درس البعث حق صف التاسع المنهاج السوري مادة التربية الإسلامية أ ياسر العبيد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم السلام عليكم ايها الطلاب الكرام مع الدرس الثاني من قسم التلاوه من ماده التربيه الاسلاميه للصف التاسع المنهاج السوري البعث حق وهي الجزء الثاني من سوره الكهف ما يهم الطالب في قسم التلاوه اولا ان يحفظ حتى ينجح في الامتحان يحفظ الشرح المفردات حفظا واضحا فقط ابحث في نفسك الامر الثاني ان يتقن احكام التجويد التي مرت معه في جميع السنوات السابقه ويحسن استخراجها من السؤال الامر الثالث الامر الاخر ان يحسن استخراج التوجيه الالهي يعني استنتج التوجيه الالهي من الايه كذا التوجيه لله المطلوب المقصود فيه يعني ماذا يجب علينا ان نفعل ماذا يريده الله عز وجل منا ان نمارسها هذا ملخص درس التلاوه حتى لا يرهق الطالب نفسه كثيرا في دراسه ما هو ليس مطلوب منه في الامتحان اذا اراد ان ينجح فقط في الامتحان ويحصل علامات فيها ومن اراد ان يتقن هذه الايات فعليه ان يدرسها دراسه شامله البعثه يعني البعثه حق الحق يعني يقينا سيحيين الله عز وجل بعد الموت وسيبعثنا الله عز وجل بعد وقضيه احيائنا بعد الموت هذه القضيه لا جدال فيها لا شك فيها بل هي حق ثابت سياتي يوم القيامه وسنحيا جميعنا من القبور ونقف امام الله عز وجل في يوم القيامه كلمه حقها اعلى درجات اليقين التي لا يدخله شك بان هذا الامر لم يحدث البعث هو الحياه الاخرى بعد الموت الاحياء بعد الموت والحق هو اعلى درجات اليقين بانها البعث سيحصل سيحصل والدليل على هذا يعني ساق الله لنا قصه اصحاب الكهف الذي اماتهم اكثر من 300 سنه ثم احياهم فالذي انامهم هذه السنوات ثم يحييهم ليس بعاجز على ان يحيينا مره اخرى ويحاسبنا على ما كسبت ايدينا سنقرا الايات وانصح الطلاب ان يستمعوا لها ايضا من قارئ متقن مختص بالقراءه والاقراء ليضبط اتمام الحركات ويحسن التلاوه ويحسنها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شقطا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه بالهه لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاموا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقاه وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولا ملكت منهم رعبا وكذلك بعثناهم يتساءلون بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه فلينظر ايها ازكى طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا مع المفردات التي يجب ان يحفظها الطالب وربطنا على قلوبهم اي ثبتنا قلوبهم على الايمان جعلهم ثابتين لا يخافون ويتراجعون شططا دورا تجاوزا للحق بسلطان مبين يعني ببرهان ظاهر بدليل واضح مقنع مرفقا مكانا تجدون فيه كل حاجاتكم يعني مكان فيه كل الخدمات التي تحتاجونها تزاوروا تميل او تحيد تقرضهم تبتعد عنهم بالوصيد الوسيط هو عتبه الباب يعني مدخل البيت المنزل بدايه المنزل بدايه الباب بدايه الغرفه وبدايه المنزل عند الابواب بوارقكم الورق هذه تسميه الفضه الدراهمكم يعني باموالكم ابحث في نفسك نكتب معنا هذه الكلمات ابحث في نفسك نباهم اي خبرهم او قصتهم خبرهم او قصتهم او امرهم يرجموكم يقتلونكم رميا بالحجاره او يقتلونكم بالرجم بالحجاره فجوه متسع او فسحه فسحه او متسع في الكهف يعني ساحه الكهف يعني مساحته تتسع لهم بحيث يدخل الهواء فناموا في هذه الفجور طيب المعاني الاجماليه للايات ان الثبات على الايمان بالله تعالى دليل عزيمه راسخه واراده راشده دليل عزيمه الراسخه واراده راشد ثبات جزاك الله عز وجل عندما قال وربطنا على قلوبها وربطنا على قلوبهم التوجيه الالهي ان نثبت على الايمان ولا نتزعزع ولا نتراجع ان الكذب على الله تعالى من اشد المحرمات فلولا ياتون عليهم بسلطان مبين فمن اظلم ممن اخترع على الله كذبا التوجيه الالهي ان نلتزم الدليل الصحيح فيما نتبع ولا نكذب على الله عز وجل ونفتري عليه على المؤمن ان يكون جريئا في قول كلمه الحق هم ماذا قالوا لقد قلنا اذا شطف يعني لن نتراجع عن الايمان الذي امنا به ربطنا على قلوبهم ثبتناهم اصحاب الكهف يقول النبي الله عز وجل نحن نخبرك بقصه اصحاب الكهف وخبر يقين بالحق يعني خبر يقين هم عباره عن مجموعه شباب عمر الشباب تعرفونه هو بين الخامسه عشره للخمسه ما تحت الثلاثين في العشرينيات او اقل امنوا بربهم