الاعتدال في الإنفاق ج 1 الصف السابع الفصل الدراسي الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليوم معنا الدرس الثالث للصف السابع من الفصل الدراسي الثاني بعنوان الاعتدال في الانفاق هذا الدرس هو حديث نبوي شريف اتعلم من هذا الدرس ان اسمع الحديث الشريف مراعيا قواعد القراءه السليمه المعبره ابين حكم الاسراف اوضح العلاقه بين الاسراف والخيلاء استنبط خطر اسرافي على الفرد والمجتمع واستخلص مبادئ الاسلام في علاج الاسراف نعود مره اخرى للعنوان الاعتدال في الانفاق الاعتدال جاءت من كلمه العدل اي التوسط في الانفاق يعني فيما انفق في حياتي اليوميه والانفاق تشمل عده جوانب ليس فقط الاموال كما سنتعلم في درسنا دعونا نقف عند هذه القصه او هذا الموقف حصل صديقك على مبلغ 500 درهم كيديه من اسرته في يوم العيد فصرف المبلغ في شراء الالعاب والحلويات وضح رايك في تصرف صديقك مع ذكر السبب ما رايك في تصرفه حصل في يوم العيد 500 درهم ومن فرحته في هذا اليوم وبهذا المبلغ ذهب وشرى واشترى بها العاب وحلويات هل برايك تصرفه كان صحيحا اظن انك تقول لا طب ماذا يفعل كيف اتصرف بالمال لو كنت انا في مكاني انت لو كنت في مكان هذا الولد كيف تتصرف في المال ستنفق على الح على الحلويات على الالعاب ستدخر شيئا من هذا المال ستشتري اشياء اخرى قد تحتاجها ضروريه اكثر من الحلويات والالعاب هل ستخصص مبلغ لتتصدر به على الفقراء والمساكين هل تفكر ان تشتري هديه لاختك لامك لابيك فكر ماذا ستفعل في هذا المبلغ ما الامر الذي ينبغي ان يراعيه المسلم في انفاق المال ماذا اراعي هل اذا ملكت مالا ان اصرف كل مالي في اللحظه ذاتها او في اليوم ذاته لا افكر في المستقبل قليلا ان احافظ على شيء من هذا المال لاد اخره ان اشارك هذا المال مع من احب او مع الفقراء والمحتاجين ليبارك الله لي فيه حديثنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيله والحديث صحيح رواه البخاري ساعيد قراءه الحديث حتى نقراه قراءه صحيحه ونحفظه حفظا سليما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا والبسوا وتصد في غير اسراف ولا مخيله رواه البخاري ما معنى بعض المفردات الوارده في الحديث ناتي الى مفرده مفرده كلوا يعني من الاكل وهي جاءت بصيغه الجمع كل واشرب كل الطعام واشرب المشروبات طبعا في دائره الحلال ما احله الله لنا وما اكبر دائره الحلال دائره الحرام صغيره اشياء محدده امرنا الله ان نبتعد عنها لانها تضرنا ودائره الحلال هي الاكبر فكل واشرب ايها الانسان والبس الملابس والبسوا يعني والبسوا ملابسا وتصدقوا تصدقوا على الفقراء والمحتاجين وتصدقوا على من يحتاج المال كل هذا افعله ايها المسلم مع مراعاه ان يكون في غير اسراف ولا مخيله اسراف معناها في اللغه العربيه مجاوزه الحد في الانفاق ان تتجاوز حدودك في الانفاق ان تتجاوز حاجتك في الانفاق انفق ولكن راعي ان تنفق بحدود في غير اسراف هذا هو الاسراف فلا تنفق يعني زياده عن الحاجه ولا مخيله ما معنى المخيله هي الخيلاء وهو الفخر والتكبر لا تنفق من اجل فخر وتكبر وحتى يروا اني استطيع ان اشتري هذه السلع الغاليه الثمن بغض النظر عن حاجتي لها او لا او الا او ان هناك سلعه يعني قد يعني تكون ارخص سعرا وتؤدي نفس الغرض لابد اشتري الماركات الغاليه والبراندات العاليه حتى يقال اني انا البس هذا البراند هذه هي الخيلاء في يحثنا النبي صلى الله عليه وسلم على ان ناكل نشرب نلبس نتصدق لكن يكون هذا الامر في حدود الانفاق المعتدل وبدون تكبر على خلق الله عز وجل وبدون تفاخر الله عز وجل يرزقك النعم ويحب ان يرى اثر نعمه عبده عليه لا يريد منك ان تلبس ملابسا مثلا مهترئه وغير منظمه وغير مرتبه سنتحدث عن هذا بالتفصيل ان شاء الله خلال الدرس لكن ان تلبس بدون اسراف وان ترتب مظهرك وهيئت الان يدعو هذا الحديث الى ضبط الانفاق نضبط عمليه الانفاق والسر يعني والشراء وترشيد الاستهلاك شو معنى كلمه ترشيد الاستهلاك ان تستهلك وان وان يعني تنفق اموالك بالمعقول بدون ان تكون بخيلا لا نطلب ان تبخل على نفسك وانك تحتاج الاشياء الضروريه فلا تشتريها لا بدون البخل وبدون الاسراف فوق الحد فينه عن فينه الاسلام عن الاسراف في شتى صوره في كل الصور في كل المواقف لا نسرف ويدعو الى التزام الا اعتدال والتوسط في الانفاق على المباحات ل لا ننفق على المحرمات حتى لا يتحول الانفاق على الماكل والمشرب والملبس الى البذخ والتفاخر والتعالي على الناس ساعود مره اخرى على كلمه التوسط في الانفاق على المباحات يعني في بعض الناس تقول انا لا اشتري شيئا حراما انا لا افعل الحرام فيعني طول ما هو في دائره حلال انفق لا لابد حتى هذا الانفاق حتى الصدقه على الفقراء ان تكون بماذا بالتوسط بالاعتدال دائما في العصور المتاخره تحول السرف في الانفاق من سلوك فردي الى ظاهره عامه اصبحت بدل ما هو مسرف لوحده صار اغلب المجتمع يتفاخر ويتباهى في موضوع الاسراف فتجد بعضهم غارقا في القروض البنكيه والديون وغيرها من اجل ان يسرف ويلبي متطلبات اسرته الكماليه ما معنى الكماليه هان يعني هي بعد الضرورات في اشياء ضروريه من ماكل ومشرب وملبس نحتاجها لكن الاشياء الزياده اللي انا استطيع ان اعيش بدونها وبدون وجودها ولا تؤثر على على اصل حياتي ومعيشته هي كماليات نقول عنها من اجل الترفه ومن اجل يعني زياده يعني في في المعيشه فهنا هو يقترض قروض بنكيه ويتداول من الناس من اجل ان ان يلبي متطلبات كماليه وليست ضروريه نحن في دوله الامارات العربيه المتحده الحمد لله نتمتع بنعم كثيره قد حرم منها كثير من الناس في دول العالم فينبغي ان نكون وسطا في الماكل والمشرب والملبس يعني الله عز وجل انعم علينا بنعم نعمه امن نعمه ماكل نعمه ملبس نعم كثيره الحمد لله حتى تدوم هذه النعمه اكيد انت تعرف ان لابد من شكرها كيف اشكر الله عز وج على النعمه فقط اقول الحمد لله نعم اقول الحمد لله لكن بجانبه ان احافظ على هذه النعمه استخدمها بما يرضي الله عز وجل وكذلك استخدمها باعتدال وانفق منها باعتدال حتى تدوم هذه النعمه نتمتع بنعم الله سبحانه وتعالى ونتصدق على المحتاجين لكن من غير صرف ولا تقطير من غير صرف يعني انا اصرف بانفاق قد جاوز الحد ولا تقطير التقطير بمعنى البخل وعدم العطاء اولا ناتي ال اول ما ورد في الحديث كلوا واشربوا الاعتدال في الطعام والشراب نظره الاسلام الى الطعام والشراب اي الغذاء الذي هو اساس لحياه الانسان هي الاعتدال الاكل اللي هو اصلا اساس حياتنا حتى تستمر لكن مع ذاك قال لك كل باعتدال فيبي للانسان التمتع بالاكل والشرب ما لم يكن سرفا ولا مخلا كل واشرب من المباحات لكن ليس كل اشتهيت اشتريت نظم اكلك انا الان انتهيت من وجبه الغداء فتناول وجبه غداء اخرى مثلا فتناول يعني اشياء زياده قد تؤذي صحتي فانت اعتدل في صحتك كل واشرب من غير سرف ولا مخيله كل واشرب حاجتك مش وليس من اجل ان اتباهى بين الناس انني في المطعم الفلاني وانني في المكان انا اشتريت هذا الطعام من مكان غالي الثمن فقط لات باها وفقط للتصوير وللاسف الشديد من الظواهر المنتشره في المجتمعات في في الاونه الاخيره اسال الله عز وجل ان يرزق ابنائنا ويرزقنا جميعا الوعي وحفظ النعمه انهم قد يذهبوا في بعض الاحيان الى المطعم ليصور الطعام او حتى يعدوا الطعام في البيت فقط من اجل التصوير لكن لا ياكلونه كاملا واكل ما اكل منه ثم يرمي ما ما تبقى لكن كذلك من الظواهر الطيبه المنتشره في مجتمعاتنا ان اذا اكلت في مكان ما سواء في خارج البيت او في داخل البيت ما يزيد عن حاجتي احتفظ به بطريقه نظيفه واتصدق به على من يحتاج حتى وان كنت في البيت قد يعني ليس شرط ان اتصدق على فقير او محتاج النبي صلى الله عليه وسلم كان يوصينا بالجار فيقول اذا طبخت فزيد المرق اكثر من مرق طعامك واطعم جيرانك يعني ليس شرطا ان يكون الجار فقيرا او محتاجا لكن هذه ال ال الافعال قد توجد المحبه والالفه بين الناس وفي المجتمع فاما ما تدعو الحاجه اليه فمند اليه يعني اعود هنا هو الكتاب هنا يقول فيبي للانسان الاسلام يبيح للانسان التمتع بالاكل والشرب ما لم يكن سرفا ولا مخيله اتمتع واكل بدون سرف بدون مخيله فاما ما تدعو الحاجه اليه فمند اليه يعني الشيء الضروري اللي انا لازم اكله ولازم افعله بالعكس مندوب له تاخذ اجر عليه لانك تحافظ على صحتك لما فيه من حفظ النفس وتقويه للجسم على العباده حتى استطيع ان اقوم للصلاه ولا اكون متكاسلا حتى استطيع ان اقوم بواجباتي المجتمعيه والحياتيه البي طلبات والدتي ووالدي فانان رضاهما اقوم بما علي من مهام من طلب علم وغيره هذا كله يحتاج الى ان اتناول اكلا نظيف صحيا ويرشدنا الله عز وجل الى ذلك في قوله تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين كل واشرب لكن لا تسرف لان الله عز وجل لا يحب المسرفين لا يحب الذين يتجاوزون الحد في الانفاق وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم من اراد الاكل الى ترك ثلث للشراب وثلث للنفس اجعل معدتك هي ثلث لطعامك ثلث لشرابك وثلث للنفس للتنفس لنفسك انت واتذكر هنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن يعني اسوا وعاء الوعاء بتعرف الدلو او الوعاء او يعني الشيء الذي نضع فيه طعام او اشياء معينه في اشياء كثير انت ممكن تمليها تماما املاها بالماء املاها بالطعام اسود وعاء ان تملئيه تماما هو المعده هذا لا تمليه تماما ليه ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطن فان كان ولا بد اذا كان بدك تاكل فاجعل ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه يعني الانسان يحتاج الى لقيمات لم ي لم يقل طناجر ياكلها وانما لقيمات يقمن صلبه الان بالتشارك اتامل واستكشف بالتشارك مع مجموعتي اتدبر الايه الكريمه في الفقره السابقه ثم اجيب عن الاسئله التاليه الفقره التي قراناها وناقشناها سويا ما الذي اتوقع حدوثه للانسان الذي يسرف على نفسه في تناول الطعام ولا يحرص على الغذاء الصحي ما رايك عزيزي الطالب عزيزتي الطالبه ما رايكم ماذا قد يحدث للانسان الذي يسرف على نفسه مسرف في تنا وول الطعام ولا