اللغة العربية المفعول به

اعزائي الطلاب اسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا وسهلا بكم الى حلقه جديده من حلقات برنامجكم لغتنا الجميله والتي نتناول فيها اليوم موضوعا بعنوان ال المفعول به المفعول به اعزائي الطلاب كما تعلمنا هو اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل والفعل نوعان فعل لازم وهو الذي يكتفي بالفاعل لاكمال المعنى ولا يتعدى الى مفعول به كقولنا نجح الطالب سافر معلم وفعل متعد وهو الذي لا يكتفي بالفاعل لاكمال المعنى بل يتعدى الى مفعول به واحد او اكثر كقولنا مثلا نظم الشاعر قصيده وقولنا اعطى الغني الفقير ثوبا او قولنا اعلمتك الامر واقعا وهذا اعزائي الطلاب هو موضوع درسنا لهذا اليوم اذا عزيزي الطالب عين المفعول به في الجمل التاليه ثم بين علامه نصبه دع اقوال الوشاه اقامت الجمعيه نشاطات مفيده يحب الله الموفين بعهودهم دع اقامت يحب كلها جميعها افعال متعديه لم تكتفي هنا بالفاعل لاكمال المعنى فاين المفعول به سنقول معا في الجمله الاولى اقوال مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره اقامت الجمعيه سنقول نشاطات مفعول به منصوب وعلامه نصبه الكسره الظاهره على اخره بالطبع نيابه عن الفتحه لانه جمع مؤنث سالم يحب الله نقول الموفين مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم اذا اعزائي الطلاب نستنتج ما ياتي قلنا المفعول به هو اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل وايضا معظم الافعال المتعديه في اللغه العربيه تنصب مفعولا واحدا وهناك ايضا افعال تنصب مفعولين وافعال تنصب ثلاثه مفاعيل فمن الافعال التي تنصب مفعولين ظن واخواتها ظن واخواتها اعزائي الطلاب كما تعلمنا في سنوات سابقه هي افعال ناسخه تنصب مفعولين اصلهما مبتدا وخبر ومنها ما يسمى اف على القلوب لانها ادراك بالحس الباطن فمعاني قائمه بالقلب وهي نوعان افعال اليقين وافعال الرجحان وهناك افعال تسمى افعال الصيروره او التحويل فهيا بنا اعزائي الطلاب لنفصل القول في ظن واخوات اولا افعال اليقين تامل عزيزي الطالب الامثله التاليه رايت الصدق زينه العقلاء الفيت قولك صوابا فالفعل هنا المتعدي راى والف هذا الفعل قد نصب مفعولين فاينه سنقول في الجمله الاولى المفعول الاول الصدق والثاني زينه وفي الجمله الثانيه سنقول قولك المفعول الاول والثاني صوابا لاحظ هنا عزيي الالب اننا عندما نقوم بحذف الفعل والفاعل ستعود الجمله مره اخرى جمله اسميه فنقول هنا الصدق زينه العقلاء وفي الثانيه قولك صواب فاذا راى والف نصب مفعولين اصلهما مبتدا وخبر فرا والف من افعال القلوب وهي تفيد الاعتقاد الجازم ف هذه الافعال كما راينا تنصب مفعولين اصلهما مبتدا وخبر فاذا هي افعال ناسخه فاذا من الافعال التي تنصب مفعولين افعال اليقين وهي راى علم درى تعلم بمعنى اعلم وجد الف وكما قلنا هي افعال ناسخه تنصب مفعولين اصلهما مبتدا وخبر تامل عزيزي الطالب ما ياتي افعال الرجحان يخال المنافق الكذب من جه وظن السرقه تغنيه عن العمل فالفعل المتعدي هنا يخال وظن فهذه الافعال قد نصبت مفعولين فاهما سنقول في الجمله الاولى المفعول الاول الكذب والثاني منجات وفي الجمله الثانيه المفعول الاول