني راه على فعل قبيح فلم يفضحه شافه بيعمل حاجه غلط فما سوحهوش ومن ستر مسلما يعني راه على فعل قبيح فلم يفضحه ستره الله يوم القيامه خلاص يبقى الحديث ده بيبين حق المسلم على المسلم واول حاجه الحديث بدا بها ايه المسلم اخوه المسلم ايه الغرض من القوله ديت توثيق العلاقه بين المسلم والمسلم علاقه تستوجب الحب والاخاء الامر اللي بعد كده الا يظلمه ما اقبح انواع الظلم ظلم من مسلم للمسلم ليه؟ لعظم حقه المسلم ليه كم حقين حق الانسانيه وحق الاسلام الامر اللي بعد كده لا يسلمه اي لا يوقعه في الهلكه ويترك اعينته ومن كان في حاجه اخيه جزاءه ايه كان الله في حاجته ومن فرج كشف وازال عن مسلم قربه ضيق وغم شديد فرج الله عنه قربه من قربات يوم القيامه ومن ستر مسلما راه على فعل قبيح ستره الله يوم القيامه يبقى حق المسلم علي اولا ماظلموش ثانيا لا اوقعه في الهلكه ثالثا اكون في حاجته رابعا افرج عنه قربته خامسا لما اشوفه بيعمل غلط استره مش بس استره استره وانصحه اديني النصيحه اديني الايه جميل طب يا استاذ من يجهر بالمعصيه واحد بيطلع على الملا يجهر بالمعصيه هل ده استره؟ لا ده لا يستر طيب هل لو انا ذكرته للناس هل ده يعتبر غيبه؟ لا من يجهر بالمعصيه ليس له غيبه يعني ايه؟ يعني انا دلوقتي طرحت قلت لك الممثل فلان الفلاني باسمه كده وهو مش موجود معانا دلوقتي بيعمل كذا وكذا وكذا هل انا كده هل انا كده بفضل افضح الراجل او انا كده بغتاب الراجل لا ليه يا سيدنا هو الراجل بيجهر اصلا بمعصيته هو نفسه بيفتخر يبقى انا شرعا ملزم ان انا اكلم الناس عنه على الملا اللي يعصي على الملا ينهى عن الملا واللي واللي يعصي في الستر انصحه بيني وبين نفسه واحد طالع جهر بمعصيته ما تقوليش بقى استر انت لا ما تصروش ليه يا سيدنا عشان الناس ما تنخدعش بيه هو طلع جهر وقال كذا وكذا وكذا على الملا والناس انخدعت بكلامه والناس يعني في ولاد صغيرين بيتخذوهم قدوه شايفينهم قد ايه هم ناجحين وقد ايه هم عظماء يبقى انا لازم اكثر شوكتهم قدام الناس على الملا حتى لا ينخدع بهم ايه غيره يبقى من يشعر بالم المعصيه هل من ذكر المعصيه له غيبه؟ لا ليست غيبه هو الراجل نفسه ارتضى ان هو يجهر بالايه؟ بالمعصيه فانا مش هستره انما لما الاقي مسلم بيعصي ربنا في تخفي وهو مكسوف كده وخجلان واشوفه بيعمل غلط لا حقه عليا ان انا انصحه بيني وبينه تمام يا اخوانا طيب تعال نشوف الكلام ده اولا قال لك لا يسلم يعني لا يرقيه في الهلكه ويترك حمايته ثانيا من فرج يعني كشف وازال ثالثا لما يقول لك كربه اللي هو الغم الشديد رابعا من ستر مسلما راه على قبيح فلم يظهره للناس ماذا تعني كلمه المسلم اخو المسلم تقول لي توثيق العلاقه بينهم علاقه تستدعي المحبه والموده والرفق والتعاون ما الذي يضعف علاقات المسلمين ببعض الظلم ظلم الظلم ظلمات يوم القيامه هل انت لما بتظلمني هل علاقتي بيك هتبقى كويسه العكس ده من اكتر الاسباب اللي تضعف علاقه الناس ببعضاء ايه الظلم طيب لما اقول لك ما اقبح انواع الظلم تقول لي ظلم المسلم لاخوه المسلم ليه تقول لي لان له حقين حق الانسانيه وحق الايه الاسلام طب ما حق المسلم على المسلم ان يعينه اثنين الا يظلمه وان يرفع عنه الظلم لما اقول لحضرتك فيما يرغبنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث سد حاجات المسلمين وتخفيف الشده عنه انا عارف ان انت في ضائقه ماليه المفروض ان انا اقف معاك وان انا اساعدك وان انا اديلك انا عارف ان انت في كرب جديد المفروض ان انا اعمل على تفريج هذا الكرب عنك ما جزاء من سعى في حاجه اخيه كان الله في حاجته لما اقول لك ماذا يفعل المسلم اذا راى اخاه المسلم على معصيه يفضحه ولا يستره؟ قال لك يستره ولا يفضحه بين الايه؟ الناس ما تروحش بقى تزعل الايه؟ تزعل الخبر على الملا طيب لما اقول لك هل الستر على المسلم معناه ان انا ما انصحوش؟ لا الستر على المسلم لا يمنع من الايه؟ من النص ده انا ملزم ان انا ايه استره وانصحه بس انصحه ايه على الملا ولا بيني وبينه؟ بيني وبينه لان النصحه على الملا ايه؟ فضيحه انا شفتك مثلا ماشي مع بنت في الشارع هناك كده اهو اقوم جاي في نص الحصه اه بص يا يوسف بقى بص انت كويس يا يوسف بس اللي انت كنت ماشيه معاه من يومين لو سمحت مادش تمشي مع بنات ماشي مع البنات غلط هو انا كده ايه انا كده بنصحه ده امال انت لو بتجرسه هتعمل ايه ده انت بتفضحه دي اسمه فضيحه ما ينفعش امتى بقى يا سيدنا انصحك على الملا لو انت طلعت عملت فيديو كدههوت وقاعد فرحان انك بتعمل كذا وكذا وكذا وكذا هقوم انا طالع راد عليك في فيديو برده ومسوحك ما انت اصلا مش بتستتر انما لو واحد بيعصي وهو مكسوف وبيستتر يبقى حقه علي ان انا استره وان انا مافضحوش ما حكم الستر على المجاهر بالمعصيه قال لك المجاهر على المعصيه لا غيبه في ذكر معصيه ديت يعني انا دلوقتي لو واحد بيجر بالمعصيه وانا كلمتكم عنه دلوقتي هل اللي احنا بنعمله ده غيبه؟ لا استره لا هو نفسه ما سترش نفسه خلاص هذا الحديث الشريف يدلنا او يحتوي على اداء كثيره زي ايه؟ اولا النبي في الحديث حس على التعاون حسن العش والالف والسطر والستر على المسلم وترك التسميع به انك ما تفضحهوش والاشهار لذنوبه قال تعالى وتعونوا على البر والتقوى ولا تعون على الاثم والايه طيب لما يقول لحضرتك ما الذي في هذا الحديث من توجيه ومال اولا حرمه دم المسلم وماله وعرضه لا يظلمه يعني لا يتعدى على ماله ولا يتعدى على جسده ولا يتعدى على حرمته اثنين حس المسلم على مساعده المسلم من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ثلاثه ان ما يصدر المسلم في اعماله عن تقواه وخوفه من الله تعالى انت اي عمل انت بتعمله عشان انت بتخاف من ربنا عشان انت بتتقي ربنا سبحانه وتعالى في الحديث حسن على عدم احتقار المسلم ما تحتقرش الايه المسلم لانه اخوك تمام كده فلا يحتقر عمله ما تحتقرش عمل الانسان ولا يحتقر كلامه ولا يحتقر مظهره ولا يحتقر عطاء وهويته طيب وبعد كده ما يرشد اليه الحديث لما يقول صح وغلط ظلم المسلم لاخيه المسلم حرام صح الستر على المسلم يمنع من نصيحته غلط حق المسلم على المسلم الا يعينه غلط مما يضع في العلاقه بين الناس الظلم صح الذي يجر بالمعصيه لا غيبه له صح لا يسلمه اي لا يقع في الهلكه مما يضع في العلاقه بين الناس الظلم الحقوق الاسلاميه التي ذكرها الحديث اولا تعاون وعدم ظلم المسلم ستر المسلم ان يكون في حاجه اخيه ايه تذكر الاربع حاجات بالترتيب اولا المسلم المسلم لا يظلمه ادي واحد اثنين لا يسلمه ثلاثه من كان في حاجه اخيه اربعه من نفس خمسه من ستر مسلما خلاص طيب من ستر مسلما معناه راه على فعل قبيح فلم يفضحه ليه النبي نهى عن الظلم لانه الظلمات يوم القيامه طب ليه من اخبح انواع الظلم ظلم المسلم الى اخير المسلم لان له حقين خلاص يا اد حق المسلم يعني المسلم مسلم ان ينصره ان يساعد ايه ان ينصره حين يظلم ويساعده على رفع ايه الظلم عنه فالحديث حث على تعاون المسلم او نصر المسلم اخاه المسلم او ستر ستر المسلم اخاه اذا راه على فعل قبيح فلا يفضحه بين الناس ولا ينشر ذلك عنه بل ينصحه بالالتزام باوامر الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه قال صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه خلاص الستر على المسلم لا يمنع من النصيحه الجزاء في الاخره يكون من جنس العمل من نفس عن المسلم قربه نفس الله عنه قربه من قربه الجزاء من جنس العمل للمسلم على خير المسلم حقان حق الانسانيه حق الاسلام الكربه هي الغم الشديد حق المسلم على المسلم ايه كلاهما الذي يجر بالمعصيه لا غيبه له رو الحديث عبد الله بن عمر المسلم له حق واحد اخوه اخوه الاسلام تستدعي ترك المسلم اخاه على المعصيه لا يستره وينصحه ما يسيبوش من قضى حاجه اخي قضى الله له حاجته رو الحديث ابي هريره الجزاء في الاخره من جنس الطاعات من جنس العم اصلا كلمه الجزاء دي تشمل ايه حاجتين الجزاء سواء ثواب او ايه او عقاب فهو من جنس عملك سواء عملك حلو او عملك وحش ينبغي للمسلم ان يقوم بحقوق اخيه المسلم احتسابا لله اه من نفس على المسلم قربه من قرب الدنيا انا ليه بانفس على المسلم عشان انا ببتغي الاجر من الله الجزاء في الاخره يكون من جنس الطاعات في الدنيا غلط من جنس العمل خلاص يا شباب طيب وهكذا تعالى يا سيدنا اما نبص على الحديث الثاني الحديث الثاني برده رو الحديث هو سيدنا عبد الله بن عمر بيتكلم على الوصيه بالجار تعريف الجار ايه يا اد صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم الجار معناه الملاصق في الدار غالبا مش بس في الدار الملاصق في الدار وفي الدكان وفي الغيط وفي المحل وفي الشغل الجار عموما لكن غالبا كلمه جار تطلق على المجاور في الدار شوف الوصيه بالجار الجار اصلا هو المجاور في الدار غالبا والجار يا اد العلماء بيقولوا ان الجار ده حاجتين يا اما يكون ملاصق يا اما يكون مخالط ملاصق يعني بيته لازق في بيتك طب مجاور جنبي في الحي بيصلي معايا في المسجد وبنسمع نفس الاذان ونفس المدرسه نفس السوق فده اسمه ايه اسمه جار بس بالمخالطه بالايه لكن في جار ثاني بقى ملاصق ده بيته لازق في ايه في بيتي طبعا الملاصق ده اعظم حقا يعني انا لو عندي جار لازق في بيتي وجار تاني بعيد شويه واللي لازق في بيتي ده هو اللي محتاج الايه؟ الفلوس لا انا اديله اللي لازق في بيتي اكتر تمام طيب الجار بينقسم لثلاث اقسام جار ليه حق واحد جار ليه حقين جار ليه لاث حقوق مين الجار اللي ليه حق واحد هو الجار الكافر الجار الكافر ليه حق حق ايه الجوار خلاص عندي جار بقى ليه حقين مين يا سيدنا المسلم له حق الجوار ولحق الاسلام وعندي جار ليه ثلاث حقوق هو المسلم القريب حق الجوار حق الاسلام حق القرابه يعني ايه قرابه ابن عمي مثلا وهو مجاور ليا ومسلم يبقى ليه حق ان هو جاري وله حق ان هو ابن عمي قرابه وله حق ان هو مسلم الاسلام تمام كده طيب الامر اللي بعد كده يعني ايه اصلا الوصيه بيه يعني اقراده يعني معاونته يعني السؤال عليه يعني عدم ايذائه يعني الدفاع عنه يعني رفع الظلم عنه جمله وصل له كل خير وادفع عنه كل ايه ضرر او كل شر خلاص وخلي بالك احنا لما بنقول كلمه جار فتشمل المسلم وغير المسلم الطائع والعاصف الصديق والعدو القريب والبعيد كلمه جار تطلق على الكل اصلا انا مش بحبه اسمه جارك ويه حق عليك اصلا ده مش مسلم ليه جارك وحق عليك تمام طبعا الحقوق بتتفاوت يعني المسلم القريب الصديق ال اكيد بيكون ليه اولويه عن الغير بس الغير ليه حق عليك اه ليه حق عليك خلاص يا اخوانا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت ظننت يعني ايه حسبت انه سيورثه يعني يجعل له نصيب من التركه علل ليه النبي بيقول من كتر ما سيدنا جبريل قاعد يوصي الجار يوصيه بالجار يوصيه بالجار بيقول انا انا افتكرت ان الجار ده المفروض يورثي من كتر ما هو بيوصني بالايه؟ بالجار ليه؟ ليه النبي اعتقد ان ممكن الجار يورث الجار؟ بسبب كثره وصيه سيدنا جبريل بالجار للنبي صلى الله عليه وسلم. طبعا سيدنا جبريل ده بيبلغ عن ربنا يبقى دي وصيه ربنا للنبي صلى الله عليه وسلم. تمام؟ طيب حتى حسبته يعني ظننته. وده ان دل يا اد يدل على ايه؟ على ان يجوز للانسان ان يبيح عن ما بداخله من الخير. شوف وقع في نفس النبي ان ممكن الجار يورثني فاتكلم عما بداخله يبقى يجوز للانسان ان يبيح يعني يتكلم عما بداخله بس اذا كان ايه خيرا اذا كان ايه خيرا طيب لما اقول لك يا سيدنا ظننت يعني حسبت سيورثه يعني يجعل له نصيب في الايه في الترك الحديث ده بيتكلم على العنايه بالجو ولكثره تكرار الوصيه بالجار النبي اعتقد انه سيجعل له نصيب من الميراث يبقى انا ممكن احط لك سؤال هنا واقول لك علل علل ظن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل سيجعل للجار نصيبا في الميراث ليه تقول لي لكثره تكرار الوصيه بالجار وده السؤال اللي جه السنه اللي فاتت في الامتحان على ما يطلق الجار يطلق الجار على المجاور في الضار غالبا يشمل ايه سؤال كده بالظبط على ما يطلق الجار ما الذي يشمله كلمه جار ما حد الجوار سيده عائشه بتقول حد الجوار 40 دار من كل جهه شوف انت بيتك اهو 40 بيت كده 40 بيت كده 40 بيت كده 40 بيت كده يبقى البلد كلها جرام وده بقى اللي احنا سميناه الجوار بالمخالطه ما انت لو بصيت هتلاقي 47 دي كلها بتتساوي سوق من سوق يبقى دولت جيران القنطره ليهم سوق يبقى دي اسمها ايه؟ جيران العزبه الجديده دول جيران التقسيم اربعه دول جيران تقسيم اثنين دول جيران تقسيم الاطباء دول جيران المحافظه وال والجبالي وهكذا لا ما تجيبش ابو سيد عشان ديت علم دي لوحدها علم من الاعلام صليت على النبي الزهور جيران قال لك اهو على ما يطلق الجار على المجاور في الدار طب يشمل ايه؟ يشمل المسلم والكافر والقريب والغريب والاقرب والابعد والصديق والعدو هل كلهم درجه واحده؟ لا اعلاهم طبعا المسلم القريب الاقرب الصديق صح ولا غلط؟ جميل ما اعظم حق الجيران؟ كل مكان قريب منك كل ما كان عظيم الحق طيب ما حد الجوار؟ كما قالت عائشه كل سنه في الامتحان كل سنه كل سنه حد الجوار 40 دار من كل اتجاه على قول سيد عائشه والله يا اخوانا تقريبا 10 سنين ما فيش مره ما جابش النقطه دي ماشي انواع الجيران الجيران ثلاثه جار ليه حق حقين ثلاثه حق اللي هو الكافر او غير المسلم لحق الجوار طب حقين المسلم بس الغريب لحق الاسلام والجوار اما المسلم القريب جوار واسلام وقرابه طيب النبي بيوصيني بالجوار يعني ايه اعانته يعني ايه يعني اقراده يعني اقراده بمعنى انك تسلفه فلوس لو محتاج عيادتي عند مرضه تزوره تهنئتي عند سرور تعزيته عند مصيبته طيب بما يحصل اكرامه يحصل اكرامه بانك توصل له كل خير على حسب القدره وحسب الق يعني طاقتك تمام كده اللي انت تقدر تعمله له طيب بما يحصل اكرام الجار خلي بالك من علامات الايمان باليوم الاخر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلي فليحسن الى جاره والنبي قال لا يدخل الجنه من لا يامن جاره بوائقه يعني اللي جاره في ناس يا ممكن يضطر ان هو يبيع البيت يقول لك البيت بيتباع بسبب الجيره السيئه ده بقى الحديث بقى ينطبق عليه نصا كده في واحد مش عارف يطلع بلكونته وقافلها بسبب ان جيرانه سيئين جدا واخد بالك ما يعرفش يفتح شباكه عشان مش عارف ايه فاهم العيال مش عارفه تذاكر بسبب الجيران والصوت والشتايم الرهيبه في ناس فعلا بتقرر ان هي يعني تعزل زل من مكان تماما وينقل مكان تاني بسبب بس ايه الجيران هو ده بقى الحديث بقى لا يدخل الجنه من لا يامن جاره ايه بوائق يبقى يا سيدنا اكرام الضيف اكرام الجار باطلاق الوجه لما تشوفه تبتسم في وشه لما ما تلاقيهوش مره واثنين وثلاثه ما قابلناهوش في المسجد تتفقد احواله لما ما تلاقيهوش واخد بالك معاونته لما تلاقيه محتاج تساعده موعظته بالحسنى كمان يا سيدنا الدعاء له الحقوق اذا تاكدت بالاسباب فما اعظمها؟ اعظمها حرمه الجوار زي ما قلت لحضرتك انا عندي جار وجار بس جار بعيد وجار قريب القريب مقدم على الايه؟ على البعيد تمام مراتب الجوار انا عندي الجار ليه مرتبتين يا اما ملاصق يا اما مخالط ملاصق يعني بيته لازق في بيتي او مخالط يعني قريب مني في نفس الايه الكتله السكنيه يعني تمام طيب وبعد كده ما يرش حديث بس النقطه دي مهمه جدا جدا جواز التحدث عما يقع في النفس من امور الايه زي ما النبي عمل النبي وقع في نفسه ان سيدنا جبريل خلاص هيخلي الجار يولس فتكلم عما داخله مازال جبريل يوصيني حد الجوار 40 من مظاهر حق الجار كل ما سبق كلما كان الجار اقرب كان اعظم حقا يجوز التحدث عما في النفس من امور الخير حد الجوار في الاسلام عندي 40 دور من مظاهر حق الجار اقراضي اعانتي تفقده تهنئه عند افراحي تعزيت طيب حد الجوار 40 من مظاهر نفس الكلام لماذا ظن النبي ان جبريل يورث الجر بسبب كثره ايه اذكر حد الجوار عند السيده عائشه ما المظاهر لسه قايلينها يطلق الجار على المجاور فيه حد الجوار عندي اقسام الجيران عندي الجار الذي له حق الجار هو غير مسلم اللي هو الكافي الجار الذي له حقان غير مسلم غير قريب من علامات الايمان اكرام الجار حد الجوار كما قالت عائشه رضي الله عنها خلاص يا اخوانا عندك مشكله السلام عليكم