يعني اقتنعوا به ان الله عز وجل هو الاله الواحد وزدناهم هدى يعني وشرحنا صدورهم للايمان ربطنا على قلوب يعني ثبتناه الايمان في قلوبهم حتى لا يتزعزع ويخافون من قومهم الكافرين ثبتناهم اذ قاموا فقالوا قالوا لقومهم ربنا هو رب السماوات والارض وليس هذه الاله التي تدعون الله عز وجل ولنب ومن دونه الها الهتكم نحن نكفر بها ونؤمن بالله وحده الها لهذا الكون لقد قلنا اذا انشطه يعني قولنا لا رجعت فيه كما يقول غير قابل للطعن لا تراجع عن هذا الامر نحن بالله مؤمنين بالله لا بداوا يتحدثون فيما بينهم يقولون فيما بين هؤلاء قوم يعني اقاربون واهلنا وعشيرتنا ومجتمعنا اتخذوا من دون الله الهه عبدوا من غير الله الهه لولا ياتون عليهم بسلطان يعني لو يقمعوننا وياتون بالدليل ان فعلا هذه الاله هي الاله الصحيح ولكن هذا ظلم ان تعبد غير الله وافتراء على الله عز وجل للكذب واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله يعني عندما هربوا من قومهم خوفا من بطش القوم وعقابهم بهم لهم اعتزلوا قومه وذهبوا الى الكهف فاوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيا لكم من امركم مرفقه يعني نذهب الى الكهف لنرى الله عز وجل من امرنا يعني ما تستريح به امورنا وما نقضي به حاجاتنا فالله عز وجل انامهم ويروي لنا وهم نائمون يعني وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين يعني تشرق من يمين فتحه الكهف وتغرب من جهه اليسار من جهه الشمال اليسار وتقرضهم اي تبتعد عنهم من جهه السواهم في فجوه يعني هم في داخل ثناء هذا فسحه هذا الكهف وامتسح هذا الكهف ساحه داخل الكهف تتسعهم جميعا ذلك من ايه يعني هذا دليل من ادله قدره الله عز وجل وانه الاله القادر لهذا الكون وكل ما عدا الله عز وجل ما يسميه البشر الهه فهو فهي الهه باطله ومزيفه يهدي من من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا بعد ما انتهت المده التي قضاها الله عز وجل سنوات النوم بعثناهم اجعلناهم يستيقظون وعندما استيقظوا بداوا يتساءلون فيما بينهم كم مضى علينا ونحن نائمين قال قال واحد منهم كم لبثتم يعني شدنا مضى علينا قال بعضهم بيوم او بعضهم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم قال واضح ان الامر ليس يوم او بعد الله اعلم ولكن ابعث احدكم بوارقكم يعني بدعونا نرسل احدنا ليشتري لنا طعاما فنحن جائعين فاخذ المال وبدا ينزل وقبل ان ينزل اوصوه بان لا يراه احد من قومهم حتى لا ينكشف امرهم وياخذونهم ويعاقبونهم فامامهم حلين اذا القي القبض عليهم اما يرجموهم اما يقتلونهم رميا في الحجاره يضربوهم بحجاره يضربوهم حتى يموتوا من الم هذه الحجاره او يتراجعوا ويدخلوا في دين قومهم وهي عباده الاصنام وبعد لن تفلح اذا ابدا طبعا هذا يكون يعني ملخص عام بالايات مما في الايات الله عز وجل جعلها لصيغه قصه والقصه لها اثر كبير في تبيينه ما العلم للناس من فوائد القصه وهي اسلوب الاهي استخدمه الله عز وجل في القران الكريم انها مصدر لاثاره الانتباه فالنفس البشريه تالف سماع القصص فعندما يروي لنا قصه وفيها عبره فتترسخ في ذهن الانسان الامور التي يجب ان يلتزم بها تفسح المجال للخيال ان يحلق في تصور احداثه يبدا يتصور الذهن ويتخيل الابطال هذه القصه امامه وكانه يعايشهم فتترسخ في ذهنه وعقله الباطن توصل الحقائق والمعلومات الى كل الناس تقدم المعاني المجرده في وقائع محسوسه يعني المعاني التي لا نراها ونقدمها لنا وكاننا نراها يجب على الطالب ان يفهم هذه التعدادات فهما صحيحا قد تاتيه بصيغه سؤال في الامتحان من الاحكام التجويد الموجوده في القران في التي تذكرها احكام الراء الراء لها هذا التفخيم اذا كانت حركتها فتحه مثل او حركتها الضمه مثل او كانت هي ساكنه ننظر الى قبلها مفتوح ايضا مفخمه مضمومه مرققه مثل اجرهم الراء مفتوحه يامر الراء مفخمه التعليل لانها مضمومه اربع الراء مفخمه التعليل لانها ساكنه قبلها مفتوح قرب الراء مفخمه التعليل لانها ساكنه قبلها مضمون وترقق الراء اذا كانت مكسوره او كانت ساكنه وقبلها كسر مثل كلمه رجال رجال هذه الكلمه مرققه التعليل لانها مكسوره فرعون مرققه التعليل لانها ساكنه قبلها مكسور الى هنا قلت قد انتهينا من شرح هذا الدرس اسال الله عز وجل ان يكون فيه دفع للطلاب والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته