2 قوة العلم محمود سامي البارودي النصوص بكالوريا علمي أدبي لغة عربية

وصلنا الى المقطع الثاني ققول الشاعر فعكف على العلم تبلغ شاوى منزله في الفضل محفوفه بالعز والكرم فعكف هذا البيت رقم اربعه كلمه اعكف يعني الزم وكلمه اعكف مصدرها عكوف اعكف عكوف فعكف على العلمي تبلغ شاوه منزله كلمه شاوه يعني غايه شاوه منزله يعني غايه المنزله في الفضل محفوفه يعني محاطه محفوفه بالعز والكرم طيب هلا الشاعر بهذا البيت الى ما يدعو قال يدعو الى ملازمه طلب العلم فعكف على العلمي طيب انا اذا لازمت طلب العلم شو رح يصير قال تبلغ شوى منزله محفوفه بالعز والكرم اذا صار في عندي سبب ونتيجه السبب هو ملازمه طلب العلم والنتيجه هو بلوغ المنزله الرفيعه طيب هلا بهذا البيت الشاعر لما عم يقول اعكف على العلم تبلغ كلمه تبلغ هون لو سالوني قال شو سبب جزمه سبب الجزم هون انه هي جواب للطلب فاذا قال لي علل جزم تبل في هذا المكان بقول له جزمت لانها جواب للطلب طبعا نحن حاكين بالتفصيل على جواب الطلب انه بيجي فعل امر بعد منه مضارع مجزوم فهي تجزم لانها جواب الطلب اعكف على العلم تبلغ شقوى منزله في الفضل محفوفه بالعز والكرمه لو قال لي من هذا البيت طالع لي صفه وموصوف واعطيني وجهين للتطابق بيناتهم فرح ادور على شيء عم يوصف شيء اخر فعكف على العلمي تبلغ شوى منزله بالفضل محفوفه منزله محفوفه فبالتالي انا عندي هون منزله محفوف هي موصوف وهي صفه وطبعا هون لازم نتذكر انه الصفه هي نفسها النعت الموصوف هو نفسه المنعوت الصفه معناتها تابع موصوف معناتها متبوع وجهين التطابق اول شيء بروح عليه المحل الاعرابي شاوى منزلتين محفوفتان المحل الاعرابي هو الجر ثاني شغله بروح عليها تعريفه تنكير منزله نكره ومحفوف نكره فبالتالي التنكير طبعا في اثنين في اثنتين ثانيات اللي هي الافراد والتانيث بس هدول مو دائما يضبطوا مثل ما حكينا بدرس الصفه فعكف على العلمي تبلغ شقوى منزله في الفضل محفوفه بالعز والكرم قال لي كلمه محفوفه شو نوع من المشتقات مفعوله معناتها اس مفعول هلا محفوفه هي اذا بدي رجعها لفعلها حف وببني للمجهول حف اذا فعله حفه بهذا الشكل البيت اللي بعده فليس يجني ثمار الفوزي انع من جنه العلم الا صادق الهمم فليس يجني يقطف ثمار الفوز يانعه ثمار الفوز مكاسب العلم ويان يعني ناضجه هي ثمار وناضجه من جنه العلم في عننا جنه للعلم بدي اجن من اجني منها اطف منه الا صادق الهمم صادق الهمم يعني صاحب الهمه العاليه صاحب الهمه و وهو عالي في همته على هذا الاساس فيني احط سؤال مثلا من شروط طالب العلم التي ذكرت في البيت وبحط احتمالات الاحتمال الصحيح هو علو الهمه اللي رح يكون صحيح يعني مثلا لو ق من صفات طالب العلم الثراء مثلا الكرم علو الهمه فاللي رح اخذه هو علو الهمه لانه هي مس كرم اذا فيني احط فكره هون صفات طالب العلم لو قالوا لي جنه العلم قال شو الصوره البيانيه هون جنه العلم قال شبه العلم بالجنه طبعا الجنه هي البستان فبالتالي انا عندي هون في عندي هون تشبيه بليغ اضافي كلمه جنه انا ما سجلتها هون بس انا بهمني بكلمه جنه نعرف انه جذره جنن يعني جيم نون نون ما فيها جننه فليس يجني ثمار الفوز يانعه من جنه العلم الا صادق الهمامي قالوا لي بهذا البيت لو حطينا كلمه يجني شو العله الصرفيه فيها يجني شوفوا الياء اجت على الطرف وقبلها كسره معناتها اعلال التسكين قال لو قالوا لي استخرج اسلوب نفي واذكر فائده الاداه قال عندي ليس يجني هذا اسلوب نثي طيب شو فده الادات قال نفي حدوث الفعل نحن باسلوب النفي قلنا انه ليس ممكن تدخل على جمله اسميه وساعتها الفائده بتكون نفي وقوع الخبر على المبتدا في الحال وممكن تكون ليس هي بس حرف نفي عندما تخلو من الضمير وتدخل على الفعل المضارع وساعه فئتها بتكون لا في حدوث الفعل فليس يجني ثمار الفوز من جنه العلم الا صادق الهمم البيت اللي بعده رقمه سته فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل في الامم استيقظوا هون بمعنى تنبهوا اكيد هن مو نايمين عم ي فيئهم وانما قصد استيقظوا بمعنى تنبهوا استيقظوا يا بني الاوطان يا ابناء وطني وانتصبوا للعلم استعدوا يعني فهو مدار العدل في الامم مدار العدل بمعنى اساس العدل وهون بنلاحظ انه الشاعر عم يربط بين امرين يلي هن العلم والعدل يدعو ابناء الوطن للتنبه للاستعداد لطلب العلم ليش في سبب عان شو عم يدعونا لطلب العلم قال لانه مدار العدل فمعناته انا فيني احط سؤال سبب ونتيجه واقول انه السبب العلم هو مدار العدل العلم اساس العدل والنتيجه الدعوه للتنبه والاستعداد للعلم بما انه هو اساس العدل وفيني اقول انه الشاعر يربط في هذا البيت بين العدل العدل وبين العلم عم نقول العلم هو اللي بيجي بالعدل فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل قال هو مدار العدل الصوره البيانيه هون هي تشبيه بليغ هو مشبه ومدار مشبه به شبه هو بمدار طبعا كلمه هو مقصود فيها العلم والمدار هو اساس العدل تستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل في الامم ق في عندي كلمه انتصب وزنه بدي انتبه انه هي جاذ نصبه فلما عم اقول شو جاذر انتصب رح يطلع معي عفوا شو وزن انتصب رح يطلع معي افتعل لانه هي من نصبه هيف الكلمه يعني لحتى ما نفكر ان فعيل فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل في الامم قال بهذا البيت بدي علامه اعراب فرعيه رح ادور وبتذكر الاصناف السبعه اللي هي جمع المذكر السالم والمؤنث السالم بحال النصب الى اخره اللي مروا معنا بعلامات الاعراب الفرعيه والاصليه فررح يطلع معي كلمه بني بني في عندي الياء هي علامه فرعيه طبعا ليش ليش هي علامه فرعيه ال هون علامه اعراب فرعيه لانه ملحق بجمع المذكر السالم طيب شغله ثانيه لو حطلي كلمه يا بن الاوطان وقاللي شو نوع المنادى هون قالط حيطلع معي نوع المنادى هون منادى مضاف لانه ا ب مضاف اليه منصوب وعلامه نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم طيب اذا قاللي حول المنادى من معرب الى مبني شو بساوي بدي احذف المضاف اليه وبدي ابني ها الكلمه على ما ترفع به فكلمه بني بماذا ترفع قال ترفع بالواو والنون فبالتالي انا راح اقول هون يا بنون يا بنون وبتصير هون منادى نكره مقصوده مبني على الواو لانه ملحق بجمع المذكر السالفي محصف فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار العدل في الامم طبعا واضح جدا انه استيقظوا همزه الوصل في امر الفعل السداسي وانتصبوا همزه الوصل في امر الفعل الخماسي وبدنا ننتقل لتجديد