السرقه والثاني تغنيه وهو جمله فعليه اذا اصل المفعولين هنا هو المبتدا والخبر فلو حذف الفعل يخال وظن مع الفاعل لقلنا الكذب منجاه والسرقه تغنيه عن العمل فاذا يخال وظن من افعال الرجحان اي انها تفيد رجحان وقوع الشيء فاذا تنصب هذه الافعال مفعولين ايضا اصلهما مبتدا وخبر ومن هذه الافعال افعال الرجحان نقول ظن حسب خال عد زعم هب وهي كما قلنا افعال ناسخه تنصب مفعولين اصلهما مبتدا وخضر بقي لدينا القسم الثالث وهو افعال التحويل او السيروره سيرت العدو صديقا ترك الزلزال القريه ركاما فالفعل هنا سير وترك وهي بمعنى حول وسير قد نصبت مفعولين فاينه ما سنقول في الجمله الاولى العدو مفعول اول والثاني صديقا وفي الجمله الثانيه سنقول القريه ركاما فسير وترك فعلان قد نصبا مفعولين اصلهما مبتدا وخبر بدليل لو اننا قد حذفنا الفعل وفاعله لقلنا العدو صديق والقريه ركام اذا سير وترك من افعال التحويل او الصيروره تنصب مفعولين اصله ايضا مبتدا وخبر ولكن سير وترك ليست من افعال القلوب فاذا مره اخرى نقول اعزائي الطلاب افعال الصيروره سير رد اتخذ حول ترك افعال ناسخه تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر و هنا اعزائي الطلاب نتوقف قليلا فكما هو الحال في خبر المبتدا ياتي المفعول الثاني مفردا وجمله اسميه او فعليه او شبه جمله من الجار والمجرور او الظرف وما اضيف اليه اذا عزيزي الطالب اجب عما ما ياتي اختر الاجابه الصحيحه الاسم الذي وقع عليه فعل الفاعل هو المفعول فيه المفعول له المفعول به ام المفعول معه الاسم الذي وقع عليه فعل الفاعل سنقول معا هو المفعول به فالاجابه ج تامل ما ياتي ياتي المفعول به مرفوعا مجرورا مجزوما ام منصوبا قلنا المفعول به هو اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل فالاجابه دال المفعول به ياتي منصوبا الافعال التي تفيد اليقين هي قلنا افعال اليقين تبدا بالفعل علم راى وجد الفى فهذه هي افعال اليقين اي الاعتقاد الجازم الافعال التي تفيد رجحان اليقين هي الرجحان رجحان وقوع الشيء نقول مباشره هي ظن وحسب وزعم وعد تامل عزيزي الطالب ما ياتي الافعال التي تفيد التحويل والصوره هي نقول تفيد التحويل والصوره اذا نبدا بصير فنقول سير جعل اتخذ ترك وهناك اعزائي الطلاب افعال تنصب مفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبرا نرى ذلك بعد الفاصل ان شاء الله ها قد عدنا اعزائي الطلاب لنواصل درسنا افعال تنصب مفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبرا قال تعالى انا اعطيناك الكوثر وقال تعالى فكسونا العظام لحما فالفعل المتعدي اعطى وفاعله ناء الداله على الفاعلين اما المفعول الاول فهو الضمير المتصل كاف الخطاب والمفعول الثاني سنقول الكوثر في الجمله الثانيه الفعل كسى وفاعله ناداله على الفاعلين المفعول الاول هو العظام والثاني لحمه فلو قمنا الان بحذف الفعل والفاعل نجد ان هذه الجمله ليست بجمله اسميه ك يعني انت الكوثر او العظام لحم اذا اعزائي الطلاب اعطى وكسى نصبت مفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبرا والافعال التي تنصب مفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبر كثيره في اللغه العربيه كقولنا اعطى ومنح وسال ووهب الى اخره من هذه الافعال فهي تنصب مفعولين كما قلنا ليس اصلهما المبتدا والخبر اذا نقول مره اخرى اعزائي الطلاب الافعال التي تنصب المفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبرا كثيره منها سال اعطى كسى منع وهب منح حرم البس وهناك ايضا افعال تنصب ثلاثه مفاعيل نرى ذلك افعال تنصب ثلاثه مفاعل اعلمته الامر واقعا اخبرت سعيدا الهلال طالعا فالفعل اعلم وفاعله تاء الفاعل اما المفعول الاول فهو الضمير المتصل الهاء والمفعول الثاني الامر والمفعول الثالث واقعا وفي الجمله الثانيه الفعل اخبر وفاعله تاء الفاعل اما المفعول الاول فهو سعيدا والثاني الهلال والثالث طالعا فهذه الافعال نصبت ثلاثه مفاعيل كما نرى وهناك افعال محدده في اللغه العربيه تنصب ثلاثه مفاعيل وهي كالتالي قد يتعدى الفعل الى ثلاثه مفاعيل كالافعي اعلم واخبر وانبا وحدث وارى وخبر ونبا فكلها تنصب ثلاثه مفاعيل لاحظ ان المفعول الثاني والثالث اصلهما مبتدا وخبر الامر واقع الهلال طالع فلا تنسى ذلك اذا عزيزي الطالب اجب عما ياتي اختر الاجابه الصحيحه سال الرجل الصالح رب مغفره المفعول الثاني هو رب الرجل الصالح ام مغفره سال الرجل الصالح المفعول الاول ربه اما الثاني فهو مغفره فاذا الاجابه الصحيحه هي دال تامل ما ياتي اعطوا المحتاجين اموال الصدقات اموال فاعل مفعول به ثان مضاف اليه مفعول به اول سنقول اعطوا المحتاجين فالمحال هو مفعول اول اما الثاني فهو اموال فاذا مفعول به ثان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره تامل عزيزي الطالب السؤال التالي عين المفعول به في الجمل التاليه اعط العامل اجره ي بجد لا تحرم انس حقه في الحياه فاع وتحرم من الافعال التي تنصب مفعولين ليس اصلهما مبت وخبرا فالمفعول الاول لاعطي العامله والثاني اجره وفي الجمله الثانيه نقول المفعول الاول انسانا والثاني حقه تامل ما ياتي ضعف الفراغ فعلا مناسبا من الافعال التي تنصب مفعولين ليس اصلهما مبتدا وخبر الله توبه نصوحا ستقول معي مباشره اسال الله توبه نصوحا وفي الثانيه الادب صاحبه وقارن قد تقول معي عزيزي الطالب هنا يكس الادب صاحبه وقارى فاذا يكس الادب اعزائي الطلاب فاصل ونعود ها قد عدنا اعزائي الطلاب لنواصل درسنا فائده عل لمت ان الله قدير انبان جدي ان الحق منتصر فعلم ينصب مفعولين وانبا ثلاثه مفاعيل فاين المفعول في الجمله الاولى سنقول ان الله قدير فهذا مصدر مؤول يدل على معنى المصدر الصريح فبامكان ان نقول علمت قدره الله وفي الجمله الثانيه انبان جدي ان الحق منتصر المفعول الاول ان انبان اما الثاني فهو المصدر المؤول ان الحق منتصر فبامكان ان نقول انبان جدي انتصار الحق فاذا المصدر المؤول اع اعزائي الطلاب كما نلاحظ يسد المصدر المؤول مسد المفعولين الذين اصلهما مبتدا وخبر كما في الجمله الاولى او مسد المفعولين الثاني والثالث في الافعال التي تنصب ثلاثه مفاعيل نتامل الفائده التاليه رايت القناعه كنزا رايت العصفوره وجدت العلم نافعا وجدت سوارا رايت من افعال القلوب وهي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر فالمفعول الاول القناعه والثاني كنزا اما راى الثانيه فهي هنا بمعنى شاهد وابصر فهي اذا ليست من الافعال