يحرس على ان ياكل غذاء صحيا كلما راى شيئا واشتهاها اكله بدون ان يفكر ياكل ماذا قبل ماذا ينتظر ساعات معينه قبل ان يدخل طعام اخر النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ادخال الطعام على الطعام شو يعني ادخال الطعام على الطعام انا الان انتهيت من وجبه الغذاء لازم على طول بعدها السناك والاكل والفواكه وهي الطعام له اداب وله ترتيبات حتى ان القران حثنا ان الفاكهه تكون قبل اللحم ووجبه الغداء وغيرها من من البروتينات فهنا انسان يسرف على نفسه في تناول الطعام ولا يحرص ابدا على الغذاء الصحي كيف ستكون حياته ما الذي قد يحدث له نعم صحيح تفكيرك سيحدث له السمنه ستظهر له الامراض مرض السكري ومرض الضغط وامراض القلب وحاليا موضوع الدهون والكوليسترول وغيرها سيشعر دائما بالكسل ولا يستطيع ان يفعل شيء لانه ملا وعاء بطنه باكل دون ان يترك مجالا للتنفس وكذلك بدون ان يفكر ما هو الاكل الذي يفيد جسمي وصحتي ويقويني السؤال الذي يليه اعلل لماذا يعني اسراف البعض في شراء الطعام الزائد عن الحاجه في شهر رمضان وفي ولائم الاعراس والحفلات برايكم لماذا بعض الناس تسرف وتشتري طعاما زائد عن حاجتها في شهر رمضان وفي ولائم الاعراس والحفلات لماذا نعم احسنت من اجل التباهي والتفاخر حتى يقول والله فلان في عرسه قد ذبح الولائم وكان من اكلات و وامور قد وضعت على الطاولات وفي الحفلات وفي شهر رمضان قد تقول لي لا انا ليس من اجل التفاخر وانما اشعر بالجوع اريد ان اكل دع هنا نتامل قليلا صح نشعر بالجوع في رمضان لكن صدقا هل ناكل كل ما وضع على الطاوله من اول لقمتين ثلاث تاكلهم الحمد لله تشبع اذا فكر لا تصنع هذا الشيء اكثر من حاجتك طيب احنا عملنا الاكل وعندنا عزيمه عندنا ولائم ولائم عرس وحفلات يعني هل معقول اني انا اتي باكل مثلا لهذه الحفله لعشر اشخاص او لهذه الوليمه لعشر اشخاص ثم اتفاجا ان هناك 15 شخصا قد اتى او ان الاكل لم يكفي الجميع ماذا افعل اعود واقول لك اعتدل اعتدل هات اكلا انت متوقع ان الضيوف سيكونوا عش او انت عدد الافراد اللي في هذا الحفل وفي هذه المكان 10 احضر طعاما يكفي الى 12 يكفي الى 15 هذا اعتدال لكن لا تحضر طعاما يكفي لا 25 و50 شخصا ثم ترميه طيب اذا زاد عن الحاجه نحن اكلنا وقد زادت الطعام هل نرمي به في القمامه تعال هنا الى هذه الصوره وتامل ماذا نفعل بالطعام الزائد والحمد لله نحن في دوله الامارات عننا برنامج في الهلال الاحمر الاماراتي وفي اغلب الجمعيات الخيريه عننا مشروع حفظ النعمه ما فكره هذا المشروع هل سمعت عنه قبل ذلك اكتب لي في التعليقات هل سمعت عن مشروع حفظ النعمه وعلى فكره هذه الفقره جميله جدا ان تقوم بعمل مشروع تقرير فيديو لماده التربيه الاسلاميه لمعلمك لمعلمك ومعلمتكش حفظ النعمه وعن كيف نتصرف في ولائم الاعراس والحفلات من غير اسراف ولا مخيله وبوسط واعتدال بدون تقطير ولا بخل لان لا ارد منك ان تكون بخيل ولا اريد ان تكون مسرفا اعتدل فهنا كيف نتخلص من الطعام الزائد سواء في المطاعم سواء في الحفلات الولائم ماذا نفعل ما رايك بالسلوك المتبعه في الصورتين عبر عن السلوكات المتبعه في التخلص من الطعام الزائد عن الحاجه الظاهره في الصور الصوره الاولى هنا تعبر عن الطعام اين قد وضع للاسف قد تم التخلص منه في المهملات لا احد قد لا احد يستطيع ان ياتي وياكل منها هل هل تريد ان تاكل من انت اذا كنت في قمه الرجوع ستاكل منه لا والله يعني يا بالكاد قد ياتي اليه بعض البهائم كالقطط وغيرها حتى للقطط الاصل ان نتصرف به بطريقه يعني مناسبه اكثر من ذلك فنعطيه لل للحيوانات التي قد تستطيع ان تاكله فالطعام الذي قد مس واكل منهم ي يمكن ان نعطيه للحيوانات اليس كذلك والطعام النظيف السليم ياخذونه مشروع حفظ النعمه طب انا عندي ولي غيره في البيت لن اتصل على مشروع حفظ النعمه فياخذ صحن او صحن تصرف بطريقتك الذكيه بان تاخذ الطعام وانت خارج من المطعم عندما تنتهي وتعطيه لاي فقير تراه في الشارع وانت تمشي وليس شرطا ان يكون فقيرا يعني قد عودت انا ابنائي دائما اني اعطيك مثلا طعاما معينا في حقيبتك للمدرسه اليوم تشعر انك لست بحاجه انت معك مثلا سندويش او ثلاث شعرت انك اكلت واحد او اثنان وقد شبعت وقد زاد معاك شيئا من طعامك او شرابك تصدق به على زملائك هل معنى ذلك ان زملائك فقراء لا والله حاشا وكلا ولكن يعني لما تعطيه لزميلك فيها موده ومحبه افضل من ان ترميه وتتخلص منه ولا تاكله اعط وشارك طعامك وهنا يعني تكون فيه الفائده والاجر باذن الله عز وجل اذا اي اي سلوكين تفضل ولماذا اكيد نفضل سلو حف النعمه بكل الرق المتوفره لنا لانه فيها حفاظ على نعمه الله عز وجل علينا حت تدوم هذه الن ولا نصاب بالجوع والخوف ونحرم من هذه النعم نسال الله وجل ان يم علينا النعم هكذا انتهينا من موضوع الاعتدال في الطعام ناتي الان الى القسم الثاني من الحديث وهو الاعتدال في الشرب وفي الماء سواء في الشرب الذي استخدمه يعني كشراب لي او في الشرب في استخدام الماء في استخداماتنا اليوميه هنا حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد مر باحد الصحابه وهو سعد وهو يتوضا فقال ما هذا السر فقال سعد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ا في الوضوء اسراف هو استغرب يعني هو يتوضا وماخذ راحته في الوضوء فيقول له النبي ما هذا الاسراف قال هو الوضوء فيه اسراف انا اتوضا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نعم وان كنت على نهر جار حتى لو كنت تقف عند النهر والنهر جاري وانت يعني ما ماذا تاخذ من النهر يعتبر نقطه ولا شيء كنت على البحر وكنت تتوضا منه حتى وانت في هذا الموضع لا تسرف وقد شرع لنا في الوضوء و وفي الاستحمام واخذته في درس السابق في الفصل الاول درس سنن الفطره تتذكرون معي انه النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضا بالمد وما هو المد مقدار كفي النبي صلى الله عليه وسلم مقدار كفيك انت الان ضع كفيك وضع فيهم الماء يعني مقدار كوب تقريبا من الماء هل تتوضى بكوب من الماء دعونا نفكر ماذا نفعل نحن حينما نتوضا وحينما ننظف اسناننا وحينما وحينما وحينما وغيرها فكان يتوضا بالمد وكان يغتسل بالصاع والصاع هو مقدار تقريبا اربع الى خمسه امداد ماذا يترتب عن الاسراف في استخدام الماء حينما اسرف في استخدام الماء ماذا يترتب على هذا الامر سنفقد الماء يمكن احنا الان الحمد لله انه في نعمه وجود الماء دائما لا نشعر بمعنى فقد الماء الله يديم النعم يا رب علينا جميعا ولا يحرمنا من نعمه الماء ولا الطعام ولا الشراب بما تنصح المسلم عند استخدامه الماء للوضوء بماذا تنصح اخيك المسلم عندما يستخدم الماء للوضوء لا تسرف فقط لا تسرف حتى انعرف انه في الوضوء ان تتوضا لكل عضو من اعضاء الوضوء من السنه ثلاث مرات اذا اذا فعلت الرابعه هذا اسراف هو الفرض مره واحده ومن السنه قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم اتوضا مرتان مرتان واقص حت ثلاثه ثلاثه هكذا طبقت سنه النبي صلى الله عليه وسلم اذا فعلت اربعه فانت مسرف فانتبه هنا صف وانقد اصف ما في الصوره وانتقد عبر باسلوبك عن الصوره مبينا موقفك من هذا التصرف الصوره تعبر عن ماذا ماذا يفعل الاولاد هنا يلعبون بالماء الماء اللي هو اساس الحياه احنا خاصه هنا نركز في موضوع الشرب موضوع الماء نحن بدون ماء يعني وجعلنا قال الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي فالماء عنص شيء اساسي عنصر اساسي في حياتنا الصوره تعبر عن اولاد يلعبون بالماء موقفي من هذا التصرف لا يعجبني هذا التصرف لان اولا فيه اصراف بالماء وقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الصرف ثانيا فيها اذيه لبعضهما هل تحب الان انت تقفوا فانا امازحك فارمي عليك كوبا من الماء لا نرضى ولا احد يرضى بهذا التصرف فلنتوقف عن هذا بالفعل ونحترم بعضنا البعض الان اتعاون وابدع اصبحت مشكله المياه تتصدر اولويات هموم سكان العالم في عننا على مستوى العالم مشكله المياه ونقص المياه هنا يعني حكام وشيوخ الدوله حفظهم الله لانهم حرصين على حل مشكله المياه والحمد لله متوفر عننا الماء دائما فلا نشعر بهذه المشكله نحن هنا كافراد الحمد لله رب العالمين لكن هم يحرصون على موضوع تحليه مياه البحر موضوع يعني ايجاد ماء حتى تبقى متوفره دائما لكن عننا في دول كثير قد يعني لا يستطيع حل هذه المشكله او يعانون من اجل حل هذه المشكله فاصبحت مشكله المياه تتصدر اولويات هموم سكان العالم خاصه ان هناك اكثر من بليون من سكان العالم لا يعرفون الماء النقي بالتشارك مع مجموعتي هذا طبعا قد تحله انت الان مع زملائك في الصف تشاركوا مع بعض واقترحوا اكبر عدد ممكن من الوسائل المعينه على ترشيد استهلاك الماء ماذا تفعل حتى لا تكون مسرفا في الماء او ترشد استهلاك الماء يعني تستهلك الماء بقوانين وبار الشاد استهلاك معقول حتى يستمر هلا احنا عننا مبادره الاستدامه دائما والمدينه المستدامه بسمع هذه المصطلحات دائما وفي المدرسه قد تقوم ببعض المشاريع من اجل الاستدامه صح ما معنى كلمه الاستدامه ان نحافظ على النعم الموجوده عننا وتبقى حتى الاجيال القادمه فهنا ماذا تفعل حتى تحافظ انت لا تفكر في نفسك فقط حينما عفوا تدخل الى الحمام لتستحم انا المهم اخلص المي كلها ومش مهم مين ح يتحمم بعدي لا ابدا المفروض احنا كلنا نتشارك بهذا الماء يعني تخيل لو ان مثلا اخاك قد سبقك قد سبقك في الاستحمام وخلص المي السخنه مثلا اقل ما فيها الماء الساخن انتهت الماء تشعر بالقهر صح لماذا خلصت لانك صرفت كثير في الماء فخلصت الماء الساخن اذا اسرف او استخدم الماء بما تحتاج ففكر ببعض الوسائل المعينه على ترشيد الاستياك سواء في الاستحمام سواء في طريقه غسل السيارات سواء في طريقه ري الزراعه وغيرها في في كل مناحي الحياه كيف تحافظ على الماء اترك لك المجال للابداع والتفكير في هذه النقطه اتوقف في هذا الفيديو الجزء الاول من الدرس الى موضوع الماء حتى نبدا الجزء الثاني موضوع الاعتدال في اللباس القاكم على خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته