الشورى و الديمقراطية ج 1 حادي عشر الاستاذ محمد ابو زهر 11

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا وطالباتنا الاعزاء معكم الاستاذ محمد ابو زهر مدرس ماده الدستور باذن الله تعالى اليوم رح نبدا في اول درس بالماده رح نتحدث باذن الله عن موضوع الشورى وموضوع الديمقراطيه وناخذ نظره تاريخيه عليها ونتحدث ايش اهميه الشورى وايش اهميه الديمقراطيه منذ القدم لغايه وقتنا الحاضر كونوا معي انا راح اكون معكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نحكي بسم الله الرحمن الرحيم ونبدا في اول درس من دروس مادتنا باذن الله تعالى وموضوعنا اليوم رح نحكي فيه عن الشورى والديمقراطيه وباذن الله تعالى رح نفهم قبل ما نحفظ لانه انا لازم اميز بينياتهن وافهم ايش المعاني اللي موجوده عندي مشان انا فعليا لما اجي احفظ يكون الموضوع علي سهل اول شيء بما اني انا بدي احكي عن الشورى والديمقراطيه انا لازم اول شيء ارجع بنظره تاريخيه قديمه اعرف مفهوم الشورى كيف بدا والديمقراطيه كيف بدا هلا فعليا في اختلاف بالزمان وفي اختلاف بالمكان اول شيء بدنا نبدا فيه باذن الله تعالى هو مدخل عام عن موضوع الشورى والديمقراطيه منذ ال نحكي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لغايه طبعا ما نوصل لوقتنا الحاضر اول شيء ربنا سبحانه وتعالى كرم الانسان وهذا التكريم كان جزء منه انه الانسان ربنا منحه العقل وبما انه ربنا سبحانه وتعالى منح الانسان العقل فالانسان قادر على التفكير وقادر على حل المشكلات هلا معنى هذا الكلام انه الانسان فعليا بما انه قادر على التفكير ويحل المشكلات معناته الانسان قادر يتخذ القرار الصحيح في الموقف اللي بيكون بيتعرض له هذا الانسان بناء عليه انا لو جيت بدايه خلق الله سبحانه وتعالى للانسان كان في احسن صوره طيب ايش دلالات هذا الكلام انا لما احكي انه الله خلق الانسان في احسن صوره انا في عندي دلالات لهذا الكلام اول دلاله موجوده عننا انه الله سبحانه وتعالى كرم الانسان بالعقل واللسان هذا اول دليل على انه ربنا سبحانه وتعالى لما خلق الانسان خلقه في احسن صوره. الدليل الثاني انه ربنا سبحانه وتعالى سهل له الطرق مشان يقدر يوصل للعلم ويميز ما بين الخير والشر والدليل انه ربنا سبحانه وتعالى منح الانسان العقل وهذه الميزه ميزه العقل مش موجوده غير عند الانسان فانا فعليا كانسان بما انه ربنا اعطاني العقل انا بقدر اميز بين الخير وبين الشر بميز بين الصح وبين الخطا فربنا سبحانه وتعالى هذا دليل اخر على انه خلقنا في احسن صوره ايضا ربنا سبحانه وتعالى ارسل الانبياء برسالاته التي تحث على الخير والسلام وتحارب الشر فانا صار عندي ثلاث ادله على انه ربنا سبحانه وتعالى لما خلق الانسان في احسن صوره اعطاه ايضا مجال ليطبق هذا الكلام طيب كيف اول شيء ربنا سبحانه وتعالى قلنا اعطاني عقل ولسان ربنا سهل لي الطرق للوصول للعلم والتمييز بين الخشر والشغله الثالثه انه ارسل انبياء برسالاته التي تحث على الخير والسلام وتحارب الشر هذه عباره عن دلالات كانت موجوده على انه ربنا سبحانه وتعالى خلق الانسان في احسن صوره هلا الانسان بحاجه دائما في المجتمع البشري انه يكون في اعلى مرتبه طب بما انه الانسان بحاجه انه يكون باعلى مرتبه فعندما احس الانسان بحاجته للتجمع البشري شو معنى كلمه التجمع البشري؟ هلا انا لما بحكي على كلمه التجمع البشري معناته انا بدي احكي عن مجموعات بشريه مع بعض هلا نحن بطبيعتنا ما بنميل ل انه نكون منفردين نحن دائما بنعيش مع بعضنا البعض ودائما بنشكل مجتمعات هذا له مدلول وبنفس الوقت له اهميه ولكن قبل ما احكي عن مدلوله واهميته انا لازم اعرف ليش الانسان اصلا قاعد بمين للتجمع البشري فانا هون عندي سؤال علل ليش الانسان بميل للتجمع البشري السبب لعدم قدرته على تلبيه متطلباته الحيويه بمفرده يعني الانسان متطلباتنا بالحياه ما بقدر احققها كلياتها بشكل منفرد لازم انا يكون في عندي تجمعات بشريه اعطيكم مثال بسيط هلا نحن لو كنا منفردين لما تكاثر النسل اللي موجود في وقتنا الحاضر وما صار في عننا اعمار بالكون فنحن بطبيعتنا اصلا واحده من الشغلات اللي ربنا خلقنا من اجلها هو موضوع انه نعمر الكون اللي موجودين فيه فمشان هيك نحن ما بنقدر نعيش بشكل منفرد بناء عليه هذا الشيء بدا عن طريق تكوين مجتمع مجتمعات صغيره ومع الوقت تحولت ه المجتمعات لمجتمعات اكبر ولما صارت المجتمعات تتحول لمجتمعات اكبر معناته عدد الافراد صار اعلى نشاطاتهم صارت اعلى فانا هون لازم احكي عن اهميه وجود حدا موجود يتولى الامر يعني حدا بده يتولى موضوع الحكم فكان انا بهي الفتره لا بد انه يكون عندي سلطه منظمه وفاء فائده وقائده للمجتمع طيب شو اهميه هذا الكلام ليش انا بدي شو اهميه وجود سلطه تنظم لي الامور وتقود الامور بشكل سليم اوليه موجوده عندي مشان تتحقق مطالب الافراد هلا انا حكيت قبل شوي انا كفرد داخل المجتمع انا في لي مطالب هي المطالب بدي اياها تتحقق لما يكون عندي سلطه وهي السلطه بتنظم لي الامور وبتقود المجتمع معته اول شيء انا بقدر احقق ماشي المطالب تاعتي لانه انا رح يصير في عندي حقوق وفي عندي واجبات وكل واحد بصير يعرف اللي له وبيعرف اللي عليه الشغله الثانيه بتحل لي المشكلات هلا بوقتنا الحاضر ناخذ مثال بسيط لما حدا يعتدي على الاخر انا هون في عندي قانون منظم وفي عندي سلطه بتعاقب وبتحل لي بنفس الوقت الخلافات اللي بتكون موجوده فانا صار اول شيء حققت مطالب الافراد النقطه الثانيه حليت لهم مشكلاتهم والنقطه الثالثه مرتبطه فيها بتفصل بينهم في منازعاتهم انا اصلا مشان اقدر احل مشكلات اللي موجوده في منازعات بتكون موجوده اذا فصلت بينها ممكن معناته ما اوصل لموضوع المشكله بس في بعض المشكلات ممكن نوع من انواع الظلم فانا هون بقدر احل المشكله عن طريق السلطه الحاكمه اللي موجوده عندي النقطه الرابعه بتنظم لي الاعمال اللي موجوده فبتصير صير الاعمال داخل الدوله منظمه فانا فعليا لو اجاني سؤال بالامتحان وقال لي ايش اهميه وجود سلطه منظمه وقائده للمجتمع رح اقول له اول شيء بتحقق لي مطالب الافراد الشغله الثانيه بتحل لي مشكلاتهم نقطه رقم ثلاثه بتفصل بينهم في منازعاتهم ونقطه رقم اربعه بتنظم لي اعمالهم هلا هذا الكلام فعليا صار لازم يكون في عندي اساليب لاداره شؤون المجتمع طيب يا استاذ شو يعني اساليب لاداره شؤون المجتمع هذا الاسلوب بدا بنظام وحاليا موجود بنظام هلا هم اسلوبين رئيسيات سابقا لما بدا النظام اللي موجود عننا لاداره شؤون المجتمع كان اسمه الشورى طيب بوقتنا الحاضر شو اسمه؟ بوقتنا الحاضر اسمه الديمقراطيه معناته انا كم اسلوب صار عندي لاداره شؤون المجتمع؟ انا عندي اسلوبين الاسلوب الاول هو الشورى والاسلوب الثاني هو الديمقراطيه طيب تعالوا تنتعرف مع بعض شو يعني كلمه الشورى الشورى من تشاور يعني انا بدي اخذ بالراي معناته انا بدي اتشاور مع اهل الحكمه مع اهل الاختصاص فمعنى كلمه الشورى هي التشاور والاستماع للراي اخر هذا هو تعريف الشورى فلما يجي يقول لك التشاور والاستماع للراي الاخر تعريف ايش بقولجي بقول له الشورى طيب من وين ما مبين تشاور يعني شورى مجرد ما شفت كلمه تشاور معناته انا قاعد بحكي عن الشورى وهذا الكلام بالعاده بتم بين الحاكم والمحكومين وبيستمع لرايهم في امورهم العامه طيب يا استاذ كيف مشان نفهم هلا انا في عندي شخص بيكون بتولع لعمليه القياده وفي عندي افراد مثلا في عندهم نزاعات فانا هون لازم اسمع الكلام اللي موجود مشان اقدر انا اتخذ قرار بعض الاحيان ممكن انا يكون في عندي اهل عقد وحل هذول بشاورهم مشان انا اقدر اوصل للقرار اللي بدي اياه هلا اللي بيهمنا بشكل رئيسي اللي هو التعريف هلا نيجي على هذا الكلام مشان انا فعليا الحاكم يقدر يعطي قرار صحيح في المشاكل اللي بتواجه العامه اللي موجود عندي كان ياخذ معه بالعاده مجموعه من اهل الحل والعقد طيب مين اهل الحل والعقد اهل الحل والعقد هذول عباره عن افراد تتوافر فيهم رجاحه العقل والالمام بامور الدين والدنيا بنعيد لو قال لي افراد بيستشيرهم الحاكم بتتوافر فيهم رجاحه العقل وبيلموا بامور الدين والدنيا مين هذول؟ رح اجي اقول له اهل الحل والعقد طب لو قال لي العكس لو قال لي شو اهميه اهل العقد وليش بختارهم الحاكم رح اجي اقول له لانه بتوافر فيهم رجاحه العقل والالمام بامور الدين والدنيا فبالتالي هون انا عندي علل يشيروا عليه بما يرونه من حل للمشكلات يعني هذول لانه ربنا سبحانه وتعالى اعطاهم ميزه وبيقدروا يتحكموا بعقلهم واتبعوا قاعدين انظمه صحيحه وبيعتمدوا على القران الكريم وسنه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام هذول لما يجوا ينصحوا الحاكم ويشيروا عليه رح يشيروا عليه بالشكل الصحيح في موضوع المشكلات فكان يلجا لهم الحاكم في ذلك الوقت ويكونوا طرف مساعد له في اتخاذ القرار طيب نيجي ننزل على موضوع الشورى في المجتمع العربي قبل الاسلام هلا انا اول ما بدات الشورى في المجتمع العربي قبل الاسلام كانوا في بدايه الامر بيجتمعوا بمجالس اماكن للتشاور وللتباحث في الامور اللي بتخص حياتهم وخاصه الامور اللي بتكون مهمه وعاجله يعني على سبيل المثال نحكي انا كان في عندي حرب مثلا كان في عندي قضيه معلقه كان في عننا موضوع مش قادرين نوجد له حل فكان وبده حل سريع فكانوا يجتمعوا من اجل الوصول لهذا الحل هلا اللي انا بيهمني بيهمني هون تمام ايش هي الامور اللي كانوا بيجتمعوا ماشي في مجالس من اجلها هي الامور اول شيء اول مثال عليها اتخاذ قرار الحرب هذا اول مثال يعني اذا انا بدي اتخذ قرار بحرب معينه احنا كنا نجتمع طب بس لا اذا كان في تفاوض ما بين القبائل والشعوب الاخرى يعني اذا انا في عندي مثلا على سبيل المثال بدي اوقع اتفاقيه مع قبيله اخرى فلازم قبل ما نوقع هي الاتفاقيه مع القبائل الاخرى لازم نتشاور مع بعضنا البعض طيب هذا الكلام خلاهم فعليا يصيروا يستخدموا الحل الجماعي ويبتعدوا عن الحلول الفرديه بس هل انسان معناته ما بيقدر يتخذ قرار فردي لا بيتخذ قرار فردي بس بيتخذ قرار فردي بالشيء اللي بخصه لما يكون الامر فردي يعني المردود تاعه علي انا مش المردود تاعه بده يكون على الدوله بشكل كامل فهذا الكلام ما كان بينفي وجود القرارات الفرديه اللي كانت موجوده اول دار انشئ من اجل هي الغايه نحن حكينا كانوا موجودين بمجالس معناته كان عندي دار مخصصه با بهدف مناقشه هذا الموضوع اول دار كانت دار الندوه وهذه اول دار انشئ من اجل هذه الغايه ومع هون الغايه بتعود لي على موضوع الشورى يعني بهدف التشاور طيب مين اسس هذه الدار اللي اسس هذه الدار قصي بن كلاب في مكه شو اسم الدار اسمها دار الندوه مين اسسها اسسها قصي بن كلاب وين بمكه المكرمه الرمه ليش؟ لانه نحن قلنا بنجتمع مشان نتشاور طيب هذه الدار دار الندوه اللي كنا نحكي فيها لها اهميه طب لازم اعرف شو اهميتها اهميه دار الندوه دار الندوه اول شيء كان بتم فيها المشاورات الخاصه بالحروب وكان يتم فيها عقد التحالفات والنشاطات التجاريه اول شيء حكيت كان مشاورات خاصه بالحروب يعني اذا بدنا نعمل حرب النقطه الثانيه انا في عندي تحالفات ونشاطات تجاريه كنا برضه نجتمع فيها مشان نتخذ قرار نقطه رقم ثلاث كانت تتعدى ذلك لبعض الجوانب الاجتماعيه ومظاهر الاحتفالات اللي كانت موجوده سواء كان مناسبات مثل مناسبه الزواج ماشي او شيء بنحكي بخص المجتمع بشكل كامل هذا الكلام كلياته كان من اهميه دار الندوه طيب يا استاذ بقدر احطهن بنقطتين اه بقدر احطهن بنقطتين بقدر احكي النقطه الاولى مشاورات خاصه بالحروب وعقد التحالفات والنشاطات التجاريه والنقطه الثانيه بنحكي جوانب اجتماعيه ومظاهر الاحتفالات مثل مناسبات الزواج اللي كانت تصير او ممكن النقطه الاولى اقسمها لنقطتين فانا لازم اعرفها كالتالي اول شيء احكي من اهميه دار الندوه اول شغله كنا نتشاور فيها في الحروب اذا بدي اعمل تحالفات هي التحالفات كانت بالعموم كانت تحالفات تجاريه تمام موجوده لانه انا هي التحالفات التجاريه مرتبطه بالنشاطات التجاريه او اذا كانت بالمظاهر العامه والانشطه العامه اللي كانت موجوده فكنا نتشاور وناخذ راي المجتمعات اللي كانت موجوده هلا نيجي على فتره الاسلام هلا في عهد الاسلام الشورى تمام صارت تتطور بشكل اكبر طب انا لازم اخذ مدلول على هذا الكلام نبلش تمام منذ البدايه لغايه الصحابه رضي الله عنهم اول شيء الشورى بعد ظهور الاسلام كانت سبيل مهم من سبل اتخاذ القرار بشكل جماعي ليش انا عندي هون سؤال علل ليش شو السبب اللي خلى الشورى بعد ما ظهر الاسلام تكون سبيل مهم من سبل اتخاذ القرار السبب بسيط جدا لانه لها اثر ايجابي بحياه الفرد والجماعه ونحن قلنا انه هي بتحل لي المشاكل اللي موجوده معناته هي فعليا في عندي اثر ايجابي لها على الفرد وعلىجماعه هلا الشورى في القران الكريم في عندي مدلولات اول شيء لما انا بدي احكي على مدلولات او بدي ادلل على اهميه الشورى في القران الكريم الله سبحانه وتعالى حث على موضوع الشورى لانه لها اثر كبير في حياه المسلمين ومشان تاكيد اهميتها نزلت صوره كامله اسمها سوره الشورى بنعيد لو اجاى قال لي دلل على اهميه الشورى في القران الكريم رح اجي اقول له اول شيء الله سبحانه وتعالى حث على الشورى نتيجه اثرها في حياه المسلمين والنقطه الثانيه نزلت صوره كامله اسمها صوره الشورى في ذلك في هذا الموضوع اللي بنحكي فيه وهذه الصوره تمام ما كانت هي الصوره الوحيده وايضا كان في مدلولات بصور اخرى يعني ما بس سوره الشورى كانت تحكي على هذا الموضوع ايضا صور اخرى من القران الكريم فانا ممكن احكي نقطه رقم ثلاث انه كان في عندي دلالات اخرى لاهميه الشورى في صور اخرى للقران الكريم كريم فانا اول شيء ربنا سبحانه وتعالى حث على موضوع الشورى النقطه الثانيه تاكدت اهميتها بنزول سوره الشورى وايضا انه في عندي مواضع بالقران الكريم كانت بتحث على موضوع الشورى مثل الايه اللي امامنا حاليا بسم الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين صدق الله العظيم هذه ايه كريمه دليل اخر على موضوع الشورى ننزل على سيره النبي صلى الله عليه وسلم بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم في عندي ايضا مدلولات المدلولات اللي موجوده اول مدلول منها اللي موجوده عندي النبي صلى الله عليه وسلم استجاب لمشاوره اصحاب اصحابه في عده مواقف طيب ناخذ مواقف الموقف الرئيسي اللي مطلوب منك انت كطالب تمام في غزوه بدر واستشار فيه الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابه بانه ينزل قريب من ابار بدر في المدينه لمنع المشركين من الوصول اليها فاول موقف مطلوب منك انك تعرف انه الرسول صلى الله عليه وسلم استشار الصحابه تمام في موقف رئيسي وهو غزوه بدر واشاروا عليه انه ينزل قرب ابائر بدر لمنع المشركين من الوصول اليها ايضا في غزوه الاحزاب وبهذه الغزوه اخذ مشوره سلمان الفارسي فانا صار عندي مدلولين وفي ايش المشوره تاعيت سلمان الفارسي سلمان الفارسي في ذلك الوقت اشار على الرسول صلى الله عليه وسلم انه يحفر خندق حول المدينه مدينه بهدف انه يحمي ه المدينه ويصد الاعداء عنها وطبعا وبفضل من الله سبحانه وتعالى تحقق النصر للمسلمين طيب المدلول الثالث في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم واستشارته والمشهوره تاعيته انه استشار زوجته ام سلمه في موضوع صلح الحديبيه وكان رايها الذي اشارت عليه على الرسول صلى الله عليه وسلم صائبا وسديدا وتم تطبيقه على ارض الواقع فانا عندي ثلاث ادله غزوه بدر بعدين غزوه الاحزاب وبعدين عندي صلح الحديبيه طيب في زمن الخلفاء الراشدين ايش المدلولات اللي كانت موجوده عندي؟ نيجي نطلع مشان نشوف اول مدلول كان موجود عننا بدا في زمن الخليفه ابو بكر الصديق في زمن الخليفه ابو بكر الصديق كان عندما ينظر في مساله ليس فيها نص في الكتاب او السنه يستشير اصحابه هذا اول مدلول في عهد الصحابه شو معنى ما وردت بالكتاب معنى هون الكتاب يعني القران الكريم يعني شيء ما في نص شرعي ورد في القران الكريم فكان ياخذ اذا ما في نص في القران او في سنه سيدنا محمد كان يستشير اصحابه طيب مين كمان؟ سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا عمر بن الخطاب استشار اصحابه في الخروج للشام هي صار عندي كم موضوع؟ اثنين اول موضوع كان في استشاره ابو بكر في المواضيع اللي ما كان فيها ورود في القران الكريم سنه سيدنا محمد والموضوع الثاني اللي موجود عننا هو استشاره عمر بن الخطاب رضي الله عنه للصحابه في خروجه للشام وبذا الكلام خلى اهتمامهم بالشورى يزداد بشكل كبير جدا والصحابه رضي الله عنهم تمام كانوا يسمح لهم بالخروج من المدينه في الاوقات التي يحتاج الى مشورتهم وهذا اذا بدل طبعا بدل على اهميه الشورى في النظام الاسلامي واستمر هذا النهج في عهد سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن ابي طالب هلا نيجي على المفهوم الثاني اللي بقابل الشورى المفهوم الثاني اللي بقابل الشورى هو مفهوم الديمقراطيه ولما بدنا نتحدث عن مفهوم الديمقراطيه تمام انا هون فعليا قاعد بحكي عن مفهوم ظهر في مجتمعات ليست عربيه وهلا بنحكي عنه بوقتنا الحاضر نحن بنطبقه نتيجه زياده عدد السكان بشكل ملحوظ ولكن كمقوم هو لم يظهر في مجتمعاتنا عربيه