محاضرة خيركم خيركم لأهله الشيخ سعد العتيق

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى صل الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد معاشر الاخيار سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسال الله الذي جمعكم في هذا البيت من بيوته بعد فريضه من فرائضه ان يجمعكم غدا على ارائك الجنه متقابلين وان يهدينا واياكم لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو وان يجعل الجائز في ختام هذا اللقاء ان يقال قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وابشركم صبر دقائق وبعد ذلك لربما يكون النداء من السماء للحاضرين انصرفوا مغفورا لكم لربما البعض منا يعصي الله اعواما طوال فيحضر روضه يرتع فيها من رياض الجنه فتكون الجائزه انصرف مغفورا لك بل ولربما كانت الذنوب التي تستوحش منها حسنات اللهم لا تحرمنا فضلك ولا تشوي خلقنا بالنار يا رحمن ايها الاخيار لقاؤنا هذه الليله في هذه الروضه من رياض الجنه اتحدث عن اكثر ما يدخل الناس الجنه ان اكثر ما يدخل امه محمد عليه الصلاه والسلام الجنه واكثر ما يثقل موازيننا عند ربنا ان تلك العباده هي حسن الخلق وسنتحدث عن حسن الخلق الخلق مع الاهل مع الاهل وهي ايها الاحباب او او الخلق الحسن مع الاهل ميدان الاختبار الحق كثير منا لربما الناس الابعدين اخلاقه حسنه مع الجيران رائعه مع الموظفين متميزه في المسجد رائعه ومتطيبه لكن ما ان يدخل البيت ويغلق عليه الابواب حتى تخرج الاخلاق الحسنه من السيئه حتى يسقط القناع او هو صاحب خلق حسن الحبيب يقول خيركم والنداء للامه لرجالها خاصه خيركم خيركم لاهله اي ان الخيريه وهي منزله من اعظم المنازل وشاغر لا يعين عليه الافاضل الامه لا يستطيع ان يكون احد منا خير حتى نسال اهل بيته هل هو اذا غلق الابواب عليه خير لكم ام لا فلو ان اهل البيت اشتكوه او قالوا هو اخلاقه عفنه او او هو متلون الطبع كثير الغضب كثير العبوس شتام لعان صخاب من عيون الناس بل وسقط من دائره الخيريه في هذه الامه خيركم خيركم لاهله وقبل ذلك يقول صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساء نسائهم فجعل اخير الرجال على الاطلاق واكثرهم قربا الى الله واثقلهم موازين في الحسنات من كان اذا دخل البيت لاهله لزوجه لابنائه لاهل بيته من ام من اخوات ولذلك العلماء يقولون في هذا الحديث ان الاهل هنا ليس المراد بهم ابناؤه وزوجته بل زوجته ابناؤه امه والده بل وذوي الارحام اجمعين فخيرنا من كان خيرا لهم ومن ليس فيه خير لاهله فلا خير له او ليس فيه خير لمن سواهم ايها الاحباب الاخلاق من اصعب ما ما يستطيع الانسان ان يدعيها قد اصوم النهار كله وهذا سهل واقوم الليل كله هذا لربما على البعض سهل قد اتصدق احيانا ولربما على البعض سهل لكن ان اغضب ولا ان استغضب ولا اغضب ان اطلق وجهي في وجه ارحامي في وجه اهل بيتي ان احلم ان اكظم اكظم الغيظ والغل ان اسكن والناس يثورون ان اتبسم فادخل السرور الى اهلي مع انهم يحاولون استثار ارتي هذه منزله لا يستطيعها الا الخلص ولا يستطيعها الا خيار الناس ولذلك اياك ان تغتر اذا شهد الناس لك انك من خيار الناس لانك تظهر الاستقامه او لانك ثوبك ليس مسبل او لانك اول من تدخل المسجد او لانك اكثرنا تلاوه او اكثرنا حفظا للقران اسمح لي ايها الحبيب قف قبل ان تصل الى خيار الامه قبل ذلك نسال من يساكنك ويؤاكلك ويعيش معك ويغلق الابواب الابواب وانت معه هل انت رحمه له هل الموده في البيت والرحمه هي قناديل في بيتك ام ان بعضنا ما ان يغلق الابواب الا واهل البيت يتصارخون ويتضاغنون يبويجا يشمعنا ذلك هادم اللذات دخل عليهم مفرق الجماعات فتح الباب عليهم اذا اكلوا في فلا يتجرعونه يكادون يغصون باللقم لانه حاد لان لسانه صاخب لانه لا يصل اهل بيته معه الى شاطئ الراحه ولا السعاده لان المسكين فاهم الرجوله خطا من اكبر ما يجعل بعض الرجال ليس خيرا لاهله انه لا يفهم الرجوله صح ولا يفهم القواص القوامه صح ولا يفقه في التعامل صح ويعتقد ان قول الحبيب عن المراه ان عقلها ناقص ما يفهم معنى نقص عقل المراه ولذلك يريد ان يقومها ولو انه قد كسرها ايها الاخيار عندما اتى الاسلام الذي بعث النبي المصطفى عليه الصلاه والسلام ليتمم صالح الاخلاق ومكارم الاخلاق بعث في قوم كانوا جلد كانوا صخور كان بهم حده كان بعضهم يرث المراه ولا يورثها يرثها ولو انها ماتت يرثها من يرثها احيانا ابن زوجها ويرث ويرثونها ولا يورثونها كانوا يستحيون من ذكرها كان اذا اصابتها شيء من مما مما ياتي النساء من دم دماء طبيعيه ونحوها هجروها فاتى الاسلام وجعل خيريه الرجال في كونهم خير لنسائهم خيريه الرجال في ان يكون خيرا لاهله قلب المعادله ولذلك الذي ليس فيه خير لاهله تسمحون لي اسميه رجل جاهلي اللي دائما بعضهم يقول المراه وانت بكرامه والذي اذا قال ترى ناقصه عقل اتدري لماذا نقص العقل احمد الله ان الله جعل المراه ناقصه العقل لان المراه نقص عقلها لان عاطفتها كملت وانت كمل عقلك لان عاطفتك نقصت فلو انك كامل عقل وهي كامله عقل قامت الحرب العالميه الثالثه ولا لا وكان قامت حرب داحس والغبراء في جو في بعض البيوت وكان والله ان بعضنا ينوم الطفل ويحفظ فظ الطفل وها وناشب بالطفل ويرضع الطفل لكن احمد الله يخليهم لنا شكر الله لهن حملوا وارضعوا ورفعوا الاذى والابناء لنا ليسوا لهم تحمله تسعه اشهر والابن منسوب لك يا اخي احمد الله يا اخي الله تسخر لك هذه المراه وهذه النعمه ولذلك صبرك عليها كمال دين وكمال عقل وكمال فقه وكمال حنكه وكمال ديانه وكمال خلق واذا استعرض الرجل عضلات على المراه اسد علي وفي الحروب نعامه انما يذهب ليكسرها ولذلك صلى الله عليه وسلم يقول ان المراه خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه يا اخوان ضلع المراه التي خلقت منه ضلع من هو في الاصل ترى ضلع الرجل حواء خلقت من ادم وخلق منها زوجها خلق منها زوجها ما خلقت من الطين مباشره خلقت من حواء يعني حواء خلقت منك انت يا ابن ادم معنى ذلك ليه يخلق الله حواء منك حتى تصبر عليها لان صبرك عليها صبر على نفسك ايش رايك لو واحد يروح المستشفى الرياض المركزي يقول والله الضلع هذا ما اعجبني عويجاجه ودي يمتد يمين ويسار كيف يكون ضلع هذا لو قوم وموه وخلوه صالب كان شكله قبيح لا جمال لترقوتك ولا لضلعك الاعلى الا لح انه منحني فانحناء المراه اصلها انحناء في ضلع الرجل ولذا صبرك عليها خير من خيريتك لذا الحبيب ماذا يقول احرج احرج فيكم حق الضعيفين يعني يا رجال الامه ايها ايها الرجال اهل الايمان احرج اذكر اخوف اقومكم اتقوا الله في ضعيفين وضعفهم باصل خلقتهم وباقدار الله عليهم اليتيم لانه كسر قلبه برحيل ابيه فلا تتقوى عليه لا تدعه لا تظلمه لا تاكل ماله الثاني المراه الضعيف الثاني المراه تبقى المراه ضعيفه مهما بلغت ولذلك اختبار ضعفها ان يقوي الرجل قلبها ويصبرها ما تلاحظ بعض الرجال الان يدخل بعد صلاه العشاء الان يدخل والابناء يلعبون ويضحكون فينقطع النفس من البيت ويظن ان هذه رجوله وشكيمه وقوه ودائما حاد الوجه كانما يشرب الغرا ولا الليمون مع انه للناس يمدحونه ما تلاحظون بعض الناس احول اعرج اميل ما تدري اخلاقه عوجاء كالنخله العوجاء النخله العوجاء نخله غرسها محمد فلما طالت لف راسها لابراهيم فيسقي محمد وياكل ابراهيم هذا مثل بعض الازواج الجيران يمدحونه زملائه في العمل ونعم ابو فلان بل كريم الان بعد العشاء يتمسك فيك على العشاء يا مرحبا والله ان تموت ذبيحتك والله تم مع انهم لو يقولون عطنا طعام من مطعم قال ان شاء الله ما يخرج من بطونكم ورفض ان يطعمهم مع انه قبل شوي كريم يستعرض عضلات الكرم الاعرج الاحول هذا كريم على غير اهله بخيل عليهم وهذا من نقص القوامه بل من نقص الديانه بل من نقص الرجوله بل من نقص الايمان قول الحبيب خيركم خيركم لاهله لاهله وانا خيركم يعني المثال موجود المثال في القوامه موجود وفي الخيريه موجود حبيبنا عليه الصلاه والسلام هل مشى على الارض اطهر منه ولا اتقى منه اعظم منه البشر لا وربي ومع ذلك تقول ام المؤمنين عائشه كان في مهنه اهله يحلب شاته يخصف نعله يستعذب يستعذب الماء لهم هذا من يده التي حلب بها الشاه اطهر يد وقدمه التي مشى بها على الارض وخصف النعل لما انقطع هي اطهر قدم بابي هو وامه عليه الصلاه والسلام حتى لا تبقى لا يبقى احد يرفع انفه بدعوه الرجوله انها القسوه الرجوله تساوي القسوه هذا في ميدان اهل الجاهليه الاولى اما بعد الاسلام فان الاسلام اتى ليتمم ليكمل مكارم الاخلاق والاختبار الحق احبابي اخلاقنا متى تطلع في ثلاث مواطن احفظها مني ايها الحبيب اخلاقك الحقيقيه مي الان وانت متكي قدامي الله يرحم والديك ومشخص وما يا زين دلك وسمتك اخلاقنا تطلع في ثلاثه امور اولا عند الغضب ش رايك لو زعلك الحين وعلى طول يوصل الاتش وتبدا تولع العيون من حمر وينتفخ الاوداج وتطلع الكلمات اللي ماه مضبوطه ها هذا دليل عن اخلاقك تجاريه ما هي باصليه اذا عند الاخلاق انا وقفت يوما عند عند طريق عند اشاره في واحد رجل عليه سمت جميل وكان كانه قد اخطا او اخطئ عليه وخرج رجل معه عصا غليظه وقد خرج بها واتى الى الرجل الحكيم هذا وهذا مقزز السياره الرجل الصغير هذا يقول للرجل الحكيم اذا كنت رجل اطلع قال للاسف من اللي قال لك اني رجال الله يجزاك خير الرقم خطا انا لست رجل وهو وربي رجل لكنه حكيم يعرف مالات الامور نصف المطلقات بل ثلاثه ارباع المطلقات بل تسعه اعشار المطلقات ندب مطلقون لزوجاتهم لكن بعد ايش؟ بعد ما خرج رشاش الطلاق انت طا طا طا ثم ان بكت وبكى الله يعظ مجرك وراح للمفتي وقال احسن الله عزائك لا تحل لك الا بعد زوج لماذا يظن ان الطلاق وضع في يده ليقوى لا يا اخي لانك احكم اعلم اعدل ليس لان ولكن اذا سويت معها في الغضب وفي العواطف المتقلبه من القوام للثاني من القوام اقول المرحله الاولى اللي تخرج فيها اخلاق العظماء عند الغضب تجده حليما الثاني والحبيب صلى الله عليه وسلم قد مدح اشج بن عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناه الثاني في جو في عند الخفاء اذا سكرت الباب تطلع الاخلاق الحقه عند الخفاء عند الخفاء معنى ذلك اذا دخلت عند اهلك لذلك الان يا اخوان لو ان نريد ان نخرج افضل رجل منا خير رجل في جامع العمري في العزيزيه من هو للاسف بسائلين الامام الله يحفظه صاحب الفضيله ولا المؤذن سنسال ام فلان الله لا يفضحنا يا اخوان الله من واحد بتقول ربنا اكشف عنا العذاب انا موقنون والله يا شيخ ان صبري عليها بالجنه ولا هو ما هو بكفو والله انها صادقه الله يعظ مجرها ولذلك بعضهم حقيقه لو سئل اهل بيته ونفجع ترى اللي انشغلوا الان بالاستشارات تاتي اتصالات تقول انا زوجه فلان مع انك تحزن فلان هذا اكرم الناس من اطلق الناس وجها من اكرم الناس يدا من اكثر الناس فقها لربما من احفظ الناس قرانا اعلمهم بالسنه لكنه عنده نفاق اجتماعي للناس طلق الوجه ولاهل بيته من شرار الخلق لا بركه فيه ولا خيريه فيه اذا الاخلاق تخرج عند الغضب وتخرج الاخلاق في جوف في جوف في البيت عند المخالطه لمن يامنهم الانسان لمن ما رايكم في اخلاق الخاطب اذا جا يخطب يازين اخلاقه يا شيخ لعمه لو يتحرك عمه قال لبيك اسرح الله يحفظك ما ابي شيء جاهز للخدمه اخلاق راقيه واذا عقد له قبل ان يدخل عليها فتره الخطبه يتصل عليها معطيها جوال ايفون 5 ما شاء الله يا كريم وهو بيطلعها الفايف هذا خمس طعانات في قلب بها قبل ان يحول عليها الحول ولهذا المسكين في فتره الخطبه يا كلام عذب عيوني وعمري وروحي وحياتي ثم بعد ما يدخل عليها وينتهي شهر البصل او العسل يخرج ويكشر بانياب كانما الوح الوحش الهور وين الاخلاق تلك التجاريه لانه لم يطبع احبابي احبابي ان اخلاقنا وفضحها يكون باغلاق الابواب ولذلك الصحابه رضي الله عنهم عندما سالوا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن ابيها وصلى وسلم على زوجها عندما سئلت عن اخلاق الحبيب في البيت صلى الله عليه وسلم تدرون لماذا سالوا؟ لانهم بهروا بجمال هذا الوجه الصبوح المشرق الطلق محمد بن عبد الله عليه الصلاه والسلام 10000 صحابي في المدينه كلهم من نظر اليه قال ما نظر الي والا وتبسم من اللي منا يا اخوان اذا دخل البيت واقبلت اليه امراته هي متبسمه وهو متبسم ويحمد الله ان الله رزقه مثل هذه حتى ولو ان في اخلاقها شراسه صبره على الاخلاق الشرسه عباده بل وتولد وتتولد اخلاق العظماء امثالكم كيف تتولد اخلاق العظماء بالاغضاب احبابي لو ان دائما كل واحد منا يعطي الحق الذي عليه ولا ينتظر الحق الذي له ويبتسم في وجه كل احد ولا يظلم احد ولا يقصر في خدمه احد يبقى في مشاكل يا اخوان لا توجد مشاكل احدهم يقول اريد امراه يا شيخ مبتسمه دائما لو ضربتها ابتسمت واذا نمت نامت عند قدمي واذا طلبت الطعام كانت كانها ريح واذا قلت انت ما عندك مرايه شوف وجهك الله يعظم اجرك انت وي وجهك تبغى وحده عادله وانت اعوج هو رجل باين عليه معاصي انت لماذا تريد العدل والاعتدال في حياه غيرك ولا تطلبها في حياه في حياتك المراه هذه موجوده فقط في جنات النعيم المراه هذه التي تريد مواصفاتها الا تغضبك وان وان في جنات النعيم لان حتى بيت النبوه وقعت فيه مشاكل ليست المشاكل العاصفه فيه غيره في بيت النبوه طلب والحاح بالنفقه في بيت النبوه غيره من عائشه بل ان نساءه جميعا اشتكينه في عائشه مع انه ما ظلم بابي وامي عليه الصلاه والسلام ارسلوا له ام سلمه وارسلوا له فاطمه ومع ذلك ما تغير الحبيب ايضا تامر بعض الضرائر على ضره عندما اكل العسل وقالوا ان رائحه العسل ليست جميله انه رعى العرفط الحديث تعرفونه وحرم العسل على نفسه يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ولذلك مع هذا يوجد في بيت النبوه غير كسرت الصحفه في بيته صلى الله عليه وسلم غيره من امنا لان صفيه تطبخ رضي الله عنها طبخا جميلا فغارت منها ام المؤمنين فكسرت انائها وتناتر طعامها طعامها وما زاد النبي المصطفى ان قال غارت امكم كلوا انتهت المشكله في ساعتها يوجد مشاكل قال الصحابه لام المؤمنين عائشه ما كيف خلق الحبيب كيف خلق الرسول صلى الله عليه وسلم اختصرت اختصرت فقالت كان خلقه القران اختصار كامل اي ان القران الذي تقرا هو منهج حياه في حياه محمد صلى الله عليه وسلم وكم واحد منا يقرا القران ولكن القران حجه عليه وليس له بل وربي بعضنا يعلم القران بعضنا يدرس ابناء المسلمين معلم ثانوي متوسط ابتدائي بعضنا لو اراد ان يصعد المنبر ل ملانا لهز قلوبنا ولو دخل للاصلاح بين زوجين لكان افضل المصلحين لكن امرته زوجته وابناؤه يقولون والله ما عشنا معه ساعه هناء انه الوجه القحط لان بعض الرجال وجهه قحط صحراء قاحله ليس بها اي معالم للراحه وللانس انس اذا نظرت اليه ايها الاخيار اذا اتى الاسلام ليربي المسلمين انما بعثت لاتمم مصالح الاخلاق مكارم الاخلاق اتى لينصر المراه ويرفع المراه اما يكفي ان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم اول من اشتكى خوفه في ديننا قبل بعثته اول ما نبع باقراء اتى اتى اتى الى امراه فقال زملوني دثروني العرب ما كانت تعرف للمراه ان الرجل يشتكي اليها او يريد ان يفضي لها او انه يريد دوحه يسكن فيئها خوفا من صحراء الحياه الحبيب كان مع خديجه امي وامك قال دثروني اي اني خائف ماذا قالت المراه المؤمنه العاقله التي اعطاها الله جائزه بان اهدا اعطاها قصرا من لؤلؤ من قصب في الجنه لا صخب فيه ولا وصب لما لانها كانت خير امراه لخير البشر عليه الصلاه والسلام قالت كلا والله لا يخزيك الله وترى يا اخوان للمعلوميه ان المراه التي تربى في بيوتنا على على الايمان وعلى تلاوه القران وعلى تدبر ايه القران وتعطى من الاخلاق وتعطى من جمال التعامل نج تجدها في اخر العمر صالحه مصلحه وان المراه التي نقصوا عليها ويركلها البعض ركلا ويشتمها شتما ان هذه المراه حتى تربيتها مخرجات البيت سيئه لماذا بعضنا عياله لا ليسوا برره وقاسي القلوب عليه ودائما عياله دائما يحاولون عناده ولما كبروا خاف منهم وقد كانوا يخافون منه لماذا الامه ما ربتهم على الرحمه لان الرحمه ليست في قلب الاب في الاصل ولانهم ما راوا الرحمه من الاب الى امهم الحبيب قال لام المؤمن قال لفاطمه اتت فاطمه رضي الله عنها سيده نساء العالمين تقول يا ابتاه ان نساءك ارسلنني اليك يشتكين بنت ابي قحافه يسالنك العدل في بنت ابي قحافه يعني اعدل يا رسول الله هل كان ظالما بابي وهو امي لا والله لكن القلب يا اخوان والقلب وما هوى هل اعطى الرسول عائشه ليله زائده ابدا هل اعطاها درهم زائد ابدا هل خصها بشيء من الترفيه عن غير نسائه ابدا لكنها محبه القلب فتبسم الحبيب وقال اتحبينني يا فاطمه قالت نعم يا بلى يا رسول الله قال فاحبي هذه واشار الى عائشه شوف جمال واللي واللي ما يسمع الحب ومعانيه في البيت ما يسمع بعضنا متى يحب امرته؟ اذا قالوها لمقبره المنصوره الله يجزاك خير بكى على النصائب ام فلان الله يجعلها في الجنه يمكن تدخل الجنه بصبرها عليك الله يعظ مجرك لماذا لم يكن هذه المحبه في حياتها اين الموده ما صرفت في حياتها اين سنذكر الان مجالات الخيريه اذا اتى الاسلام ليعدل قسوه قلوب لازالت الجاهليه تجعلها قاحله فجعل الخيريه ايها الاحباب جعل الخيريه في الرجل ما كان خيرا لاهله ثم اتى الاسلام ليعدل ثلاث مفاهيم المفهوم الاول الرجوله فليس معنى الرجوله القسوه ولا الظلم بل معنى الرجوله الحمايه والرعايه والرجوله من معاني القوامه الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض اي تفضيل هذا؟ الله فضل الرجال على النساء تفضيلين تفضيل وهبي وتفضيل كسبي الوهبي خلقك الله رجل كامل العقل كامل القوه والاراده تاوي اليك المراه عندما تاتي اليها هموم الحياه ورياح الالام تاوي اليك بعد ربها فتكون لها ذرا تحميها من لهيب بالدنيا ومن صدوف الدنيا وبيض الله وجهك قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض اي التفضيل القوه وهذا اللي يسمونه وهبي وبما انفقوا من اموالهم هذا كسبي اي ان الرجل في الاصل لا يضطر المراه ان تخرج للكسب بل هو رجل ما دام ينفق عليها الرجل ما ياخذ من مال المراه لا تزعلون علي الله يحفظكم ما ياخذ خذ بطاقه الصراف الله يعظ مجره ما يبيع الذهب بدعوه انه يبي يشتري كراون ما ادري كورولا ما ادري ها كامري ثم سلف راحت لها 15 سنه وما بعد سددها ما ياخذ من المراه الرجل القوام لانه في الاصل منفق فاذا اخذ من النفقه سقطت رجولته او نقصت الا ان اعطته من طيب نفس على ان يبقى دينا عليه وللمعلوميه لا تزعل علي اي رجل ياخذ من المراه مال سينقص قدرا من قوامته رضي ام لم يرضى حتى ولو كان ولو كان برضاها محمد بن عبد الله عليه الصلاه والسلام خديجه ام المؤمنين كانت من اثرى اهل مكه وما مد يده لريال واحد منها كان يشاركها الوقت والجهد منه والمال منها تجاره جميله اما ان يكون ياخذ من مالها فما كان ياخذ من مالها بل ورد الجميل لكل الخلق وما بقي الا ابو بكر هذه اليد التي بقيت حتى قال هل انتم تاركي لصاحبي رضي الله عن ابي بكر وارضاه واصحاب نبيه اجمعين فنقول اذا اتى الاسلام ليعدل مفهوم الرجوله بانها الرحمه والموده واتى ليعدل مفهوم القوامه وانها الحمايه والرعايه واتى ليعدل مفهوم نقص المراه في عقلها لان عاطفتها اكمل يعني هي ناقصه وكامله وانت يا رجل ناقص وكامل اذا النقص هنا يكمله عقلك يا رجل ونقص العاطفه عندك يا رجل يتممه كمال عاطفه المراه فنعيش سيان او اقصد نعيش في طريق من السعاده ممدود وتامل قوله جل وعلا للدرجه وللرجال عليهن درجه الرجال اللي عليه الدرجه ما هي الدرجه للرجوله الرجال جعلهم لهم درجه حتى يقودوا فاذا قالوا سمع لهم لو ما جعل للرجال درجه السمع والطاعه للمراه فانه لربما تضاربت الاراء ولربما غرقت السفينه ولربما انقلب قطار الاسره لكن الاصل انه شورى بينهم وفي النهايه القرار للرجل لانه ازكى وللمعلوميه معنى ذلك لا يعني ان الرجل كامل بعقله انه دائما اكمل من عقل المراه ولا لا غير صحيح بعض النساء تتزوج انسان مع سادس ابتدائي وهي معها دكتوراه في الطب مثلا فهل هذا معنى عقلها ناقص؟ تلقاه يقول مسكينه ناقص عقل وهو ما طلع من ثاني مكافحه اميه يا ابن الحلال الله ليت عقل ربع عقلها عندك انها تعلم بعضهن استاذه جامعيه تدرس الفقه والتفسير والسنه ما معنى ان ومع ذلك تبقى ناقصه عقل لانها كامله عاطفه لكن ما يعني ذلك ان تكون انت اعقل منها الدرجه التي لك عليها درجه ان تسوق وتقود الاسره الى بر الامان بان ترضخلك تامل في هذه المراه تقعد عند اهلها 20 سنه 25 سنه لم يكشف لها عوره ولا ودائما تخالط اسرتها مغلق عليها الباب طاعتها لابيها ولامها وفور انتقالها في ليله خميس او ليله جمعه تتوقف كل الحقوق التي عليها فلا تسمع لابيها عند مخالفته لامرك ولا طاعه لام امها اذا خالفت امرك وجميع الحقوق تكون تحت قدميك وبين يديك وتغلق عليها الباب كالاسيره وتكون انت جنتها ونارها بعد ذلك يا اخي مو بعيب ما تصير لها طيب وكريم خلق وتكون خيرا لها والله يا اخي انها تستحق بعد ذلك الاكرام لو قال والدها اخرجي وقلت انت امكثي وجب عليها طاعتك مع معصيه ابيها مع ان طاعه الاب واجبه لكن هذا قبل قبل ان تعرفك وقبل ان يقول زوجتك وقبل ان تقول انت قبلت تنتقل تترتب حياه المراه فور نكاحها فتاتي الحقوق كلها لك ثم لك ثم لك وخيركم خيركم لاهله ولذلك يقال ان المراه المراه اذا كانت اخت قد تغتني بابيها بزوجها اذا كانت ام قد يكون لها ابن غيرك اذا كانت بنت في داعي البنوه تكون الرحمه لكن ما احد يطلق امه احد يقدر يطلق اخته يطلقها يطلق ابنته لا لكن هذه المراه جعلت خير الناس اذا كنت خيرا لها لانك تستطيع ان تطلقها وان تردها ولربما كان افراخها عندك فتبني وتلد وتموت مع كل ولاده وتحمل كرها وتضع ضع كرها ان تضع الطفل في رحمها شهوه وهي تضعه بعد تسعه شهور كرها وترى الموت قبل وضعه بعد ذلك ارحمها لان بعض الظلام اهل الظلم بعد ما جلست سبعه اطفال ثمانيه اطفال اتى اللئيم وقال ما اطلق لين تعطيني حلالي الله يسود وجه العدو ماخذها بنت وترجعها بثمانيه اطفال ولازلت تذكر تتذكر المهر اي مهر هذا اي مهر تتكلم عليه اهو بثدها الذي ارضعت او رحمها الذي انجب اهي بدموع الليل وسهر الليل والنهار استح وجهك يا مؤمن لذلك خيركم خيركم لاهله ومن خيريه الرجل في الامه انه اذا طلق ما نسي الفضل تدرون يا اخوان ان من السنه اذا طلقت المراه ان تعطيها قريبا من مهرها اذا كنت مهرها 20 اطها 10 اطها 15000 انا مطلقها نعم ومتعوهن على الموسر قدره يا اخي ولا تنسوا الفضل بينكم يا مسلم انت رات عورتك ورايت عورتها حملت طفلك اكرمت ضيفك نامت بجوارك مرضتك اكرمتك ما كنت اب وصرت اب عقبها ما لك كرم حتى لو مدين لو لم يكن دين والله ان يا مسلم انا قلت لاحد الاخوان اعطيك كيس سمنت كيس السمنت كم يا اخوان كيلو 50 كيلو لو ترقى اطلع به لمئذنه هذا المسجد والله لو تشيل الكيس وما تاخذ عليه فلوس احب راسك بيض الله وجهك اكرمتني يا اخي في خمس دقائق حبيت خشمك طيب هذه تسعه اشهر وشايلت لك مو بكيس ولدك يا مسلم ابنك حملتك وصرت ابا ذلك ولذلك الكريم قال في حديث لا باس به لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم ووالله ان من اللؤم عدم ذكرى الفضل القديم لا يفرك مؤمن مؤمنه لا يبغض مؤمن مؤمنه ان رضي منها خلق ان كره منها خلق رضي اخر ولا يوجد احبابي احد كله شر محظ ما في انسان كله شر انت ليه صليتوا ولا نختلف اخلاقنا وجودك في المسجد هذا خير تبسمك في وجه اخيك خير عندك خير كثير لكننا بعضنا اذا اغضب جعل عاليها سافلها وامطرها بلعان وشباب اذا غضب اذا زاد الملح في الطبخ ذاك اليوم او مرزام الشماغ ما طلع مضبوط او ما كوت الثوب او ما صلحت الشاي ما رايت خيرا قط عيب يا مسلم اتق الله وهي كذلك قد تفعل انا لماذا اخاف خاطب الرجال هنا لان الخطاب لهم لان الخيريه فيهم لان البركه فيهم لان الاصل انك ربان السفينه ايها الحبيب لا يفرك مؤمن مؤمنه ولذلك لا يوجد في الدنيا لا يوجد في الدنيا سعاده كامله حتى زوجتك لو كانت تقيه نقيه صالحه حافظه عفيفه ست لابد فيها نقص تدري لماذا فيها نقص لاني انا وانت فينا نقص ولا لا يا صبرهم علينا صبراه والله يجزاهم عنا جنات النعيم والله يا اخي الحبيب والله ان امي وامك لو انها تتعامل معي كما تتعامل الزوجه كان امك جاها جلطتين من ببطي وراحت للجنه الله يجعلها في الجنه خاصه بعد كبرنا امي وامك تعاملت مع طفولتنا ولربما مع مراهقتنا لكن نسائنا يتعاملون مع المراهقه بعد الاربعين يلا حلها مع الشايب هذا اللي اذا راح شر قال لا غرب يطقها عدله وتنقلب عوجه على ما قالت بعض النساء ان لهن صبر وانا اتكلم عن عموم النساء ولا اعلم ان بعض الرجال تقي نقي خير وان امراته هي الشر وليست الخير لكن اقول ان صبر الرجل على اهله يثبت قدمه مع خلص امه محمد عليه الصلاه والسلام مع العظماء مع العظماء الذين هم اخلاقهم اخلاق الحبيب عليه الصلاه والسلام تذكرون القصه التي لا باس بسندها ايضا ذاك الذي اتى يشتكي زوجته على فاروق الامه عمر بن الخطاب من اشد الناس شخصيه حتى تعلم من قوته دعا يوما امراه في خلافته الى مجلس القضاء قال احضروها فلما علمت اجهضت حملها من الروعه من الخوف اجهضت حملها من قوته فدفع ديته رضي الله عنه من قوه الفاروق ما سلك فجا الا سلك الشيطان فجا اخر من قوه الفاروق منكر يساله ونكير من ربك يقول ربي الله فمن ربكما شخصيه عاد ما هي بشخصيتي ولا شخصيتك الله يجزاك خير ومع ذلك صوت زوجته صوتها يرتفع عليه ايش رايك يا شيخ يرتفع صوتها عليه فلما اتى الصحابي يشتكي سمع الصوت يعلو رجع القهره خرج اليه ودعاه مالك؟ قال يا امير المؤمنين اتيت اشتكي اليك اهلي فوجدتك تشتكي مما اشتكي يعني ان وياك في الحال سوا وقال كلمه رائعه جميله تكتب بمداد من نور قال بعد ان ذكره الذمه والتذمم للمراه قال وهل كل البيوت تبنى على الحب يقول واحد ما حبيتها مو دائما الحب المراد به الحب العشق القلبي اين صلاتها اين حفظها اين اكرام ضيفك اين غسيل ثوبك اين تطهير طفلك اين عد يا اخي اذكر معروف من المعارف هذه وخالطها وارحمها ولذلك يروى ان احد السلف والله انه من خير الامه اتى رجل كبير السن تصور هالقصه وقعت معك انت اتى فجلس بين يديه وخلفه طالب علم ما تزوج قط جميل المنظر بهي النظره عالم فقيه حافظ فاذا خلف الرجل امراه قال انا ساسافر الى الحج وان امرا ان ابنتي ذكرت عن عندها بالصلاح والتقى اريد ان انكحك اياها ولو لم يكن لك مال ابي زوجك فاستحيا من هذا الموقف قف ثم قبل وتزوج فاخذها الى البيت تمشي خلفه فلما ادخلها الى بيته اذا هي عرجاء عوراء شوهاء عرجاء بعين واحده شوهاء لا جمال في وجهها قط فما قطب الجبيل حمد الله على قضائه ورضي بما عندها من الدين ومع ذلك عشقته واحبته وتي تيمت فيه الى درجه الغيرها المفرطه حتى كاد اذا اراد ان يخرج لصلاه الجماعه تمسكت في ثوبه تقول صل عندي في ذا الله لا يسلط علينا هذا عاد هذا والله البلاء المبين حتى الصلاه لا تروح تصلي خايفه عليه جميل جميل محيا قال فصبرت عليها من غيرتها وكثره الحاحها فما عبتها يوما لعين بها ولا لشوه بها ولا لعرج وماتت بعد 15 سنه لا ارجو عملا ينج النار الا صبري عليها فقيه الله اكبر هنا الاخلاق لابد ان تعلم انه لا يوجد كمال في اي بيت محمد بن عبد الله تحقق معه ام المؤمنين على الباب اين كنت تصور انت لوك داخل البيت بتدخل البيت وقالت المراه وقف وقف وين رايح انت وين جاي منه وبعد بعدين فيك عطر انا شام ولا يوم لابس غتره بيضاء ما البس شماغ وبعدين ش عندك من النوايا ليه تتاخر وليه تمشي مع ابو فلان هذا انا ابغضه اسال الله ان ينزل عليه صاعقه من السماء لانه متزوج اثنتين وخايفه يتزوج مثلك ها مثله ويا اخي انا ما وبدات ماذا تقول بعضهم ماذا يقول يبتسم ويدعو لها بالعقل السديد ابشرك النبي انا رحت معه وحضرت جرس علمي ومحاضره والحمد لله صار الامور الى خير ويا ام فلان ابشري بالخير يطمئنها هذا عاقل هذا عاقل تقرب الى الله بعمل اعظم من كثير من النوافل صبره عليها صبره انا لا اقسي قلوب النساء على الرجال واخليها تفتح ملف التحقيق لكن اقول لك يا رجل يوجد هذا حبيبنا عليه الصلاه والسلام عندما وقف امام عائشه اين كنت في بقيع الغرقد وفي روايه قالت قال لها لما وراى وجهها متغير قال اتاك شيطانك يا عائشه الشيطان جاك قالت كيف يا رسول الله؟ قال كل انسان قد لزمه قرينه من الشيطان يازه يغير اعصابه ولذلك المراه اللي تغار كثير تدرون يا شباب ما السبب؟ كثيره الغيره كثيره المحبه يقول واحد الله يكفيني شر محب ما ابيها تحبني يا ابن الحلال تبغضني ولذلك تذكرون قصه جميله طرفه وليست قصه جميله هذاك الرجل الذي قال يصف الجنه فقال قال حور الجنه حور ترى مخ ساقيها تلبس 70 حله اذا دخل الرجل الجنه قابلته بعض الوصائط نساء جميلات قال فشهق رجل قال حور قال لا هذه قبل الحور الولدان ثم الوصائف قال اين الحور قال فيدخل القصر فاذا اول من يقابله زوجته في الدنيا قال الله يسود وجهك يا شيخ ويضيق صدرك يا شيخ داخلين الجنه بصبرنا عليهن ش اللي جابهم معنا في الجنه وهذا من عدم الحب الحقيقي والا فان الاصل في الرجل اذا احب المراه امنيته ان يراها في الجنه ولا لا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم ولذلك من خيريه الرجل للمراه ان يتمنى ان يجتمع معها في الجنه وا اخبركم المراه اذا دخلت الجنه لا تدخل بهذا الوجه اللي هو عندك في البيت بل وجهها يضاعف جماله عن الحور 30 ضعفا فهي اجمل من الحوريه 30 مره ولا يدخل الجنه عجوز ما يدخل الجنه عجوز ترد صغيره يا الله من فضلك وترد بكرا اذا ش اللي يجعل ولا تدخل المراه الجنه وفي قلبها غيره اطمئن الله يجزاك الجنه ينزع الله لذلك اهم شيء تعمل مع اهل بيتك للوصول الى الجنه المهم من نصل للجنه مو من نصل مع من الرسول قال لعائشه اتاك شيطانك فلما قال كل انسان لزمه قرينه قالت اسمع السؤال حتى انت يا رسول الله تصور يا شيخ مو باستفزاز هذا لك لو تقول جالس الشيطان قالت وانت راكبك شيطان بعد ممكن تقوله ولا لا انا يعني هي اللي فيها قرين وانا ما فيني قرين كل واحد منا ما مسوك مع الاثنين ويتسوقه واحد لكن الانسان المؤمن من قوه ايمانه يثبط شيطانه حتى يستسلم قال حتى انا غير ان الله اعانني عليه فاسلم بابي انت وامي يا رسول الله عليه الصلاه والسلام ما اجمل العظماء ما اجمل الاخلاق لذلك المؤمن العاقل من خيريه الرجل عند زوجه خاصه انه اذا اغضبته تذكر احسانها هذا الكريم والسيء الخلق حاشاكم وليس منكم سيء سيء الخلق الذي اذا اغضبته سحب الملف الاسود الارشيف الملف المفرنجي الاسود هذاك طلع قال ايه لا واليوم الفلاني فعلت واذكر من 15 سنه في محرم الله اكبر وقلبه كانه اسفنجه وتذكرين يوم اخطبك يا زمن الخطبه يوم تدخلين بالعصير نصف كاس ليه ما عبيتوه وانا ابوك يوم جيت اسلم عليه ما سلم ولينه مسكين مستودع هموم وشيطانه يازه ويخزه ولا يذكر الا السيء كانما الذباب الذي لا يقع الا على قبح لما لا تكون نحله على كل الرحيق تقع وتنسى قصه معروفه جميله مشهوره الرجل الذي قالت له امراته وهو من خيرنا والله موجود قالت له لو كنت رجال طلقني ايش رايك عاد استفزاز منتهي ما انت برجال اصلا انت ما انت برجال لوك رجال قال طلقني لكنك مراه بعضنا ترتفع عيونه توصل وراء من الغضب مع انه انا قلتها لشايب فخلع اشماغه قال الشعر واقف وال العرق هذا وهي قيلت لغيره فكيف لو قيلت له لو كنت رجال لو كنت رجال ماذا كان يفعل اذا قالتها قال هي رجل هي امراه صالحه تقيه نظيفه مؤدبه لكن اذا غضبت انفلت منها زمامها قال فاذا غضبت خرجت مع الباب هذا حكيم من خير الامه يخرج عند الغضب حتى لا ياتي الشيطان قال فلما زادت وكثر كلامها لو كنت لو كنت قال اتت مره قالت لوك رجال تعطيني ردتي الان فاعطيتها الورقه في ظرف وقلت في امان الله الباب اللي دخلت معه في امان الله الان اثبت لك اني رجل يلا الى بيت اهلك فخرجت الى اهلها حملت حقائبها ذهبت بطفلها ما صدقت ابو فلان حليم المره هذه انقلب غطاه الغطا طار قال فلما ضاقت 20 يوم اتصلت عليه بالجوال بكت عليه ما استغني عنك انت الدنيا انت كل الدنيا لي انت عمري انت روحي راحت الكلام فلما ان خشي على قلبها ان ينصدع رد على اتصالها وقال ماذا تريدين يا ام عبد العزيز قالت انا اخطات قال لا لا خلى ابين لك اني رجل قالت انت رجال لكن انا ناقصه عقل قال ولكن هذا طلبك فلما خشي على قلبها قال اذا ارجعي للورقه فافتحيها فتحت الظرف طلعت الورقه اللي هو كتبها قال يا ام عبد العزيز تسوين عيوني والله لو تطبق السماء على الارض ما اطلقك هذه الورقه اللي اطاها هي تظنها طالق طالق طالق فلما قراتها بكت فقالت انت شيخ الرجاجيل وميرهم طبعا هذا شهاده خاصه به ولا انتوا انتم المشايخ امر الرجال لكني اقول انظر كيف تغير حالها لما كظم غيضه انها الرجوله ومن يوم يتغير اخلاق الرجل فينسى وهذا منهج نبوي منهج خير الورى لا يفرك مؤمن مؤمنه لان البغض والغضب قائم موجود لكن اتمنى ان توازن بين ايام حزنها وايام سعادتها اخلط هذا بهذا سيخرج لك كوب من العصير الحامض الحلو جميل يشرب ليس هناك سكر دائم ولا عسل دائم ولا يوجد سعاده دائمه لان الله خلقنا في دار الاكدار الشيطان في الجنه اتى الى ابينا والى امنا واخرجهم من الجنه والشيطان اللي دخل على حواء وحو سواء عاد على روايه انه دخل او انه وسوس في الخارج اللي دخل في حياته ادم وحواء واخرجهم من الجنه سيدخل الى بيتك في العزيزيه ولا في شمال الرياض ولا شرقه او غربه سيدخل في بيتك ويريد ان يخرجك من الجنه والجنه هي بيتك السعيد بيتك الهانئ من ولذلك جعل الله الحياه السعيده اذا خلى الشيطان من بيتك فاخرج الشيطان من بيتك لتبقى السعاده داخل هذا البيت وعليه افياء الرح بقي ذهب الوقت لكن بقي خمس دقائق واختم اقول اذا معاشر الاحباب اذا اراد احدنا السعاده في بيته فليتعبد اعيد الكلمه فليتعبد اعيدها ثالثه فليتعبد بالصبر على اهله عباده والله انها عباده الصبر الصبر على اخلاقهم الصبر على تلومهم الصبر على عنادهم الصبر على الحاحهم الصبر على طلباتهم والله ان الصبر عليهم عباده احبابي لماذا تزوجنا سالت شابا فلما قلت لماذا تتزوج فقال يا شيخ حتى اكمل نصف ديني حتى اسعد يا شيخ لما تزوجت هذه الصالحه ندمت على الايام الماضيه كيف قاعد عزوبيا الايام هذه كلها هذا تعريفه للزواج في اول شهر من زواجه بعد سنتين ساله واحد عرف الزواج قال شر لا بد منه لماذا تغير التعريف لانه فقد فقدت استحضار النيه بالتقرب الى الله بالزواج الزواج نصف الدين ليس عباده بل شطر الدين هل شطر الدين انك تدخل على امراه اول اسبوع ثم بعدها بعد 20 سنه ينتهي هذا الشيخ ابراهيم الدويش اظنه قص قصه جميله رجل تزوج امراه وكانت اول ليله من الليالي في فندق فلما دخلت الفندق بحقيبتها سوت نفسها تطيح عشان تسمع هل هو غاليه عنده فلما سقطت قال بسم الله عليك ان شاء الله فيني ما يكون فيك فحمل الحقيبه عنها واسندها فاقامها بعد سنه جت تزور اهلها وقالت ايش رايك نسكن في الفندق الذي سكناه؟ استاجر نفس الغرفه في نفس الفندق فسوت نفسها تسقط فلما سقطت قال عما يعميك ما تشوفين انا لله وان بسم الله عليك دعا عليها بالعمى لماذا لان هل نفدت المحبه لا نفد الاحتساب فان تبسم الرجل صبر الرجل تربيه الرجل نفقه الرجل اليس بعضنا الان ينفق عليها وهو كاره من ورا خشمك غصبا عنك تكسوها ورغما عن انفك تطعمها ورغما عن انفك تسددور والشقه ولا لا سكنها لك منه طيب يا اخوان دامها كلها من ورا خشومنا ليه ما نخليها عباده الله يجزاكم خير ليه ما تخليها عباده فتحتسبها تكون صدقه عليها كسوتها وطعامها وايجار بيتها واذهابها الى اهلها والله تنقلب العباده الحياه لذلك من اكبر ميادين دين الاجر في حياه الرجل اهله لذلك كان خيرنا من يستحضر النيه في اكرام اهله فيبقى في ذروه سنام في سنام الاسلام لان من اعظم العبادات احتساب الانسان لعند اهله اكراما لهم احبابي ادعو في ختام هذه الكلمه الى ان نبحث عن الخيريه في بعض المواطن التي ساذكر كرها بسرعه خيرنا هو احلمنا احلمنا فالغضوب من الازواج زلزال وبركان يدمر كل خير بعض الاطفال واحد من الاطفال ابوه يضحك وخايف تعال اقبلك فاتى وهو متوجس قبله فقال له واحد من الاطفال لابوك مب يبي يقبلك قال يقبلني بس العقال بعدين في البيت يجلدني جلد الحمار لا يهمك ضحكه ابوي خايف خايف ما اقبح الطفول ما اقبح الابوه يوم ان تعتدي على الطفوله وما اقبح الرجوله يوم ان تقفز على الانوثه فتقتلها بدعوه الرجوله او القوامه كن حليما ايضا خيرنا اكرمنا اياك ان يتمنى ابناؤك الموت واحد من الناس عندما راوا عليه جمالا في ثوبه وسياره جديده ما شاء الله كنت تلبس الثوب الرديء وما عندكم سياره الا سياره تدخن مع سماعات الرادو ا خربانه لكن لماذا السياره الجديده والثوب الجديد قال بشرك مات الوالد اعوذ بالله اعوذ بالله يا بخيل ف ولا معنى بخيل اكارم الناس معي لكن انا انادي لانها مسجله يمكن يسمعها بخيل مثلي فيتع يا بخيل والله ان موتك جنه من جنان ينتظرها ابناؤك ليدخل يدخلوها واحد من الناس يقول لعياله انا اجمع الفلوس لكم قالوا طيب انت الان شيبت وانت تجمع لنا انت ما انفقتها لنراها في حياتك ولا انت مت عاد عشان نتصرف فيها الله يجزاك خير انت واقف في الطريق امام سعادتنا فليس من الاكارم من يبخل واقبح رجل اقبح كري اقبح ولي هو الذي اذا مات تحسب ابناؤه عليه لانهم راوا الدنيا جمال الدنيا ان يرى ابناؤنا جمال الدنيا ان يرى ابناؤنا ان نرى ابنائنا يرفلون في النعمه في حياتنا ونشرف على انفاقهم فلا سرف ولا قتر وبين ذلك قواما فليس الكريم وليس من خيارنا البخيل وليس من خيارنا من لا رحمه في قلبه ارحم ضعفها وارحم ضعف من في بيتك فان دمع المراه بعضنا يا اخوان يقسو على المراه يقول استحي على وجهك انت اقلقتيني كل يوم تبكين تبكي لان عاطفتها جياشه لان قلبها قفز على عقلها بخلقه الله فاحمد الله دمعها يحتاج كفكفه ويحتاج ايناس حبيبنا بكت عائشه عنده فجبر قلبها قصت له خير الامه قصت له قصه عشر نساء محمد بن عبد الله يسمع صلى الله عليه وسلم سوالف بعضنا يقول اجلس مع نساويين وسوالف حريم واجلس مع امراه تقول راحت فلانه وجت فلان وشرت علانه وحط انا رجل حبيبك صلى الله عليه وسلم في حديث ام زرع في الصحيح سمع لها وهي تقص عشر نساء هذه زوجها بخيل وهذه زوجها يضرب وهذه زوجها جبان وهذه زوجها تحبه وطلقها ام زرع كانت تحبه وطلقها فبكت عائشه ماذا قال صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع غير انه طلق وانا لا اطلق يا سلام جبر قلبه انا ما اطلقك لان بعض الرجال ايش يقول واحد يقول يا شيخ قلت لامرتي الله يغنيني ادعي ان الله يزيد فلوسي بس قالت ليه قال عشان اتزوج ثلاث فوق راسك قالت الله يطول عمرك ويطول فقرك يعني ما تبي يموت جزاه الله خير بس الله لا يرزقك يا اخي ما ان فقط انت بتزوج علي اذا رزقك الله يطول فقرك يا فلان لذلك بعض الازواج يهددها ودائما يقول اضرب المراه بالمراه لكي عشان يصير انفجار نووي الله يجزاك خير وين السعاده معه ولذلك اقول يربط على قلبها فالرحمه والموده ركن الحياه في حياه اي احد وياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا معها صححوا الايه معها معها يا اخوان اليها اي فرق انت تسكن مع زوجتك لو تقول واحد انت ساكن مع زوجتك قال عسى ماشر مطوع عقلك في شيء احد يسكن اجل زوجتي في شقه وانا في شقه طبعا زوجتي معي اقول هل انت تسكن اليها هل تبثها همومك هل انت اذا اقبلت اليك اندكت كل همومك للمعلوميه لاني اتكلم مع الرجال معظم الامراه وعدم اسعاد المراه للرجل مراه لحياه الرجل وانعكاسات يقول واحد ابغاها تبتسم طيب يا اخي انت ابتسم انت تقول متمضمض بغرا باتكس يا اخي ابتسم الله يجزاك خير اطرق وجهك انت ما ابتسمت فكيف يبتسم في وجهك ولذلك بعضنا يقول اياك ان تكثر التبسم فيجرؤ عليك الصغير والمراه الله يخليهم لنا وعساهم يجرؤون وعساهم يركبون على ظهورنا ونمشي معهم كالدواب فظهر محمد ابن عبد الله صلى عليه الله ما تعاقب الليل والنهار علاه الحسن بن علي والحبيب كان يضحك ويخرج لسانه من يمينه ويسار ويضم الحسين يلاعبه وقطع الخطبه ومشى الى الحسن والحسين فحملهما وصعد المنبر وقال انما اموالكم واولادكم فتنه محمد بن عبد الله قبل الحسين من فمه وشمه وقال اللهم اني احبه فاحبه رحمه رحمه يا اخوان والله بعضنا فعلا بعضنا اطفالنا ما يحبونا نحبهم حتى القبله لان نغتصبها اغتصاب يحبه ثم يعظه ثم يركل يا اخي خلك رحيم الله يرحم والديك حتى يحبك من كان في البيت ايضا من الخيريه نسيان الماضي واذكار وتذكير السعاده ليس من خيارنا من يذكر الماضي الرجل يدفن الماضي الاليم ليبني جسرا من موده ويبذر حديقه من رحمه ايضا من خيارنا من يظهر المحبه فبعضنا على الصامت في البيت ويا اخوان من اخطر ما يزلزل الحياه الزوجيه الزوج الصامت حتى هزاز ماو بهزاز صامت يدخل ياكل يشرب جالس بتروح ان شاء الله نروح يمكن يا اخي الله شغلوه بالريموت ما يشتغل يهزونه ما يهز ما يتكلم ودائما مع لو ان الجوال اتصل ما شاء الله اهلا ابو محمد الله يحفظك وسوالف حتى بعض النساء تقول ظننته ابكم حتى رن الجوال فاذا ضحكاته يسمعها للشارع وعيوني وتدلل وتامر ما تعرف ه المخزون اين هذا عن زوجتك اين هذا عن ابنائك الصمت الزوجي زلزال الصمت الزوجي يجعل الحياه صحراء ليه ما نبتسم ونضحك مع نسائنا مع اطفالنا ترى هذا في مشكله في الرجل ليس في المراه يقول يا شيخ قرقر قرر من يوم ادخل وهي تقول بالعه ارادو اف ام قصيره المدى وطويله المدى وتتكلم طيب يا اخي هي اسمع لها المراه تركيبتها انها تريد الحديث كثيرا ليه؟ لانها ما تريدك تقاطعها ولا تريد حلول كثيرا لمشاكلها تركيبه المراه انها اذا اشتكت اليك تريدك بعد ان تنتهي ان تثني بكلمه ان تصبر بكلمه ان تدعو لها بدعاء يطمئن قلبها ثم ابدا انت تكلم اعطها من ما عندك ذهبت ترى بعض الرجال واحد يقول يا شيخ من يوم اجي لزوجتي وين رحت من شفت من قابلت طيب قلت له يا اخي بدون اسئله ورا ما تعلمها مباشره رحت وجيت وقابلت وابشركم وكان اختصر لها المحاضره هذه اختصرها بتقول لك خلاص يا ابو محمد الله يرحم والديك خلاص رح الله يحفظك بدون ما نقاطعك اخر اكرام اهلها من خيريه الرجال اكرام اهلها والمشاركه معها في تربيه ابنائها تطوافه عجله حول هذه ساعه كملت ولله الحمد والله يجعلكم ماجورين اقول تطوافه عجلا في حول بعض افياء قول الحبيب خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي وقوله صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم خياركم خياركم لنسائهم ما رايكم نتعاهد ان نتغير من هذا اليوم نتعاهد لان الكلام اللي سمعناه كلام مسموع ومعلوم والعبره ليس بالسماع انما خيرنا من يستمع القول فيتبع احسنه بعضهم ذهب الى البيت مطلق الوجه اعتذر للمراه مسح على رؤوس الابناء ادعوك انك تمر الان لا ما في نساء في نساء بيتوهقون مر يا اخي واشتر هديه خفيفه ولو انها ليست غاليه او غدا قدمها لها احدهم كان قاسي تصالح مع امراته وين فيه في المسجد الحرام يقول اخذتها وكان مشاكلنا كثيره وابناؤنا تاثروا وكنت لا افرح بها كنت ابات في غرفه وهي في غرفه وكنا كاننا في سجن فلما اردت ان اتغير لاكون خير الناس لاهله واكون من خير الامه واكون من خيار الامه عندما قررت ودعوت الله ان يغير اخلاقي قلت يا ام محمد مشينا لمكه استغربت ليه ميت احد قال لا بيموت الشر ان شاء الله. يقول فلما وقفت امام البيت العتيق فرفعت يدي وهي خلفي قلت يا ام محمد امني على دعائي. قالت طيب ولا زالت خايفه ولا زالت ما هي متوجسه. قال يا ربي اللهم اجزها عني جنات النعيم اللهم اني عنها راض فارضى عنها واغفر لي ما مضى وكان من سوء وقسوه. فبكت ووضعت راسها على ظهري تبكي ثم قالت اللهم اخذ من عمري واعطه وعساني اموت قبله بدات مسكينه اطتها القلب كله مسكينه ولهم 25 سنه كل واحد منهم في في خندق خذها وهذا يقذف قذف مقطع وهذا يرمي ارض جو يا اخوان تصالحوا تصالحوا فانها عباده جميله البيت جنه تصالح والله ثم والله لست خير الامه بكثره صلاتك ولا صدقتك ولا صيامك انما بك بحسن خلقك مع اهلك وان تكون خيرا لاهلك الدين المعامله شكر الله للاخيار في هذا الجامع المبارك يوم ان دعوني الى هذه السلسله من نور شكر الله لهم واسال الله الواحد الاحد ان يصلح نياتنا وذرياتنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما اللهم يا رب لا تفجع والدا بولده واجمعنا بابائنا وامهاتنا واخواننا واخواتنا وارحامنا وزوجاتنا وابنائنا في جنات النعيم يا رب العالمين اللهم حسن اخلاقنا كما حسنت خلقنا اللهم واهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لا يهدي لاحسنها الا انت اللهم اجعلنا من خيار الامه اللهم اجعلنا من خيار الامه اللهم اجعلنا من خيار الامه اللهم حبب الينا والى ذرياتنا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين واجعل جائزتنا عندك الان ان يقال قوموا مغفورا لكم قد بدل سيئاتكم حسنات والله اعلى واعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد