حل توكيد الفعل بالنون كتاب الامتحان 2026 3 ثانوي

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدي وحبيبي سيدنا محمد رسول الله النهارده باذن الله هنحل الدرس العاشر من دروس الوحده الخامسه وهو حالات توكيد الفعل بالنون بص يا صديقي انا عايزك ترتاح لي الدرس ده قوي الدرس ده هتنام في حالتين وهتصحى في حاله واحده بس هتنام في حاله الفعل الماضي والفعل الامر يعني ايه جاللك فعل ماضي او فعل امر وقال لك ايه حكم توكيد الفعل الماضي بالنون قل ممتنع حتى لو سحكم النوم قول ممتنع على طول يمتنع توكيده بالنون طب قال لك ايه حكم الفعل الامر؟ قول جائز توكيده بالنون طب اما قيل لك الفعل المضارع اصحى بقى تصحى وقت الفعل المضارع تقول له والله الفعل المضارع دههو له ثلاث حالات اول حاجه يجب قلنا يجب باربع شروط اول حاجه ان هو يقع جواب لقسم الفعل المضارع يقع جواب لقسم دي رقم واحد ثاني حاجه ان تتصل بلام القسم اتصال مباشر دي رقم اثنين ثالث حاجه يا شباب ان احنا قلنا ان يكون الفعل المضارع ده ان هو يكون مثبت ودال على الاستقبال الاربع شروط دول ده يجب طب يا مستر امتى يجوز؟ لو سبق بطلب لو لقيت فعل مضارع مسبوق بطلب طب يا مستر امتى يمتنع؟ ما كانش زيد يبقى عبيد يعني لو فقد شرط من شروط الاربعه او لم يسبق بطلب بس كده خلصنا الدرس يلا بقى سلام عليكم استنى رحت فين تعال نحل بقى احنا خلصنا الدرس بس لازم نتدرب على الحل ونقول الملاحظات والافكار اللي هنقولها اثناء الحل حكم توكيد الافعال التي فوق الخط بالنون فيما يلي قال الشاعر اما والله لا ينجيك الا الصدق والعمل خدوا بالكم احدد نوع الفعل الاول الفعل ينجيك اه ده الفعل ينجيك ده فعل مضارع احنا قلنا الفعل المضارع اوقات يجب اوقات يجوز اوقات يمتنع هل هو هنا وقع جواب لقسم لا يا شباب خدوا بالكم احنا قلنا ان هو يقع جواب لقسم ولازم تتصل به اللام اتصال مباشر اللام هنا مش متصله ب اتصال مباشر لا اما اقول والله لا تلعب لا تكتب فهنا ما فيش ل اصلا لام القسم فدي لا دي لا نافيه دي لا ينجيك لا هنا نافيه فمعنى الكلام ان هو هنا فقد شرط يبقى خلاص مش معانا طب يجوز هل هنا سبق بطلب لا والله لم يسبق بطلب يبقى معنى الكلام ان هو على طول ممتنع لانه فقد من شرط من شروط الوجوب ومش جائز السؤال اللي بعد كده قال صلى الله عليه وسلم والله لتموتن خدوا بالكم اهي هنا الفعل المضارع اللي هو تموتن اهو الفعل المضارع هنا وقع جواب لقسم قبله والله غير كده كمان اتصل اتصلت بلام القسم اتصال مباشر غير كده دل على الاستقبال ومثبت امال هنا ده اللي فوق ده منفي فمعنى كلام ان هنا الشروط كلها متوافقه فيه فهنا واجب على طول توكيده منه السؤال اللي بعد كده قال تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى لو انت جيت بصيت كده اه ده هنا الفعل هنا الفعل المضارع يعطي الفعل المضارع ده هل اتصلت به اللام قسم اتصال مباشر لا يبقى هو على طول نشوف كده جائز ولا لا هل قبله يا شباب طلب يبقى هو مليون في ممتنع بس الموضوع ايزي بيزي خالص قال الشاعر لا تحسبن العلم ينفع وحده خد بالك تحسبن اه تحسبن ده فعل مضارع الفعل المضارع ده سبق بلا لا ناهيه هنا يبقى سبق بطلب ما دام سبق بطلب يبقى جائز على طول كده السؤال اللي بعد كده بيقول لي سبب امتناع توكيد الافعال بالنون في الجمل التاليه يصنع الله الرحمه في قلوب عباده يصنع عفوا يضع يضع الله الرحمه في قلوب عباده ده اول ما تيجوا تبصوا كده يا شباب يضع انا لقيت هنا كلمه الفعل المضارع يضع هل وقع جواب لقسم لا ما فيش قبله والله ما فيش مش جواب لقسم فمع غير واقع في جواب لقسم صح اما غير داله على الاستقبال هو في العموم في الاصل يا شباب يعني هي بصوا خدوا بالكم ده الاصل الاصل ان هو يكون واقع جواب لقسم فلما يكون واقع جواب لقسم ابدا ابص على الحاجات الثانيه دي فهو في الاصل اصلا هو مش واقع جواب لقسم فهو معنى الكلام مبدئيا خالص ان هو هنا ممتنع توكيده بالنون لانه غير واقع الجواب لقسم اللي بعد كده والله لسوف يحقق المجتهد هدف خدوا بالكم يحقق الفعل المضارع اهي بس اللام ما اتصلتش باتصال مباشر فصل بفاصل هي وقع الجواب لقسم بس اللام لم تتصل اتصال مباشر يبقى هو هنا يمتنع توكيده بالنون يبقى غير متصل بلام القسم والله لينال المجرمون الان اه ده دل هنا على الحال مش الاستقبال يبقى غير دل على الاستقبال السؤال اللي بعد كده بيقول لي الفرق بين كل فعلين تحتهما خط فيما يلي من حيث حكم التوكيد بالنون قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم خدوا بالكم لا يسخر اه يسخر ده فعل مضارع وقبله لنيه خدوا بقى اهو لنيه ده تعليم يا شباب احنا هنا تعليم لاني بشرح لان بعض الطلاب انا بشوف حاجات عجيبه في التعليقات بعض الطلاب يشوفني انا بعلم كده يقول لي انت ما ينفعش تتعلم على القران يا حبيبي انا بشرح انا في موضع موضع شرح تمام يا ايها الذين امنوا لا يسخر اه يسخر ده فعل مضارع الفعل المضارع هنا سبق بلايه فاحنا قلنا يا شباب ان الفعل المضارع لو سبق بطلب قلنا على طول يجوز يبقى الاول يجوز يبقى ممتنع دي احذفها ممتنع دي احذفها لا يذخر قوم من قوم عسى اه انت عارف ان عسى دي فعل ماضي والفعل الماضي ممتنع عموما توكيده بالنون يبقى جائز وممتنع اللي هي رقم ا السؤال اللي بعد كده قال صلى الله عليه وسلم لترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض لا ترجعن لا ترجعن مش لا ترجع لا سيدنا محمد بيقول لا ترجعن يعني هنا نهي بينهاهم طب انا اول ما باجي ابص كده اللي هو الفعل لا ترجعن ده ا ده فعل مضارع والفعل المضارع هنا سبق بلنا هي يبقى الفعل المضارع هنا يجوز توكيده بالنون يبقى هنا واجب لا واجب جائز لا ده احنا قلنا يجوز تمام طب يضرب هل الفعل المضارع هنا يا شباب اي اللي هو يضرب ده هل وقع جواب لقسم؟ لا هل سبق باي حاجه من الحاجات اللي احنا قلناها لا يبقى هو هنا ممتنع على طول يبقى جائز وممتنع قال الشاعر لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الى الندم لا تظلمن لنا هي يبقى جائز على طول لانه سبق بطلب يبقى كلاهما ممتنع غلط ممتنع غلط فالظلم ترجع الظلم ايه ترجع ترجع فعل مضارع بس هنا لم يسبق بطلب يبقى معنى الكلام على طول يا شباب ان هو ممتنع ولم يقع الجواب لقسم يبقى جائز وممتنع السؤال اللي بعد كده بيقول لي سبب توكيد الافعال التي فوق الخط بالنون فيما يلي قال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم خدوا بالكم لا تحسبن قبلها لنا هي يبقى سوبك بطلب على طول يبقى هو اول حاجه جواب القسم لا هنا ده مش جواب لقسم د على الاستقبال لا طب هنا دال على الامر لا لا تحسبن نهي يبقى هي رقم د قال الشاعر فليتك يوم الملتقى ترينني خدوا بالكم اهو هنا ليتك سبق بتمنى اهو طلب يبقى معنى الكلام ان هو سبق بتمني السؤال اللي بعد كده بيقول لي لتحرصن على لتحرصن خدوا بالكم لام الامر لتحرصن على مصاحبه الاخيار ومعاشره الابرار هل جواب لي قسم لا هل دال على الامر لان دي لام الامر اهيت يا شباب لتحرصن لتلعبن لتاكل ماشي اا امال هنا لام القسم تبقى مفتوحه اما لام الامر بتبقى غالبا مكسوره يعني انا اما اقول لام القسم اما اقول والله لاكتبن اما يا شباب دي لم قسم اما لام الامر لي بتبقى مكسوره ركزوا في النقطه دي السؤال رقم اثنين بيقول لي ما يحتوي على فعل واجب التوكيد بالنون الفعل الواجب التوكيد بالنون يا شباب هو الفعل المضارع الواقع في جواب القسم واتصلت به اللام اتصال مباشر ويدل على الاستقبال والفعل مثبت لازم يكون في الاربع شروط دول تعالوا ندور كده بيقول لي قال تعالى وتله اه ده هنا في قسم اهو لاكيدن في لام قسم اهيت مفتوحه اهي وفي فعل مضارع والفعل المضارع ده دل على الاستقبال ت الله لاكيدن اصنامكم يعني اكيد في المستقبل خدوا بالكم والفعل مثبت يبقى هي ديت صح على طول والفعل وقع جواب لقسم اما قال صلى الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريزه خد بالك هنا مسبوقه بنهي هنا جائز مش واجب لان مسبوق بنهي طب قال الشاعر اتهجرن هنا مسبوق باستفهام فهنا جائز مش واجب وبرده اعفان الفعل الامر يا شباب جائز برض يبقى كل دول جائز مادا اول واحده هو واجب توكيده بالنون السؤال رقم اثنين رقم لاثه بيقول لي الفعل الذي يجوز توكيده بالنون مما يلي الفعل اللي بيجوز توكيده بالنون هو الفعل الامر او الفعل المضارع المسبوق بطلب قال تعالى ولا تقولن لشيء خدوا بالكم يا شباب لا تقولن هنا لا هي هنا لا هي اهي وج بعدها فعل مضارع يبقى ده جائز توكيده بالن النون على طول يبقى هي دي طب قال الشاعر لاستسهلن خدوا بالكم من اما تلاقي بعض الطلاب هيقوم قايل لي لا استسهلن ديت يا مستر ممكن تقول لا هي هقول له لا يا حبيبي هو انا بنهى عن حاجه لا استسهل انا دي ل مفتوحه اهي وهنا خدوا احنا دي معلومه سجلها ورايا يجوز حذف المقسم بها طب هنا اذا دل عليه دليل ويفهم من خلال السياق انا افهم ازايت لا مفتوحه اهي وداخله على الفعل المضارع والفعل المضارع مؤكد بالنون وينفع احط قلت والله لا استسهلن اما اقول لا اكتبن الدرس ينفع اقول والله لا اكتبن فمعنى الكلام هنا المقسم به حذف فمعنى الكلام هنا يجب توكيده بالنون اللي هي رقم ب احنا عايزين جائز والله لاحرصن برض يجب توكيده بالنون لانه وقع الجواب لقسم واتصلت بالب من اتصال مباشر والكلام ده كله لن تستطيع هنا يمتنع توكيده بالنون يا شباب لانه هنا وقع الجواب لقسم اه بس هنا منفي تمام يبقى ده ممتنع يبقى الاول دهوت جائز الثاني واجب الثالث واجب الرابع ممتنع هو عايز جائز اخترنا الف. السؤال رقم 5 بيقول لي ميز التغيير الذي يحدث في الجمله التاليه اذا اكد الفعل اسمه بالنون بيقول لي اسم بخل بخلقك وعلمك ترقى بين الناس مكانتك الفعل اسمه يا شباب اي فعل سجلوها كمعلومه اي فعل عايز اكده بالنون برجع حرف العله المحذوف فحرف العله من اسمه ايه هات المضارع منها كده يسمو في واو اهو اتحذفت يبقى معنى الكلام ان انا ارجع الواو يبقى الف دي غلط د غلط طب ايه ده دغل غلط ليه يا معانا فهوا قصدي ج غلط بقى معايا باء ودال هقول اسم ون بخلقك وعلمك ترقى بين الناس مكانتك ولا اسم بخلقك وعلمك ترقين بين الناس مكانتك خدوا بالكم نبدا اول حاجه اسم و بخلقك وعلمك تمام طب ترقى اه لقيت ترقى هنا مش مسبوقه ده فعل مضارع والفعل المضارع هنا وقع جواب لطلب فيبقى فعل المضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله على طول يبقى هي الاجابه الصحيحه هي رقم ب اما ترقين غلط السؤال اللي بعد كده رقم سته بيقول لي اعرب ما فوق الخط فيما يلي قال الشاعر وليحقني من اخلقه من اخلفه خدوا بالكم كده يا شباب ليلحقني اللام هنا مفتوحه اهي وهنا ينفع اقول والله ليلحقني وفي متصله بها نون التوكيد فمعنى الكلام اعرف على طول ان دي لام القسم فما دام لام القسم يبقى ده فعل مضارع عادي خالص والفعل المضارع لو اتصل بين نون التوكيد بيبقى مبني على الفتح اتصل بين نون النسوه مبني على السكون هنا متصل بين نون التوكيد يبقى فعل مضارع مبني على الفتح اللي هي رقم جتوانين خد بالك هنا ده فعل مضارع الفعل المضارع متصل بينه نت وكده اهو لانه هنا سبق بطلب اللي هي لنايه ولنا هييه بتجزم الفعل المضارع يبقى على طول نقول فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم لان قبله لن اهي هي فين اهي رقم د بيقول لي ميز الصياغ الصحيحه للجمله من الفعل يقضي بحيث يكون واجب التوكيد بالنون واجب التوكيد بالنون يكون في الشروط الاربعه وقع جواب لقسم متصله باللام اتصال مباشر ا ان هو يكون مثبت ان هو يكون دال على الاستقبال نبدا كده واحده اول حاجه اللي هي الفعل المضارع المسبوق بهل ده جائز يا شباب لان ده طلب تمام طب لا تقضين مسبوق بنهي برض جائز طب تعال نبص الرقم ا كده ليقضين اه دي ل القسم اهي اللام مفتوحه اهي لان المقسم ب ممكن يكون محذوف زي ما انا وضحت وهنا الفعل المضارع اتصل بين نون التوكيد وينفع اقول والله ليقضين الله تعالى بالحق بين عباده والفعل المضارع دل على الاستقبال ومثبت يبقى يبقى هي رقم ا صح طب هنا ج الا تقضين بالحق بين المتنازعين برده نفس النظام الا دي عرض فهو مسبوق بطلب فمعنى الكلام غلط جائز يبقى كله غلط ما عدا رقم ا السؤال رقم مانيه بيقول لي يبتهل اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون مره وجائز التوكيد بالنون مره اول حاجه واجب احط قبله احطه جواب لي قسم ومتصل باللام اتصال مباشر ودل على الاستقبال ومثبت اقول والله ليبتهلن المؤمن لربه تمام طب ا جائز احط قبلها يا شباب امر ليبتهل ليب اهو اللام ليبتهلن المؤمن ربه بس