القلبيه فلذلك مفع ها فقط العصفوره وكذلك في الجمله الثانيه المفعول الاول العلم والثاني نافعا لكن في الجمله الثانيه وجدت سوارا اي عثرت على سوار فهي ليست من افعال القلوب فنصب مفعولا واحدا اذا اعزائي الطلاب نستنتج ما ياتي هناك افعال تنصب مفعولين اذا كانت قلبيه ومفعولا واحدا اذا كانت غير ذلك اجب الان عزيزي الطالب عن الاسئله التاليه اختر الاجابه الصحيحه الم تعلم ان الله على كل شيء قدير مفعولا علم على كل الله قدير المصدر المؤول كل وقدير الم تعلم ان الله الم تعلم قدره الله على كل شيء فهنا المصدر المؤول هو الذي سد مسد المفعولين فاذا الاجابه الصحيحه هي ج تامل عزيزي الطالب ما ياتي رايت المباني الشاهقه راى لم تنصب الا مفعولا واحدا لانه بمعنى ابصر وشاهد عرف اتهم علم سنقول مباشره راى هنا بمعنى ابصر وشاهد فلذلك لم ينصب الا مفعولا واحدا تامل ما ياتي عين المفعول به في الجمل التاليه رايت الصدق خير وسيله للنجاح ستقول لي مباشره المفعول الاول هو الصدق والثاني خير واصله ما مبتدا وخبر الصدق خير وسيله للنجاح يخال الطاغيه البطش مسكتا لنا فالمفعول الاول في الجمله هو البطشه والثاني سنقول معا مسكتا واصله ما كما نلاحظ هو المبتدا والخبر البطش مسكت لنا تامل ما ياتي ضعف الفراغ فعلا مناسبا من افعال اليقين محمد النجاح في العمل من افعال اليقين قد نقول راى محمد علم محمد النجاح في العمل الله فوق كل شيء سنقول معا ومباشره رايت الله فوق كل شيء فهذه الافعال من افعال اليقين وهي افعال قلبيه تامل ما ياتي ضعف الفراغ فعلا مناسبا من افعال الرجحان المستبد الناس عبيده قد نقول ظن حسب يزعم المستبد الناس عبيده في حيلته نجاه من العداله ماذا سنقول نعم سنقول معا حسب في حيلته نجاه من العداله تامل ما ياتي اعرب ما تحته خط ظننت مخلصين بالطبع ظن هي الفعل وتاء الفاعل هي الفاعل والكاف كاف الخطاب مفعول اول فاذا مخلصين سنقول معا مخلصين مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر تامل ما ياتي اختر الاجابه الصحيحه الارض يزرعها الفلاح الهاء في يزرعها ضمير متصل في محل نصب مفعول به ام في محل رفع فاعل ام في محل جر مضاف اليه ام في محل رفع خبر المبتدا الارض يزرعها الهاء تعود على الارض فاذا هي ضمير متصل في محل نصب مفعول به تامل ما ياتي علمت العفو من دواعي التالف المفعول الثاني للفعل علم تاء الفاعل من دواعي التالف العفو سنقول المفعول الثاني هو من دواعي وهو شبه جمله من الجار والمجرور فالاجابه الصحيحه هي ب تامل ما ياتي اعطيتك هديه يوم نجاحك المفعول به الاول هو الكاف في اعطيتك هديه يوما ام الكاف في نجاحك سنقول اعطيتك المفعول الاول هو الكاف كاف الخطاب في اعطيتك فاجابه الصحيحه اذا هي الف الكاف في اعيتك من الامثله والتدريبات نرى انفع به اس ريحا ظه معرب او مبنيا وات ضمي متص منلا كقوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين وياتي جمله اسميه او فعليه وياتي ايضا شبه جمله من الظرف وما اضيف اليه او من الجار والمجرور وياتي ايضا مصدرا مؤولا بالصريح اعزائي الطلاب الى هنا ينتهي لقاؤنا معكم وعلى امل لقاء يتجدد في حلقه قادمه باذن الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته