التقرب إلى الله تعالى للصف الثامن الفصل الأول المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا الدرس الثاني للصف الثامن في الفصل الدراسي الاول بعنوان التقرب الى الله تعالى وهذا الدرس فيه حديث نبوي شريف من اجمل الاحاديث ال القريبه جدا الى قلبي ليه؟ لانه انا تقريبا في عمركم يعني لا ما لم اكن في الصف الثامن يمكن كنت في الصف التاسع او العاشر وسمعت بهذا الحديث لاول مره وكانت في بدايه بدايه التزاماتي يعني في في احكام الله عز وجل واوامره واقبالي على الله عز وجل فكان له اثر عظيم جدا في حياته وغير في مسار حياتي كثير اني اصبحت مقبله على الطاعات اكثر مقبله على حب الله واستشعر حب الله لنا ف بصراحه الحديث هذا لا بد ان تستشعروا معي في هذا الدرس انه مش بس مجرد درس ونحل اسئلته ونروح نمتحن فيه الامتحان الدنيا لا هذا الحديث تطبيق عملي في حياتك ومقدمه لهذا الحديث ساذكر حديث ثم يعني ننتقل الى حديث الدرس في اباد لاتعلم ورد حديث عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد نادى جبريل الله عز وجل اذا احب عبد اذا احب انسان اذا احب رجل او امراه فتاه او شاب مجرد ما انه حبك كان عند الله عز وجل عظيم ينادي جبريل فيقول لله عز وجل يقول لجبريل ان الله يحب فلانا فاحب فاحببه ربنا بيحكي لجبريل انا بحب فلان انا بحب احمد انا بحب مريم انا بحب فاطمه انا بحب محمد تخيل انه اسمك يذكر عند الله عز وجل الذي يذكره فيقول لجبريل انا بحب فلان فاحبه يا جبريل ياه ما اعظمك يا الله عز وجل وما ارحمك بنا وما احنك علينا فهنا ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل بصير جبريل يحبك فينادي مين اللي بنادي جبريل ينادي في اهل السماء مين اللي بيسكن في السماء الان الملائكه فينادي في اهل السماء كلهم ان الله يحب فلانا فاحبوه تخيل اسمك عند هذا الملا عند ه المجموعه كلها انه ربنا يا جماعه ربنا بحب فلان حبوه فاهل السماء بحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض والحديث رواه البخاري ومسلم حديث صحيح شو يعني يوضع له القبول في الارض يعني اهل الارض كمان بحبوه طيب انت ممكن تستند تقول لي طب يعني كيف نحن بنحس فيها؟ اه بنحس احيانا ما بتحس انه في انسان معين انت ممكن ما تقابله شخصيا بس من كثر ما بتسمع عنه تحبه او شخص تقابله لاول مره تقول يا الله والله انه انا هيك نفسي مقبله عليك انا بحبك ما ما بعرف مع اني ما بعرفك الا اليوم او بالامس بس عرفتك الا نشعر احيانا بهذه ال المشاعر فعلا فتشعر بان هذا الانسان له قبول اصبح له قبول في الارض لانه له قبول في السماء وله قبول عند جبريل ان الله يحبه ومن اعلى ويعني من اجمل الامثله التي نلامسها محبه محبتنا نحن ومحبه الشعب للشيخ زايد رحمه الله يعني انتم الاجيال مثلا هي الجديده ممكن في منكم كان طفل صغير او لم يولد حينما توفي الشيخ زايد رحمه الله صح لكن مين منكم ما بحب بالشيخ زايد حتى مش بس في الامارات خارج الامارات السيره العطره والطيبه للشيخ زايد رحمه الله الرائعه فما هي علامات علامه محبه الناس للشيخ زايد شو اللي بدل على انه الناس بتحب الشيخ زايد لانها بصراحه بتحترمه بتحترم اسمه دائما تذكره بالخير سواء لما كان حيا كنا نذكره بالخير وهو ميت كذلك نذكره ونذكر افعاله بالخير ومن حبنا له جعل يعني يوم اسمه يوم الانسانيه في كل عام هو يوم الشيخ زايد هذا لانه نتذكر ا افعاله الانسانيه الطيبه مش بس في الامارات وانما في العالم اجمع بماذا بما استحق الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله تلك المحبه والمكانه بين الناس كيف هو نال على ه المحبه ليه بتتوقعوا ليش لان الله احبه طيب ليش ربنا احبه اكيد لاخلاصه وتفانيه وحبه للعمل الصالح فربنا احبه فجبريل احبه فاهل السماء احبه فاهل الارض احبه ووضع له القبول حتى وهو ميت واحن نحبه رحمه الله عليه طب ما جانب الاقتداء الذي يجب ان امتثله في شخصيه الشيخ زايد صلى الله ليحبني الناس انا الان كيف اقتدي بالشيخ زايد حتى الناس تحبني من خلال ماذا الاخلاص وحب الناس والعطاء نسال الله عز وجل القبول حديث الدرس كذلك رواه ابو هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب من انا ساقرا الحديث ثم ساعود الحديث مره اخرى للمفردات والمعاني اتفقنا من عاد لي وليا فقد اذنت بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه رواه البخاري الحديث هذا يقول الله لنا من عاد شو يعني من عاد من خاصم واذى اللي بخاصم اللي بياذي اي شخص هذا الشخص من اولياء الله من هم اولياء الله هل هو فقط امام المسجد هل هو فقط الحافظ لكتاب الله كاملا والخاتم هل هؤلاء فقط هم اولياء الله؟ لا الامر واسع الاولياء الله هو كل تقي كل انسان يتقي الله عز وجل ويحرص على ان يمتثل ان يعني يطبق اوامر الله ويبتعد عن مانها صعبه والله مو صعبه لو وضعت نصب عيني اني انا بدي اكون من الاتقياء مو صعبه ربنا امرنا اقيم الصلاه اصلي نهانا عن ايذاء الاخرين اجتهد ان اؤذي الاخرين ابحث دائما ما هل في كل افعالي واقوالي و وتصرفاتي اليوميه كل شيء اقيسه بم بمقياس ال الشرع بمقياس الله عز وجل هل هذا من اوامر الله فافعله ام من النواهي فابتعد عنه طيب ليش انا بدي اعمل هيك ليش بدي افعل هذا الامر ويمكن هذا يعني يخالف اهوائي ويا يا الله بدي اقوم اصلي وانا كسلان وانا بدي ابتعد عن الاذاء وانا مستمتع اني اؤذي الاخرين اه انا بعمل هذا الشيء لانه في جائزه كبرى رح اخذها في الاخره وفي جائزه كمان رح اخذها في الدنيا جائزه الدنيا كثير جوائز هي مش جائزه جوائز في الدنيا وجوائز في الاخره لمن يكون وليا افعل الان في هذا الحديث رح يعلمنا شو نعمل عشان نكون من اولياء الله وفي نهايه الحديث رح يحكي لنا شو الجوائز اللي رح ناخذها في الدنيا والاخره فخليكم معي فمن عاد لي وليا فشو بصير هي اول جائزه فقد اذنته بالحرب يقول الله عز وجل اللي اللي حياذي اوليائي الذين يتقون الله عز وجل انا رح اعلن عليه حرب ساغضب عليه يا الله احنا لما نقول الدوله الفلانيه العظمى اعلنت كانت حرب على الدول الكل بها يهابه يقول اه خلص تدمرنا فما بالك ان تعلن الحرب من الله على فلان احنا مو شايفينها في الظاهر لكن هي فعلا موجوده انا اذا فع متى الحرب تعلن اذا انا انسان اؤذي اولياء الله اؤذيهم بالكلام بالفعل بالحركات باي شيء اؤذي اولياء الله مين اللي حيحاربني مين اللي حيدافع عن اولياء الله؟ الله عز وجل بنفسه. حنيجي لحديث ثاني وضح كيف الله عز وجل يدافع عنهم فاحنا معناته ان انا اول جائزه راح اخذها عشان انا من اولياء الله انه انا دائما ربنا حيدافع عني ويعلن الحرب عن اي على اي شخص بده يؤذيني انا في حمايه مين في حمايه الله وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه انت مش بدك تنال محبه الله عشان ينادي في جبريل يا جبريل احبه يا اهل السماء احبوه ويوضع لك القبول في الارض طيب كيف ربنا حيحبني احب شيء ربنا بحبه انه نحن نعمله الفرائض وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت الفرائض هي رقم واحد يعني ركز معي كل شيء في الاسلام فرض احرص على فعله لا تتهاون فيه الصلاه صلوات مش كل الصلوات عننا الصلوات الخمسه هي الفرض ايه صيام شهر رمضان هو الفرض المراه الحجاب عليها هو الفرض الستر والحجاب هذا الفرض وقس عليه كل الامور في حياتنا وين في حاجه عن عندها جنبها كلمه فرض او واجب احرص على ان تفعله طيب انا كعبد لله عز وجل طماع ما بدي بس انه بس ربنا يحبني بدي ربنا يحبني كثير كثير فحتى انال محبه بزياده من الله عز وجل فانا حريص على ماذا؟ وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه يعني حتى احبه بزياده كمان وما يزال عبدي بدل على الاستمراريه انه انه دائما مستمر حريص على ان يفعل ماذا؟ ان يتقرب الى الله عز وجل بالنوافل وما هي النوافل هي ما زاد على الفرائض من العبادات فرض في حياتنا بتحس انه في له نافله في شيء زياده يعني مثلا حكينا في الصلوات عننا الخمس صلوات هي الفرض صلاه الضحى قيام الليل قيام اللي هو التراويح وليله القدر اي هذول شو بنسميهم نافله هي نافله الصلوات في الصيام صيام شهر رمضان هو الفرض صيام سته من شوال كل اثنين وخميس ثلاث ايام في منتصف كل شهر صيام يوم عاشوراء صيام يوم عرفه عرف هذول سنن نافله النافله تسمى نافله وتسمى سنه تمام فانا كما اقول لكم باللهجه العاميه انا طماع انا بدي بزياده ربنا يحبني وبدي زياده حمايه من الله عز وجل في الدنيا واجر ورفعه في الاخره فانا احرص على ماذا؟ الاستمرار في النوافل مش بس بكفي اصلي اربع ركعات الظهر خلص ما هو هذا هو الفرض السنه مش ضروريه من قال لك السنه مش ضروريه ترى السنه شو بتعمل؟ هي سياج للفرض فاذا كنت مقصر في اداء الفرض سرحت في صلاه الفرض قصرت في شيء وانا مش منتبه له مين اللي بيجبر النقص هذا؟ انظروا الى عبده هل له من سنن؟ اه له سنن فبناخذ من السنن وتوضع كاجر في الفرائض ونكمل الفرائض عشان ما يرجع الفرض ناقص فدائما احنا النوافل تعتبر حمايه للسنن عفوا للفرائض النوافل والسنن احنا بناديها عشان تكمل النقص على شان هي تكون حمايه كيف حمايه يعني حتكمل النقص اللي ورد في الفرائض كمان انت اذا حريص جدا على انك مثلا الظهر تؤدي ال الاربع ركعات السنه واربع ركعات الفرض في يوم ما اكون مريض او كسلان او تعبان او مستعجل رح تحرص على ان تؤدي الفرض ولا تنقص فيه صح لكن اذا انت متع وممكن يعني تقصر شوي في هذا اليوم اللي انت كثير مريض فيه انك مثلا ما تصلي السنه لكن في اليوم اللي انت تكون دائما حريص على الفرائض فقط وما بتادي السنن رح تجد انه في ال في في الازمات يعني زي ما بقول انه مريض او كذا رح اقصر في ماذا؟ في الفرض نفسه الفرض نفسه رح اقصر فيه لاني بس متعود بس على الفرض فما بدي اقصر في الاداء رح اقصر في الفرض لكن اذا متعود على السنن كمان لا يوم ما يجي التقصير في السنه اهون ما انه يجي التقطير في الفرض طيب وطبعا من اروع يعني النوافل انه هي تزيد في محبه الله لنا وهي فيها دلاله على انه يا رب نحن بنحبك وبدنا نكون قريبين منك اكثر فنحن بنزيد في النوافل تمام حتى احبه طيب اذا ربنا احبني شو بصير غير موضوع انه هو سيعلن الحرب على من يؤذيني وفي حمايه من الله عز وجل لي في شيء كثير رائع شو هو فاذا احببته اذا ربني اذا ربي احبني شو حيصير معي انا كانسان؟ كنت سمعه الذي يسمع به سمعي من الله بصره الذي يبصر به بصري من الله يعني ما بحب اسمع الا بيرضي ربنا حتى لو كنت من انسان يعني في البدايه حياتي مثلا خاصه مثلا بشوف مثلا الناس اللي كانت يعني نشات على غير الاسلام وبعدين اسلمت يعني كانت متعوده دائما بتحب الفساد بتحب تسمع الاشياء السيئه وبت ولا تصلي ولا تصوم ولا ولا كانت اصلا تتعود على سماع القران صح لكن بعدما اسلم وتقرب الى الله عز وجل تجد انه خلص الاغاني اللي كان يسمعها صار يكرهها يكرهها ليش لانه اصبح ماذا كنت سمعه الذي يسمع به الله عز وجل صار يحبب الى سمعه الاشياء اللي ربنا بحبها ويحبب الى نظري اني انظر للاشياء اللي ربنا بحبها واغض نظري عن الحرام ما عدت استمتع لما ارى الح لما انظر الى الحرام لا استمتع بهذا الامر ففورا اغض نظري عنه ويده التي يبطش بها اليد لابطش يعني امسك او افعل اي شيء بها افعل ما يرضي الله بها فلا اؤذي الاخرين ورجله التي يمشي بها رجلي بتصير تاخذني للامان الاماكن اللي بحبها ربنا اما الاماكن اللي ما بحبها ربنا انا ببتعد عنها وفوق كل هذا يعني معناه ذلك انه ربنا حيحبب الي الطاعات ويكره الى جوارحي المعاصي شيئا فشيئا صح وف وكمان جائزه ثانيه سناخذها من هذا الامر وان سالني لاعطينه اذا سالت الله عز وجل سيعطيك شو ما دعيت شو ما دع شو ما سالت ربنا ماذا تريد من ربنا سيعطيك وان استع ولئن استعاذني لاعيذنه استعاذني يعني استجار بي مما يخاف شره يعني ان انا قلت يا ربي اعوذ بك يا ربي انت احميني من شر الشيطان او من شر فلان اي شغله انا بخاف شرها او ايذائها ولا من شر الامتحان وربنا يكفيني شر الامتحان ويرزقني خيره فاي امر انا بخاف منه فاطلب من الله عز وجل ان يحميني منه سيحميك منه باذن الله عز وجل وهذا الحديث صحيح رواه البخاري اليس الحديث جميلا كاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كلها جميله لكن هذا الحديث انا بحس انه له منزله عظيمه في قلبي بصراحه لانه صدقا لو طبقته في حياتك تحس انه كل خطواتك ربنا بحبك والله ربنا بحبنا وبحب يسهل علينا الطاعات بس يعني نسال الله عز وجل ان يفتح على قلوبنا وانه يعني ما ما يضل الشيطان يوسوس لنا ويكره الينا الطاعات ويزين في في انظارنا وقلوبنا المعاصي هذه هي المعاني التي شرحتها لكم قبل قليل ناتي الان الى مكانه المؤمنين المتقين شرحتها بال بال يعني بالمجمل انه مكانتهم عاليه عند الله عز وجل وان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل اخوان كفور هي ايه قرانيه ان الله يدافع ربنا بيدافع عنكم يا ايها المؤمنون كمان عن النبي صلى الله عليه وسلم طبعا و والله عز وجل امر امر الناس انه ما تاذوا بعض لا تاذوا بعض ما بجوز للمسلم ان ياذي اخيه المسلم لكن ان طار واذاك احد انت يا ولي الله اذا اذاك شخص ما ربنا سيرفع ويعلن عليه الحرب عشانك انت كرمالك انت كما نقول يعني بلهجتنا ال اي امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بلا نؤذي بعض من بعض الاذى الذي قد يحدث بين الناس للاسف مث فنهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله لا تحاسدوا انه ما تحسدوا بعضكم والحسد بمعنى اني انا اكره وجود نعمه عند شخص فاتمنى ان تزول هذه النعمه فانا بحسد عليها ولا تناجشوا النجش هي لها علاقه في موضوع البيع والشراء حتاخذوه بالتفاصيل التفاصيل في الصف الثاني عشر ان شاء الله في درس اسمه البيوع المحرمه كثير جميل تناجشوا بمعنى انه النجش انه ان يزيد شخص في ثمن سلعه لا يريد شرائها يعني انا اروح اي بشوف بائع ومشتري واحد قاعد ببيع وناس قاعدين بيشتريوا منه فانا اصير اعمل اي حركات او اي كلام او اي شيء ايه هدفي اني ازيد من ثمن السلعه من قيمتها يعني هو قاعد ببيعها ب 100 فانا اظلني ازاود عليها لحد ما يوصل سعرها مثلا 150 ازيد شو الهدف انا ما عندي هدف اني انا اشتريه لو انا بدي اشتري هذا امر مختلف تمام لكن انا ما عندي نيه اشتري بس النيه انا بدي اخرب على الزبون مثلا المشتري او بدي اخرب على البائع البيع بس فهذا فيه اذى مازال انت ما بدك تشتري شو دخلك وممكن اكون انا متفق مع البائع او متفق مع الزبون او ما شابه فهذا اسمه تناجش وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر لانه فيه اذى ولا تباغضوا البغض والكراهيه ما تكرهوا بعض ولا تدابروا التدابر يعني الهجر والقطيعه والتباعد ولا يبعكم على بيع بعض انا قاعده بشتري من فلان من التاجر الفلاني سلعه معينه وخلص اتفقنا ولسه بدي ادفع واستلم يجي التاجر الثاني يبدا يزاوي ويقول انا حاعطيك اياها بارخص عشان يخرب البيع على زميل طب ما احنا اتفقت انا وياه ليش تخرب البيع عليه شوفي كم الاسلام اهتم في موضوع البيع والشراء والتجاره ف ولا وكونوا عباد الله اخوانا كونوا اخوان لبعض كونوا يا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه المفروض المسلم لا يظلم اخوه المسلم ولا يخذله ولا يكذبه ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره ثلاث مرات التقوى لا يعلم بحقيقتها الا الله عز وجل هي في صدرك في نفسك بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه حرام عليك تعتدي على اخوك المسلم في دمه يعني في في جسده وحياته ولا على ماله تعتدي ولا على عرضه العرض اللي هوله و يعني ونساؤه وبناته او تتهمه مثلا بفعل فاحشه او ما شابه لا يجوز لك المسلم له حرمه ناتي الان الى تطبيقات رح في تطبيقات السهله رح امشي عنها بسرعه لكن اذا عندكم سؤال اكتبوه لي انه كيف اولياء الله بيكونوا يعني كيف ايمانهم خلقهم جزاؤهم اثرهم على المجتمع ناتي الان الى حديث انا حابه توقف عند الاحاديث الوارده في الدرس كيف ينبغي ان تكون علاقتي مع الاخرين في ضوء فهمي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم الناس من لسانه اذا انت عن جد مسلم فيسلم الناس من لسانك لا تؤذيهم بلسانك ويده من لسانه ويده لا تؤذي الناس لا بلسانك ولا بيدك ولا طبعا برجلك يعني تقول والله انا ما ضربته بايدي بس ضربته برجلي لا تؤذي الناس لا بلسانك ولا بيدك فانت مسلم والمهاجر هو من هجر ما نهى الله عنه المهاجر عن جد تتذكروا انما الاعمال بالنيات من كانت هجرته لله ورسوله المهاجر حقيقه هو ما هجر يعني ما ترك ما نهى الله عنه يترك اي امر نهى الله عنه اي شيء نهى الله عنه تمام ما هي سبل التقرب الى الله قد ذكرتها لكم وانا اشرح في الحديث الدرس انه انا كيف اتقرب الى الله عز وجل اولا احرص على الفرائض ثم ازيد بالنوافل يعني ما بينفع اني انا حريص وانا بدي اتقرب الى الله فانا اقيم الليل واصلي الليل واروح انام عن صلاه الفجر مين فيهم الفرض صلاه الفجر صلاه الفجر اهم من قيام الليل قيام الليل اجره كثير عظيم واحنا المفروض نقيم الليل لكن مش على حساب صلاه الفجر صلاه الفجر يعني ادي الفرائض اللي علي وازيد بالنوافل اذا رقم واحد بالفرائض رقم اثنين بالنوافل لان الله عز وجل اعطانا بشرى عظيمه فقال الله عز وجل من يطع الله والرسول يطيع الذي يطيع الله والرسول صلى الله عليه وسلم فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اذا انت كنت حريص على طاعه الله وطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم انت منزل منزلتك مع مين ستحشر مع مين يوم القيامه مع الذين انعم الله عليهم من هم الانبياء والصديقين الشهداء والناس الصالحين وحسن اولئك رفيقه والرسول صلى الله عليه وسلم ياتي رجل فيساله اي فيقول له يا رسول الله ارايت اذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان يا رسول الله لو انا صليت الصلوات المكتوبات اللي هي الخمسه وصمت شهر رمضان وحرصت على الحلال احللت الحلال وحرمت الحرام ابتعدت عن الحرام وما زودت ولم ازد على ذلك شيء ما زودت ما عملت شيء ثاني صلاتي وصيامي وحريص على الحلال وابتعد عن الحرام ادخل الجنه قال نعم والحديث صحيح عند مسلم والتزامي بالفرائض يعود علي بفوائد عظيمه فوائد روحيه لروحي ونفسي نفسيه وجسد دي وصحيه ناتي الان الى اخر نقطه في الدرس قبل الموضوع النوافل في الفرائض في نقطه كثير مهمه انه الفرائض عندي نوعين الفرائض اما ان تكون فرض عين او فرض كفايه شو الفرق بينهم فرض العين هو ما طلب الشارع الشارع يعني الذي يشرع لنا الاحكام من الذي يشرع لنا الاحكام هو الله عز وجل او احاديث الرسول على لسان الرسول بامر من الله فهو ما ما يطلبه منا الشارع الله عز وجل ورسوله يطلب منا فعله حاجه نفعلها لكن من مين؟ من كل فرد من افراد المكلفين طلبا جازما من هو من هو المكلف؟ هو الانسان البالغ العاقل انت مجرد عند البلوغ وعندك عقل مش مجنون فانت مكلف باحكام الاسلام كلها اي امر في القران واي وفي السنه النبويه الصحيحه او نهي انت لازم تلتزم فيه فانت اسمك مكلف تمام مكلف باوامر الله طلبا جازما شو يعني جازما؟ يعني على الجزم والتاكيد لا رجعه فيه انه لازم تعمله مثل ماذا؟ كالصلاه والزكاه والصوم الحج بر الوالدين صله الارحام هذه مطلوبه منا كل واحد مطلوبه من احمد ومن محمد ومن ابراهيم ومن اسماى ومن ياسمين من كل واحد ما بينفع والله اليوم ياسمين صلت ع فخلص ما في داعي اسما تصلي ياسمين صلي عن اسماء بينفع هيك والله اليوم امي صلت عنا ما في داعي انه نحن نصلي ما بينفع هذا هو اسمه فرض عين شو يعني عين يعني هي فرض على كل واحد منا اما فرض الكفايه فهو الطلب الذي طلبه الشارع يعني الله عز وجل من مجموع المكلفين يعني منا احنا ولم يطلبه من كل واحد منهم اذا طلبه من مين؟ من مجموع المكلفين ط هذا الطلب ربنا طلبه من المسلمين كلهم ما طلبوا انه كل واحد منا لازم يعمله فاذا قام العدد الذي يكفي مجموعه منا فعلت هذا الامر سقط عن الباقين خلاص مجموعه منا عملت فخلص انتهى الموضوع اي اما اذا ولا واحد منا عمل هذا الامر ولا واحد من المسلمين سياثم جميع المسلمين كلنا ناخذ الاثم اوضح لكم اول شيء حوضح لكم بمثال هيك بسيط في البيت وبعدين نيجي بمثال في الشرح في البيت مثلا اييه الام تطلب من ابنائها احضروا لي ماء بدها مي تشرب فطلبت من ابنائها جيبوا لي مي من جابوا جابوا لها مين جاب لها مي فلان من اولادها فاذا واحد من اولادها جاب لها المي خلص انتهى الموضوع وصلتها المي وشربت لكن اذا ولا واحد من اولادها جاب لها المي شو صار؟ كلهم اثموا يعني شوف عشان بالوالدين ياخذوا اثم سيئات او بالاحرى خلينا نقول انه هم لم يلبى هذا الطلب وهي ما زالت عطشه وتريد الماء فهمتوا كيف يعني فرض عا كفايه كفايه يعني بكفي لو واحد او مجموعه يقوم بها على حسب شو هو الطلب فيكفي فيسقط عن البقيه لكن اذا ولا واحد عمله فبالتالي سياثم الجميع سياخذ السيئات جميعا نيجي تطبيق عملي في في احكام الشريعه الان نحن مثلا الصلاه الصيام هذول فرض عين كل واحد لازم يعمله لكن مثلا صلاه الجنازه على الميت او تغسيل ميت وتكفينه ودفنه هذا فرض لكن هو فرض كفايه مش فرض عين تعرف لو كان فرض عين بصير تخيل انه كل واحد منا لازم يروح يغسل هذا الميت وتكفنه صعبه هذا احنا هذا الفرض عشان الميت في الاخر يندف ويصلى عليه فاذا مجموعه من المسلمين قاموا بهذا الامر غسلوا الميت اي كفنوا الميت الكفن دفنوه صلوا عليه خلاص عملنا الفرض الكفائي وسقط عن البقيه بس تخيل لو في ميت ولم يغسله احد ولم يصلي عليه احد ميت مسلم لم يغسل ولم يدفن ولم يصلى عليه ناثم جميعا كل المسلمين اثمين وضحت الصوره للتوضيح التطبيق العملي او التفصيل في الجدول ما الفرق بين فرض العين وفرض الكفايه حسب الجدول في المفهوم يعني التعريف فرض العين ما اوجب الشارع على كل على كل فرد القيام به اما الكفايه ما وجب على الكل ويسقط الوجوب بفعل البعض مثال هنا صلاه صيام صوم رمضان مثلا الحج لمن استطاع الزكاه في حال لو كانت فرض عليك الزكاه زكاه اما فرض الكفايه مثل صلاه الجنازه تشميت العاطس شو يعني تشميت العاطس يعني احدهم يعطس فيقول الحمد لله فرض كفايه علينا نحن لقيت الان في في الصف مثلا طالب من الطلاب عطس وقال الحمد لله لازم يحكي الحمد لله ونسمعه فوجب علينا ان نقول له ماذا يرحمك الله اذا ولا واحد اذا ولا واحد قال له سناثم جميعا واذا واحد فقط منا قال له يرحمك الله خلص اي يعني سقط عنا الاثم جميعا هذا اذا تشميه العاطس مش نافله هذا من حق المسلم عليك ان تقول له يرحمك الله ماذا يترتب على فعل كل منهما في في الفرض العين يترتب عليه ان ياثم تاركها اذا انا تركت الصلاه اؤثم اما بفرض الكفايه لا ياثم تاركها في حال لو قام به البعض واضحه ان شاء الله الفكره في النهايه التقرب الى الله عز وجل بالنوافل تحدثنا عن النوافل واهميتها وكيف هي تجبر الخلل الذي قد يحدث في الفرض اذا انقصنا شيء من الفرض اي هنا وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه شرحتها لكم في الحديث معنى كلمه ما يزال يعني دليل على انه مستمر عنده استمراريه في فعل النوافل ما حاجتنا للنوافل اه جدا مهمه لانها تحافظ على الفرض ما ثمره المواضبه على النوافل يحبنا الله شو بدك احلى من انه حب الله لنا بعدين هنا اعطاك امثله عليها واضحه سهله اذا في حدا عنده اي سؤال اكتبوا لي في التعليقات انا بفيدكم ما بدي اطول عليكم الفيديو ايه ما هي علامات محبه الله كمان شرحت لكم اياها اذا ربنا احبني فبصير انا كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها يعني كل جوارحي تكون بما يرضي الله كل جوارح بتمشي بما يرضي الله بالشيء اللي ربنا بحبه وهذا الشيء عظيم يعني بيكون فيها تخفيف شوي من مجاهده النفس انا بصير تلقائي بحب ه الاشياء اعملها اللي هي بحبها رب العالمين وابتعد عن الشر كذلك ان يعني اكون مستجاب بالدعوه وان اكون في حمايه الله عز وجل وان يعلن الله الحرب على كل من اذاني واوفق لطريق الفلاح في الدنيا والاخره هنا في هذا الجدول يطلب منك ان تعطيني امثله مثلا السمع كيف استثمر في طاعه الله وكيف ابعده عن معصيه وفي النهايه انظم مفاهيمي واضع بصمتي وانشطه الطالب واضحه والاسئله كذلك واضحه فيها هنا عندك تصنف الاعمال ما بين فريضه ونافله يعني لقيت نحن في حاجه جديده تعلمناها في الاحكام في عننا الفريضه وهي نوعين فرض عين وفرض كفايه فهمنا الفرق بينهم وفي عننا النافله وكله مهم وكله بيوصلنا الى حب الله عز وجل وطاعته ولا تبخل على نفسك بالحسنات والاجر والثواب العظيم وحمايه الله لك في الدنيا والاخره والرفعه في الاخره في الدرجات العلى في الجنه اسال الله عز وجل ان يجمعنا بكم على طاعته دائما وابدا اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته